صحيح سنن أبي داود ط غراس

جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة لـ دار غراس - الكويت وشريكهما ويحظَر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملًا أو مجزأ أو تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على أسطوانات ضوئية إلا بموافقة خطيّة من الناشر.

الطبعة الأولى

١٤٢٣ هـ

٢٠٠٢ م

الناشر

مؤسسة غراس للنشر والتوزيع

الكويت- شارع الصحافة- مقابل مطابع الرأي العام التجارية

هاتف: ٤٨١٩٠٣٧ - فاكس: ٤٨٣٨٤٩٥ - هاتف وفاكس: ٤٥٧٨٨٦٨

الجهراء: ص. ب: ٢٨٨٨ - الرمز البريدي: ٠١٠٣٠

Website: www.gheras.com

E-mail: [email protected]

١٥ - باب في الإشعار

١٥٣٨ - عن ابن عباس:

أن رسول الله ﷺ صلى الظهر بذي الحُلَيْفَةِ، ثم دعا بِبَدَنَة، فأشْعَرَها من صَفْحَةِ سَنامِها الأيمن، ثم سَلَتَ الدم عنها، وقلَّدها بنعلين، ثم أُتِيَ براحلته، فلما قعد عليها واستوت به على البيداء؛ أهلَّ بالحج.

(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه. وصححه الترمذي وابن الجارود وابن حبان).

إسناده: حدثنا أبو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر -المعنى- قالا: ثنا شعبة عن قتادة -قال أبو الوليد: قال-: سمعت أبا حسان عن ابن عباس.

حدثنا مسدد: ثنا يحيى عن شعبة ... بهذا الحديث بمعنى أبي الوليد؛ قال: ثم سلت الدم بيده.

قال أبو داود: "رواه همام قال: سَلَتَ الدَّمَ عنها بإصبعه".

قال أبو داود: "هذا من سنن أهل البصرة الذي تَفَرَّدوا به".

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أبي حسان -وهو مسلم بن عبد الله الأعرج، ويقال: الأجرد-؛ فهو من رجال مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.

والحديث أخرجه البيهقي (٥/ ٢٣٢) من طريق المؤلف عن مسدد.

ثم أخرجه هو، ومسلم (٤/ ٥٧)، والنسائي (٢/ ٢١)، وابن الجارود (٤٢٤)، وأحمد (١/ ٢١٦ و٢٥٤ و٢٨٠ و٣٣٩ و٣٤٧) من طرق أخرى عن شعبة ... به.

ثم أخرجه مسلم والنسائي، والترمذي (٩٠٦) -وقال: "حديث حسن صحيح"-، وابن ماجة (٢/ ٢٦٤)، وأحمد (١/ ٣٤٤ و٣٧٢) عن هشام الدَّسْتَوَائي عن قتادة ... به.

وفي رواية النسائي من طريق شعبة:

أمر ببدنته فأشعرها.

وهي لابن خزيمة (٢٥٧٥).

١٥٣٩ - عن المِسْوَرِ بن مَخْرَمَةَ ومروان بن الحكم: أنهما قالا:

خرج رسول الله ﷺ عام الحديبية، فلما كان بذي الحليفة؛ قلَّد الهدي وأشعره، وأحرم.

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري).

إسناده: حدثنا عبد الأعلى بن حماد: ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه البخاري كما يأتي.

والحديث أخرجه البيهقي (٥/ ٢٣١ و٢٣٥)، والبخاري (٧/ ٣٥٨)، وأحمد (٤/ ٣٢٨) من طرق أخرى عن سفيان ... به.

وتابعه معمر عن الزهري ... به: أخرجه البخاري (٣/ ٤٢٧)، والنسائي (٢/ ٢١)، وأحمد (٤/ ٣٢٧ و٣٢٨)، والمصنف في آخر "الجهاد" رقم (٢٤٧٠) مطولًا.

١٥٤٠ - عن عائشة:

أن رسول الله ﷺ أهدى غنمًا مقلَّدة.

(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه البخاري ومسلم. وصححه الترمذي وابن الجارود).

إسناده: حدثنا هنَّاد: ثنا وكيع عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير هنَّاد -وهو ابن السَّرِيِّ التميمي الكوفي-؛ فهو على شرط مسلم؛ وقد أخرجه من طريق أخرى كما يأتي.

والحديث أخرجه أحمد (٦/ ٢٠٨): ثنا وكيع: ثنا سفيان ... به.

وأخرجه النسائي (٢/ ٢٢) من طريق أخرى عن سفيان عن منصور وحده.

وكذلك رواه ابن الجارود (٤٢٦).

ورواه الترمذي (٩٠٩) وصححه، وهو رواية للبخاري (٣/ ٤٣١) نحوه.

ثم أخرجه هو، ومسلم (٤/ ٩٠)، والدارمي (٢/ ٦٥)، وابن ماجة (٢/ ٢٦٤)، والبيهقي (٥/ ٢٣٢)، وأحمد (٢/ ٤١ و٤٢) من طرق أخرى عن الأعمش وحده ... به.

وخالفهم شريك فقال: عن الأعمش سليمان عن مسلم عن مسروق عن عائشة ... به: أخرجه أحمد (٦/ ١١٠).

وشريك: هو ابن عبد الله القاضي، وهو سيئ الحفظ، فلا يحتج به، لا سيما عند المخالفة.

وتابعه الحكم عن إبراهيم ... به نحوه: أخرجه مسلم والنسائي، والبيهقي (٥/ ٥٣٣).

وخالف هذه الطرق: عَبْثَرُ بن القاسم أبو زبَيْدٍ فقال: عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ... به.

أخرجه أحمد (٣/ ٣٦١)، والبزار (٢/ ٢٠ / ١١٠٦)، وقال البزار:

"لا نعلمه عن جابر إلا من هذا الوجه؛ إنما يرويه أصحاب الأعمش عنه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة. ولم يتابع عبثر على قوله: (عن جابر) ".

قلت: وعبثر ثقة من رجال الشيخين؛ فإسناده صحيح لولا المخالفة، مع احتمال أن يكون للأعمش إسنادان في هذا الحديث. والله تعالى أعلم.

١٦ - باب تبديل الهدي

[تحته حديث واحد. انظره في "الضعيف"]

١٧ - باب من بعث بهديه وأقام

١٥٤١ - عن عائشة قالت:

فَتَلْتُ قلائدَ بُدْن رسول الله ﷺ بيَدَيَّ، ثم أشعرها وقَلَّدها، ثم بعث بها إلى البيت، وأقام بالمدينة، فما حَرُمَ عليه شيء كان له حلًا.

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه الترمذي وابن الجارود).

إسناده: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي: ثنا أفلح بن حُمَيْدٍ عن القاسم

عن عائشة.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.

والحديث أخرجه البخاري (٣/ ٤٢٨)، ومسلم (٤/ ٨٩) ... بإسناد المصنف ومتنه.

وأخرجه البيهقي (٥/ ٢٣٣) من طرق أخرى عن القعنبي ... به.

وأخرجه النسائي (٢/ ٢٢)، وأحمد (٦/ ٧٨) من طرق أخرى عن أفلح ... به، وهو رواية البخاري (٣/ ٤٢٧).

ثم أخرجه هو (٣/ ٤٣١)، ومسلم، والمصنف -بعد حديث- والنسائي، والترمذي (٩٠٨)، وابن الجارود (٤٢٣)، وأحمد (٦/ ٨٥ و١٢٩ و١٨١) من طرق أخرى عن القاسم ... به نحوه. وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

وله طرق أخرى عن عائشة يأتي بعضها عند المصنف في الحديثين الآتيين.

١٥٤٢ - ومن طريق أخرى عنها قالت:

كان رسول الله ﷺ يُهْدِي من المدينة، فأفْتِلُ قلائدَ هَدْيِهِ، ثم لا يَجْتَنِبُ شيئًا مما يَجْتَنِبُ المُحْرِمُ.

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه).

إسناده: حدثنا يزيد بن خالد الرَّملِيُّ وقتيبة بن سعيد أن الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة ﵂ قالت ...

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير الرملي، وهو ثقة، وقد توبع كما ترى ويأتي.

والحديث أخرجه مسلم والنسائي ... بإسناد المصنف الثاني: قتيبة بن سعيد.

وأخرجه البخاري (٣/ ٤٢٨)، ومسلم أيضًا، وأحمد (٦/ ٨٢) من طرق أخرى عن ابن شهاب ... به.

وله عنه طرق أخرى بعضهم عن عروة، وبعضهم عن عمرة: عند أحمد (٦/ ٣٦ و١٨٥ و١٩١ و٢٠٠ و٢٢٥)، ومسلم والنسائي.

وتابعه عندهما: عبد الله بن أبي بكر عن عمرة ... به.

وكذا البخاري (٣/ ٤٢٩).

١٥٤٣ - وفي أخرى عنها؛ قالت أم المؤمنين:

بعث رسول الله ﷺ بالهدي، فأنا فَتَلْتُ قلائدها بِيَدَيَّ من عِهْنٍ كان عندنا، ثم أصبح فينا حلالًا؛ يأتي ما يأتي الرجل من أهله.

(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم كما تقدم).

إسناده: حدثنا مسدد: ثنا بِشْرُ بن المُفَضَّل: ثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن إبراهيم -زعم أنه سمعه منهما جميعًا، ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا، ولا حديث هذا من حديث هذا- قالا: قالت ...

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير مسدد -وهو ابن مسرهد-،

فإنه على شرط البخاري؛ وهذا بالنسبة لطريق القاسم بن محمد، وقد تقدمت قبل حديث من طريق أخرى عنه.

وأما طريق إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي-؛ فهو منقطع؛ لأنه لم يَلْقَ عائشة ﵂، وقد ثبت أنه تلقاه عن الأسود عنها، كما تقدم في الحديث (١٥٤٠)، فلا نعيد تخريجه، وإن كان هناك مختصرًا، وهنا مطول، لكن ليس فيه ذكر الغنم كما هناك، وهو متفق عليه كما عرفت مما سبق.

وقد أخرجه أحمد (٦/ ٩١ و١٧١ و١٩١ و٢١٢ و٢١٨ و٢٢٤ و٢٥٠ و٢٦٢) من طرق أخرى عن إبراهيم عن يزيد ابن الأسود ... به.

١٨ - باب في ركوب البُدْن

١٥٤٤ - عن أبي هريرة:

أن رسول الله ﷺ رأى رجلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فقال:

"اركبا". قال: إنها بَدَنةٌ! فقال:

"اركبها ويلك! " في الثانية أو الثالثة.

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه ابن الجارود).

إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.

والحديث في "الموطأ" (١/ ٣٤١) ... بهذا الإسناد والمتن.

وأخرجه البخاري (٣/ ٤٢٢)، ومسلم (٤/ ٩١)، والنسائي (٢/ ٢٢ - ٢٣)، وابن الجارود (٤٢٨)، والبيهقي (٥/ ٢٣٦)، وأحمد (٢/ ٤٨٧) كلهم عن مالك ... به.

وتابعه جمع عن أبي الزناد ... به.

أخرجه مسلم، وابن ماجة (٢/ ٢٦٥)، وأحمد (٢/ ٢٥٤ و٤٨١).

وله عنده (٢/ ٢٤٥ و٢٧٨ و٣١٢ و٤٦٤ و٤٧٣ و٤٧٨ و٥٠٥) طرق أخرى عن أبي هريرة، بعضها عند مسلم، وابن الجارود (٤٢٧).

وله شاهد من حديث أنس ... مثله.

أخرجه الشيخان وابن خزيمة (٢٦٦٢)، والطيالسي (١٩٨١)، وأحمد (٣/ ٩٩ و١٠٧ و١٧٠ و١٧٣ و١٨٣ و٢٠٢ و٢٣١ و٢٣٤ و٢٥١ و٢٦١ و٢٧٥ و٢٧٦ و٢٩١) من طرق عنه. وزاد أحمد في رواية:

قد جَهَدَهُ المَشْيُ.

وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

١٥٤٥ - عن أبي الزبير:

سألت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"ارْكَبها بالمعروف إذا أُلْجِئتَ إليها، حتى تجد ظهرًا".

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم وابن الجارود).

إسناده: حدثنا أحمد بن حنبل: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج: أخبرني أبو الزبير: سألت ...

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم كما يأتي.

والحديث في "مسند أحمد" (٣/ ٣١٧) ... بهذا السند والمتن.

ثم أخرجه هو (٣/ ٣٢٤ و٣٢٥)، ومسلم (٤/ ٩٢)، والنسائي (٢/ ٢٣)، وابن الجارود (٤٢٩)، والبيهقي (٥/ ٢٣٦) من طرق أخرى عن يحيى ... به.

وتابعه مَعْقِلٌ عن أبي الزبير ... به.

أخرجه مسلم والبيهقي.

وتابعه ابن لهيعة عنه: أخرجه أحمد (٣/ ٣٤٨).

وفي حديثهما عنه أنه هو السائل.

١٩ - باب في الهدي إذا عَطِبَ قبل أن يبلغ

١٥٤٦ - عن ناجية الأسلمي:

أن رسول الله ﷺ بعث معه بِهَدْيٍ، فقال:

"إنْ عَطِبَ منها شيءٌ فانْحَرْهُ، ثم اصْبُغْ نَعْلَهُ في دَمِهِ، ثم خَلِّ بينَهُ وبين الناسِ".

(قلت: إسناده صحيح، وصححه الترمذي والحاكم والذهبي).

إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن هشام عن أبيه عن ناجية الأسلمي.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إلى ناجية -وهو ابن كعب بن جُنْدُبٍ الأسلمي الخُزَاعي-.

والحديث أخرجه البيهقي (٥/ ٢٤٣) من طريق المصنف.

وأخرجه الترمذي (٩١٠)، والدارمي (٢/ ٦٥)، وابن ماجة (٢/ ٢٦٥)، والبيهقي أيضًا، وأحمد (٤/ ٣٣٤) من طرق كثيرة عن هشام ... به. وزاد الترمذي وغيره: "فليأكلوها". وقال:

"حديث حسن صحيح".

وخالفهم الإمام مالك، فقال في "الموطأ" (١/ ٣٤٣). عن هشام بن عروة عن أبيه:

أن صاحب هدي رسول الله ﷺ قال: يا رسول الله! ... الحديث.

وهذا ظاهره الإرسال، والعمدة على من وصله؛ لا سيما وهم جماعة.

وقد أخرجه الحاكم (١/ ٤٤٧) بتحديث عروة عن ناجية. وقال:

"صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي.

١٥٤٧ - عن ابن عباس قال:

بعث رسول الله ﷺ فلانًا الأسلمي، وبعث معه بثمانِ عَشْرَةَ بَدَنَةً، فقال: أرأيت إن أُزْحِفَ عليّ منها شيء؟ قال:

"تنحرها، ثم تصبغ نعلها في دمها، ثم اضربها على صفحتها، ولا تأكل منها أنت ولا أحدٌ من أصحابك -أو قال: من أهل رُفْقَتِك-". وقال في حديث عبد الوارث:

"ثم اجعله على صفحتها حينئذ" مكان: "اضربها".

(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو وابن الجارود وابن حبان).

إسناده: حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا: ثنا حماد. (ح) وثنا مسدد: ثنا عبد الوارث -وهذا حديث مسدد-عن أبي التَّيَّاح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.

والحديث أخرجه أحمد (١/ ٢٧٩): ثنا عفان: ثنا حماد بن سلمة ... به.

وأخرجه مسلم (٤/ ٩٢)، والبيهقي (٥/ ٢٤٢ - ٢٤٣) من طريق يحيى بن يحيى: أخبرنا عبد الوارث بن سعيد ... به.

ثم أخرجاه هما، وابن الجارود (٤٢٥)، وأحمد (١/ ٢١٧) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّةَ عن أبي التياح ... به.

وخالفه في إسناده قتادة فقال. عن سنان بن سلمة عن ابن عباس أن ذُؤَيبًا أبا قبيصة حدثه: أن رسول الله ﷺ كان ... الحديث.

أخرجه مسلم، وابن ماجة (٢/ ٢٦٥)، والبيهقي، وأحمد (٤/ ٢٢٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٢١٣ / ١).

قلت: فجعله قتادة من (مسند قبيصة)، ولعله أصح من رواية أبي التياح الذي جعله من (مسند ابن عباس) لم يتجاوزه إلى قبيصة؛ فإن من المعلوم أن زيادة الثقة مقبولة. والله أعلم.

وله شاهد من حديث عمرو بن خارجة، يرويه شهر بن حوشب عنه ... نحوه: أخرجه أحمد (٤/ ٦٤ و١٨٧ و٢٣٨ و٥/ ٣٧٧).

وشاهد آخر من حديث سَلَمَةَ بن المُحَبِّقِ ... مرفوعًا نحو: أخرجه أحمد (٥/ ٦).

