صحيح سنن النسائي

ناصر الدين الألباني

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

٢١ - كتابُ الجنَائِز

(١) باب تمني الموت

١٧١٤ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:

"لا يَتَمَنَّيَنَّ ١ أَحَدٌ مِنْكُمُ المَوْتَ، إمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ".

(صحيح) - انظر ما بَعْدُ.

١٧١٥ - عن أبي هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:

"لا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ، إمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أنْ يَعيشَ يَزْدَادُ خَيْرًا، وَهُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَإمَّا مُسيئًا فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ".

(صحيح): خ ٥٦٧٣، م ٨/ ٦٥ - مختصرًا -.

١٧١٦ - عن أنس أن رسول الله ﷺ قال:

"لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ، لِضُرٍّ نزَلَ بِهِ في الدُّنْيَا، وَلكِنْ لِيَقُل:

اللَّهُمَّ أَحْيِني مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لي، وَتَوَفَّني إذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لي".

(صحيح) - ابن ماجه ٤٢٦٥: ق.

١٧١٧ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:

"أَلا لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ المَوْتَ، لِضُرٍّ نَزلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ مُتَمنِّيًا المَوْتَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِني مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لي، وَتَوَفَّني مَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لي".

(صحيح): ق - انظر ما قبله.

(٢) الدعاء بالموت

١٧١٨ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:

"لا تَدْعُوا بالمَوْت، وَلا تَتَمَنَّوْهُ، فَمَنْ كَانَ داعِيًا لا بُدَّ فَلْيَقُلْ:

اللَّهُمَّ أحْيِني مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لي، وَتَوَفَّني إذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لي".

(صحيح الإسناد) - انظر ما قبله.

١٧١٩ - عن قيس قال: دخلت على خَبَّاب، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، وقال: لولا أن رسول الله ﷺ نهانا: أن ندعو بالموت، دعوت به.

(صحيح) - الترمذي ٩٨٣: ق.

(٣) كثرة ذكر الموت

١٧٢٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِم اللَّذَّات".

(حسن صحيح) - ابن ماجه ٤٢٥٨ [صحيح الجامع ١٢١١ أتم مما هنا - إرواء ٦٨٢].

١٧٢١ - عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"إذَا حَضَرْتُمُ المَريضَ فَقُولُوا خَيْرًا، فَإنَّ المَلائكَةَ يُؤمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ".

فلما مات أبو سلمة قلت: يا رسول الله، كيف أقول: قال:

"قُولي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ، وَأَعْقِبْني مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً".

فأعقبني الله ﷿ منه محمدًا ﷺ.

(صحيح) - ابن ماجه ١٤٤٧: م [مختصر مسلم ٤٥٢، رياض الصالحين ٩٢٥].

(٤) باب تلقين الميت

١٧٢٢ - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ:

"لَقِّنُوا مَوْتاكُمْ: لا إلهَ إلَّا الله".

(صحيح) - ابن ماجه ١٤٤٤: م.

١٧٢٣ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:

"لَقِّنُوا هَلْكَاكُمْ قَوْلَ: لا إلهَ إلَّا الله".

(صحيح) - الإرواء ٦٨٦، الروض النضير ١١٢٥.

(٥) باب علامة موت المؤمن

١٧٢٤ - عن بريدة أن رسول الله ﷺ قال:

"مَوْتُ المُؤمِنِ بِعَرَق الجَبينِ".

(صحيح) - ابن ماجه ١٤٥٢.

١٧٢٥ - عن بُريدة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"المُؤمِنُ يَمُوتُ بِعَرَق الجَبينِ".

(صحيح) - انظر ما قبله.

(٦) شدة الموت

١٧٢٦ - عن عائشة قالت: ماتَ رسولُ الله - ﷺ -، وإنه لبين حَاقِنَتي وَذَاقِنَتي ١، فلا أكره شدة الموت لأحد أبدًا، بعد ما رأيت رسول الله ﷺ.

(صحيح) - مختصر الشمائل ٣٢٥: خ.

(٧) الموت يوم الاثنين

١٧٢٧ - عن أنس قال: آخِرُ نَظرة نظرتها إلى رسول الله - ﷺ -، كشْف السِّتارة والناس صفوف خلف أبي بكر ﵁، فأراد أبو بكر أن يرتد، فأشار إليهم: أن امكثوا، وألقى السِّجْف، وتوفي من آخر ذلك اليوم، وذلك يوم الاثنين.

(صحيح) - ابن ماجه ١٦٢٤: ق نحوه.

(٨) الموت بغير مولده

١٧٢٨ - عن عبد الله بن عمرو قال: مات رجل بالمدينة، ممن ولد بها، فصلى عليه رسول الله ﷺ ثم قال:

"يَا لَيْتَهُ مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ" قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال:

"إنَّ الرَّجُلَ إذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ، قيس لَهُ مِنْ مَوْلِدِه إلَى مُنْقَطعَ أثَرِهِ، في الجَنَّةِ".

(حسن) - ابن ماجه ١٦١٤.

(٩) باب ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه

١٧٢٩ - عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ، قال:

"إذَا حُضِرَ المُؤمِنُ أَتَتْهُ مَلائكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَريرَةٍ بَيْضَاء، فَيَقُولُون: اخْرُجي رَاضِيَةً مَرْضِيًا عَنْكِ، إلَى رَوْح الله وَرَيْحَان، وَرَبٍّ غَيْر غَضْبَان، فَتَخْرُجُ كَأَطْيَب رِيح المِسْكِ، حَتَّى أَنَّهُ ليُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَتَّى يَأَتُونَ بهِ بَابَ السَّمَاء، فَيَقُولُونَ: مَا أَطْيَبَ هذِهِ الرِّيحَ، الَّتي جَاءتكمْ مِنَ الأَرْض، فَيَأتُونَ بهَ أَرْوَاحَ المُؤمِنينَ، فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ.

فَيَسْأَلُونَهُ: مَاذَا فَعَلَ فُلان، مَاذَا فَعَلَ فُلان؟ فَيَقُولُون: دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ في غَمِّ الدُّنْيَا، فَإذَا قَالَ: أَمَا أتَاكُمْ؟ قالوا: ذُهِبَ بِهِ إلَى أُمِّه الهَاويَةِ.

وإنَّ الكَافِرَ إذَا احْتُضِرَ أتَتْهُ مَلائكَةُ العَذَاب بمِسْحٍ فَيَقُولُونَ: اخْرُجي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ، إلى عَذَاب الله ﷿، فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ ريح جيفَةٍ، حَتَّى يَأتُونَ بِهِ بَابَ الأَرْض فَيقُولون: مَا أَنْتَنَ هذِهِ الرِّيحَ، حَتَّى يَأتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الكُفَّارِ".

(صحيح) - الصحيحة ١٣٠٩ [صحيح الجامع الصغير ٤٩٠].

(١٠) فيمن أحب لقاء الله

١٧٣٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"مَنْ أَحَبَّ لِقَاء الله أحَبَّ الله لقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاء الله، كَرِهَ الله لِقَاءهُ".

قال شُرَيْحٌ: فأتيت عائشة، فقلت: يا أم المؤمنين سمعتُ أبا هريرة، يذكر عن رسول الله ﷺ، حديثًا، إن كان كذلك فقد هلكنا؟

قالت: وما ذاك؟ قال: قال رسول الله ﷺ:

"مَنْ أحَبَّ لِقَاء الله أَحَبَّ الله لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاء الله، كَرِهَ الله لِقَاءهُ، ولكِنْ لَيْسَ مِنَّا أحَدٌ إلَّا وَهُوَ يَكْرَهُ المَوْتَ".

قالت: قد قاله رسول الله - ﷺ -، وليس بالذي تذهب إليه، ولكن إذا طمح البصر، وحشرج الصدر، واقشعر الجلد، فعند ذلك:

"مَنْ أَحَبَّ لِقَاء الله، أحَبَّ الله لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاء الله، كَرِهَ الله لِقَاءهُ".

(صحيح) - ابن ماجه ٤٢٦٤، م، خ نحوه [مختصر مسلم ٤٥٤ وصحيح الجامع ٥٩٦٤].

١٧٣١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"قال الله تَعالَى: إذَا أَحَبَّ عَبْدي لِقَائي، أَحْبَبْتُ لِقَاءهُ، وإذَا كَرِهَ لِقَائي، كَرِهْتُ لِقَاءهُ".

(صحيح الإسناد).

١٧٣٢ - عن عُبادة، عن النبي ﷺ قال:

"مَنْ أَحَبَّ لِقَاء الله، أَحَبَّ الله لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاء الله، كَرِهَ الله لِقَاءهُ".

