مبرة الآل والأصحاب
سلسلة سير الآل والصحاب (١٥)
عبق الرياحين في سيرة ذي الجناحين
جعفر بن أبي طالب وآله ﵃
د. نايف منير فارس
مراجعة وتنقيح مركز البحوث والدراسات بالمبرة
الإمام جعفر بن أبي طالب وآله - ﵃ -
نايف منير فارس
مراجعة وتنقيح
مركز البحوث والدراسات بالمبرة
فهرسة مكتبة الكويت الوطنية أثناء النشر
حقوق الطبع محفوظة لمبرة الآل والأصحاب
إلا لمن أراد التوزيع الخيري بشرط عدم التصرف في المادة
الطبعة الأولى
١٤٣٢ هـ / ٢٠١١ م
هاتف: ٢٢٥٦٠٢٠٣ - ٢٢٥٥٢٣٤٠ فاكس: ٢٢٥٦٠٣٤٦
ص. ب: ١٢٤٢١ الشامية الرمز البريدي ٧١٦٥٥ الكويت
E-mail: [email protected]
www.almabarrah.net
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ.
أما بعد:
فلقد منَّ الله علينا بأن جعلنا مسلمين مؤمنين متبعين لأوامره منتهجين نهج رسوله - ﵌ -، وصحابته الكرام ﵃ أجمعين، فهم من نقل لنا الدين وتعاليمه، وعن طريقهم وصل إلينا القرآن الذي حفظه الله تعالى من التحريف والتبديل، ووصلت إلينا أحاديث رسولنا - ﵌ - المبيِّنة والمفصِّلة لما في القرآن من إجمال. وهي أيضًا محفوظة بحفظ الدين، فقيَّض الله لها علماء يمحِّصون الصحيح منها من الضعيف والموضوع.
ولهذا كان الطعن في حياة أصحاب النبي - ﵌ - طعنًا في الدين واستهدافًا للإسلام.
إذ كيف لمسلم يؤمن بالله ورسوله أن يطعن في أناس ائتمنهم الله ورسوله - ﵌ - على نقل الإسلام.
قال تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ ١.
ومما نقله الصحابة - ﵃ -، أيضًا - إلى جانب كتاب ربهم وسنة نبيهم وسيرته العطرة - ﵌ - سير إخوانهم أصحاب رسول الله - ﵌ - من أهل البيت الطاهرين، ومن غيرهم رضوان الله عليهم أجمعين، ومن تلك السير العظيمة، سيرة الشيهد ابن عم رسو الله - ﵌ - ذي الجناحين، صاحب الهجرتين جعفر بن أبي طالب - ﵁ -.
فقد كان - ﵁ - داعيًا في حياته للإسلام، صاحب حجة قوية، لا يخاف في الله لومة لائم، مجاهدًا في سبيل الله تعالى، راغبًا فيما عند الله من نعيم.
حتى إنه قدَّم يديه ثمنًا لدخول الجنة قبل أن يقدِّم نفسه الزكيَّة، فقد باع جسده وحياته ليظفر بجنة الخلد التي تجري من تحتها الأنهار.
ففيه - ﵁ - وفي أمثاله قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ... الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ... الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ ٢.
فالبشرى البشرى لجعفر - ﵁ - وأمثاله من الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وذلك هو الفوز العظيم كما قال الله تعالى، فقد ربح البيع أيَّما ربح، رغم أنَّ المشتري هو المالك الملِك ﷾.
ورغم أنَّ سيرة جعفر - ﵁ - من السير العظام، فهو صحابي، من آل البيت، ومن المهاجرين السابقين للإسلام، لكن قلَّ «إن لم يكن عُدم»
من أفرد سيرته - ﵁ - في مصنَّف، يُمحِّص صحيحها من ضعيفها وسقيمها، ويحقق فيها ويُبيِّن عللها والفوائد المستفادة منها.