١٥٤٨ - قال أبو داود: "سمعت أبا سلمة يقول: إذا أقمتَ الإسناد والمعنى؛ كفاك".

قلت: أبو سلمة: هو موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكِيُّ، وهو ثقة من رجال الشيخين.

ووقع في بعض نسخ الكتاب قبيل قول المصنف هذا الزيادة الآتية:

قال أبو داود: "الذي تفرد به من هذا الحديث قوله: "ولا تأكل منها أنت ولا أحد من رفقتك" ... ".

وبهذه الزيادة يظهر غرض المصنف من روايته المذكورة عن شيخه أبي سلمة، وهو الجواب عن التفرد المذكور، ويعني: أن إسناد الحديث مستقيم، ومعناه صحيح، فلا ضير في هذا التفرد.

وهذا كلام سليم، لكننا لا نسلم بالتفرد المذكور، فقد جاءت هذه الزيادة في حديثي عمرو بن خارجة وسلمة بن المحَبِّقِ المخرَّجَيْنِ آنفًا.

١٥٤٩ - عن عبد الله بن قُرْطٍ عن النبي ﷺ قال:

"إن أعظم الأيام عند الله ﵎ يومُ النَّحْر، ثم يومُ القَرِّ"؛ وهو اليوم الثاني.

قال: وقُرِّبَ لرسول الله ﷺ بَدَناتٌ خمسٌ أو ستٌّ، فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إليه بأيَّتِهِنَّ يَبْدَأ، فلما وَجَبَتْ جُنوبُها قال: فَتَكَلَّمَ بكلمة خَفِيَّةٍ لم أفهمها، فقلت: ما قال: قال:

"من شاء اقتطع".

(قلت: إسناده صحيح، وقد صححه ابن حبان والحاكم).

إسناده: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي. وأخبرنا مسدد: أخبرنا عيسى -وهذا لفظ إبراهيم- عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لُحَيٍّ عن عبد الله بن قرْطٍ ...

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات، وقد صححه ابن حبان والحاكم، كما ذكرته في تخريج الحديث في "إرواء الغليل" (١٩٥٨)؛ فلا داعي للإعادة.

٢٠ - باب كيف تنْحَرُ البُدْنُ؟

١٥٥٠ - عن جابر وعبد الرحمن بن سابط:

أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يَنْحَرُون البَدَنَةَ معقولةَ اليسرى، قائمةً على ما بَقِيَ من قوائمها.

(قلت: حديث صحيح).

إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر. وأخبرني عبد الرحمن بن سابط: أن النبي ﷺ ...

قلت: إسناده عن جابر موصول على شرط مسلم؛ إلا أن ابن جريج وأبا الزبير كلاهما مدلس، وقد عنعناه.

والآخر: مرسل؛ لأن ابن سابط تابعي ثقة، والقائل: (وأخبرني) إنما هو ابن جريج، فهو مرسل صحيح، شاهد للمسند الموصول.

والحديث رواه البيهقي (٥/ ٢٣٧) من طريق المصنف.

ويشهد له حديث ابن عمر الآتي بعده.

وما أخرجه البيهقي أيضًا عن سعيد بن جبير قال:

رأيت ابن عمر ينحر بَدَنَتَهُ وهي قائمة معقولةُ إحدى يديها صافنة.

وسنده صحيح.

١٥٥١ - عن زياد بن جُبَيْرٍ قال:

كنت مع ابن عمر بِمِنىً، فمرَّ برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة، فقال:

ابعثها قيامًا مقيدةً، سنةَ محمد ﷺ.

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه).

إسناده: حدثنا أحمد بن حنبل: ثنا هُشَيْمٌ: أخبرنا يونس: أخبرني زياد بن جبير.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.

والحديث أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٣) ... إسنادًا ومتنًا.

ثم أخرجه هو (٢/ ٨٦ و١٣٩)، والبخاري (٣/ ٤٣٥ - ٤٣٦)، ومسلم (٤/ ٨٩)، والدارمي (٢/ ٦٦)، والبيهقي (٥/ ٢٣٧) من طرق أخرى عن يونس بن عبيد ... به.

١٥٥٢ - عن علي ﵁ قال:

أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بُدْنِهِ، وأقسم جلودها وجِلالها، وأمرني أن لا أُعْطِيَ الجَزَّارَ منها شيئًا، وقال: