طبقات علماء الحديث
تأليف
الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي (المتوفى سنة ٧٤٤ هـ)
تحقيق
أكرم البوشي
إبراهيم الزيبق
[الجزء الرابع]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١٠٢٦ - البَرَداني *
الإِمام، الحافظ، أبو علي، أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسن، البَغْدَاديُّ.
ولد سنة ستٍّ وعشرين وأربع مئة.
وأجاز له عُثمان بن محمد بن دُوْسْت العَلَّاف.
وسمع أبا طالب بن غَيلان، وأبا طالب العُشَاري، وأبا إسحاق البَرْمَكي، وأبا محمد الجَوْهَري، وعبد العزيز بن علي الأَزَجي، وأبا يعلى بن الفَرَّاء، وأبا بكر الخطيب، وخلقًا.
حدَّث عنه: السِّلَفي -وسأله عن أحوالِ كثيرٍ من الرُّواة- والوزير علي بن طِرَاد، وأحمد بن المقرِّب، وغيرهم.
قال السَّمْعَاني: كان أحدَ المتميِّزين في صَنْعة الحديث، وكان حَنْبليًّا، استملى للقاضي أبي يَعْلى، حدَّثنا عنه إسماعيل بن محمد الحافظ.
قال السِّلَفي: كان أحفظ وأعرف من شجاع الذُّهْلي، وكان ثقة نبيلًا له مُصَنَّفات.
مات في شَوَّال سنةَ ثمانٍ وتسعين وأربع مئة، وله مجلَّد في "المنامات النَّبوية".
وفيها: مات المسنِدُ أبو المعالي ثابت بن بُنْدَار، البَغْدَادي البَقَّال، المقرئ. وشيخ الحرم المحدِّث المُفْتي أبو عبد الله الحسين بن عليّ الطَّبَري، وله ثمانون سنة. والشريف المسنِدُ أبو الفَضْل محمد بن عبد السَّلام بن أحمد الأنْصَاري. ومسنِد خُرَاسان أبو علي نَصْرُ الله بن أحمد بن عُثْمان الخُشْنَامي، النَّيسَابوري.
١٠٢٧ - ابن مَرْدُويه الصَّغير *
الحافظ، المفيد، أبو بكر، أحمد بن محمد بن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُويه، الأَصْبَهاني.
سمع أبا بكر بن أبي علي، وابن عبد كويه، وأبا نُعَيم، ولم يلحق جَدَّه.
روى عنه: السِّلَفي، وغيرُه.
ومات سنة ثمانٍ وتسعين أيضًا (١).
١٠٢٨ - الغَسَّاني *
الإِمام، الحافظ، الثَّبْت، محدِّث الأندلس، أبو علي، الحسين بن محمد بن أحمد، الجَيَّاني، الأَنْدَلسي.
ولد في المحرَّم سنةَ سَبْعٍ وعشرين وأربع مئة.
وحمل عن: حكم بن محمد الجُذَامي، وحاتم بن محمد الأَطْرابُلُسي، وأبي عمر بن عبد البَرِّ، وأبي عبد الله بن عتَّاب، وأبي عمر بن الحَذَّاء، وسراج بن عبد الله القاضي، وأبي الوليد الباجي، وأبي العَبَّاس بن دِلْهاث، وغيرهم.
ولم يخرجْ من الأندلس.
روى عنه: محمد بن محمد بن الحكم البَاهِلي، وأبو علي بن سُكَّرة الصّدَفي، وأبو العلاء زهرُ بنُ عبد الملك الإِيادي، وعبد الرَّحمن بن أحمد بن أبي ليلى الأَنْصاري الحافظ، وخَلْق؛ آخرهم مسنِدُ مَرَّاكش محمد بن عبد الله بن خليل القَيسي.
ذكره ابنُ الدَّبَّاغ في الطَّبقة الثانية عشرة من الحُفَّاظ.
وذكر الحافظ خَلَف بن بَشْكُوال أنه كان من جَهَابذة الحُفَّاظ
البُصَراء، بصيرًا بالعربية واللُّغة والشِّعْر والأنساب، صنَّف في ذلك كلِّه، ورَحَل النَّاس إليه، وعوَّلوا في النَّقْل عليه، وتصدَّر بجامع قُرْطُبة، وأخذ عنه الأعلام (١). قال ابن بَشْكُوال: وأخبرنا عنه غيرُ واحدٍ، ووصفوه بالجلالة والحِفْظ والنَّبَاهة والتّواضع والصِّيانة (٢).
وقال السُّهَيلي: حدَّثني أبو بكر بن طاهر عن أبي علي الغَسَّاني أَنَّ أبا عمر بن عبد البَرّ قال له: أمانةٌ الله في عُنُقك متى عَثَرْتَ على اسم من أسماء الصّحابة لم أذكره [إلا ألحقته] (٣) في كتابي. يعني "الاستيعاب".
وقال ابن بَشْكُوال: سمِعْتُ الحسن بن مغيث يقول: كان أبو علي من أكمل مَنْ رأيتُ عِلْمًا بالحديث ومعرفة بطُرُقه، وحِفْظًا لرجاله، عانى كُتُب اللُّغة، وأكثر من رواية الأشعار، وجمع من سَعَة الرِّواية ما لم يجمعْه أحد أدركناه، وصَحَّح من الكُتُب ما لم يصححه غيرُه من الحُفَّاظ، فكُتُبُه حُجَّة بالغة، جمع كتابًا في رجال الصَّحيحين سَمَّاه "تقييد المهمل وتمييز المشكل" وهو كِتابٌ حَسَن مفيد أخذ النَّاس عنه (٤).
توفِّي الأستاذ أبو علي في ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خَلَتْ من شَعْبان سنةَ ثمانٍ وتسعين وأربع مئة (٥).
١٠٢٩ - أبو الفِتْيَان *
عمر بن عبد الكريم بن سعدويه بن مَهْمَت، الدِّهسْتاني، الرَّوَّاسي، الحافظ، الجوَّال.
وله سنةَ ثمانٍ وعشرين وأربع مئة.
وسمع بنيسابور أبا حَفْص بن مسرور، وأبا عثمان الصَّابوني، وببغداد القاضي أبا يَعْلى، وابن المُسْلمة، وابن النَّقور، وبدِهِسْتان الحافظ أبا مسعود البَجَلي، وتخرَّج به، وبحرَّان مُبَادِرَ بنَ علي بن مبادر، وسمع بدمشق ومصر ومرو والجزيرة، وجَمَعَ وصَنَّف.
سمع منه: الحافظ هِبة الله بن عبد الوارث.
وروى عنه: شيخه أبو بكر الخطيب، وأبو حامد الغزالي -وصحح عليه "الصحيحين"- والفقيه نَصْر المَقْدسي، وهِبَة الله بن الأَكْفاني، وإسماعيل بن محمد التَّيمي، ومحمد بن عبد الواحد الدَّقَّاق، وآخرون.
وروى عنه: السِّلَفي بالإِجازة.
قال ابنُ ماكُولا: كتَبَ الرَّوَّاسي عني وكتبت عنه، ووجدته ذكيًّا.
وقال ابنُ نقطة: سمِعْتُ من غير واحد من أهل العِلْم أنه سَمِعَ من ثلاثة آلافٍ وسَبْعِ مئة شيخ (١).
وقال الحافظ أبو جعفر محمدُ بنُ أبي علي الهَمَذَاني: ما رأيتُ في تلك الدِّيار أحفظَ من أبي الفِتْيان، لا بل في الدُّنيا كلِّها، كان كتَّابًا جَوَّالًا، دارَ الدُّنيا في طَلَب الحديث، لقيتُه بمكَّة، ورأيت الشُّيوخ يُثنون عليه، ويُحْسِنُون القَوْلَ فيه، ثم لقِيتُه بجُرْجَان، وصار من إخواننا.
وقال خُزَيمة بن عليّ المَرْوزي الأديب: سَقَطَتْ أصابعُ عمر الرَّوَّاسي في الرِّحلة من شدَّة البَرْد.
وقال عبد الغافر بن إسماعيل: عمر الرَّوَّاسي مَشْهور، عارف بطُرُق الحديث، كَتَبَ الكثير، وجمع الأبواب، وصنَّف، وكان سريعَ الكِتابة، وكان على سيرة السَّلَف، مُقِلًا مُعِيلًا خرج من نيسابور إلى طُوس، فأكرمه الغزالي، وأنزله عنده، وقرأ عليه "الصَّحيح" ثم شرحه (١).
وذكر الدَّقَّاق في "رسالته" أنَّه حَدَّث بطُوس "بصحيح مُسْلم" من غير أصله. قال: وهذا أقبح شيء عند المحدِّثين.
قال الرَّوَّاسي: أُريد أن أخرج إلى مَرْو وسَرخَس على طريقي، وقد قيل إنها مقبرة العِلْم، فلا أدري كيف يكون حالي بها، فمات بها في ربيع الآخر سنة ثلاث وخمس مئة.
والرَّوَّاسي نسبة إلى بيع الرؤوس.
وفيها: ماتَ مُسْنِد أَصْبَهان أبو سَعْدٍ محمد بن محمد بن أحمد بن سَنْدة (٢) المطرِّز، وله اثنتان وتسعون سنة.
ومسنِد بغداد أبو بكر أحمد بن المُظَفَّر بن الحسين بن سَوْسَن الثَّمَّار، وله أيضًا اثنتان وتسعون سنة.
١٠٣٠ - شجاع بن فارس *
ابن حسين بن فارس بن حسين بن غريب، الإِمام، الحافظ، أبو غالب، الذُّهْلي، الشَّيبَاني، السُّهْرَوَرْدي، ثم البَغْدَادي، الحَرِيمي.
وُلد سنة ثلاثين وأربع مئة.
وسمع أبا طالب بن غيلان، وعبد العزيز بن علي الأَزَجي، وأبا محمد الجَوْهَري، وأبا جعفر بن المُسْلمة، وأبا بكر الخطيب، وغيرهم.
وما زال يسمع حتى سمع من أصحاب أبي القاسم بن بِشْران، ومن أقرانه.
حدَّث عنه: إسماعيل بن السَّمَرْقَندي، وعبد الوَهَّاب الأَنْمَاطي، وابن ناصر، والسِّلَفي، وله عنه سؤالات.
قال أبو سَعْد السُّمْعَاني: نسخ بخَطِّه من التفسير والحديث والفِقْه ما لم ينسخْه أحدٌ من الورَّاقين. قال لي عبد الوهَّاب الأنْمَاطي: دخلتُ
يوْمًا فقال لي: توبني (١)، قلت: من أي شيء؟ قال: كتبتُ شِعْر ابن الحَجَّاج (٢) بخَطّي سَبْع مَرَّاتٍ (٣).
قال عبد الوهَّاب: قَلَّما يوجد بَلَدٌ من بلاد الإِسلام إلّا وفيه بخطِّه شيء.
وكان مُفيد وقته ببغداد، ثقة، سديد (٤) السِّيرة، أفنى عمره في الطَّلب، وكان قد عَمِلَ مسوَّدة "تاريخ بغداد" ذيَّل به على "تاريخ الخطيب" فغسله في مَرض مَوْته (٥).
مات في ثالث جُمَادى الأولى سنة سَبْعٍ وخمس مئة.
وفيها: مات المُقْرئ المسنِد أبو بكر أحمد بن علي بن بَدْران الحُلْواني ببغداد، وهو في عَشْر التِّسْعين، وشيخ المالكية أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن عَمْروس (٦) ببغداد، وله أربع وتسعون سنة، وقد أجاز له ابنُ شاذان. والعَلَّامة أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين، الشَّاشي،
الشَّافعي، مؤلف "المُسْتَظْهري" (١) ببغداد، وله ثمان وسبعون سنة.
والعلَّامة شيخ الأَدَب أبو المُظَفَّر محمد بن أبي العَبَّاس أحمد بن محمد الأموي المُعَاوي (٢) الأَبِيوَرْدِي الشَّاعر (٣). وأبو بكر محمد بن عيسى اللَّخْمي، ابن اللَّبَّانة، شاعر الأندلس.
١٠٣١ - محمّد بنُ طاهر *
ابن عليّ، الحافظ المُكْثر، الجَوّال، أبو الفَضْل، المَقْدسي، ويعرف بابن القَيسَرَاني، الشَّيبَاني.
سمع ببلده من الفَقِيه نَصْر المَقْدسي، وأبي عثمان بن وَرْقاء، وببغداد من أبي محمد الصَّرِيفيني، وابن النَّقور، وبمكَّة من الحسن بن عبد الرحمن الشَّافعي، وسَعْد الزَّنْجاني، وبمِصْر من أبيِ إسحاق الحَبَّال، وبالثَّغْر من الحسين بن عبد الرَّحمن الصَّفراوي، وبتِنِّيس من
علي بن الحسين بن الحَدَّاد، وبدمشق من أبي القاسم بن أبي العلاء، وبحلب من الحسن بن مكِّي، وبالجزيرة من عبد الوَهَّاب بن محمد اليمني (١)، وبأصبهان من عبد الوهَّاب بن مَنْدَه، وبنيسابور من أبي الفضل بن المحب، وبهَرَاة من محمد بن أبي مسعود الفَارِسي، وبِيبَى (٢)، وبجُرْجَان من إسماعيل بن مَسْعَدة، وبآمِد من قاسم بن أحمد الأَصْبَهاني الخَيَّاط، وبإسْتِرَاباذ من علي بن عبد الملك الحَفْصي، وبِبُوشَنْج من عبد الرَّحمن بن محمد بن عفيف، وبالبَصْرة من عبد الملك بن شَغَبَة، وبسرخس من محمد بن المُظَفَّر، وبشيراز من علي بن محمد الشُّروطي، وبقزوين من محمد بن إبراهيم العِجْلي، وبالكوفة من أبي القاسم حُسين بن محمد، وبالمَوْصل من هِبَة الله بن أحمد المقرئ، وسمع بالرَّي ومرو والدِّينور والرَّحَبة ونَوْقان ونهاوَنْد وهَمَذَان وواسط وسَاوة وأَسَدَاباذ والأنبار وإسَفْرايين وآمُل والأهْواز وبِسْطام وخُسْرَوْجِرد، وغير ذلك.
حدَّث عنه: ابنه أبو زُرْعة، وشِيرويه بن شهردار، وأبو جَعْفر بن أبي علي، وأبو نَصْر الغازي، وعبد الوَهَّاب الأَنْمَاطيُّ، وابن ناصر، والسِّلَفي، وآخرون.
وكان يقول: مَوْلدي سنةَ ثمانٍ وأربعين وأربع مئة في شَوَّال، وأوّل سماعي في سنة ستين، ورَحَلْتُ إلى بغداد سنة سَبْع وستين، ثم رجعتُ وأحرمتُ من بيت المَقْدس بحِجَّة.
قال أبو مسعود عبد الرَّحيم الحَاجي: سمِعْتُ ابنَ طاهر يقول: بُلْتُ الدَّم في طلب الحديث مَرَّتين: مرةً ببغداد، ومرة بمكَّة، كنت أمشي حافيًا في الحَرِّ فلحِقَني ذلك، وما ركِبْتُ دابَّة قَطُّ في طب الحديث، وكنت أحمل كُتُبي على ظهري، وما سألت في حال الطَّلَب أحدًا، كنتُ أعيش على ما يأتي.
وقيل: كان يمشي دائمًا في اليَوْم واللَّيلة عشرين فَرْسخًا، كان قادرًا على ذلك.
وقال ابنُ عساكر: سمعْتُ إسماعيل بن محمد الحافظ يقول: أحفظ مَنْ رأيتُ محمد بن طاهر.
وقال أبو زكريا بن مَنْدَه: كان ابنُ طاهر أحدَ الحُفَّاظ، حسنَ الاعتقاد، جميل الطَّريقة، صَدُوقًا، عالمًا بالصَّحيح والسَّقيم، كثير التَّصانيف، لازمًا للأثر.
وقال شِيرويه: سكن هَمَذَان، وبنى بها دارًا، وكان ثِقة حافِظًا، عالمًا بالصَّحيح والسَّقيم، حَسَنَ المعرفة بالرِّجال والمتون، كثير التَّصَانيف، جَيِّدَ الخَطِّ، لازمًا للأثر، بعيدأ من الفُضُول والتَّعصُّب، خفيف الرُّوح، قوي السَّير في السَّفَر.
وقال السِّلَفي: سمِعْتُ ابنَ طاهر يقول: كتبت "الصَّحيحين"، و"سنن أبي داود" سَبْع مَرات بالأُجرة، و"سنن ابن ماجه" عشر مرات بالرَّي.
وقال السَّمْعَاني: سألت أبا الحسن الكَرْجي الفَقِيه عن ابن طاهر فقال: ما كان على وَجْه الأرض له نظير، وكان داودي المَذْهب، قال
لي: اخترت مذهب داود. قلت: ولمَ؟ قال: كذا اتَّفق. فسأَلْتُه: مَنْ أفضل مَنْ رأيتَ؟ فقال: سَعْد الزَّنْجاني، وعبد الله الأنصاري.
وقد ذكره الدَّقَّاق في "رسالته" وحَطَّ عليه. وقال: له أدنى مَعْرفة بالحديث. قال: وذُكر لي عنه الإباحة.
وقال ابن ناصر: ابن طاهر لا يُحتَجُّ به، صنَّف في جواز النَّظَر إلى المُرْد، وكان يذهب مذهب الإباحة.
قلت: ما كان ابنُ طاهر يرى الإباحة المُطْلقة، بل هو من أهل الحديث المُعَظِّمين للآثار، وقد أخطأ في ذهَابه إلى إباحة السَّمَاع والنَّظَر إلى المُرْد، والله يغفر لنا وله.
وقال أبو سَعْد السّمْعَاني: سألتُ إسماعيل الحافظ عن ابن طاهر، فتوقف ثم أساء الثَّناء عليه.
وسمِعْتُ ابنَ عساكر يقول: جَمَعَ ابنُ طاهر أطراف "الصَّحيحين"، وأبي داود والتِّرْمِذِي والنَّسَائي، وابن ماجة، فأخطأ في مواضع خطأ فاحشًا.
وقال ابنُ نَاصر: كان لُحَنَةً، ويصحِّف، قرأ: "وإن جبينه ليتفصَّدُ عرقًا (١) -بالقاف- فقلت: بالفاء، فكابرني.
وقال السِّلفي: كان فاضلًا يعرف، لكنه لُحَنَة، قال لي المُؤْتَمن: كان يَلْحَنُ عند شيخ الإسلام بهَرَاة، فكان الشَّيخُ يحرِّك رأسه ويقول: لا حَوْل ولا قُوَّة إلّا بالله.
وقال ابنُ عساكر: مصنَّفاتُه كثيرة، لكنه كثير الوَهْم، وله شِعْرٌ حسن، وكان لا يُحسن النَّحْو.
قال شجاع الذُّهلي: مات عند قُدومه بَغْدَاد من الحَجّ يوم الجُمعة في ربيع الأوَّل سنةَ سَبْع وخمس مئة.
١٠٣٢ - ابن مَرْزُوق *
الحافظ، الزَّاهدُ، أبو الخير، عَبْد الله بن مَرْزوقٍ، الهَرَويُّ، مَوْلى شيخ الإسلام، أبي إسماعيل الأَنْصَاري.
وُلِدَ سنة إحدى وأربعين وأربع مئة.
وسمع بهَرَاة مَوْلاه أبا إسماعيل، وأبا عُمر المَلِيحيّ، وببغداد أبا القاسم بن البُسْري، وأبا نَصْر الزَّينَبي (١)، وعبد الرحمن بن مَنْدَه بأَصْبَهان، وسمع بالرَّيّ وهَمَذَان والكوفة وواسِط وغيرِها.
وكان موصوفًا بالمَعْرفة وحُسْن السِّيرة وكان به صَمَمٌ، واسْتوطن أصْبَهان.
قال اليُوْنَارتي: كان ذا إتقانٍ وطلب وحبٍّ للحديث، مقبلًا على شأنه، صَحِب الحُفَّاظ.