٢٠
عَوالي طِرَادٍ الزَّينَبيِّ
تخريجُ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ
في جُزأينِ لا ثالثَ لهما ١، مِن رِوايةِ شُهدةَ الكاتبةِ عنه.
وقَولُ الذَّهبيِّ عَنها: «العوالي المشهورة»، يُنبئُ عن شُهرتِها واعتناءِ رُواةِ الحديثِ بها، وهي كذلكَ، فقَد ذكَرَها السِّراجُ القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص ٣١١)، والعلائيُّ في «إثارة الفوائد» (١/ ٣٨٠)، وابنُ حَجرٍ في «المعجم المفهرس» (١٣٣٧)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٤٦٨، ٤٨٠)، وابنُ طُولونَ في «الفهرست الأوسط» (٥/ ١٤٨)، والسُّيوطيُّ في «أنساب الكتب» (٢٠٢٠)، و«المنجم في المعجم» (ص ١٠٢)، كُلُّهم بأسانيدِهم إلى شُهدةَ.
ومِن رِوايتِها تكرَّرَ ذِكرُ هذه «العوالي» في كُتبِ التَّراجمِ، انظُر على سَبيلِ المِثالِ: «السير» (١٧/ ٢٢٦)، «تاريخ الإسلام» (١٣/ ٤٤٠، ١٤/ ١٦٣، ١٥/ ٦١١)، «معجم السبكي» (ص ٦٠١)، «الوفيات» لابنِ رافعٍ (٢/ ١٨٨)، «ذيل التقييد» للفاسيِّ (١/ ٦٩، ٢٦١، ٤٧١)، «المشيخة الباسمة» تخريجُ ابنِ حجرٍ (ص ١٠٨)، «الضوء اللامع» للسَّخاويِّ (٢/ ٣٠٤).
أمَّا ابنُ خيرٍ الإِشبيليُّ فيَرويها في «فهرسته» (ص ١٦٠ - ١٦١) مِن طريقِ أبي عليٍّ الصَّدَفيِّ، والقاضي أبي بكرِ بنِ العَربيِّ، وعبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ الملكِ
٢١
بنِ غَشَلْيانَ ١، إجازةً له وسماعًا للأُوليَينِ، عن طِرادٍ الزَّينبيِّ.
* النُّسخُ الخَطيةُ:
وقَد يسَّرَ اللهُ لي الوقوفَ على نُسخَتينِ خَطيتَينِ لهذه العَوالي:
[١] النُّسخةُ الأُولى في الأوراقِ [١٠٤ - ١١٨] مِن المجموعِ (١٥٨٤) في مكتبةِ كُوبرلي في تُركيا.
وفي آخِرِها سماعاتٌ مُلخصةٌ مِن الأصلِ في سَنوات (٦٩١، ٧٦٤، ٧٥٦، ٧٥٧ هـ).
* وهي مِن روايةِ أمِّ هانئٍ مريمَ بنتِ عليِّ بنِ عبدِ الرحمنِ الهُورينيِّ المصريةِ الشافعيةِ ٢.
* عن النَّشاوريِّ عَفيفِ الدِّينِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ أبي محمدٍ المكيِّ ٣.
* عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدٍ أبي إسحاقَ المكيِّ ٤.
٢٢
* عن ابن المُقَيَّرِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ منصورٍ أبي الحسنِ البغداديِّ ١ إجازةً.
* عن شُهدةَ.
[٢] والنُّسخةُ الثانيةُ ضمنَ المَجموعِ (٤٥٢) مِن الخزانةِ الكتانيَّةِ، في الأوراقِ [١٠١ - ١١٩] ٢، فَرغَ مِنها [محمدُ بنُ محمدِ منصور الحُسينيُّ ٣ نهارَ الجمعةِ (٢٦) شعبانَ سَنةَ (١٨٨١) ٤].
وهي تَتفقُ مَع السابقةِ في أنَّها مِن رِوايةِ النَّشاوريِّ عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ، ثم أنَّهما مِن رِوايةِ ابنِ المُقَيَّرِ عن شُهدةَ، لكنْ تَفتَرقانِ بينَ ذلكَ، فالأُولى
٢٣
تقدَّمَ أنَّها مِن رِوايةِ الرَّضيِّ الطَّبريِّ عن ابنِ المُقَيَّرِ إجازةً، أمَّا هذه فهي مِن رِوايةِ الرَّضيِّ الطَّبريِّ، عن المُحِبِّ الطَّبريِّ ١ سَماعًا، عن ابنِ المُقَيَّرِ سَماعًا ٢.
وقَد تأخَّرَ وُصولُ هذِه النُّسخةِ إليَّ، بل لم أكنْ أعلمُ بها، حتى أرسَلَها لي الأخُ محمدٌ الشَّعار -صاحبُ دارِ الحديثِ الكتانيةِ- جزاهُ اللهُ خيرًا، فوصَلتني وقَد حَققتُ الجُزءَ على نُسخةِ كوبرلي السابقةِ، ولمَّا قارنتُ بينَ النُّسختَينِ وَجدتُّ هذه أقلَّ خَطأً بمعدلِ النِّصفُ، فآثرتُ أن أتخِذَها أصلًا، ورَمزتُ للأُولى بـ (كو). واللهُ الموفقُ.
* اسمُ الجزءِ:
واسمُ الجزءِ كما جاءَ في النُّسخةِ الأصلِ: الفوائدُ المُنتقاةُ الصِّحاحُ العَوالي تخريجُ الشيخِ الحافظِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ للشَّريفِ الكاملِ نَقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوَارسِ طِرَادِ بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ عن شيوخِهِ.
وبذلكَ ذكَرَه القَزوينيُّ في «مشيخته».
وقريبٌ مِنه ما في «فهرست الإشبيلي»: الأحاديثُ العَوالي المُنتقاةُ
٢٤
الصِّحاحُ المُخرَّجةُ مِن أصولِ سماعِ السيدِ الشريفِ نَقيبِ النُّقباءِ .. .
أمَّا في نُسخةِ كوبرلي: الجزءُ الأولُ والثاني مِن أُصولِ الشَّريفِ النَّقيبِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ عن شُيوخِه تَخريجُ الشيخِ الحافظِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ له ﵀.
وأكثرُ المصادرِ تذكُرُه باسمِه المختصرِ: «عوالي طراد».
وبعضُهم يزيدُ: تخريج أبي عليٍّ البَرَدانيِّ.
وعندَ آخَرِين: «الأول والثاني من عوالي طراد».
٤٩
الجزءُ الأولُ والثاني
مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الصِّحاحِ العَوالي
تَخريجُ الشيخِ الحافظِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ
للشَّريفِ الكامل نَقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ
بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ عن شُيوخِه
روايةُ الشيخةِ فَخرِ النِّساءِ شُهدةَ ابنةِ أحمدَ بنِ الفرجِ
الإِبريِّ عنه
روايةُ الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ أبي عبدِ اللهِ بنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ عنها
روايةُ العلامةِ مُحبِّ الدِّينِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ
بنِ أبي بكرٍ الطَّبريِّ عنه
روايةُ الشيخِ رَضيِّ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الطَّبريِّ إمامِ المَقامِ عنه
روايةُ الشيخِ عَفيفِ الدِّينِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ محمدِ
بنِ سليمانَ النَّشاوِريِّ عنه
٥١
﷽
أخبرنا الشيخُ العلَّامةُ مُفتي المُسلمينَ مُحبُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الطَّبريُّ بقراءَتي عليه في شهرِ رَجبٍ سَنةَ (٦٦٨) بالمدرسةِ المَنصوريةِ بمكةَ المُشرفةِ، بحقِّ سماعِهِ على الشيخِ الصالحِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ، بحقِّ سماعِهِ على الصالحةِ شُهدةَ بنتِ أحمدَ الإِبريِّ في جُمادَى الآخِرِ مِن سَنةِ (٥٧٢) قالَت: قُرئَ على الشَّريفِ الكاملِ نَقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ وأنا أسمعُ في ذي القعدةِ مِن سَنةِ تِسعينَ وأربعِمئةٍ:
١ - أخبركم أبو نصرٍ أحمدُ ١ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قالَ: حدثنا ٢ أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ الرَّزَّازُ إملاءً قالَ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن حَبيبةَ، عن أمِّها أمِّ حَبيبةَ، عن زينبَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ:
استَيقظَ النبيُّ ﷺ مِن نومٍ مُحمَرًا وجهُهُ وهو يقولُ: «لا إلهَ إلا اللهُ -ثلاثَ مراتٍ- ويلٌ للعربِ مِن شَرٍّ قَد اقتربَ، فُتحَ مِن رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ
٥٢
مِثلُ هذِه» وحَلَّقَ حلقةً، فقلتُ ١: يا رسولَ اللهِ أنَهلِكُ وفينا الصالِحونَ؟ قالَ: «نَعم، إذا كثُرَ الخَبثُ» ٢.
رواهُ (خ) [٧٠٥٩] عن أبي غسانَ مالكِ بنِ إسماعيلَ النَّهديِّ. ورواهُ (م) [٢٨٨٠] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ الكوفيِّ وسعيدِ بنِ عَمرو الأَشعثيِّ ٣ وزهيرِ بنِ حربٍ، كلُّهم عن / سفيانَ، إلا أنَّ (خ) لم يَذكرْ حَبيبةَ في الإسنادِ ٤.
٢ - أخبرنا أبو الحسينِ ٥ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ المُعدلُ السُّكريُّ ٦ قالَ: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الصَّفارُ قراءةً عليه سَنة (٣٣٦) قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ أنَّها قالتْ:
يا رسولَ اللهِ، إنَّ بَني أبي سلمةَ في حِجْري وليسَ لهم شيءٌ إلا ما أَنفقتُ عليهم، وليسَ ٧ بتارِكتِهم، أفَلي أجرٌ إِن أَنفقتُ عليهم؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «أنفِقي عليهم، فإنَّ لكِ أجرَ ما أَنفقتِ عَليهم» ٨.
٥٣
أخرجَه (م) [١٠٠١] عن إسحاقَ بنِ راهويه وعن عبدِ بنِ حُميدِ بنِ نصرٍ الكَشيِّ، عن عبدِ الرزاقِ ١.
٣ - أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ [بنِ محمدِ] بنِ الفضلِ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ بنِ يزيدَ العَبديُّ: حدثنا هُشيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
بِتُّ ليلةً ٢ عندَ خالَتي ميمونةَ بنتِ الحارثِ، قالَ: فقامَ النبيُّ ﷺ يُصلِّي مِن الليلِ، قالَ: فقُمتُ عن يسارِهِ أُصلِّي بصلاتِهِ، قالَ: فأخذَ بذُؤابٍ كانَ لي أو برَأسي فأقامَني عن يمينِهِ ٣.
رواهُ (خ) [٥٩١٩] عن قُتيبةَ بنِ سعيدٍ ٤ -وهو أبو رجاءٍ، وقيلَ: اسمُه ٥ يحيى، وقيلَ: عليٌّ، وإنَّما غَلبَ عليه قُتيبةُ-، عن هُشيمٍ.
٤ - أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ: عن الزُّهريِّ، / عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن مَيمونةَ،
أنَّ فأرةً وقعَت في سَمنٍ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَلقوها وما حَولَها
٥٤
وكُلوهُ» ١.
رواهُ (خ) [٥٥٣٨] عن أبي بكرٍ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ بنِ عيسى الحُميديِّ المكيِّ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ. وأخرجَه أيضًا [٢٣٦] عن عليِّ بنِ المَدينيِّ عن مَعنِ بنِ عيسى القَزازِ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ.
٥ - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا ٢ الحسينُ بنُ صفوانَ البَرذَعيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ ٣ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن ابنِ بُريدةَ ٤، عن الأَغَرِّ المُزنيِّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه ليُغانُ على قَلبي فأستَغفرُ اللهَ في اليومِ ٥ مئةَ مرَّةٍ».
٥٥
أخرجَه (م) [٢٧٠٢] عن أبي الرَّبيعِ الزَّهرانيِّ، عن حمادٍ.
وليسَ للأَغَرِّ ١ المُزنيِّ غيرُ هذا، ولم يُخرِّج له (خ) شيئًا.
٦ - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن همامٍ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقُلْ أحدُكم ٢: اللهمَّ اغفِرْ لي إنْ شِئتَ، اللهمَّ ارحمْني إنْ شِئتَ، اللهمَّ ارزقْني إنْ شِئتَ، لِيَعزِمْ مَسألتَه، فإنَّه يَفعلُ ما يشاءُ لا مُكرِهَ له» ٣.
رواهُ (خ) [٧٤٧٧] عن يحيى بنِ موسى خَتٍّ، عن عبدِ الرزاقِ.
٧ - أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ (بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ) ٤ بنِ داودَ بنِ عيسى بنِ موسى بنِ عليِّ بنِ / عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ في سلخِ شهرِ رمضانَ سَنةَ (٤١١) قالَ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الدَّقاقُ إملاءً قالَ: حدثنا
٥٦
أبو سعيدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ منصورٍ الحارثيُّ سَنةَ (٢٧١): حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القَطانُ: حدثنا الأعمشُ: حدثنا زيدُ بنُ وهبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:
حدثنا رسولُ اللهِ ﷺ وهو الصادقُ المُصدَّقُ ١: «إنَّ أحدَكم يُجمَعُ خَلقُه في بطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا -أو قالَ: أربعينَ ليلةً-، ثم يكونُ عَلقةً مِثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلكَ، ثم يُرسَلُ إليه المَلَكُ فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ، قالَ: فيَكتبُ رِزقَه، وأجَلَه، وعمَلَه، وشقيٌّ أو سعيدٌ، ويُنفَخُ ٢ فيه الروحُ» قالَ: «فوَالذي لا إلهَ غيرُه إنَّ أحدَكم ليَعملُ بعملِ أهلِ الجَنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ، فيَسبقُ عليه الكتابُ فيُختَمُ له بعملِ النارِ فيكونُ مِن أهلِها، وإنَّ أحدَكم ليَعملُ بعملِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيَسبقُ عليه الكتابُ فيُختَمُ له بعملِ الجَنةِ ٣ فيَكونُ مِن أهلِها».
أخرجَه (خ) عن أبي الوليدِ هشامِ بنِ عبدِ الملكِ الطَّيالسيِّ [٦٥٩٤]، وعن آدمَ بنِ أبي إياسٍ [٧٤٥٤]-وهو أبو الحسنِ المَروزيُّ، ثم نَزلَ عَسقلانَ فقيلَ له: العَسقلانيُّ-، عن شعبةَ. وأخرجَه (م) [٢٦٤٣] عن أبي بكرِ بنِ أبي
٥٧
شيبةَ عن أبي معاويةَ محمدِ بنِ خازمٍ، وعن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ عن أبيه، وعن ١ عثمانَ بنِ أبي شيبةَ عن جريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، كلُّهم عن الأعمشِ.
وأخرجَه (م) أيضًا نازِلًا عن عُبيدِ اللهِ بنِ معاذِ بنِ معاذٍ العَنبريِّ، عن أبيه، [عن شعبةَ]، عن الأعمشِ. وكأنَّ ٢ القاضي الشريفَ / سمعَه مِن ٣ (م).
والحُفاظُ مِن المُحدِّثينَ، لهم عِنايةٌ بجمعِ طُرقِه ويُسمُّونَه حديثَ القَدَرِ.
٨ - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ ٤: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: أخبرني أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ والأَغَرُّ أبو عبدِ اللهِ صاحبُ أبي هريرةَ، أنَّ أبا هريرةَ أخبرهما،
عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزلُ ربُّنا ﷿ كلَّ ليلةٍ حينَ يَبقى الثلثُ الآخِرُ إلى السماءِ الدُّنيا فيقولُ: مَن يَدْعوني فأَستَجيبَ ٥ له، مَن يَستَغفرُني فأَغفرَ له، مَن يَسألُني فأُعطيَه» ٦.
رواه مالكٌ في «الموطأ» [١/ ٢١٤] عن الزُّهريِّ. ورواهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ [٢/ ٢٦٧] عن عبدِ الرزاقِ. ورواه البخاريُّ عن القَعنبيِّ [١١٤٥]،
٥٨
وعن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ اللهِ الأُويسيِّ [٦٣٢١] عن مالكٍ. ورواه (م) [٧٥٨] عن يحيى بنِ يحيى، عن مالكٍ.
٩ - أخبرنا أبو الفرجِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ بنِ المُسْلِمةِ ١ المُعدلُ إملاءً سَنةَ (٤١٢): حدثنا ٢ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خَلَّادٍ: حدثنا الحارثُ بنُ محمدِ بنِ أبي أسامةَ: حدثنا عفانُ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، أنَّ عَونًا وسعيدَ بنَ أبي بُردةَ حدَّثاه، أنَّهما شهِدا أبا بُردةَ يُحدِّثُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ، عن أبيه،
عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَموتُ رَجلٌ مُسلمٌ إلا أدخَلَ اللهُ ﵎ مَكانَه النارَ يَهوديًا أو نَصرانيًا».
قالَ: فاستحلَفَه عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ بالَّذي ٣ لا إلهَ إلا هو / ثلاثَ مرَّاتٍ أنَّ أباه حدَّثه عن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فحلَفَ له، فلم يُحدِّثني سعيدٌ أنَّه استحلَفَه، ولم يُنكِر على عَونٍ قولَه ٤.
أخرجَه (م) [٢٧٦٧ - ٥٠] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن عفانَ بنِ مسلمٍ.
١٠ - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
٥٩
سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ لي أسماءً: أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي ١ الذي يَمحو اللهُ بي الكفرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ الناسُ على قَدمي، وأنا العاقِبُ».
قالَ: قلتُ للزُّهريِّ: ما العاقِبُ؟ قالَ: الذي ليسَ بعدَه نبيٌّ ﷺ ٢.
أخرجَه (خ) عن محمودِ بنِ غَيلانَ ٣. وأخرجَه (م) [٢٣٥٤] عن عبدِ بنِ حُميدٍ. كِلاهما عن عبدِ الرزاقِ.
١١ - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: [حدثنا عليُّ بنُ حربٍ]: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
قالَ النبيُّ ٤ ﷺ: «إنِّي أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يُمحَى بي الكفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي أحشُرُ الناسَ، وأنا العاقِبُ الذي ليسَ بَعدي نبيٌّ» ٥.