صلة الخلف بموصول السلف

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

يقول العبد الفقير محمد بن محمد بن سليمانز تولى الله حاله في المقام والرحيل: بحمد الله أروي مابين السماع والقراءة والاجازه الخاصة والعامة- وهي أكثر: إلي رحلة المغرب أستاذه أبي عبد الله محمد بن أحمد علي ابن غازي العثمانى المكناسي ثم الفاسي، عن شيخنا شسخ الاسلام، وصدر أيمة الأنام، ابي عثمان سعيد بن إبراهيم الجزائري عرف بقدورة، عن قدوة الأيمة، وسند الأمة، أبي عثمان سعيد بن أحمد المقري، مفتي تلمسان ستين سنة، عن الحافظ ابي الحسن علي بن هرون، وأبي زيد عبد الرحمن بن علي بن أحمد العاصمي الشهير بسقين.

ح وعن نادرة الدهر أقضى القضاة ألي مهدي سيدي عيسي السكتانى - نسبة لقبيلة من البربر - قاضي الدولة المغربية ومفتيها، عن ابي العباس أحمد بن علي المنجور الفاسي عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليسيتيني [نسبة لقرية بجبال فارس] وابن هرون، وهما صقين عن ابي غازي. وإلي ابي عبد الله محمد الحفيد بن أحمد بن محمد الخطيب ابن مرزوق المثل السائر، والعلم النائر، عن شيخنا الجزائري، عن شيخه المقري، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنسي [نسبة لمدينة بساحل من

أعمال الجزائر]، وابي زيد سُقًين، عن أبي زيد الرحمن الثعالبي، وهو والتًنسي عن الحفيد ابن مرزوق. وإلي إمام الحُفا؟ أبي الفضل أحمد بن علي، ابن حجر العسقلانى بالسند المتقدم الي سُقًين، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، والبرهان القلقشندي. ح وعن شيخنا المعمر أبي مهدي السكتاني، عن المنجور، عن النجم الغيطي عن شيخ الإسلام زكريا. ح وعن شيخنا شمس الدين محمد بن سعيد المرغتي. [نسبة لبلد بالسوس] المراكشي، عن أشرف الأشراف أبي محمد

عبد الله بن علي بن طاهر الحسني، عن زكريا ح وعن علم الإسناد، وملحق الأحفاد بالأجداد، أبي الإرشاد، علي بن أحمد الأجهوري، وقاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي، كلامهما عن الشمس محمد بن أحمد الرملي، والسراج عمر ابن الجاي، والشيخ بدر الدين الكرخي، ثلاثتهم عن زكريا. ح وعن أوحد المشايخ الشهاب أحمد بن سلامة القليوبي، وصدر أعيان الزمان البرهان إبراهيم اللقاني في عموم إجازته لأهل قطرانا. وعنه بواسطة شيخنا الجزائري

وغيره، وهما عن الشمس الرملي، عن زكريا. ح وعن المسند المعمر محمد بن عمر الشوبري العوفي عن نور الدين أبي الحسن الزيادي وعن الشهاب الرملي، عن كل من زكريا، والبرهان ابن أبي شريف، والشيخ عثمان الديمي، والشمس السخاوي ح وعن بقية المسندين بالشام أبي عبد الله محمد بن بدر الدين البلباني الصالح الصالحي وسيد النقباء السيد محمد النقيب بن كمال الدين بن محمد ابن حسين، ابن محدث الشام كمال الدين محمد بن حمزه الحسيني وهما عن الشمس محمد بن محمد بن يوسف الميداني والشهاب أحمد بن محمد المقري

المغربي وهو عن عمه سعيد المقري المتقدم به. والميداني عن البدر محمد بن محمد الغزي، والشرف يونس اليثاوي، ومنصور بن المحب، والشمس الرملي، والشهاب أحمد اليبي المقري زاد الصالح الصالحي: وعن الشهابين أحمد بن علي المفلحي الوفائي، وأحمد بن يونس العيثاوي وهما عن خاتمة المسندين شمس الدين محمد بن محمد بن علي ابن طولون الصلحي الحنفي. وموسى الحجاوي؛ وزاد السيد النقيب: وعن محمد بن منصور

ابن المحب، عن خطيب محمد البهنسي، عن ابن طولون، والحجاوي، اربعتهم عن السيد كمال الدين بن حمزه، والغزي، وابن المحب، والرملي، عن زكريا. زاد ابن طولون: وعن أبي الفتح المزي، ومحمد بن محمد بن ثابت، وأبي البقاء محمد ابن العماد العدوي، وابراهيم بن علي القرشي، ومحمد الأفاقي، كلهم، وزكريا، والبرهان القلقشندي، والبرهان أبي شريف، والشيخ عثمان الديمي، والشمس السخاوي، والسيد كمال الدين بن حمزة، عن أمام الحفاظ أبي الفضل الشهاب أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. والى ابي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد البعلي الأصل الشامي، نزيل القاهرة، الشهير بالتنوخي، به الى الحافظ عنه. والى أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، به الى الحافظ عنه [عنه]. والى أثير أبي حيان محمد بن يوسف الغرناطي. به الى الحافظ، عن سبطه أبي حيان محمد بن حيان بن أبي حيان الأثير، عن جده الأثير.

والي جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الحافظ بطرق أعلاها مامرً ألى العلقي، والبدر الكرخي، والسراج بن الجاي، ثلاثتهم عنه، زاد الأجهوري: عن النور علي بن أبي بكر القرافي الشافعي، عنه. والي العز عبد العزيز بن البدر محمد بن أبراهيم ابن جماعة، من طرق أعلاها عن الشيخ الأجهوري، عن النور القرافي، عن المسند المعمر لما فوق المائة، قريش البصير العثماني المقري، عن الأستاذ ابن الجزري عنه ومثله بالسند الى الجلال السيوطي، عن أحمد بن محمد بن علي الشهاب الحجازي ومحمد بن أحمد البوصيري، والجمال يوسف بن علي السعدي وغيرهم، كلهم عن العز. ومثله به الى الشيخ الأسلام، عن علي بن إبراهيم بن علي بن راشد الأبي، والنجم عمر بن محمد بن محمد بن فهد وغيرهما عنه. والى الأستاذ الشمس ابن الجزري بما مر إليه. وبه الى الجلال السيوطي، وشيخ الاسلام، عن الملتقي محمد بن محمد، ابن فهد، وأبي فهد، وأبي الفضل محمد المرجاني، وأبي الفتح محمد بن أحمد بن العماد، وغيرهم عنه، وبه الى الشمس السخاوي، عن عز الدين عبد الرحيم بن محمد بن الفرات، عن كل من ابن الجزري، والعز ابن جماعة. والى الشمس قلائد الإسناد، وملحقه الاحفاد بالاجداد، ام عبد الله عائشه بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية الصالحية العمرية، به الى شيخ الاسلام، ابن محمد بن أحمد بن الزين وغبرهما عنها. وبه الى الشمس ابن طولون، عن أبي الفتح محمد بن محمد المزي، وأبي العباس أحمد بن محمد الحمصي (٤٩م) ومحمد بن

أحمد بن أبي عمر، والحيوي يحي بن محمد الحنفي، وأم عبد الرازق جديجه بنت عبد الكريم الصالحي، كلهم عن عائشة، وهي تروي مرويات ضيلء الدين محمد ابن عبد الواحد المقدسي، عن أم محمد زينب ابنة عبد الرحمن، عنه. والي أم محمد زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسي به ألي عائشة، والى العز ابن جماعة، كلاهما عنها. وهي تروي عن أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي. والي أبي العباس أحمد بن أبي طالب بن النعمة بن الشحنة الحجار، به الى الحافظ، عن أبي أسحاق التنوخي وغيره. وبه الي أبي حيان، والعز ابن جماعة، وعائشة، وكلهم عنه. والى أبي طاهر أحمد بن محمد بن سلفه الشهير بالسلفي، به الى الحجار، وعن أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني، عنه. وبه ألى زينب الكمالية، عن أبي الفرج عبد الرحمن مكي الطرابلسي، عن جده لأمه السلفي. والى أبي الحسن علي بن الحسين ابن المقير، به عائشة، والعز ابن جماعة، عن أبي النون يونس بن أيراهيم البوسي، عنه. وبه ألى الحافظ، عن أبي الفرج الغزي، عن أبي النون، عنه. والى ابي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي الحافظ به ألى عائشة عنه. والى الفخر أبي الحسن علي بن عبد الواحد السعدي ابن البخاري به ألى شيخ الإسلام، والجلال السيوطي، عن محمد بن مقبل الحلبي، عن الصلاح ابن أبي عمر، وإلى ابن الجزري عن أبي حفص عمر بن أميلة، والصلاح ايضا، كلاهما عنه. وأروى جميع ما ثبت أنه مرورى لكل راو ذكر في كل إسناد من الأسانيد المتقدمة بسندي المذكور إلى من تحت ذلك الراوي، فإني لم أثبت في هذه الأسانيد من

الرجال الآ من تحققت أنه قدروى جميع مرويات من فوقه، رواية صحيحة، وما بين سماع ٍ وإخبار، وإجازة خاصة وعامة. [عموم الاجازة وخصوصها] وعموم إلجازة وإن كان دون خصوصها؛ لا ينبغي طرحه في هذا [الزمان]، لما يلزم من انقطاع أسانيد غالب الكتب، إذ السماع اليوم والاجازة الخاصة لا يتداولان إلا في القليل منها جدا، على أن شرط السماع المقرر عند أهل هذه الصناعة من حفظ صدر او كتاب حتى بؤدي منه لايشك في انقطاعه اليوم وقبيلة أيضا. نعم من حيث أن المشايخ يقولون: أجزت للك ما في فهرست فلان، وجميع مروياته ومروياتي، كانت الاجازة الخاصة كثيرة اليوم إن شاء الله تعالى، لأن ما في الفهارس المجاز بها جزئي محصور، وعلى هذا القبيل غالب مالم يقع عموم الاجازة فيما نثبته في هذه الفهرسه، لان من هذا القبيل غالب مالم منها بالسماع والاجازة الخاصة. وحول الله تعالى أرتبها على حروف المعجم بين مقدمة وخاتمة، غير ملتزم ايراد ما فوق طريق واحد وبيان واحد وبيان صفة الأداء لعدم وجوب ذلك في تحصيل مرادنا من منطلق صحة الاتصال على وجه الاختصار، ولقصور عن القيام بالوجه الاكمل

المقدمة في ذكر أسانيد الكتب الأصول [الحديث المسلسل بالأولية] ولنقدم امامها ذكر سند حديث الرحمة المسلسل بالاولية ألى ابن عيينة. حدثنا به شيخنا أبو عثمان الجزايري - وهو أول حديثه اسمعني أياه من لفظه - قال مسلسلًا له: حدثنا به أبو عثمان سيدي سعيد المقري، عن ولي الله تعالى أبي العباس أحمد حجي الوهراني، عن أبي الفتح محمد ابن أبي بكر بن الحسين المراغي المدني. ح وبسند شيخنا أبي عبد الله بن سعيد إلى شيخ الاسلام زكريا، والجلال السيوطي، وهو عن أبي هريره عبد الرحمن بن علي المرجاني، بن

سراج عمر بن الملقن والقاضي كمال الدين محمد بن محمد بن أبي بكر الانصاري المرجاني، وتقي الدين محمد بن محمد ابن فهد، وايى الفتح المراغي والاول عن جده، والثاني والثالث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن

مثبت، والرابع عن والده. وأما زكريا فعن الحافظ ابن حجر، ومستمليه أبي النعيم العقبي، والصلاح محمد بن محمد الحكري، وهم وأبو الفتح المراغي، عن الزين عبد الرحيم العراقي، وهو والسراج وابن مثبت، وأبو بكر المراغي، عن أبي الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي، عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني، عن أبي الفرج عبد الرحمن علي بن الجوزي، عن أبي [سعيد] إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري، عن والده أبي صالح المؤذن، عن محمد بن محمد ابن محمش الزيادي، عن أبي حامد بن محمد بن بلال البزار، عن عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم العبدي، عن سفيان بن عينيه. وهو يرويه - بدون الأوليه - عن عمرو بن دينار، عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله ﵄، ان الرسول ﷺ قال: الراحمون يرحمهم الرحمن ﵎، إرحموا من فىي الأرض يرحمكم من في السماء. وأنشد العراقي في معناه لنفسه:

إن كنت لا ترحم المسكين إن عدمًا ... ولا الفقير اذا يشكو لك العدما

فكيف ترجو من الرحمن رحمته ... وإنما يرحم الرحمن من رحما

وأنشد الحافظ:

إن من يرحم أهل الأرض قد ... آن يرحمه من في السما

فارحم الخلق جميعا إنما ... يرحم الرحمن منا الرحما

وأنشد العقبي:

الحب فيك مسلسل بالأول ... فاحنن ولا تسمع ملام العذلي

وارحم عباد الله يا من قد علا ... من يرحم السفلِي يرحمه العلي

وانشد زكريا:

من يرحم أهل السفل يرحمه العلي ... فارحم جميع الخلق يرحمك الولي

وقد جمعت لفظ هذا الحديث ومعنى حديث "إن الله لا يمل حتى تملوا" في بيتين وهما:

الراحمون لخلق الله يرحمهم ... من فيض رحمته الرحمن ﷿

الا ارحموا من في الأرض عل يرحمكم ... من في السماء ولا يمل حتى تملّ

بعد عن ألف الاشباع (كذا) لأن الضرب سالم، أو يكتفي بفتحة تاء حتى عن ألفها فيكون من الضرب المخبون كالعروض انتهى. (٥٨م).

[سند الموطأ] الموطأ لإمام دار الهجره مالك بن أنس من اثنتى عشرة رواية: الأولى رواية يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس الليثي الأندلسي، بالسند إلى ابن غازي، عن جماعة: منهم أبوعبد الله الصغير، عن ابي عبد الله السلوي، عن أبي شامل الشمني، عن عبد الوهاب الإسكندري، عن أبي الحسين يحيى بن محمد التميمي، عن محمد بن عبد الله السلمي المرسي، عن عبد الله بن محمد الحجري، عن أبي قاسم أحمد بن محمد بن بقي.

ومنهم ابو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى بن محمد الشهير بالسراج عن ابيه عن جده عن المعمر أبي عبد الله بن عمر عن ابي الحسن ابن سليمان عن ابن حوط الله عن ابن بقي

ومنهم عبد الله بن عبد الواجد الوريا جلي عن ابي العباس الماجري عن محمد بن صفي الدين الكازروني عن الشمس محمد بن احمد بن عثمان المدني عن محمد بن محمد بن ابراهيم القرشي العبدري عن ابي الحسن بن ابي الربيع العثماني عن ابن بقي

ومنهم الشمس السخاوي المصري، عن ابن بقي. ومنهم الشمس السخاوي المصري، عن إبراهيم بن علي البيضاوي، عن إبراهيم ابن موسى وإبراهيم بن فرحون المالكي، وإبراهيم التنوخي، عن أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي، عن عبد الله بن محمد بن هارون الطائي، عن ابن بقي، عن محمد عبد الحق الخرزي، عن محمد بن فرج مولى ابن الطلاع، عن يونس بن مغيث الصفار، عن يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، عن عم أبيه عبيد الله بن يحيى ابن يحيى أبي مروان، عن ابيه، عن الإمام مالك ﵁ وعنهم ومنهم أبو عمرو عثمان الديمي المصري، عن الحسن بن محمد بن ايوب الحسني، عمه بدر الدين أبي محمد الحسن، عن ابي عبد الله الوادياشي أبي العباس ابن الغماز، عن سليمان بن موسى الكلاعي، عن محمد بن سعيد بن أحمد زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن يونس الصفار، به. وبه الى حيان، والعز ابن جماعة، عن أبي جعفر بن الزبير - وهو اعلى - عن أبي الخطاب محمد بن أحمد السكوني، عن أبي عبد الله بن زرقون عن

أأحمد بن محمد بن غلبون الخولاني - وهو آخر من حدث عنه - عثمان بن أحمد القيجطاني - وهو آخر من حدث عنه، عن ابي عيسى - وهو آخر من حدث عنه - عن عم ابيه عبيد الله بن يحيى - وهو آخر من حدث عنه -، عن يحيى - وهو آخر من حدث عنه -، عن الإمام. وبه ألي الحافظ، عن نجم الدين محمد بن علي ابن عقيل البالسي، عن غير واحد: منهم علي بن محمد بن علي الهمداني، عن أحمد بن عيسى بن أبي القاسم الصقلي وغيره، عن عبد العزيز بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن مكي، عن جده، عن أبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي، عن سليمان بن خلف الباجي، عن يونس الصفار، به ورجاله من البالسي إلى أخره فقهاء مالكيون قال حافظ: وكان يحيى قد سمع الموطا قبل رحيله لمالك، من زياد بسماعه من مالك، قال: وأخبرنا به عاليا أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد، عن أحمد بن عيسى الصقلي المذكور، وقراءة الحافظ بمثل هذا العلو متصلا بالسماع ليس

في الطريق إجازة على أبي اسحاق التنوخي إلى آخر ما مر للسخاوي. وفيه لطيفان: اتصال السماع، وكون رجاله من ابن هارون إلى يحيى قرطبيين. وبه إلى شيخ الاسلام زكريا، عن أبي أسحاق بن صدقة الحنبلي الشروطي عن أحمد بن حسن بن محمد السويداوي، عن عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن أبي زكنون التونسي، عن عبد الله بن هارون، به. وبه الي السيوطي عن تقي الدين بن فهد، وخديجة بنت أبي الحسن ابن سراج الدين ابن الملقن، والاول عن برهان إبراهيم بن موسى الأنباسي، عن الوادياشي، به، وهي عن أبي اليمن محمد بن عبد اللطيف بن الكويك، عن الفخر عبد الواحد بن منصور ابن المنير، عن عبد العزيز بن سلطان الربعي، عن ابي الحسن بن الفضل، عن أبي الحسن علي بن أحمد الكسائي، عن مولى ابن الطلاع، به