ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

مضمومًا إليه «الزوائد على الموارد»

ومعه الفهارس

بقلم

العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

المتوفى سنة (١٤٢٠ هـ) - رحمه الله تعالى -

دار الصميعي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

جميع حقوق الملكية الأدبية محفوظة للناشر، فلا يسمح مطلقًا بطبع أو نشر أو تصوير أو إعادة تنضيد الكتاب كاملًا أو مجزأ. ويحظر تخزينه أو برمجته أو نسخه أو تسجيله في نطاق استعادة المعلومات في أي نظام كان ميكانيكي أو الكتروني أو غيره يمكَّن من استرجاع الكتاب أو جزء منه. ولا يسمح بترجمة الكتاب أو جزء منه إلى أي لغة أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر.

جميع الحقوق محفوظة للناشر

الطبعة الأولى

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م

دار الصميعي للنشر والتوزيع

هاتف: ٤٢٦٢٩٤٥ - ٤٢٥١٤٥٩ - فاكس: ٤٢٤٥٣٤١

الرياض - السويدي - شارع السويدي العام

ص. ب: ٤٩٦٧ - الرمز البريدي: ١١٤١٢

المملكة العربية السعودية

ضَعِيفُ مَوَارد الظَّمْآن

١ - كتاب الإيمان

٣ - باب بيعة النساء

١ - ١٥ - عن إِسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، عن جدّته أمّ عطية، قالت: لا قدمَ رسول اللهِ - ﷺ - المدينة؛ جمع نساء الأنصارِ في بيت، فأَرسلَ إلينا عمر بن الخطاب، فقام على الباب فسلّم علينا، فرددنا ﵇، ثمَّ قال:

أنا رسول رسول الله - ﷺ - إليكنَّ، [قالت:] فقلن: مرحبًا برسول الله، وبرسول رسول الله - ﷺ -! فقال:

"تبايعنني على أن لا تشركن بالله شيئًا، ولا تزنين، ولا تسرقن ... " الآية؟

قالت: فقلنا: نعم، [قالت:] فمدَّ يده من خارج البيت، ومددنا أيدينا من داخل البيت، ثمَّ قال: "اللهمَّ! اشهد".

قالت: وأمرنا بالعيد، وأن نُخرجَ فيه الحيّض والعُتَّق، ولا جمعة علينا، [ونهانا عن اتباع الجنازة].

قال إسماعيل: فسألت جدتي عن قولِه: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾؟ قالت: نهانا عن النياحة.

ضعيف - إلا بيعة النساء، فهي هنا في "الصحيح"، وإلا الأمر بإخراج الحُيّض؛ فهو

في "الصحيحين" - "جلباب المرأة" (٧٤ - ٧٥)، "ضعيف أبي داود" (٢٠٩).

٤ - باب في قواعد الدين

٢ - ١٧ - عن أبي هريرة، وأبي سعيد، عن رسول الله - ﷺ -:

أنَّه جلسَ على المنبر، ثمَّ قال:

"والذي نفسي بيده" (ثلاث مرّات).

ثمَّ سكتَ، فأكبَّ كلُّ رجلٍ منّا يبكي حزينًا؛ ليمين رسول الله - ﷺ -، ثمَّ قال:

"ما من عبد يؤدي الصلواتِ الخمس، ويصومُ رمضان، ويجتنب الكبائر السبع؛ إلّا فتحت له الثمانية أبواب الجنّة يوم القيامة، حتى إنّها لتصطفق"، ثمَّ تلا: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾.

ضعيف - التعليق على "الإحسان" (٣/ ١٢٢).

٣ - ٢٢ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"أفضلُ الأعمالِ عند اللهِ: إيمان لا شكَّ فيه، وغزو لا غلول فيه، وحجّ مبرور".

قال أبو هريرة: حجّة مبرورة تكفّر خطايا سنة.

منكر بذكر الغزو، وقول أبي هريرة - "الضعيفة" (٦٣٦٧) (١).

٥ - باب في الإسلام والإيمان

٤ - ٢٧ - عن جابر بن عبد الله قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول:

"أسلمُ الناسِ (١) إسلامًا: من سَلِمَ المسلمونَ من لسانِه ويدِه".

(قلت): هو في "الصحيح" بلفظ: "المسلم من سلم ... ".

شاذ بالزيادة في أوله، والمحفوظ اللفظ الذي في "الصحيح" - "الضعيفة" (٢٧٦٧).

٧ - باب ما جاء في الوحي والإسراء

٥ - ٣٦ - عن ابن عباس أنَّ رسول الله - ﷺ - قال:

"مَررتُ ليلة أُسريَ بي برائحة طيبة، فقلت: ما هذا يا جبريل؟! فقالَ: هذه ماشطة بنت فرعون، كانت تمشطها، فوقعَ المشط من يدها، فقالت: بسم الله! فقالت بنت فرعون: أبي؟ فقالت: ربّي وربّك وربّ أبيك. قالت: أقول له؟ قالت: قولي. فقالت. فقال لها: ألك من ربٍّ غيري؟ قالت: ربي وربُّكَ الذي في السماء. قال: فأحمى لها بقرة (٢) من نحاس، وقالت له: [إن] لي إليكَ حاجة. قال: وما حاجتك؟ قالت: حاجتي أن تجمعَ بين عظامي وبين عظامِ ولدي! قال: ذلك لكِ؛ لما لك علينا من الحقِّ. فألقاها وولدها في البقرة (٢) واحدًا واحدًا، وكانَ آخرَهم صبيٌّ فقال: يا أمَّتاه! فاصبري؛ فإنّك على الحقَّ".

قال ابن عباس: أَربعة تكلموا وهم صغار: ابن ماشطة فرعون، وصبيّ جريج، وعيسى ابن مريم، والرابع لا أحفظه.

منكر - "الضعيفة" (٨٨٠ و٦٤٠٠).

٨ - باب في الرؤية

٦ - ٣٩ - عن أبي رزين العقيلي، قال:

قلتُ: يا رسول اللهِ! هل نرى ربّنا يوم القيامة؟ قال:

"هل ترونَ ليلة البدرِ القمر أو الشمس بغير سحابٍ؟ ".

قالوا: نعم. قال:

"فالله أعظم (١) ".

قلت: يا رسول الله! أين كانَ ربُّنا قبل أن يخلقَ السماواتِ والأرض؟ قال:

"في عماء، ما فوقه هواء، وما تحته هواء".

ضعيف: دون جملة الرؤية فهي في "الصحيح" لشواهدها - "الظلال" (٤٥٩).

١٣ - باب في الكبائر

٧ - ٥٢ - عن عائشة، أنَّ رسول الله - ﷺ - قال:

"ستَّة [لعنتهم و] لعنهم الله، وكلُّ نبيٍّ مجابٌ:

الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمتسلط بالجبروت ليذلَّ بذلك من أعزَّ الله، ويعزَّ به من أَذلَّ الله، والمُستحل لحرمِ الله، والمستحلّ من عِترتي ما حرَّمَ الله، والتارك لسنَّتي".

ضعيف - "ظلال الجنة" (٤٤ و٣٣٧).

٨ - ٥٨ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهِ - ﷺ -:

"ثلاث هي الكفر بالله: والطعن في النسبِ".

منكر بهذا اللفظ، والصحيح: "من الكفر .. " - انظر (رقم ٥٧) في قسم "الصحيح".

* * *

٢ - كتاب العلم

٥ - باب في المجالس

٩ - ٨٣ - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجِب (١) ".

ضعيف - "الضعيفة" (٢١٢٨).

١٣ - باب السؤال للفائدة

١٠ - ٩٤ - عن أبي ذر، قال:

دخلت المسجدَ فإذا رسول الله - ﷺ - جالس وحده فقال:

"يا أبا ذر! إنَّ للمسجدِ تحية، وإنَّ تحيته ركعتان، فقم فاركعهما".

حسن لغيره؛ إلا جملة الأمر فهي صحيحة (٢).

قال؛ فقمتُ فركعتهما.

حسن لغيره.

ثمَّ عدت فجلستُ إليه فقلت: يا رسول اللهِ! إنّك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال:

"خير موضوع، استكثر أو استقلّ".

حسن لغيره - "التعليق الرغيب" (١/ ١٤٥).

قال: قلت: يا رسول اللهِ، أَيُّ العمل أفضل؟ قال:

"إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله".

صحيح لغيره - "الصحيحة" (١٤٩٠).

قال: قلت: يا رسول اللهِ، فأَيُّ المؤمنين أكمل إيمانًا؟ قال:

"أحسنهم خُلقًا".

صحيح لغيره - "الصحيحة" (٢٨٤).

قلت: يا رسول اللهِ، فأيُّ المؤمنين أَسلم؟ قال:

"من سلم الناس من لسانِه ويده".

[قال:] قلت: يا رسول اللهِ، فأيُّ الصلاة أفضل؟ قال:

"طول القنوت".

صحيح لغيره "الإرواء" (٤٥٨).

[قال:] قلت: يا رسول اللهِ، فأيُّ الهجرة أفضل؟ قال:

"من هجر السيئات".

صحيح لغيره - "الصحيحة" (٥٤٩ و٥٥٣).

[قال:] قلت: يا رسول اللهِ، فما الصيام؟ قال: "فرض مجزي، وعند الله أضعاف كثيرة".

[قال:] قلت: يا رسول اللهِ، فأيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "من عُقر جواده، وأُهريق دمه".

صحيح لغيره - "الصحيحة" (٥٥٢)، و"صحيح أَبي داود" (١٣٠٣).

[قال]: قلت: يا رسول اللهِ، فأيُّ الصدقة أفضل؟ قال: "جُهْد المقلّ (١)، يُسِرّ إلى فقير".

صحيح لغيره دون جملة السرّ - "الإِرواء" (٣/ ٣١٧ و٤١٥).

قلت: يا رسول الله، فأَيُّما أنزل عليك أعظم؟ قال: "آية الكرسي".

صحيح لغيره - "صحيح أَبي داود" (١٣١١).

ثمَّ قال: "يا أبا ذر! ما السموات السبع مع الكرسي إلّا كحلقة ملقاة بأَرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة".

قلت: يا رسول اللهِ، كم الأنبياء؟ قال:

"مائة ألف وعشرون ألفَّا".

ضعيف جدًّا.

قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك؟ قال:

"ثلاثمائة وثلاثة عشر جمًّا غفيرًا".

صحيح لغيره.

[قال:] قلت: يا رسول الله! من كان أولهم؟ قال:

"آدم ﵇".

قلت: يا رسول اللهِ! أنبيّ مرسل؟ قال: "نعم؛ خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قِبَلًا".

صحيح لغيره - "الصحيحة" (٢٦٦٨).

ثم قال:

"يا أبا ذر! أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ - وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم - ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد" (- ﷺ -).

[قال:] قلت: يا رسول اللهِ! كم كتابًا أنزله [الله]؟ قال: "مائة كتاب وأربعة كتب: أُنزِل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على أخنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة والإِنجيل والزبور والفرقان".

قلت: يا رسول الله! ما كانت صحف إبراهيم؟ قال: "كانت أمثالًا كلها: أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إنّي لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أَردها وإن كانت من كافر (١).

ضعيف جدًّا.

وعلى العاقل - ما لم يكن مغلوبًا على عقلِه - أن تكون له ساعات: ساعة يناجي فيها ربّه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته في المطعم والمشرب.

وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنًا إلّا لثلاث: تزود لمعاد، أَو مَرَمَّة (٢)

لمعاش، أو لذة في غير محرَّم.

وعلى العاقل أن يكون بصيرًا بزمانه، مقبلًا على شانه، حافظًا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله، قلَّ كلامه إلّا فيما يعنيه".

قلت: يا رسول اللهِ! فما كانت صحف موسى؟ قال:

"كانت عبرًا كلها: عجبت لمن أيقنَ بالموتِ ثم هو يفرح، وعجبت لمن أيقنَ بالنارِ ثمَّ هو يضحك، وعجبتُ لمن أيقنَ بالقدر ثمَّ هو ينصب، [و] عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبَها بأهلها ثمَّ اطمأنَّ إليها، وعجبتُ لمن أيقنَ بالحساب غدًا ثمَّ لا يعمل".

صحيح لغيره.

قلت: يا رسول اللهِ! أوصني. قال:

"أوصيك بتقوى الله، فإنّه رأس الأمر كله".

قلت: يا رسول اللهِ، زدني. قال:

"عليك بتلاوة القرآن، وذكرِ الله، فإنّه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء".

صحيح - "الصحيحة" (٥٥٥).

قلت: يا رسول الله! زدني. قال:

"إيّاكَ وكثرة الضحك؛ فإنّه يميتُ القلب، ويذهب بنور الوجه".

صحيح لغيره دون جلة النور - "الصحيحة" (٩٣٠).

قلت: يا رسول الله! زدني. قال: