علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية

- المجلد الرابع عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

ومن حديث يزيد بن شجرة، عن جدار، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

٣٣٧٥- وَسُئِلَ عن حديث جدار، عن النبي ﷺ، قال: إنكم أصبحتم عليكم من الله نعم من أخضر، وأصفر، وأحمر، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم عدوكم، فقدما قدما، فليس أحد يحمل في سبيل الله إلا أنزل إليه من الحور العين، فإذا ولى استترن منه.

فقال: يرويه القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري، عن الزهري، عن يزيد بن شجرة، عن جدار، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَهُ العباس بن الفضل الأنصاري عنه، وليس بمحفوظ.

وروى هذا الحديث مجاهد، عن يزيد بن شجرة، واختلف عنه في رفعه؛

فرواه يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛

وَخَالَفَهُ منصور، والأعمش، فروياه عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة موقوفا، وهو الصواب.

جفينة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

٣٣٧٦- وَسُئِلَ عن حديث جفينة، أن رسول الله ﷺ كتب له كتابا، فرقع به دلوه، فأغارت عليه خيل رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَ مسلما يطلب ماله وولده، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما وجدت قبل قسمة السهام فخذه.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فرواه أبو بكر الداهري، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن عرينة، عن جفينة.

ورواه أبو إسحاق، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عمرو الشيباني، قال: جاء رعية السحيمي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ...

ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، أن رسول الله ﷺ ... كتب (١) إلى رعية السحيمي؛

وقول إسرائيل أشبه بالصواب.

ومن حديث الجارود عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

٣٣٧٧- وَسُئِلَ عن حديث الجارود، عن النبي ﷺ، قال: الضالة حرق النار، وسئل عن اللقطة، فقال: أنشدها فإن عرفت فأدها، وإلا فهو مال الله.

فقال: يرويه سعيد الجريري، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وقتادة، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير.

فأما الجريري؛ فرواه عن أبي العلاء، عن أخيه مطرف، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود؛

وخالفه أيوب السختياني، رواه عن أبي العلاء، عن أبي مسلم، عن الجارود، ولم يذكر مطرفا؛

وخالفه خالد الحذاء، واختلف عنه؛

فرواه الثوري، عن خالد، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله، عن أخيه مطرف، عن الجارود، ولم يذكر أبا مسلم.

قال ذلك قبيصة، وإبراهيم بن خالد، عن الثوري.

وقال عبد الرزاق، عن الثوري، عن خالد، عن يزيد، عن الجارود، ولم يذكر مطرفا، ولا أبا مسلم.

ورواه خالد بن عبد الله، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي العلاء، عن أبي مسلم، عن الجارود، ولم يذكر مطرفا، وزاد فيه: أبا قلابة، وليس لأبي قلابة في هذا الحديث رواية.

ورواه قَتَادَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أبي العلاء، عن أبي مسلم، عن الجارود، ولم يذكر مطرفا.

وتابعه المثنى بن سعيد، واختلف عنه؛

فرواه علي بن نصر، وأبو علي الحنفي، عن المثنى، عن قتادة، كذلك؛

وخالفهما أبو معشر البراء، رواه عن المثنى، عن قتادة، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، عن الجارود، ووهم فيه.

وقول الجريري أشبه بالصواب.

وقد روى قتادة حديثا آخر من حديث الجارود، حدث به ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مسلم، عن الجارود، أن النبي ﷺ نهى أن يشرب الرجل قائما.

ولم يسمعه قتادة من أبي مسلم.

ومن قال في هذا الحديث: عن شعبة، عن قتادة، فقد وهم، لأن شعبة إنما روى هذا الحديث عن قتادة، عن أنس.

٣٣٧٨- وسئل عن حديث جارية بن قدامة التميمي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قال له: قل لي وأقلل، قال له: لا تغضب.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فرواه زهير بن معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن عم له (١) لم يسمه، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ.

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سلمة، واختلف عليه؛

فقال موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن عمه، ولم يسمه، أنه قال: يا رسول الله.

ورواه هدبة، عن حماد، فقال فيه: عن عمه، أو غيره، عن جارية بن قدامة، أنه قال: يا رسول الله ...

وقال شعيب بن أبي حمزة، وداود العطار، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن عم له، وهو جارية، أنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.

وقال يحيى القطان: وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة، وعلي بن سليمان الكلبي، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن جارية بن قدامة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وَقَالَ الفضل بْنُ فَضَالَةَ: عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الأحنف، أن ابن عم له، قال: يا رسول الله، ولم يسمه.

وقال سعيد بن يحيى اللخمي: عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن جارية، عن ابن عم لَهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وَكَذَلِكَ قال أبو كريب، عن أبي أسامة.

وقال ابن جريج، عن هشام، بهذا، عن ابن عم له، وهو جارية بن قدامة.

وكذلك ابن نمير، واختلف عنه؛

فقيل: عن ابن أبي شيبة، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن جارية بن قدامة، عن ابن عم له.

وما أحسب هذا القول محفوظا عن ابن نمير.

وقال عمرو بن الحارث: والليث بن سعد، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن ابن عم له، وهو عم جارية بن قدامة، أنه قال يا رسول الله.

وقال الدراوردي، وابن هشام بن عروة، عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن ابن عم له، وهو عم جارية بن قدامة؛ أنه قال: يا رسول الله.

وقال أبو معاوية: عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن جارية بن قدامة، أخبرني عم لي، ولم يسمه.

وقال أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني: عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن جارية بن قدامة، عن ابن عم له، ولم يسمه، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ.

وقال علي بن مسهر: عن هشام، عن أبيه، عن الأحنف، عن جارية، أن عمه أتى النَّبِيِّ ﷺ.

وَرَوَاهُ أَبُو الزناد، واختلف عنه؛

فرواه داود بن عمرو، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عروة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وخالفه يحيى الحماني، وغيره، فرووه عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عروة، عن الأحنف، عن عم له جارية بن قدامة، لأنه من رهطه.

- ومن حديث جارية بن ظفر، عن النبي ﷺ.

٣٣٧٩- إنه اختصم إليه في رجل قطع ساعد رجل، الحديث وفيه أن الرجل يرث مولاه المعتق، ولا يرثه فقال: يرويه دهثم بن قران، واختلف عنه؛

فرواه مروان الفزاري، عن دهثم، عن نمران بن جارية، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ورواه أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ جبارة بن مغلس، عن أبي بكر بن عياش، عن دهثم، عن نمران بن جارية، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ولا يذكر فيه حذيفة، وهو الصواب.

٣٣٨٠- وسئل الشيخ أبو الحسن، عن حديث محمد بن مسلمة، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أن ترك الوضوء مما مست النار كان آخر الأمرين.

فقال: يرويه قريش بن حيان، واختلف عنه؛

فقال الأوزاعي: حدثني رجل من أهل البصرة، يقال له قريش: عن محمد بن مسلمة.

ورواه غير الأوزاعي، عن قريش بن حيان، عن يونس بن أبي خلدة، عن محمد بن مسلمة، وهو الصواب.

٣٣٨١- وسئل عن حديث محمد بن مسلمة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قام يصلي، قال: الله أكبر، وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي الحديث.

فقال: يرويه شعيب بن أبي حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، ومحمد بن المنكدر، عن الأعرج، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ علي بن أبي طالب.

٣٣٨٢- وسئل عن حديث محمد بن مسلمة، أنه كان يطارد امرأة لينظر إليها، ثم حدث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أنه قال: إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها.

فقال: يرويه محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن عمه سهل بن أبي حثمة، عن محمد بن مسلمة.

حدث به إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عنه بهذا الحديث.

ورواه الحجاج بن أرطاة عنه، واختلف عليه فيه؛

فرواه عبد الواحد بن زياد، ويحيى بن سعيد الأموي، ويزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن عمه سهل، عن محمد بن مسلمة.

وخالفهم أبو معاوية الضرير، فقلب إسناده ولم يضبطه، فقال: عن الحجاج، عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، عن عمه سليمان بن أبي حثمة، عن محمد بن مسلمة.

ورواه حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن محمد بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة ووهم أيضا،

والصحيح قول عبد الواحد بن زياد ومن تابعه، عن الحجاج.

وروى هذا الحديث الواقدي، عن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن مسلمة، ولا يعرف بهذا الإسناد، واختلفوا في اسم المرأة التي كان يطاردها محمد بن مسلمة، في حديث إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أنها نبيتة بالنون، وفي حديث أبي معاوية الضرير بثينة بنت الضحاك، وكلاهما وهم.

والصواب ما ذكره الآخرون، أنها ثبيتة بنت الضحاك، وهي أخت أبي جبيرة بن الضحاك، وأخت ثابت بن الضحاك، وقول حماد بن سلمة: بنت الضحاك بن قيس، وهم.

٣٣٨٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن جحش، عن النبي ﷺ، إنه مر على معمر، وهو كاشف فخذه فقال له: غط فخذيك فإنهما عورة.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي كثير مولى محمد، عنه، حدث به عنه إسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، والدراوردي، وابن أبي حازم، ومحمد بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، وزيد بن أبي أنيسة، واختلف عنه؛

فرواه عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عمن حدثه، عن أبي كثير، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يذكر محمد بن عبد الله بن جحش.

ورواه برد بن سنان، عن عبد الله بن علي، عن زيد بن أبي أنيسة، فقال: عن أبي العلاء مولى محمد بن جحش، عن محمد بن جحش أخي زينب بنت جحش قال ذلك عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن برد، وإنما أراد أن يقول: عن العلاء، عن أبي كثير؛

وخالفه العباس بن الفضل الأنصاري؛

فرواه عن برد، عن عبد الله بن يحيى، عن يحيى بن زيد، عن أبي أنيسة، عن أبي ليلى، أو أبي كثير مولى محمد بن جحش

وروى هذا الحديث محمد بن جريج، عن يزيد، ولم ينسبه عن أحد بني جحش، أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، والحديث حديث إسماعيل بن جعفر، ومن تابعه، عن العلاء.