(صحيح): ق.

١٧٣٣ - عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ:

"مَنْ أَحَبَّ لِقاء الله، أَحَبَّ الله لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاء الله، كَرِهَ الله لِقَاءهُ".

(صحيح): ق.

١٧٣٤ - عن عائشة: أن رسول الله ﷺ قال:

"مَنْ أحَبَّ لِقَاء الله، أَحَبَّ الله لِقاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاء الله، كَرهَ الله لِقاءهُ".

زاد عمرو ١ في حديثه: فقيل: يا رسول الله، كراهية لقاء الله، كراهية الموت، كلنا نكره الموت؟ قال:

"ذَاكَ عِنْدَ مَوْتِهِ، إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ الله وَمَغْفِرَتِهِ، أَحَبَّ لِقَاء الله، وَأَحَبَّ الله لِقَاءهُ، وَإذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ الله، كَرِهَ لِقَاء الله، وَكَرِهَ الله لِقَاءهُ".

(صحيح): م، خ تعليقًا.

(١١) تقبيل الميت

١٧٣٥ - عن عائشة: أن أبا بكر قَبَّلَ بين عَيني النبي ﷺ، وهو ميت.

(صحيح) - ابن ماجه ١٤٥٧: ج.

١٧٣٦ - عن ابن عباس، وعن عائشة: أن أبا بكر قَبَّلَ النبي ﷺ وهو ميت.

(صحيح): خ - انظر ما قبله.

١٧٣٧ - عن عائشة: أن أبا بكر، أقبل على فرس من مسكنه بالسُنُح، حتى نزل

فدخل المسجد، فلم يُكلم الناس، حتى دخل على عائشة، ورسول الله - ﷺ - مسجى بِبُردٍ حبرة، فَكَشَفَ عن وجهه، ثم أكب عليه فقبَّله، فبكى ثم قال: بأبي أنت، والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدًا، أما المَوتة التي كتبَ الله عليك فقد مُتَّها.

(صحيح) - أحكام الجنائز (٢٠ - ٢١): ج.

(١٢) تسجية الميت

١٧٣٨ - عن جابر [قال]: جِيءَ بأبي يوم أحد، وقد مُثِّلَ به، فوضع بين يَدي رسول الله - ﷺ -، وقد سُجِّي بثوب، فجعلتُ أُريدُ أن أكشفَ عنه، فنهاني قومي، فأمرَ به النبي ﷺ، فرفع، فلما رفع، سمع صوت باكية، فقال:

"مَنْ هذِهِ؟ " فقالوا: هذه بنت عمرو، أو أخت عمرو، قال:

"فَلا تَبْكي" أو "فَلِمَ تَبْكي" ما زالت الملائكة تُظله بأجنِحَها حتى رُفع.

(صحيح) - الأحكام [أحكام الجنائر] ص ٢٠ ق [صحيح الجامع ٧٢٠٨].

(١٣) في البكاء على الميت

١٧٣٩ - عن ابن عباس، قال: لما حُضِرَت بنتٌ لرسول الله - ﷺ - صغيرة، فأخذها رسول الله - ﷺ -، فضمها إلى صدره، ثم وضع يده عليها فقضت، وهي بين يدي رسول - ﷺ - الله - ﷺ -، فبكت أم أيمن، فقال لها رسول الله ﷺ:

"يَا أمَّ أيْمَنَ أَتَبْكِينَ وَرَسُولُ الله - ﷺ - عِنْدَكِ؟ " فقالت: ما لي لا أبكي ورسول الله - ﷺ - يبكي؟ فقال رسول الله ﷺ:

"إنِّي لَسْتُ أَبْكي، وَلكِنَّها رَحْمَةٌ" ثم قال رسول الله ﷺ:

"المُؤمِنُ بخَيْرٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ، تُنْزعُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْن جَنْبَيْه وَهُوَ يَحْمَدُ الله ﷿".

(صحيح) - الصحيحة ١٦٣٢.

١٧٤٠ - عن أنس: أن فاطمة بكت على رسول الله - ﷺ - حين مات، فقالت:

يا أبتَاه مِن رَبِّه ما أدنَاه … يا أبتاه إلى جبريل نَنْعَاه

يا أبتاه جَنَّةُ الفِردوس مأوَاه

(صحيح) - ابن ماجه ١٦٣٠: خ.

١٧٤١ - عن جابر: أن أباه قُتلَ يوم أُحُد، قال: فجعلت أكشف عن وجهه

وأبكي، والناس يَنهوني، ورسول الله - ﷺ - لا ينهاني، وجعلت عمتي تبكيه، فقال رسول الله ﷺ:

"لا تَبْكِيه، مَا زَالَتِ المَلائكَةُ تُظِلُّهُ بأَجْنِحَتَها حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ".

(صحيح): ق- مضى آنفًا (١٧٣٨).

(١٤) النهي عن البكاء على الميت

١٧٤٢ - عن جابر بن عَتيك: أن النبي - ﷺ -، جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غُلب عليه، فصاح به، فلم يُجبه، فاسترجَع رسول الله ﷺ وقال:

"قَدْ غُلِبْنَا عَلَيْكَ أَبَا الرَّبيع" فصحن النساء وبكين، فجعل ابن عتيك يُسكتهن فقال رسول الله ﷺ:

"دَعْهُنَّ فَإِذَا وَجَبَ، فَلا تَبْكِيَنَّ بَاكِيةٌ" قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال:

"المَوْتُ" قالت ابنته: إن كنتُ لأرجو أن تكون شهيدًا، قد كنتَ قضيتَ جهازك، قال رسول الله ﷺ:

"فَإِنَّ الله ﷿ قَدْ أوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَيْهِ، عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ ".

قالوا: القتل في سبيل الله ﷿، قال رسول الله ﷺ:

"الشَّهَادَةُ سَبْعٌ، سِوَى القَتْلِ في سَبيلِ الله ﷿، المَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالمَبْطُونُ شَهيدٌ والغَريقُ شَهيدٌ، وَصَاحِبُ الهَدَم شَهيدٌ، وَصَاحِبُ ذَات الجَنْبِ شَهيدٌ، وَصَاحِبُ الحَرَق شَهيدٌ، والمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْع ١ شَهيدة".

(صحيح) - ابن ماجه ٢٨٠٣.

١٧٤٣ - عن عائشة قالت: لما أتى نَعيُ زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رَوَاحة، جلس رسول الله - ﷺ -، يُعرف فيه الحُزن، وأنا أنظر من صِئر الباب ٢ فجاءه رجل فقال: إن نساء جعفر يبكين! فقال رسول الله ﷺ: "انْطَلِق فَانْهَهُنَّ" فانطلق، ثم جاء فقال: قد نهيتهن فأبين أن ينتهين قال:

"انْطَلِق فَانْهَهُنَّ" فانطلق، ثم جاء فقال: قد نهيتهن فأبين أن ينهين. قال: "فَانْطَلِق فَاحْثُ في أفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ".

فقالت عائشة، فقلت: أرغمَ الله أنفَ الأبعد، إنكَ والله ما تركتَ رسول الله

ﷺ، وما أنت بفاعل ١.

(صحيح): ق.

١٧٤٤ - عن عمر، عن النبي ﷺ قال:

"المَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاء أهْلِهِ عَلَيْهِ".

(صحيح) - ابن ماجه ١٥٩٣: ق.

١٧٤٥ - عن محمد بن سيرين يقول: ذُكر عند عمران بن حُصين:

"المَيِّتُ يُعَذَّبُ ببُكَاء الحَيِّ".

فقال عمران: قالَه رسول الله ﷺ.

(صحيح) - المصدر نفسه.

١٧٤٦ - عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:

"يُعَذَّبُ المَيِّتُ بِبُكَاء أَهْلِهِ عَلَيْهِ".

(صحيح) - الأحكام أيضًا: ق [نحوه في صحيح الجامع ٦٧٤١ وأحكام الجنائز ٢٨].

(١٥) النياحة على الميت

١٧٤٧ - عن قيس بن عاصم قال: لا تنوحوا عليَّ! فإن رسول الله - ﷺ - لم يُنَحْ عليه.

(مختصرًا) ٢.

(صحيح الإسناد).

١٧٤٨ - عن أنس: أن رسول الله ﷺ، أخذ على النساء حين بايعهن، أن لا يَنحنَ. فقلن: يا رسول الله! إن نساء أسعَدننا فى الجاهلية، أفنُسعدهن؟

فقال رسول الله ﷺ:

"لا إسْعَادَ في الإسْلام" ٣.

(صحيح) - المشكاة ٢٩٤٧.

١٧٤٩ - عن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول:

"المَيِّتُ يُعَذَّبُ في قَبْرِهِ، بالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ".

(صحيح): ق - مضى ١٥.

١٧٥٠ - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ:

"إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ببُكَاء أَهْلِهِ عَلَيْهِ". فذكر ذلك لعائشة فقالت: وَهِلَ ١، إنما مر النبي - ﷺ -، على قبر، فقال:

"إنَّ صَاحِبَ القَبْرِ لَيُعَذَّبُ، وَإنَّ أهلَهُ يَبْكُونَ عَلَيْه" ثم قرأتْ ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ ٢.

(صحيح) - التعليق على الآيات البينات ص ٢٩: ق.

١٧٥١ - ٣ عن عائشة وذُكر لها: أن عبد الله بن عمر يقول: "إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه" قالت عائشة: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، أما إنه لم يكذب، ولكن

نسي أو أخطأ، إنما مر رسول الله - ﷺ - على يهودية يُبكى عليها فقال:

"إنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإنَّهَا لَتُعَذَّبُ".

(صحيح): ق.

١٧٥٢ - عن عائشة قالت: إنما قال رسول الله ﷺ:

"إنَّ الله ﷿، يزيدُ الكَافِرَ عَذَابًا، بِبَعْضِ بُكَاء أَهلِهِ عَلَيْهِ".

(صحيح): خ ١٢٨٨.

١٧٥٣ - عن ابن أبي مُلَيْكَةَ يقول: لما هَلكت أمُّ أَبَان، حَضرتُ مع الناس، فجلست بين عبد الله بن عمر، وابن عباس، فبكين النساء. فقال ابن عمر: ألا تَنهى هؤلاء عن البكاء؟ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذبُ، ببَعْضِ بُكَاء أَهلِهِ عَلَيْهِ".

فقال ابن عباس: قد كَان عمر يقول: بعض ذلك. خرجت مع عمر، حتى إذا كنا بالبيداء، رأى رَكبًا تحت شجرة، فقال: انظر من الرَّكب؟ فذهبتُ، فإذا صُهيب وأهله، فرجعت إليه فقلت: يا أمير الؤمنين هذا صهيب وأهله، فقال: عليّ بصهيب. فلما دخلنا المدينة، أصيب عمر، فجلس صهيب يبكي عنده يقول:

وا أُخيَّاه، وا أُخَيَّاه.

فقال عمر: يا صهيب لا تبك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاء أَهلِهِ عَلَيْهِ".

قال: فذكرت ذلك لعائشة، فقالت: أما والله ما تحدثون هذا الحديث عن كاذبين مكذبين، ولكن السمع يخطئ، وإنَّ لكم في القرآن لا يشفيكم ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ ١ ولكن رسول الله ﷺ قال:

"إنَّ الله لَيَزيدُ الكَافِرَ عَذَابًا، ببُكَاء أَهلِهِ عَلَيْهِ".

(صحيح): خ ١٢٨٦ - ١٢٨٨.

(١٦) باب الرخصة في البكاء على الميت

(١٧) دعوى الجاهلية

١٧٥٤ - عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعَا بِدُعَاء الجَاهِلِيَّة".

واللفظ لعلي. وقال الحسن: "بِدَعْوَى" ١.

(صحيح) - ابن ماجه ١٥٨٤: ق.

(١٨) السلق

١٧٥٥ - عن صفوان بن مُحرز قال: أُغمي على أبي موسى، فبكوا عليه، فقال: أبرأ إليكم كما برئ إلينا رسول الله ﷺ:

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ، وَلا خَرَقَ، وَلا سَلَقَ" ٢.

(صحيح) - ابن ماجه ١٥٨٦: ق.

(١٩) ضرب الخدود

١٧٥٦ - عن عبد الله: أن النبي ﷺ قال:

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّة".

(صحيح): ق - مضى قريبًا (١٧٥٤).

(٢٠) الحلق

١٧٥٧ - عن عبد الرحمن بن يزيد، وأبي بُرْدة قالا: لما ثَقل أبو موسى، أقبَلت امرأته تصيح. قالا: فأفاق، فقال: ألم أخبرك أني بريء ممن برئء منه رسول الله - ﷺ -.

قالا: وكان يحدثها: أن رسول الله ﷺ قال:

"أَنَا بَريء مِمَّنْ حَلَقَ، وَخَرَقَ، وَسَلَقَ".

(صحيح): ق - مضى قريبًا (١٧٥٥).

(٢١) باب شق الجيوب

١٧٥٨ - عن عبد الله عن النبي ﷺ، قال:

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ".

(صحيح) - ق، مضى ١٩ (١٧٥٤).

١٧٥٩ - عن أبي موسى - أنه أغمي عليه، فبكت أم ولد له، فلما أفاق - قال لها:

أما بلغك ما قال رسول الله ﷺ. فسألناها فقالت: قال:

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ، وَحَلَق، وَخَرَقَ".

(صحيح) - بما تقدم.

١٧٦٠ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ:

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ، وَسَلَقَ، وَخَرَقَ".

(صحيح أيضًا).

١٧٦١ - عن القَرْثَعِ قال: لما ثَقُل أبو موسى، صاحت امرأته، فقال: أما علمتِ ما قال رسول الله - ﷺ -؟ قالت: بلى! ثم سكتت. فقيل لها بعد ذلك: أي شيء قال رسول الله ﷺ؟ قالت: إن رسول الله ﷺ.

"لعَنَ مَنْ حَلَقَ، أَوْ سَلَقَ، أوْ خَرَقَ".

(صحيح الإسناد).

(٢٢) باب الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة

١٧٦٢ - عن أسامة بن زيد قال: أرسلت بنتُ النبي ﷺ اليه: أنَّ ابنًا لي قُبض فأتنا. فأرسل يقرأ السلام، ويقول:

"إنَّ لله مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْء عِنْدَ الله بِأَجَلٍ مُسَمّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ". فأرسلت إليه تُقسمُ عليه ليأتينَّها، فقام ومعه سعد بن عُبادة، ومُعاذ بن جَبل، وأُبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال. فرفع إلى رسول الله ﷺ الصَّبي، ونَفْسُهُ تَقَعقَع ١، ففاضت عيناه. فقال سعد: يا رسول الله ما هذا؟ قال:

"هذَا رَحْمَةٌ يَجْعَلُهَا الله في قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإنَّمَا ترْحَمُ الله مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاء".

(صحيح) - ابن ماجه ١٥٨٨: ق.

١٧٦٣ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:

"الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى".

(صحيح) - ابن ماجه ١٥٩٦: ق [صحيح الجامع ٣٨٥٦ وأحكام الجنائز ٢٣].

١٧٦٤ - عن قُرَّة بن إياس ﵁: أن رجلًا أتى النبي ﷺ

ومعه ابن له، فقال له:

"أَتُحِبُّهُ؟ " فقال: أحبك الله كما أُحبه، فمات ففقده، فسأل عنه فقال:

"مَا يَسُرُّكَ أَنْ لَا تأتِيَ بَابًا مِنْ أَبْواب الْجَنَّةِ إلَّا وَجَدْتَهُ عِنْدَهُ، يَسْعَى يَفْتَحُ لَكَ".

(صحيح) - أحكام الجنائز ١٦٢، المشكاة ١٧٥٦، وسيأتي بأتم ص ١١٨ [١٩٧٤].

(٢٣) باب ثواب من صبر واحتسب

١٧٦٥ - عن عمرو بن شعيب: أنه كتب إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، يعزيه بابن له هلك. وذكر في كتابه: أنه سمع أباه يحدث عن جده، عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ:

"إنَّ الله لَا يَرْضَى لِعَبْدِهِ الْمُؤمِنِ إذَا ذَهَبَ بصَفِيِّهِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، وَقَالَ مَا أُمِرَ بِهِ، بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ".

(حسن) - الأحكام ٢٣ [صحيح الجامع الصغير ١٨٥١].

(٢٤) باب ثواب من احتسب ثلاثة من صلبه

١٧٦٦ - عن أنس أن رسول الله ﷺ قال:

"مَن احْتَسَبَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ". فقامت امرأة فقالت: أو اثنان، قال: "أو اثْنَانِ" قالت المرأة: ياَ ليتني قلت واحدًا.

(صحيح) - الصحيحة ٢٣٠٢، التعليق الرغيب ٣/ ٨٩.

(٢٥) باب مَنْ يُتوفى لهُ ثَلاثة

١٧٦٧ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:

"مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلَّا أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ، بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ".

(صحيح) - ابن ماجه ١٦٠٥: ق.

١٧٦٨ - عن صَعصَعة بن معاوية قال: لقيتُ أبا ذَرٍّ، قلت: حدِّثني، قال: نعم!

قال رسول الله ﷺ:

"مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إلَّا غَفَرَ الله لَهُمَا بفَضْلِ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ".

(صحيح) - التعليق الرغيب ٣/ ٨٩، الصحيحة ٢٢٦٠ [صحيح الجامع ٥٧٧٦].

١٧٦٩ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:

"لا يَمُوتُ لأحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ، فَتَمَسُّهُ النَّارُ، إلَّا تَحلَّةَ القَسَم".

(صحيح) - ابن ماجه ١٦٠٣: ق.

١٧٧٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:

"مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ، لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلَّا أدْخَلَهُمَا الله بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمُ الْجَنَّةَ" قال:

"يُقَالُ لَهُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُونَ: حَتَّى يَدْخُلَ آبَاؤنَا، فَيُقَالُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَآبَاؤكُمْ".

(صحيح) - المصدر نفسه [صحيح الجامع ٥٧٨٠].

(٢٦) باب من قدم ثلاثة

١٧٧١ - عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى رسول الله - ﷺ - بابن لها يشتكي،

فقالت: يا رسول الله أخاف عليه، وقد قدمت ثلاثة، فقال رسول الله صلَّى الله عليه

وسلَّم:

"لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ".

(صحيح) - م ٨/ ٤٠.

(٢٧) باب النعي

١٧٧٢ - عن أنس أن رسول الله ﷺ: نعى زيدًا، وجعفرًا ١، قبل أن يجيء خبرهم، فَنعاهُم وعَيناهُ تَذرِفَان.

(صحيح) - الأحكام ٣٢: ج.

١٧٧٣ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ: نعى لهما النجاشي - صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه - وقال:

"اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ".

(صحيح) - الأحكام ٣٢ و٨٩: ق.

(٢٨) باب غسل الميت بالماء والسِّدر

١٧٧٤ - عن أم عطية الأنصارية قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ، حين توفيت ابنته، فقال:

"اغْسِلْنَهَا ثَلاثًا، أوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكِ، إنْ رَأَيْتُنَّ ذلِكِ، بِمَاء وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ في الآخِرَةِ كَافُورًا، أوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورِ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّنِي".

فلما فرغنا آذنَّاه، فأعطانا حِقْوَهُ ١ وقال: "أَشْعِرْنَهَا إيَّاهُ".

(صحيح) - ابن ماجه ١٤٥٨: ق.

(٢٩) باب غسل الميت بالحميم

(٣٠) باب نقض رأس الميت

١٧٧٥ - عن أم عطية: أنَّهُنَّ جعلن رأسَ ابنة النبي - ﷺ - ثلاثة قُرُون.

قلت ٢: نقضنه وجعلنه ثلاثة قرون؟ قالت: نعم!.

(صحيح) - الأحكام ٤٨: ج.

(٣١) باب ميامن الميت ومواضع الوضوء منه

١٧٧٦ - عن أُم عطية: أنَّ رسول الله ﷺ قال في غُسْل ابنته:

"ابْدأنَ بِمَيَامِنِهَا، وَمَوَاضِعِ الْوُضُوء مِنْهَا".

(صحيح) - المصدر نفسه: ق.

(٣٢) باب غسل الميت وَترًا

١٧٧٧ - عن أم عطية قالت: ماتت إحدى بنات النبي - ﷺ -، فأرسل إلينا، فقال: "اغْسِلْنَهَا بِمَاء وَسِدْرٍ، واغْسِلْنَهَا وَتْرًا، ثَلاثًا أوْ خَمْسًا أوْ سَبْعًا، إنْ رَأَيْتُنَّ ذلك، واجعَلنَ في الآخِرَةِ شَيْئًا مِنْ كَافُور، فَإذَا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّنِي".

فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حِقوَه، وقال:

"أشْعِرْنَهَا إيَّاهُ" ومشطناها ثلاثة قرون وألقَينَاها من خَلفها.

(صحيح) - الأحكام أيضًا: م.