فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -
(ح) دار الآل والصحب الوقفية، ط. الأولى ١٤٤٠ هـ
جميع الحقوق محفوظة للمؤلف
الطبعة الأولى
رمضان ١٤٤٠ هـ
دار الآل والصحب الوقفية
في: الرياض/ المدينة/ الأحساء
المركز الرئيسي: الرياض: هاتف ٩٢٠٠٠٨٦٣٧
الموقع الشبكي: www.alaalwalsahb.com
فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -
دراسة حديثية تاريخية موضوعية
تأليف
إبراهيم بن عبد الله المديهش
المجلد الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
الباب الثاني: الأحاديث الواردة في فضائلها، وفيه خمسة فصول:
الفصل الأول: منزلتها عند أبيها - ﷺ - وفيه سبعة مباحث.
الفصل الثاني: منزلة أبيها - ﷺ - عندها، وفيه مبحثان.
الفصل الثالث: منزلتها عند الشيخين: أبي بكر وعمر - ﵃ -، وفيه مبحثان.
الفصل الرابع: منزلتها في العلم والعبادة، وما فُضِّلَت به. وفيه أحد عشر مبحثًا.
الفصل الخامس: منزلتها يوم القيامة، وفيه خمسة مباحث.
الفصل الأول: منزلتها عند أبيها - ﷺ - وفيه سبعة مباحث:
المبحث الأول: محبة النبي - ﷺ - لها واحتفاؤه بها.
المبحث الثاني: زيارة النبي - ﷺ - لها في بيتها.
المبحث الثالث: غيرة النبي - ﷺ - عليها، وأنها بضعة منه.
المبحث الرابع: دخولها وزوجها وذريتها في آل النبي - ﷺ -.
المبحث الخامس: أنَّ النبيَّ - ﷺ - سِلْم لمَن سالمَها وزوجَها وولدَيْها، وحَربٌ لمَن حارَبَهُم.
المبحث السادس: اختياره - ﷺ - لها الدار الآخرة.
المبحث السابع: حثُّ النبيِّ - ﷺ - فاطمةَ على حُبِّ عائشةَ - ﵄ -.
المبحث الأول:
محبة النبي - ﷺ - لها، واحتفاؤه بها.
٧٤. [١] قال الإمام أبو داوود الطيالسي - ﵀ -: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أسامة، قال: مررت بعلي والعباس - ﵃ - ــ وهما قاعدان في المسجد ــ فقالا: يا أسامة استأذن لنا على رسول اللهِ - ﷺ - فقلت: يا رسول اللهِ، هذا علي والعباس يستأذنان فقال: «أتدري ما جاء بهما»؟ قلت: لا والله ما أدري.
قال: «لكني أدري ما جاء بهما». قال: فأذَنْ لهما. فدخَلا فسلَّمَا ثمَّ قعَدَا، فقالا: يا رسول اللهِ، أيُّ أهلِكَ أحبُّ إليكَ؟ قال: ... «فاطمة بنت محمد».
[«المسند» لأبي داوود الطيالسي (٢/ ٢٤) رقم (٦٦٨)]
دراسة الإسناد:
ــ الوضَّاح بن عبد اللَّه، أبو عوانة اليَشْكُري الواسطي.
ثقة، ثبت، مُتقنٌ لكتابه.
قال الإمام أحمد: هو صحيح الكتاب، وإذا حدَّث من حفظه ربما يَهِم.
وقال أبو حاتم: ثقة، وكتبه صحيحه، فإذا حدَّث من حفظه غلط كثيرًا، وهو أحفظ من حماد بن سلمة.
قال عفان: كان صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، ثبتًا.
قال ابن عبدالبر: أجمعوا على أن ثقة ثبت حجة فيما حدَّث من كتابه، وكان إذا حدَّث من حفظه ربما غلط.
قال الذهبي في «السير»: الإمام الحافظ الثبت ... وكان من أركان الحديث.
استقر الحال على أن أبا عوانة ثقة ... وله أوهام تجانب إخراجها الشيخان.
وقال في «الكاشف»: ثقة، متقن لكتابه.
قال ابن حجر: ثقة، ثبت. ١
ــ عمر بن أبي سلمة ــ واسمه: عبداللَّه ــ بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني.
صدوق، يخطئ.
وثَّقَه: ذكره ابن حبان في «الثقات». قال في «مشاهير علماء الأمصار»: (وكان يهم في الشئِ بعد الشئ).
وذكره ابن شاهين في «الثقات»، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال عنه: ... (صالح، ثقة - إن شاء اللَّه ـ). ١
توسَّط فيه: الإمام أحمد، وأبو خيثمة، وابن معين - فيما رواه عنه وعن والِدِه ابنُ أبي خيثمة - قالوا: صالح. ٢
قال ابن القطان الفاسي: صدوق، يُخالف في بعض حديثه.
وفي كتاب مغلطاي: (وقال أبو أحمد الجرجاني: وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به. وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»، وقال: أرجو أن يكون لا بأس به).
