٤٥١
«حرف الطاء المهملة»
٢٨٣ - طاهر ١ بن أحمد البخاريّ
صاحب كتاب «الواقعات» ٢، وكتاب «النّصاب» ثم اختصره، وسماه «خلاصة الفتاوى» التي أملاها حافظ ٣ الدين الملقب افتخار الدين.
٢٨٤ - طاهر ٤ بن علي
له «الفتاوى».
٢٨٥ - طاهر ٥ بن إسلام بن قاسم الأنصاري الخوارزميّ.
له كتاب مشتمل على عشرة أبواب، الأول: في إثبات الصنائع، الثاني: في الطهارة، الثالث: في نواقض الوضوء. الرابع: في الإغتسال. الخامس: في صفة الصلاة. السادس: في القراءة وسجدة التلاوة/٣٣ أ/السابع: في صلاة الجمعة والعيدين والجنائز. الثامن: في بيان السفر والصوم والتيمم. التاسع: في فوائد
٤٥٢
متفرقة. العاشر: في آداب السالكين من أهل الطريقة. وهو مأخوذ من مئة كتاب من كتب الفقه الكبار المعتمد عليها في المذهب من الفروع والأصول.
٢٨٦ - طاهر ١ بن محمد الحفصي
له «الفصول في علم الأصول»
٢٨٧ - طاهر ٢ بن محمود صدر الإسلام
له «فوائد» نقل منها العمادي في «فصوله».
٢٨٨ - طاهر ٣ بن يحيى بن قبيصة
قال السمعاني: كان من كبار المحدثين لأصحاب الرأي.
«حرف العين المهملة»
٢٨٩ - عافية ٤ بن يزيد الأوديّ
من أصحاب أبي حنيفة، وقد سبق ترجمته.
روى عن الأعمش، وهشام، وابن أبي ليلي، وروى عنه جماعة.
٤٥٣
٢٩٠ - عباد ١ بن العباس
كان وزيرا [لركن] ٢ الدولة، وهو والد إسماعيل ٣ المعروف بابن عباد المشهور بالرئاسة، والعلم، والأمالي
روى عنه ولده إسماعيل: أنه قال رجل لأبي أنت على مذهب أبي حنيفة، ولا تشرب النبيذ، قال: تركته لله إجلالا، وللناس جمالا.
٢٩١ - عباس ٤ بن حمدان أبو الفضل الأصبهاني.
أخذ عباد الله الصالحين، لا يخلو من الصلاة والتلاوة.
روى عنه أبو القاسم الطبراني، وأبو الشيخ.
ذكره ابن حبان في «تاريخ أصبهان»، فقال: صنف «المسند».
٤٥٤
٢٩٢ - عبد الله ١ بن أحمد بن بهلول
حدث بالوجادة عن كتاب جده إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، قال:
فقرأت فيه حدثني الحسن بن ثابت، قال: سمعت عمر بن ذر يقول: لو كان داود الطائي في الصحابة لبرز عليهم. أي لغلب في الزهد والرياضة.
٢٩٣ - عبد الله ٢ بن أحمد بن محمود حافظ الدين.
أبو البركات النسفي أحد الزهاد المتأخرين، صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول، له «المصفى» ٣ في شرح «المنظومة» ٤، وله «شرح النافع» سماه ب «المنافع»، وله «الكافي في شرح الوافي» ٥، و«الوافي» تصنيفه أيضا، وله «كنز الدقائق» ٦، وله
٤٥٥
«المنار» ١ في أصول الفقه جمع فيه بين أصول فخر الإسلام أبي العسر ٢ البزدوي، وبين أصول أخيه أبي اليسر ٣ البزدوي، وشرحان اسم أحدهما «الكشف» ٤، والآخر ألطف منه سماه ب «النور»، وله «المدارك» ٥ في تفسير القرآن العظيم، وله «المستصفى» ليصفو به قلب كل طالب عند تقضية المطالب.
٤٥٦
وقال في آخر «المنافع»: لما فرغت من جمع «شرح المنافع» وإملائه، وهو المستوفي من المستوفي، وله شرحان على الأخسيكثي «المنتخب» ١، وله «المنار» في أصول الدين، وله «العمدة» ٢ في أصول الدين اعتنى جماعة من العلماء بشرحها، فشرحها المصنف شرعا سماه «الاعتماد في الإعتقاد» ٣، وشرحها الأقشهري والشيخ عمر البخاري شرحها شرحا واسعا ضخما كبيرا، وشرحها القونوي شرحا سماه «الزبدة في شرح العمدة».
تفقه على شمس الأئمة الكردري ٤، وروى «الزيادات» عن أحمد ٥ بن محمد العتابي. سمع منه الصغناقي ٦
مات سنة إحدى وسبع مئة.
٤٥٧
٢٩٤ - عبد الله ١ بن أحمد بن محمود البلخي
صاحب التصانيف في علم الكلام.
مات سنة تسع عشرة وثلاث مئة ٢.
٢٩٥ - عبد الله ٣ بن إدريس بن يزيد الأوديّ الكوفي
سمع أباه، ويحيى بن سعد الأنصاري، والأعمش ومالكا، وابن جريح، والثوري، وشعبة.
وروى عنه مالك، وابن المبارك، وأحمد.
روى عن أبي حنيفة مسألة الوصي يتجر في مال اليتيم إن شاء أخذه مضاربه، وقاسمه الربح.
قال عبد الله بن إدريس: سألت مالكا، وابن أبي زناد، عن رجل قال لامرأته: أنت طالق ينوي ثلاثا، قالا، هن ثلاث تطليقات. قال ابن إدريس: وقال أبو حنيفة: هي واحدة. قال يحيى: وبقول أبي حنيفة نأخذ، ألا ترى أن الله قال: ﴿الطَّلاقُ مَرَّتانِ ..﴾. ٤ فلا يكون الطلاق إلا باللسان لا يكون بالنية.
٤٥٨
وكان بينه وبين مالك صداقة
وقد قيل: إن جميع ما يرويه مالك في «الموطأ» فيما بلغني عن علي، فيرسلها ١ أنه سمعها من ابن إدريس.
مات سنة اثنتين وتسعين ومئة.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عبد الله بن إدريس نسيج وحده، ولما نزل به الموت بكت ابنته، فقال: لا تبكي ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة.
٢٩٦ - عبد الله ٢ بن اسحق بن يعقوب النّصريّ
من أصحاب أبي حنيفة.
٢٩٧ - عبد الله ٣ بن جعفر الرازي
من أصحاب محمد ٤ بن سماعة.
روى عن أبي يوسف وسبق ذكره.
٢٩٨ - عبد الله ٥ بن الحسين بن محمد النّاصحيّ
ولي القضاء للسلطان الكبير محمود ٦ بن سبكتكين ببخارى. له مجلس التدريس، والفتوى، والتصنيف.
٤٥٩
مات سنة سبع وأربعين وأربع مئة.
وله «مختصر في الوقوف» ذكر أنه اختصره من كتاب الخصاف، وهلال بن يحيى.
٢٩٩ - عبد الله ١ بن داود بن عامر بن الربيع
سمع الثوري، والأوزاعي.
وروى عنه محمد ٢ بن بشار، ومحمد ٣ بن المثنى.
روى عنه أنه قال: ما كذبت قط إلا مرة/٣٣ ب/في صغري، قال لي أبي:
ذهبت إلى الكتاب؟ فقلت بلى، ولم أكن ذهبت.
مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.
٣٠٠ - عبد الله ٤ بن سلمان بن الحسين الحلوانيّ
قال: أنشدني أبو القاسم النيسابوري ببغداد: سمعت واعظا بنيسابور يعظ الناس، وهو ينشد شعر ٥.
٤٦٠
أيا شابا من الشبان عاصي … أتدري ما جزاء ذوي المعاصي
سعير في جهنم بالشباب ذو ثبور … فويل يوم يؤخذ بالنواصي
فإن تصبر على النيران فاعص … وإلا كن عن العصيان قاصي
ومهما قد كسبت من الخطايا … رهنت النفس فاجهد في الخلاصي
٣٠١ - عبد الله ١ بن فرّوخ الخراسانيّ
تفقه على أبي حنيفة، وحمل عنه المسائل ثم دخل ديار مصر.
قال عبد الله ٢ بن وهب، قدم علينا بعد موت الليث بن سعد: فرجونا أن يكون خلفا عنه، وكان اعتماده في الفقه على مذهب أبي حنيفة.
قيل: كان الناس يتبركون بابن فروخ، ويجلسون له على طريقه ليدعو لهم.
وكان يقول بشرب النبيذ وتحليله، ويروي أحاديث في ذلك، وكان يرى الخروج على أهل الجور.
مات سنة خمس وسبعين ومئة بعد انصرافه من الحج.
روى له أبو داود في سننه.
٣٠٢ - عبد الله ٣ بن الفضل الخيزاخزيّ ٤
من قرى بخارى.
٤٦١
ذكره السروجي ١ في «الغاية» في مسألة المسبوق يتابع الإمام في التشهد إلى قوله «عبده ورسوله» بلا خلاف. إلى أن قال: وروى البلخي عن أبي حنيفة:
أنه يأتي بالدعوات. وبه كان يفتي عبد الله بن الفضل الخيزاخزي.
وذكره في «القنية» في الصلاة.
وذكره قاضي خان في «شرح الجامع الصغير» في الصوم.
وفي «التاتار خانية» ٢: أن له اختيارات في المذهب منها: في بيان وقت الكراهة عند طلوع الشمس، فقال: ما دامت الشمس محمرة أو مصفرة على رؤوس الحيطان والجبال فهي في الطلوع؛ فلا تحل الصلاة، فاذا ابيضت فقد طلعت وحلت الصلاة.
وذكره السغناقي: في «النهاية» في كتاب الإجارة ناقلا عنه من «روضة الزندويستي»: كان شيخنا عبد الله الخيزاخزي يقول: يجوز في زماننا للإمام والمؤذن والمعلم أخذ الإجرة والله أعلم.
٣٠٣ - عبد الله ٣ بن أبي الفتح الخانقاهيّ
من أهل مرغينان
روى عنه صاحب «الهداية» في «معجم شيوخه»، وقال: كان شيخا زاهدا واعظا من المشتغلين بالعبادة المنقطعين إلى الله، صاحب كرامات ظاهرة، عمر حتى بلغ مئة ونيفا، سمعته ينشد: شعر ٤
جعلت هديتي منكم سواكا … ولم أوثر به أحدا سواكا ٥
بعثت إليك عودا من أراك … رجاء أن أعود وأن أراكا
٤٦٢
٣٠٤ - عبد الله ١ بن المبارك
وقد تقدم ترجمته، ولكن نتبرك بإعادتها لما قيل: شعر
أعد ذكر نعمان لنا إن ذكره … هو المسك ما كررته يتضوع
هو الإمام، الرباني والزاهد الصمداني.
سمع الإمام والسفيانين
وروى عنه محمد بن الحسن، وابن مهدي وغيرهما.
وقد اجتمع جماعة من أصحابه، فقالوا تعالوا نعد خصاله من أبواب الخير فقالوا: جمع الفقه، والأدب، والنحو، واللغة، والزهد، والشعر، والفصاحة، والورع، والإنصاف، وقيام الليل، والعبادة، والشدة في الرواية، وقلة الكلام فيما لا يعنيه، وقلة الخلاف على الأصحاب وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين: شعر ٢
وإذا صاحبت فاصحب صاحبا … ذا حياء وعفاف وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا … وإذا قلت نعم قال نعم
روى له الجماعة. قال أبو عمر بن عبد البر: لا أعلم أحدا من الفقهاء سلم أن يقال فيه شيء إلا عبد الله بن المبارك.
مات بهيت منصرفه من الغزو سنة إحدى وثمانين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. وصنف الكتب الكثيرة، وكان كتبه التي حدث بها عشرين ألفا أو أكثر.
قال الطحاوي ٣: حدثنا أبو حامد أحمد بن علي النيسابوري قال: سمعت علي بن الحسن الرازي، حدثنا أبو سليمان، سمعت ابن المبارك يقول: سألت أبا حنيفة عن الرجل يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلدا آخر، فقال: لا بأس بأن يبعثها من بلد إلى بلد آخر لذى قرابته. فحدثت بهذا محمد بن الحسن، فقال: هذا حسن،،
٤٦٣
وهذا قول أبي حنيفة، وليس لنا في هذا سماع عن أبي حنيفة. فقال أبو سليمان:
فكتبه عني محمد بن الحسن، عن ابن المبارك، عن أبي حنيفة.
قال ابن وهب: سئل ابن المبارك عن أكل لحم العقعق ١، فقال: كرهه أبو حنيفة.
وسئل عن وقت عشاء الآخرة، فذكر عن أبي حنيفة حتى يصبح.
قال، وقال [عبد الله بن المبارك]: كان أبو حنيفة يكره بيع المنصّف ٢.
قال ابن المبارك: وسمعت أبا حنيفة يقول: قدم أيوب ٣ بن أبي تميمة السختياني، وأنا بالمدينة؛ فقلت لأنظرن ما يصنع، فجعل ظهره مما يلي القبلة، ووجهه مما يلي وجه رسول الله (ﷺ)، وبكى غير متباك، فقام مقام رجل فقيه.
وقال ابن المبارك: ذكر بعض الحكماء من كان منطقه في غير الله تعالى فقد لغا، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها، ومن كان/٣٤ أ/صمته في غير فكر فقد لها.
وقال ابن المبارك: دخل سفيان الثوري الحمام، فدخل عليه غلام صبيح، فقال: أخرجوه أخرجوه؛ فإني أرى مع كل امرأة شيطانا، ومع كلّ غلام بضعة عشر شيطانا.
٤٦٤
وعن ابن المبارك: ليس جودة الحديث قرب الإسناد، إنما جودة الحديث صحة الرجال. وكان يكتب طول عمره، فقيل له تكتب؟ قال لعله الكلمة التي فيها نجاتي لم تقع إليّ.
٣٠٥ - عبد الله ١ بن محمد بن أبي العوام السعدي
له كتاب في «فضائل أبي حنيفة وأخباره، وأخبار من روى عنه».
وفي «العناية بمعرفة أحاديث الهداية» ٢ روى الحافظ ابن أبي العوام في فضائل أبي حنيفة من جهة أسامة عن أبي حنيفة عن قيس ٣ بن مسلم، عن طارق ٤ بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود (﵁) عن النبي (ﷺ) قال: «أفضل الأعمال العج والثج» ٥ فأما العج فالعجيج بالتلبية: وهو رفع الصوت بها، وأما الثج: فنحر البدن.
٤٦٥
٣٠٦ - عبد الله ١ بن محمد بن الحسين المعروف بالبندار الشاعر.
له مصنفات ملاح منها: «الجمان في تشبيهات القرآن» ٢، وله (ملح الكتابة) في الرسائل، وله «شرح الفصيح».
مات سنة خمس وثمانين وأربع مئة والله أعلم.
٣٠٧ - عبد الله ٣ بن محمد بن الفضل الصاعدي الفراويّ، أبو البركات، الملقب
صفي الدين.
شيخ صاحب «الهداية» ذكره في «مشيخته» وأجازه إجازة مطلقة مشافهة، بنيسابور، ثم روى عنه حديثا عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه أنه سمع رسول الله (ﷺ) يقول: «من وحد الله، وكفر بما يعبد من دونه، حرم ماله، ودمه، وحسابه على الله» ٤.
قال صاحب (الهداية): أنشدنا الإمام أبو البركات لغيره. شعر ٥: