صحيح سنن النسائي

بسم الله الرحمن الرحيم

٣٦ - كتاب عِشرة النِسَاء

(١) باب حب النساء

٣٦٨٠ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:

"حُبِّبَ إلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا؛ النِّسَاءُ، والطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ".

(حسن صحيح) - المشكاة ٥٢٦١، الروض النضير ٥٣ [صحيح الجامع الصغير ٣١٢٤].

٣٦٨١ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:

"حُبِّبَ إلَيَّ النِّسَاء، والطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ".

(صحيح) - المصدر نفسه.

(٢) باب ميل الرجل إلى بعض نسائه دون بعض

٣٦٨٢ - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:

"مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتانِ، يميلُ لإِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى، جَاء يَومَ القِيَامَةِ، أَحَدُ شِقَّيْهِ مَائلٌ".

(صحيح) - ابن ماجه ١٩٦٩ [إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٢٠١٧ ومشكاة المصابيح ٣٢٣٦ وغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ٢٢٩].

(٣) باب حب الرجل بعض نسائه، أكثر من بعض

٣٦٨٣ - عن عائشة قالت: أرسل أزواج النبي -ﷺ-، فاطمة بنت رسول الله - ﷺ-، إلى رسول الله -ﷺ-، فاستأذنتَ عليه، وهو مُضطجع معي في مِرطِي، فأذن لها، فقالت: يا رسول الله! إن أزواجك أرسلنني إليك، يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة. -وأنا ساكتة- فقال لها رسول الله ﷺ:

"أَيْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَنْ أحِبُّ؟ " قالت: بلى! قال: "فَأَحِبِّي هذِهِ".

فقامت فاطمة حين سمعت ذلك، من رسول الله -ﷺ-، فرجعت إلى أزواج النبي -ﷺ-، فأخبرتهن بالذي قالت، والذي قال لها.

فقلنا لها: ما نراك أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى رسول الله -ﷺ-، فقولي له:

إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة.

قالت فاطمة: لا والله! لا أكلمه فيها أبدًا.

قالت عائشة: فأرسل أزواج النبي -ﷺ- زينب بنت جحش، إلى رسول الله - ﷺ-، وهي التي كانت تُسَامِيني من أزواج النبي -ﷺ- في المنزلة، عند رسول الله - ﷺ-،- ولم أر امرأة قط، خيرًا في الدين من زينب، وأتقى لله ﷿، وأصدق حديثًا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالًا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به، ما عدا سَورة من حِدَّة، كانت فيها تُسرع منها الفَيئة-، فاستأذنت على رسول الله -ﷺ -، - ورسول الله -ﷺ- مع عائشة في مرطها على الحال التي كانت دخلت فاطمة- عليها- ^١، فأذن لها رسول الله -ﷺ- فقالت: يا رسول الله! إن أزواجك أرسلنني، يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، ووقعت بي فاستطالت، وأنا أرقب رسول الله -ﷺ-، وأرقب طرفه، هل أذن لي فيها، فلم تبرح زينب، حتى عرفت أن رسول الله ﷺ لا يكره أن أنتصر، فلما وقعت بها، لم أنشبها بشيء، حتى أنحيت عليها، فقال رسول الله ﷺ:

"إنَّهَا ابنَةُ أبي بَكرٍ".

(صحيح): م ٧/ ١٣٥ - ١٣٦.

٣٦٨٤ - عن عائشة قالت: أرسل أزواج النبي -ﷺ-، زينب فاستأذنت، فأذن لها، فدخلت فقالت: نحوه ^٢.

(صحيح الإِسناد).

٣٦٨٥ - عن عائشة قالت: اجتمعن أزواج النبي -ﷺ-، فأرسلن فاطمة، إلى النبي -ﷺ- فقلن لها: إن نساءك -وذكر كلمة معناها- ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة.

قالت: فدخلت على النبي -ﷺ-، وهو مع عائشة في مرطها، فقالت له: إن نساءك

أرسلنني، وهن ينشدنك العدل في ابنةِ أبي قُحافة، فقال لها النبي ﷺ:

"أَتُحِبِّيني؟ " قالت: نعم! قال: "فَأَحِبِّيهَا" قالت: فرجعت إليهن، فأخبرتهن ما قال، فقلن لها: إنك لم تصنعي شيئًا، فارجعي إليه. فقالت: والله لا أرجع إليه فيها أبدًا، وكانت ابنةَ رسول الله -ﷺ- حقًا.

فأرسلن زينب بنت جحش.

قالت عائشة: وهي التي كانت تسَامِيني من أزواج النبي -ﷺ-، فقالت: أزواجك أرسلنني، وهن ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، ثم أقبلت عليَّ تشتمني، فجعلت أراقب النبي -ﷺ-، وأنظرُ طَرْفَه، هل يأذن لي من أن أنتصر منها؟ قالت، فشتمتني حتى ظننت أنه لا يكره أن أنتصر منها، فاستقبلتها: فلم ألبث أن أفحمتها. فقال لها النبي ﷺ:

"إنَّهَا ابْنَةُ أبي بَكرٍ" قالت عائشة: فلم أر امرأة خيرًا، ولا أكثر صدقة، ولا أوصل للرحم، وأبذل لنفسها، في كل شيء يتقربُ به إلى الله تعالى، من زينب، ما عدا سَورَةً من حِدَّة، كانت فيها، توشك منها الفَيأة.

(صحيح الإسناد).

قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ، والصواب الذي قبله.

٣٦٨٦ - عن أبي موسى: عن النبي ﷺ، قال:

"فَضْلُ عَائشَةَ عَلَى النِّسَاء، كَفَضْلِ الثَّريدِ عَلَى سَائرِ الطَّعَام".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٢٨٠: ق [صحيح الجامع الصغير ٤٢١٠ - وانقلب على السيوطي انظر تعليق أستاذنا في ضعيف الجامع ٣٩٦١].

٣٦٨٧ - عن عائشة: أن النبي ﷺ، قال:

"فَضْلُ عَائشَةَ عَلَى النِّسَاء، كَفَضْلِ الثَّريدِ عَلَى سَائرِ الطَّعَام".

(صحيح): ق [انظر الذي قبله].

٣٦٨٨ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:

"يَا أمَّ سَلَمَةَ، لا تُؤذِيني في عَائشَةَ، فَإنهُ وَالله مَا أَتَاني الوَحْيُ في لِحَافِ امْرَآةٍ مِنْكُنَّ إلَّا هِيَ".

(صحيح): خ ٣٧٧٥ [صحيح الجامع الصغير وزيادته ٧٨٥٥ - نحوه-].

٣٦٨٩ - عن أم سلمة: أن نساء النبي ﷺ، كلمنها أن تكلم النبي ﷺ، أنَّ الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وتقول له:

إنا نحب الخير كما تحب عائشة، فكلمته فلم يجبها، فلما دار عليها كلمته أيضًا، فلم يجبها، وقلن: ما رَدَّ عليك؟

قالت: لم يجبني.

قلن: لا تدعيه حتى يرد عليك، أو تنظرين ما يقول، فلما دار عليها كلمته، فقال:

"لا تؤذِيني في عَائشَةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الوَحْيُ، وَأَنَا في لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ، إلَّا في لِحَافِ عَائشَةَ".

(صحيح): خ ٣٧٧٥.

٣٦٩٠ - عن عائشة قالت: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله ﷺ.

(صحيح): م ٧/ ١٣٥، خ ٢٥٨٠ الشطر الأول منه [كما في الحديث السابق].

٣٦٩١ - عن عائشة أن النبي ﷺ قال لها:

"إنَّ جِبْريلَ يَقْرَأ عَلَيْكِ السَّلامَ".

قالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نَرَى.

(صحيح) - خ ٣٧٦٨ م ٧/ ١٣٩ [مختصر مسلم ١٦٦٨ وصحيح الجامع الصغير وزيادته -الفتح الكبير- ٧٩١٩ - نحوه-].

(٤) باب الغيرة

٣٦٩٢ - عن أنس قال: كان النبي ﷺ، عند إحدى أمهات المؤمنين.

فأرسلت أخرى بِقَصعَة فيها طعام، فضربت يد الرسول، فسقطت القصعة، فانكسَرت فأخذ النبي ﷺ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى، فجعل يجمع فيها الطعام، ويقول:

"غَارَتْ أمُّكُم، كُلُوا" فَأَكَلُوا! فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها، فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول، وترك المكسورة في بيت التي كسرتها.

(صحيح) - ابن ماجه ٢٣٣٤: خ [إرواء الغليل ١٥٢٣].

٣٦٩٣ - عن أمِّ سَلمة: أنها -يعني- أتت بطعام في صَحفَة لها، إلى رسول الله -ﷺ- وأصحابه، فجاءت عائشة مُتَّزرة بكساء، ومعها فِهر ^١ فَفَلقت به الصَّحفة، فجمع النبي ﷺ بين فلقتي الصحفة، ويقول:

"كُلُوا! غَارَتْ أمُّكُمْ" مرتين، ثم أخذ رسول الله -ﷺ- صحفة عائشة، فبعث بها إلى أم سلمة، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة.

(صحيح) - الإِرواء ٥/ ٣٦٠.

٣٦٩٤ - عن عائشة: أن رسول الله -ﷺ-، كان يمكث عند زينب بنت جحش، فيشرب عندها عسلًا، فتواصيتُ أنا وحفصة، أنَّ أيَّتَنا دخل عليها النبي - ﷺ-، فلتقل إني أجد منك ريح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما، فقالت ذلك له، فقال:

"لا! بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أعُودَ لَهُ" فَنَزَلَتْ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله لَكَ﴾ ^٢ ﴿إنْ تَتُوبَا إلى الله- …﴾ لعائشة وحفصة ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ لقوله بل شربت عسلًا-.

(صحيح): ق- مضى ٦/ ١٥١ - ١٥٢.

٣٦٩٥ - عن أنس: أن رسول الله -ﷺ-، كانت له أمة يطؤها، فلم تزل به عائشة وحفصة، حتى حرمها على نفسه، فأنزل الله ﷿ ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ إلى آخرِ الآية.

(صحيح الإِسناد).

٣٦٩٦ - عن عائشة قالت: التمست رسول الله -ﷺ- فأدخلت يدي في شعره، فقال:

"قَدْ جَاءكِ شَيْطَانُكِ" فقلت: أما لكَ شيطان؟ فقال:

"بَلَى! وَممنَّ الله أعَانَني عَلَيْهِ فَأَسْلَم".

(صحيح الإِسناد).

٣٦٩٧ - عن عائشة قالت: فقدت رسول الله - ﷺ- ذات ليلة، فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسسته، فإِذا هو راكع -أو ساجد- يقول:

"سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لا إلهَ إلَّا أَنْتَ" فقلت: بأبي وأمي! إنك لفي شأن، وإني فلي شأن آخر.

(صحيح): م- مضى ٢/ ٢٢٣.

٣٦٩٨ - عن عائشة قالت: افتقدت رسول الله -ﷺ-، ذات ليلة، فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسست، ثم رجعت، فإِذا هو راكع -أو ساجد-، يقول:

"سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لا إلهَ إلَّا أَنْتَ".

فقلت: بأبي وأمي! إنك لفي شأن، وإني لفي آخر.

(صحيح): م- انظر ما قبله.

٣٦٩٩ - عن عائشة قالت: ألا أحدثكم عن النبي -ﷺ- وعني؟ قلنا: بلى! قالت: لما كانت ليلتي، انقلب فوضع نعليه عند رجليه، ووضع رداءه، وبسط إزاره، على فراشه، ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت، ثم انتعل رويدًا، وأخذ رداءه رويدًا، ثم فتح الباب رُويدًا، وخرج وأجَافَه رويدًا، وجعلت دِرعِي في رأسي فاختَمرت وتَقَنَّعت إزاري، وانطلقت في إثره، حتى جاء البقيع، فرفع يديه ثلاث مرات، وأطال القيام، ثم انحرف وانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فَأحضَر فأحضرت، وسبقته فدخلت! وليس إلا أن اضطجعت، فدخل فقال:

"مَا لَكِ يَا عَائشُ رَابِيَةً؟ ".

قال سليمان ^١: حسبته قال: "حشيا"، قال: "لتخبرني، أو ليخبرني اللطيف الخبير"، قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي! فأخبرته الخبر، قال:

"أنْتِ السَّوَادُ الَّذي رَأَيْتُ أَمَامي" قلت: نعم! قالت: فَلَهَدني لَهدَةً في صدري أوجعتني قال:

"أَظَنَنْتِ أنْ يَحيفَ اللّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟ " قالت: مهما يَكتُمِ الناسُ فقد علمه الله ﷿، قال: "نَعَمْ"، قال: "فَإِنَّ جبْريلَ ﵇ أَتَاني حينَ رَأَيْتِ، وَلَمْ يكنْ يَدْخلُ عَلَيْكِ، وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي، فَأخْفَى مِنْكِ، فَأجَبْتُهُ وَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ،

وَظَنَنْت أنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ، فكَرِهْت أنْ أوقِظَكِ، وَخَشِيث أنْ تَسْتَوحِشي، فَأمَرَني أَنْ آتِيَ أهلَ البَقيع، فَأسْتَغْفِرَ لَهُم".

(صحيح): م- مضى ٤/ ٩١ - ٩٢.

٣٧٠٠ - عن عائشة قالت: ألا أحدثكم عني وعن النبي -ﷺ-، قلنا: بلى! قالت: لما كانت ليلتي، التي هو عندي -تعني- النبي -ﷺ-، انقلب فوضع نعليه عند رجليه، ووضع رداءه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت، ثم انتعل رويدًا، وأخذ رداءه رويدًا، ثم فتح الباب رويدًا، وخرج وأجافه رويدًا، وجعلت درعي في رأسي، واختمرت وتقنعت إزاري، فانطلقت في إثره حتى جاء البقيع، فرع يديه ثلاث مرات، وأطال القيام، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت، وسبقته فدخلت، فليس إلا أن اضطجعت فدخل، فقال: "مَا لَكِ يَا عَائشَةُ، حَشْيَا رَابيَةً" قالت: لا، قال: "لَتُخْبرنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطيفُ الخَبيرُ" قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، فأخبرته الخَبر، قال: "فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذي رَأَيْتُهُ أمَامي" قالت: نعم، قالت: فلهدني في صدري لهدة أوجعتني، ثم قال: "أَظَنَنْتِ أَنْ يَحيفَ الله عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ" قالت: مهما يكتم الناس، فقد علمه الله، قال: "نَعَمْ"، قَالَ: "فَإِنَّ جبْريلَ ﵇، أَتَاني حينَ رَأَيْتِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَاني فَأخْفَى مِنْكِ، فَأَجَبْتُهُ، فَأَخْفَيْتُ مِنْكِ، فَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رقَدْتِ، وَخَشيتُ أَنْ تَسْتَوْحشي، فَأَمَرَني أَنْ آتيَ أهلَ البَقيع، فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ".

(صحيح): م- انظر ما قبله.

بسم الله الرحمن الرحيم

٣٧ - كتابُ تحْريم الدم

[(١) باب حرمة إراقة دم المسلم بغير حق] ^١

٣٧٠١ - عن أنس بن مالك: عن النبي ﷺ قال:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ المُشْرِكينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا شَهِدُوا: أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَصَلَّوْا صَلاتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَأَكَلُوا ذَبَائحَنَا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤهُمْ، وَأَمْوَالُهُمْ إلَّا بِحَقِّهَا".

(صحيح): خ- مضى ٦/ ٧ [٢٨٩٨ الصحيحة ٤٠٨ وصحيح الجامع ١٣٧١ وقال في حاشيته: [أنه متواتر].

٣٧٠٢ - عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا، أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، واسْتَقْبلُوا قِبْلَتَنَا، وَأَكَلُوا ذبيحَتَنَا، وَصَلَّوْا صَلاتَنَا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤهُمْ، وَأمْوَالُهُم، إلَّا بحَقِّهَا لهُمْ مَا لِلْمُسْلِمينَ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ".

(صحيح) - انظر ما قبله.

٣٧٠٣ - عن مَيمُون بن سِيَاه: أنه سأل أنس بن مالك قال: يا أبا حمزة ما يحرم دم المسلم وماله؟ فقال: من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، واستقبل قبلتنا، وصلى صلاتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو مسلم له ما للمسلمين، وعليه ما على السلمين.

(صحيح) - انظر ما قبله.

٣٧٠٤ - عن أنس بن مالك قال: لما توفي رسول الله -ﷺ-، ارتدت العرب! فقال عمر: يا أبا بكر كيف تقاتل العرب؟

فقال أبو بكر: إنما قال رسول الله ﷺ:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا، أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَنِّي رَسُولُ الله، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤتُوا الزَّكاةَ".

والله لو منعوني عَناقًا مما كانوا يعطون رسول الله ﷺ، لقاتلتهم عليه.

قال عمر: فلما رأيت رأي أبي بكر، قد شرح [صدره] ^١ علمت أنه الحق.

(حسن صحيح) - مضى ٦/ ٧ [٢٨٩٨].

٣٧٠٥ - عن أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله -ﷺ-، واستخلف أبو بكر، وكفر من كفر من العرب، قال عمر لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ﷺ:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلا الله، فَمَن قَالَ: لا إلهَ إلَّا الله، عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى الله".

قال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإِن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالًا كانوا يؤدونه إلى رسول الله -ﷺ-، لقاتلتهم على منعه.

قال عمر: فوالله ما هو إلا أني رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق.

(صحيح): ق- مضى ٦/ ٥.

٣٧٠٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ وَأمْوَالَهُمْ، إلَّا بحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله".

فلما كانت الردة. قال عمر لأبي بكر: أتقاتلهم وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول كذا وكذا؟ فقال: والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة، ولأقاتلن من فرق بينهما. فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشدًا.

(صحيح): ق- مضى ٦/ ٥ - ٦.

٣٧٠٧ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:

"أمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقُولُوا:

لا إلهَ إلَّا الله، فَمَنْ قَالَ: لا إلهَ إلَّا الله، عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسهُ، إلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى الله ﷿".

(صحيح متواتر): ق- مضى ٦/ ٤ - ٥.

٣٧٠٨ - عن أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله ﷺ، وكان أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب!

قال عمر: يا أبا بكر: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله ﷺ:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَمَنْ قَالَ: لا إلهَ إلَّا الله، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إلَّا بحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى الله ﷿".

قال أبو بكر: لأقاتلن من فرق بَين الصلاة والزكاة.

فإِن الزكاة حق المال، فوالله لو منعوني عناقًا كانوا يؤدونها إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم على منعها.

قال عمر: فواللّه! ما هو إلا أن رأيتُ [أن] اللهَ شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق.

(صحيح): ق- انظر ما قبله.

٣٧٠٩ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:

"أمِرْت أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَمَنْ قالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالهُ، إلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى الله".

(صحيح): ق- انظر ما قبله.

٣٧١٠ - عن أبي هريرة قال: فأجمع أبو بكر لقتالهم.

فقال عمر:

يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس؟ وقد قال رسول الله ﷺ:

"أُمِرْت أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ وَأمْوَالَهُمْ، إلَّا بِحَقِّهَا".

قال أبو بكر: لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عناقًا كانوا يؤدونها إلى رسول الله -ﷺ-، لقاتلتهم على منعها. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر لقتالهم، فعرفت أنه الحق.

(صحيح): ق- انظر ما قبله.

٣٧١١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله ﷿".

(صحيح) - الصحيحة ٤٠٧/ ٣ ^١: م.

٣٧١٢ - عن أبي هريرة قال ^٢: قال رسول الله ﷺ:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَإذا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ وَأمْوَالَهُمْ، إلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله".

(صحيح): م- انظر ما قبله.

٣٧١٣ - عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال:

"نُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلا الله، فَإِذَا قَالُوا: لا إلهَ إلَّا الله، حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ، إلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله".

(حسن صحيح) - الصحيحة ٤٠٧/ ٨ (١).

٣٧١٤ - عن النعمان بن بشير قال: كنا مع النبي -ﷺ-، فجاء رجل فَسَارَّه، فقال: "اقْتُلُوهُ" ثم قال: "أيَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله؟ " قال: نعم! ولكنما يقولها تعوذًا، فقال رسول الله ﷺ:

"لا تَقْتُلُوهُ، فَإِنَّمَا أمِرْت أنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ، إلَّا بحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله".

(صحيح) - الصحيحة ٤٠٩/ ٦ (١).

٣٧١٥ - عن النعمان بن سالم، عن رجل حدثه قال: دخل علينا رسول الله -ﷺ -، ونحن في قبة في مسجد المدينة، وقال فيه:

"إنَّهُ أوحِيَ إلَيَّ: أَن أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقولُوا: لا إلهَ إلَّا الله" نحوه.

(صحيح) - انظر ما قبله.

٣٧١٦ - عن أوس قال: دخل علينا رسول الله -ﷺ- ونحن في قبة، وساق الحديث.

(صحيح) - الصحيحة ٤٠٩/ ٥ ^١.

٣٧١٧ - عن أوس قال: أتيت رسول الله -ﷺ- في وفد ثقيف، فكنت معه في قبة، فنام من كان في القبة، غيري وغيره، فجاء رجل فَسَارَّه فقال:

"اذهَبْ فَاقْتُلْهُ" فقال: "أَلَيْسَ يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَنِّي رَسُولُ الله" قال: يشهد، فقال رسول الله -ﷺ-: "ذَرْهُ" ثم قال:

"أمِرْتُ أَنْ أقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إلهَ إلَّا الله، فَإِذَا قَالُوهَا حَرُمَتْ دِمَاؤهُمْ وَأمْوَالُهُمْ إلَّا بحَقِّهَا".

قال أبو عبد الرحمن: قال محمد ^٢: فقلت لشعبة: أليس في الحديث "أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله وَأنِّي رَسُولُ الله؟ " قال: أظنها معها، ولا أدري.

(صحيح) - انظر ما قبله.

٣٧١٨ - عن أوس قال: قال رسول الله ﷺ:

"أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا: أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، ثُمَّ تَحْرُمُ دِمَاؤهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إلَّا بحَقِّهَا".

(صحيح) - انظر ما قبله.

٣٧١٩ - عن أبي إدريس قال: سمعت معاوية يخطب -وكان قليل الحديث عن رسول الله -ﷺ- قال: سمعته يخطب، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"كُلُّ ذَنْب عَسَى الله أَنْ يَغْفِرَهُ، إلَّا الرَّجُلُ يَقْتُلُ المُؤمِنَ مُتَعَمِّدًا، أَوِ الرَّجُلُ يمُوتُ كَافِرًا".

(صحيح) - الصحيحة ٥١١، غاية المرام ٤٤١.

٣٧٢٠ - عن عبد الله: عن النبي ﷺ، قال:

"لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأوَّل، كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، وَذلِكَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتْلَ".

(صحيح) - ابن ماجه ٢٦١٦: ق [صحيح الجامع ٧٣٨٧ ومختصر مسلم ١٠٢٥].

(٢) باب تعظيم الدم

٣٧٢١ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ:

"وَالَّذي نَفْسي بِيَدِهِ، لَقَتْلُ مُؤمِنٍ أعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا".

(صحيح) - الترمذي ١٤٢٧.

٣٧٢٢ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال:

"لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهوَن عِنْدَ الله مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِم".

(صحيح) - انظر ما قبله [غاية المرام ٤٣٩ وصحيح الجامع ٥٠٧٧ - عن ابن عمر-].

٣٧٢٣ - عن عبد الله بن عمرو قال: "قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا".

(صحيح موقوف) - وهو في حكم المرفوع ^١.

٣٧٢٤ - عن عبد الله بن عمرو قال: "قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا".

٣٧٢٥ - عن بريدة قال: قال رسول الله ﷺ:

"قَتْلُ المُؤمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا".

(حسن صحيح) - غاية المرام ٤٣٩.

٣٧٢٦ - عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:

"أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ الصَّلاةُ، وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ في الدِّماء".

(صحيح) - الصحيحة ١٧٤٨ [صحيح الجامع الصغير ٢٥٧٢].

٣٧٢٧ - عن عبد الله: أن رسول الله ﷺ قال:

"أوَّلُ مَا يُحْكَمُ بَيْنَ النَّاسِ في الدِّمَاء".

(صحيح) - ابن ماجه ٢٦١٥: ق.

٣٧٢٨ - عن أبي وائل قال: قال عبد الله:

"أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء".

(صحيح) موقوف وهو في حكم المرفوع [انظر مختصر مسلم ١٠٢٢ وصحيح الجامع ٢٠٢١ و٢٥٧٨ ولذلك جعلته بين " " مزدوجين].

٣٧٢٩ - عن عبد الله قال: "أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء".

(صحيح) موقوف، وهو في حكم المرفوع.

٣٧٣٠ - عن عمرو بن شرحبيل قال: قال رسول الله ﷺ:

"أوَّلُ مَا يُقْضَى فيهِ بَينَ النَّاسِ يَومَ القِيَامَةِ في الدِّمَاء".

(صحيح) بما قبله.

٣٧٣١ - عن عبد الله قال: "أول ما يقضى بين الناس في الدماء".

(صحيح) موقوف، وهو في حكم المرفوع.

٣٧٣٢ - عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:

"يَجيء الرَّجُلُ آخِذًا بيَدِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ هذَا قَتَلَني، فَيَقُولُ الله لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقولُ: قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ العِزَّةُ لَكَ. فَيَقُولُ: فَإِنَّهَا لي.

وَيَجيء الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: إنَّ هذَا قَتَلَني؟ فَيَقُولُ الله لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقولُ: لِتَكُونَ العِزَّة لِفلان، فَيَقولُ: إنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلان، فَيَبُوء بإِثمِهِ".

(صحيح) - المشكاة ٣٤٦٥/ التحقيق الثاني، الصحيحة ٢٦٩٨ [صحيح الجامع ٨٠٢٩].

٣٧٣٣ - عن جندب قال: حدثني فلان: أن رسول الله ﷺ قال:

"يجيء المَقْتُولُ بقَاتِلِهِ يَومَ القِيَامَةِ، فَيَقُولُ: سَلْ هذَا فيمَ قتلني؟ فَيَقولُ: قَتَلْتُهُ علَى مُلْكِ فُلان" قالَ جندب: فاتَّقِها.

(صحيح الإسناد) [صحيح الجامع ٨٠٣٢ - نحوه-].

٣٧٣٤ - عن ابن عباس أنه سئل عمن: قتل مؤمنًا متعمدًا، ثم تاب وآمن وعمل صالحًا، ثم اهتدى؟

فقال ابن عباس: وأنَّى له التوبة؟ سمعت نبيكم ﷺ يقول:

"يَجيء مُتَعَلِّقًا بالقَاتِلِ تَشْخبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ سَلْ هذَا فيمَ قَتَلَني" ثم قال:

"وَاللهِ لَقَدْ أنْزَلَهَا الله ثُمَّ مَا نَسَخَهَا".

(صحيح) - ابن ماجه ٢٦٢١ [المشكاة ٣٤٦٥ وصحيح الجامع ٨٠٣١].

٣٧٣٥ - عن سعيد بن جبير قال: اختلف أهل الكوفة في هذه الآية ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ ^١ فرحلت إلى ابن عباس فسألته فقال: لقد أنزلت في آخر ما أُنزل، ثم ما نسخها شيء.

(صحيح): خ ٤٥٩٠ و٤٧٦٣.

٣٧٣٦ - عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: هل لمن قتل مؤمنًا متعمدًا من توبة؟ قال: لا. وقرأت عليه الآية التي في الفرقان ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ^٢ قال: هذه آية مكية نسختها آية مدنية ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾.

(صحيح) - الصحيحة ٢٧٩٩: خ.

٣٧٣٧ - عن سعيد بن جبير قال: أمرني عبد الرحمن ابن أبي ليلى، أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ فسألته فقال: لم ينسخها شيء وعن هذه الآية ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ قال: نزلت في أهل الشرك.

(صحيح): خ ٤٧٦٤ و٤٧٦٦.

٣٧٣٨ - عن ابن عباس: أن قومًا كانوا قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، وانتهكوا فأتوا النبي - ﷺ - قالوا: يا محمد، إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن، لو تخبرنا أن لا عملنا كفارة؟ فأنزل الله ﷿ ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ إلى ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ قال:

"يُبَدِّلُ الله شِرْكَهُمْ إيمَانًا، وَزِنَاهُمْ إحْصَانًا" ونزلت ﴿قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ ^٣. الآية.

(صحيح) بما بعده.

٣٧٣٩ - عن ابن عباس: أن ناسًا من أهل الشرك، أتوا محمدًا فقالوا: إن الذي