ضعَّفَه: ابن سعد، وشعبة، وابن مهدي، وابن المديني، وابن معين، والجوزجاني، والنسائي، وابن خزيمة، وقال أبو حاتم: (هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذلك القوي، يُكتب حديثُه، ولا يحتج به؛ يخالَف في بعض الشئ).
قال مغلطاي: (وذكره أبو القاسم البلخي، والدولابي، والعقيلي، ... وأبو العرب القيرواني، وابن شاهين في «جملة الضعفاء» ثم أعاد ذكره في كتاب «الثقات»).
قال الذهبي في «الكاشف»: (قال أبو حاتم صدوق لا يحتج به، ووثَّقه غيره).
وفي «السير»: مُكثِرٌ عن والدِه.
وفي «مَن تُكُلِّمَ فيه وهو موثَّق أو صالح الحديث» و«المغني»: (ليس بالقوي، قاله النسائي، وضعَّفَه ابن معين).
وفي «الميزان»: (وقد صحَّحَ له الترمذي حديث: لعن زوارات القبور،
فناقَشَهُ عبدُ الحق، وقال: عمر ضعيف عندهم، فأسرفَ عبدُالحق. ١
كذا قال الذهبي، وقد حكم هو عليه بالضعف في تعقباته على مستدرك الحاكم.
وقال في «الميزان» أيضًا: ولعمر عن أبيه مناكير.
ظاهر قوله في «الميزان» التوسط في حاله.
قال ابن حجر: صدوق، يخطئ.
ولعل اختيار ابن حجر هذا، هو الراجح - إن شاء اللَّهُ - الموافقُ لقول الإمام البخاري، وهو وسط بين الأقوال، ولعل مَن ضعفه، لأخطاء وأوهام
ــ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني القرشي.
ثقة. ١
تخريج الحديث:
ــ أخرجه أبو داوود الطيالسي في «مسنده» - كما سبق مختصرًا ـ، ومن طريقه: [البزار في «البحر الزخار» (٧/ ٧١) رقم (٢٦٢٠)] مطولًا، وهذا لفظه: (قال: حدثني أسامة بن زيد - ﵁ - قال: كنت في المسجد فأتاني العباس، وعلي بن أبي طالب - ﵄ -، فقالا: يا أسامة، استأذن لنا على رسول اللَّه - ﷺ - قال: فأتيت رسول اللَّه - ﷺ - فأخبرته فقلت: علي، والعباس يستأذنان، فقال: «أتدري ما حاجتهما»؟، قلت: لا واللَّهِ، قال - ﷺ -: «لكنِّي أدري»، قال: فأذِنَ لهما، قالا: ... يا رسولَ اللَّه، جئناك لتخبرنا أيُّ أهلكَ أحبُّ إليكَ؟ قال: «أحبُّ أهلي إليَّ فاطمة بنت محمد»، فقالا: يا رسول اللَّه، ما نسألك عن فاطمة، قال: ... «فأسامة بن زيد ابنُ الذي أنعم اللَّهُ عليه، وأنعمتُ عليه»).
ــ وأخرجه الترمذي في «جامعه»، (ص ٥٩٣)، كتاب المناقب، باب مناقب أسامة بن زيد، حديث (٣٨١٩)، وابنُ ابي خيثمة في «التاريخ
الكبير» (١/ ٤٩) رقم (٤٤) - مختصرًا ـ، والحاكم في «المستدرك» ... (٢/ ٤٥٢) رقم (٣٥٦٢) كلهم من طريق موسى بن إسماعيل.
ــ وابن ابي عاصم ومن طريقه: [أبو نعيم في «معرفة الصحابة» ... (٦/ ٣١٨٦) رقم (٧٣٢٣)]، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ٥٤)، والضياء المقدسي في «المختارة» (٤/ ١٦١) رقم (١٣٨٠) من طريق أبي الربيع خالد بن يوسف بن خالد السمتي.
ــ والطبراني في «المعجم الكبير» (١/ ١٥٨) رقم (٣٦٩) ومن طريقه: [أبو نعيم في «الإمامة والرد على الرافضة» (ص ٢٢٨) رقم (١٥)، والضياء المقدسي في «المختارة» (٤/ ١٦٠) رقم (١٣٧٩)] من طريق معلى بن مهدي الموصلي.
ــ والطحاوي في «مشكل الآثار» (١٣/ ٣٢٣) رقم (٥٢٩٨)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ٥٤) من طريق يحيى بن حماد.
ــ والطحاوي أيضًا في «مشكل الآثار» (١٣/ ٣٢٣) رقم (٥٢٩٩) من طريق إبراهيم بن أبي داوود، وأبي همام فهد بن سلَّام.
سبعتهم: (أبو داوود الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وأبو الربيع السبتي، ومعلى بن مهدي الموصلي، ويحيى بن حماد، وإبراهيم بن أبي داوود، وأبو همام فهد بن سلَّام) عن أبي عوانة الوضاح اليشكري، عن عمر بن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أسامة بن زيد - ﵄ -.