فأحمد الله أن منَّ عليَّ بأن شرَّفني بالبحث والكتابة في سيرة جعفر بن أبي طالب - ﵁ - العظيمة وسيرة آل بيته الأطهار، معتمدًا على ما صحَّ منها، مبيِّنا صحيح ما رُوي فيها من ضعيفه، محقِّقًا في بعضها ما استطعت إلى ذلك سبيلا.
فأسأل الله العظيم أن يكون هذا البحث نصرةً للصحابي الجليل جعفر بن... أبي طالب بخاصة ولجميع صحابة رسول الله - ﵌ - بعامة، فإن نصرةَ الصحابة بتبيين صحيح سيرتهم وصحيح ما ورد عنهم هو من نصرة الدين الإسلامي ومن الذبِّ عن سيِّد الخلق محمد - ﵌ -، لأنه اختار هؤلاء النخبة ليكونوا صحابةً له، ورضيهم الله صحابةً لرسوله - ﵌ -.
وإنني من خلال اتباعي لهذا المنهج لا أدعي الكمال في عملي هذا، فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمنِّي ومن الشيطان، والله ورسوله منه براء.
والله ﷾ أسأل أن يغفر لنا زلاتنا، وأن يهدينا الصراط المستقيم، وأن يدخلنا مع أمثال هذا الصحابي الجليل في جنَّات النعيم، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وكتبه
نايف منير فارس
جعفر بن أبي طالب - ﵁ -
قال رسول الله - ﵌ - في الحديث الشريف: «الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا» ١.
إننا على موعد مع معدنٍ من المعادن النادرة، إنه ابن عم رسول الله - ﵌ - فهو من آل بيته الكرام، الذي أشبه خَلقه وخُلقه خَلق وخُلق رسول الله - ﵌ -، فهو من الذوات الطاهرة النبيلة، تَرفّع عن الرذائل، وتسامى مع الفضائل، وسلك سبيل الصلاح والهدى والكرامة، وهو واحدٌ من خريجي مدرسة النبوة المباركة، المدرسة التي خرجَّت لنا معالم القمة والقدوة في سائر جوانب الحياة، ولو كان هذا من سيرته لكفى، فإنها منقبةٌ عظيمة، ولكن له مع هذه المنقبة مناقب أخرى، فقد شهد له رسول الله - ﵌ - بالجنة بعد استشهاده، وكان له مواقف كثيرة مع المساكين، ولا ننسى موقفه الفريد ودعوته للنجاشي ﵀.
فهيَّا بنا أيها القاريء نرتشف من رحيق سيرة هذا المقدام، ونخوض في مناقبه ونستمتع بها، لنفهم سبب علوِّ منزلته وكونه شبيه خُلق المعلِّم الأكبر، المصطفى - ﵌ -.
اسمه ونسبه:
هو جعفر بن عبد مناف ١ بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي، ابن عم رسول الله - ﵌ - وأخو علي بن أبي طالب لأبويه ٢.
فجعفر - ﵁ - قريب إلى رسول الله - ﵌ - من وجوهٍ كثيرة، فهو ابن عم رسول الله ﵊؛ إذ هو جعفر بن أبي طالب، واسم أبي طالب: عبد مناف بن... عبد المطلب بن هاشم، وهو الأخ الشقيق لعلي وعقيل ابني أبي طالب ﵃ أجمعين، وأمهم جميعًا فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، فالنسب موصولٌ برسول الله - ﵌ - من جهة الأب ومن جهة الأم.
قال فيه الذهبي ﵀:
السيِّد الشهيد الكبيرُ الشأن، عَلَمُ المجاهدين، أبو عبدالله، ابن عمِّ رسول الله - ﵌ - عبدِ مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصيّ الهاشمي، أخو عليّ ابن أبي طالب، وهو أسنُّ من عليّ بعشرِ سنين.
هاجر الهجرتين، وهاجر من الحبشة إلى المدينة، فوافى المسلمين وهم على خيبر إِثْرَ أخذها، فأقام بالمدينة أشهُرًا ثمَّ أمَّرَهُ رسولُ الله - ﵌ - على جيش غزوة ٣ مؤتة بناحية الكَرَك، فاستُشهد، وقد سُرَّ رسولُ الله - ﵌ -
كثيرًا بقدومه، وحزن - والله - لوفاته) ١.
وقال النووي ﵀:
«هو أبو عبد الله جعفر بن أبى طالب الهاشمى الطيار، ذو الجناحين، وذو الهجرتين الجواد، أبو الجواد. كان من متقدمى الإسلام، وهاجر إلى الحبشة، وكان هو وأصحابه سبب إسلام النجاشى، ﵀، وارتفق المسلمون بجعفر هناك واعتضدوا به، وكان جعفر أميرهم فى الهجرة، وهاجرت معه زوجته أسماء بنت عميس، فولدت له هناك عبد الله بن جعفر، وهو أول مولود ولد في الإسلام بأرض الحبشة» ٢.
أبوه:
أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي عم رسول الله - ﵌ - شقيق أبيه، أمهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية، اشتهر بكنيته، واسمه عبد مناف على المشهور، وقيل عمران، وقال الحاكم: أكثر المتقدمين على أن اسمه كنيته، ولد قبل النبي ﷺ بخمس وثلاثين سنة ٣.
كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة، وله تجارة كسائر قريش ٤.
ولما مات عبد المطلب أوصى بمحمد - ﵌ - إلى أبي طالب فكفله وأحسن تربيته وسافر به صحبته إلى الشام وهو شاب.
ولما بُعث رسول الله - ﵌ - قام في نصرته وذبَّ عنه من عاداه ومدحه عدة مدائح، منها قوله لما استسقى أهل مكة فسقوا:
وأبيض يستسقى الغام بوجهه... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
ومنها قوله من قصيدة:
وشق له من اسمه ليجله... فذو العرش محمود وهذا محمد ١
وعن عقيل بن أبي طالب قال: «جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: يا أبا طالب، إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي مسجدنا، فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل: ائتني بمحمد، فأتيته به، فقال: يا ابن أخي، إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم، فانته عن ذلك، قال: فحلق رسول الله - ﵌ - بصره إلى السماء، فقال: أترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم، قال: ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك من أن تشعلوا منها شعلة، قال: فقال أبو طالب: ما كذبنا ابن أخي، فارجعوا» ٢.
وزعم البعض أنه مات مسلمًا، واستدلَّوا بأحاديث أسانيدها ضعيفة وواهية ٣.
قال ابن عساكر في صدر ترجمته: قيل إنه أسلم ولا يصح إسلامه ١.
وقال ابن كثير - بعد أن تكلم على أنَّ أبا طالب مات على غير الإسلام-: ولولا ما نهانا الله عنه من الاستغفار للمشركين، لاستغفرنا لأبي طالب وترحمنا عليه ٢.
وفي الصحيحين من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: (لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - ﵌ -، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله - ﵌ -: يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزل رسول الله - ﵌ - يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، فقال رسول الله - ﵌ -: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله ﷿: ﴿مَا كَانَ... لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ... كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ... مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ ٣، وأنزل الله تعالى في أبي طالب فقال لرسول الله - ﵌ - ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ... اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾» ٤ ٥.
قال ابن حجر: فهذا هو الصحيح، إذ لو كان قال كلمة التوحيد، ما نهى الله تعالى نبيه عن الاستغفار له ٦.
وورد في الصحيحين أيضًا عن العباس بن عبد المطلب أنه قال للنبي - ﵌ -: «ما أغنيت عن عمك أبي طالب فإنه كان يحوطك ١ ويغضب لك، فقال: هو في ضحضاح ٢ من النار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل» ٣.
قال ابن حجر: فهذا شأن من مات على الكفر فلو كان مات على التوحيد لنجا من النار أصلا، والأحاديث الصحيحة والأخبار المتكاثرة طافحة بذلك ٤.
قال ابن حجر: قال المرزباني: مات أبو طالب في السنة العاشرة من المبعث ٥ وكان له يوم مات بضع وثمانون سنة، وذكر ابن سعد عن الواقدي أنه مات في نصف شوال منها ٦. وكان مولده ووفاته بمكة ٧.
وهكذا توفي أبو طالب نتيجة المرض والمعاناة في شعب أبي طالب بعد أن كان مدافعا وصاداًّ لقريش عن رسول الله - ﵌ - فحزن الرسول لفقده حزنا شديدا، وحزن أكثر لموته على غير الإسلام.
أمه:
فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ١، وكانت ابنة عمة أبيه وقد أسلمت وصحبت وماتت في حياة النبي - ﵌ - ٢.
وقال الزبير بن بكار: أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، ويقال: إنها أول هاشمية ولدت لهاشمي، وقد أسلمت، وهاجرت إلى رسول الله - ﵌ - بالمدينة، وماتت، ودفنها رسول الله - ﵌ -، وأمها فاطمة بنت هرم بن رواحة بن حجر بن عبد معرض بن عامر بن لؤي ٣. وهي ابنة عم زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة جد خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي زوج... رسول الله - ﵌ - من قبل أمها، وكانت فاطمة بنت أسد زوج أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فولدت له طالبًا وعقيلًا وجعفرًا وعليًا وأم هانئ وجمانة وريطة بني أبي طالب ٤.
ولما نزل قول الله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ ٥ جهر رسول الله - ﵌ - بالدعوة ودعا إلى الإيمان بالله وحده ٦ وكانت فاطمة بنت أسد - ﵂ - من المستجيبين لدعوته - ﵌ -، فقد أسلمت وهاجرت
وتوفيت بالمدينة ١.
وقد فرحت فاطمة - ﵂ - بزواج ابنها علي من فاطمة بنت رسول الله - ﵌ -، وعاشت مع ابنها علي وزوجه في نفس الدار.
توفيت - ﵂ - في حياة رسول الله - ﵌ -، وقد بلغت من المنزلة عند رسول الله - ﵌ - أن حزن عليها - ﵌ - عند وفاتها وكفنها - ﵌ - في قميصه وصلى عليها.
فعن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، «أن رسول الله - ﵌ - كفَّن فاطمة بنت أسد بن هاشم في قميصه، واضطجع في لحدها وَجزَّاها خيرًا» ٢.
وقيل: إنها توفيت قبل الهجرة. والصحيح أنها هاجرت وماتت بالمدينة وبه جزم الشعبي قال: أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينة ٣.
وقال ابن سعد: إنَّ فاطمة بنت أسد - ﵂ - كانت امرأة صالحة، وكان النبي - ﵌ - يزورها ويقيل في بيتها ٤.
وقد انقرض ولد أسد بن هاشم إلا من ابنته فاطمة بنت أسد كما ذكر ذلك
الزبير بن بكار ١.
وهكذا كانت فاطمة - ﵂ - من الذين أسلموا وهاجروا وحسن إسلامهم بشهادة فعل رسول الله - ﵌ - معها، مما جعلها تترك أثرًا بالغًا أيضًا فى نفوس أبنائها، ومنهم جعفر الطيَّار - ﵁ -.
كنيته وألقابه:
كان لجعفر - ﵁ - كنية من أجمل الكنى ومن أحبها إلى الله ورسوله، فقد كانت كنيته أبا عبد الله ٢.
وقد قال رسول الله - ﵌ -: «إنَّ أحبَّ أسمائِكم إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن» ٣.
أمَّا ألقابه فقد كان يلقَّب - ﵁ - بعدة ألقاب، بل هي مناقب وأوسمة شرف فاز... بها - ﵁ -، والتي منها:
ذو الجناحين وطيار الجنة:
فعن الشعبي أن ابن عمر - ﵄ - كان إذا سلم على ابن جعفر قال: «السلام عليك يا ابن ذي الجناحين» ٤. وفي رواية أخرى ورد فيها التصريح بأنَّ ابن