فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -
(ح) دار الآل والصحب الوقفية، ط. الأولى ١٤٤٠ هـ
جميع الحقوق محفوظة للمؤلف
الطبعة الأولى
رمضان ١٤٤٠ هـ
دار الآل والصحب الوقفية
في: الرياض/ المدينة/ الأحساء
المركز الرئيسي: الرياض: هاتف ٩٢٠٠٠٨٦٣٧
الموقع الشبكي: www.alaalwalsahb.com
فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -
دراسة حديثية تاريخية موضوعية
تأليف
إبراهيم بن عبد الله المديهش
المجلد السابع
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث السادس والثلاثون من مسند فاطمة - ﵂ -
١٦٠. [٣٦] قال أبو يعلى الموصلي - ﵀ -: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: ... «لِكُلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ، إِلَّا وَلَدَ فَاطِمَةَ، فَأَنَا وَلِيُّهُمْ، وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ».
[«المسند» لأبي يعلى الموصلي (١٢/ ١٠٩)، حديث رقم (٦٧٤١)]
دراسة الإسناد:
ــ عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العَبْسي مولاهم، أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي.
ثِقةٌ، له أوهَامٌ.
قال الإمام أحمد: ما علمتُ إلا خيرًا
وثَّقه وأثنى عليه: ابنُ معين، وابنُ نمير، والعجلي، وذكرَه ابنُ حبان في «الثقات».
قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به.
وقال عبداللَّه بن أحمد: (عرضتُ على أبي أحاديثَ لعثمانٍ فأنكرها، ...
وقال: هذا أحاديثُ مَوضوعة، أو كأنها مَوضوعة، ... ثم قال: نراه يتوهم هذه الأحاديث، نسألُ اللَّهَ السلامةَ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ).
قال الذهبي في «تذكرة الحفاظ»: (له أفرادُ وغَرائب، وقد أكثرَ عنه البخاريُّ، وكان مَزاحًَّا حتَّى في ما يتصحَّفُ مِن القرآن، ولعلَّه تابَ).
وقال في «السير»: (الإمامُ، الحافظُ الكبير، المفسِّر .... وقال: لا ريبَ أنه كان حافظًا، متقنًا، وقد تفرَّدَ في سَعَةِ عِلْمِهِ بخَبَرين مُنكَرَين عن جرير الضبِّي، ذكرتُهما في كتاب «ميزان الاعتدال»، غَضِبَ أحمدُ بنُ حنبل منه؛ لكونِه حدَّثَ بهما.
وهو - مع ثِقَتِه - صاحبُ دُعَابَة، حتى فيما يتصحَّفُ مِن القرآن العظيم - سامحَهُ اللَّهُ ـ).
قال الذهبي في «الميزان»: (وقال الأزدي: رأيتُ أصحابَنا يذكرونَ أنَّ عثمان روى أحاديثَ لا يُتابع عليها. قلتُ: عثمانُ لا يحتاجُ إلى مُتابِع، ولا يُنكر له أن ينفرِدَ بأحاديثَ؛ لسعةِ ما روى وقد يَغلَط، وقد اعتمدَهُ الشيخان في ... «صحيحيهما»، .... وروى عنه: أبو يعلى، والبغويُّ، والناسُ، وقد سُئلَ عنه أحمدُ فقال: ما عَلِمتُ إلا خيرًا، وأثنَى عليه.
قلتُ - الذهبي ـ: إلا أنَّ عثمان كان لا يحفَظُ القرآنَ فيما قِيلَ.
ثم أورد الذهبيُّ بعضَ تصحيفاته، ويَعتَذِرُ له، بقولِه: (قلتُ: لعلَّه سبق لسان .... قلتُ: فكأنَّه كانَ صَاحِبُ دُعَابةٍ، ولَعلَّه تابَ وأنَابَ).
قال ابنُ حجر في «هدي الساري»: (أحد الحفاظ الكبار ... وقال: وتتبَّعَ الخطيبُ الأحاديثَ التي أنكرَها أحمدُ على عثمانَ، وبيَّنَ عذرَهُ فيها).
وقال ابنُ حجر: وذكَر له الدارقطنيُّ في كتاب «التصحيف» أشياءَ كثيرةً صحَّفَها مِن القرآن في تفسيرِه، كأنَّه ما كان يحفَظُ القرآن.
وقال في «تقريب التهذيب»: (ثِقةٌ، حافِظٌ، شَهيرٌ، له أوهَامٌ، وقيل: كان لا يحفَظُ القُرآن).
والصوابُ كما قال ابنُ حجر: ثِقَةٌ، له أوهامٌ، ومما يدُلُّ على ثِقَتِهِ أيضًا؛ إخراجُ البخاريُّ ومُسلمٌ له في صحِيحَيهِما.
ولأجلِ أوهامِهِ توسَّطَ فيه أبو حاتم، والنسائيُّ - واللَّهُ أعلم ـ.
روى له البخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داوود، والنسائيُّ، وابنُ ماجه.
(ت ٢٣٩ هـ). ١
ــ جرير بن عبدالحميد بن قُرْط الضَّبِّي، أبو عبداللَّه الرازي.
ثقة.
قال اللالكائي، والخليليُّ: أجمعَوا على ثقتِه.
وثَّقَهُ: ابن سعد، والعجلي، وأبو حاتم: وقال: (يُحتَجُّ بحديثه)، والنسائيُّ، وابنُ عمَّار، وغيرُهم. وذكره ابنُ حبان في «الثقات».
قال عبدُاللَّه بن أحمد: سمعت أبي يقول: لم يكن جرير الرازي بالذكي في الحديث. قلتُ: أرَوَى عن أشعث بنِ سوَّار شيئًا؟ قال: نعم، كان اختلط عليه حديثُ أشعث، وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بَهزٌ، فقال له: هذا حديث عاصم، وهذا حديث أشعث. قال: فعرَفَها فحدَّثَ بها الناس.
علَّقَ الذهبيُّ بقوله: (كانوا لا يكتبون على النسخة طبقة سماع، ولا اسم الشيخ، فكتبَ جرير عن هذا كتابًا، وعن هذا كتابًا، وفاتَه أن يرقُمَ على كلِّ كتابٍ اسمَ مَن كتبَه عنه، وطالَ العَهدُ فاشتَبَهَ عليه.
وبكُلِّ حالٍ هُو ثقة، محتجٌّ به في كُتُبِ الإسلام كلِّها).
وقال البيهقيُّ: نُسِبَ في آخِر عُمُرِهِ إلى سُوءِ الحِفْظِ. علَّقَ عليه ابنُ حجر في «الهدي» قال: ولم أرَ ذلكَ لِغَيرِه.
قال الذهبي في «الميزان»: صدوقٌ، يُحتجُّ به في الكُتُب.
وقال في «تاريخ الإسلام»: (أحدُ الأئمة ... وقال: ثقة).
وفي «السير»: (الإمام، الحافظ، القاضي ...).
قال ابن حجر في «التقريب»: (ثقةٌ، صحيحُ الكِتاب، قيل: كان في آخِر عُمُرِهِ يَهِم مِن حِفْظِه).
قوله: كان يَهِمُ مِن حِفظِهِ ساقَه بصيغة تمريض (قِيل)، وهو قول البيهقي، ولم يُنقَلْ عن غَيرِه - كما قال ابن حجر في «الهدي» ـ.
احتجَّ به الجماعة.
(ت ١٨٨ هـ). ١
ــ شيبة بن نعامة، أبو نعامة الضبِّي الكوفي.
ضعيف.
ضعَّفَهُ: ابنُ معين، والبسَويُّ، وذكرَه أبو الجارود في «الضعفاء»، وابنُ حبان في «المجروحين»، وقال: لا يُحتَجُّ به، ثم ترجَم له في «الثقات».
قال ابن حجر في «اللسان»: فكأنه غَفَلَ عن ذِكرِهِ في الضعفاء كعادَتِه.
وقال البزار: كانت عندَه أخبارٌ، وهو ليِّن الحديث. ١
ــ فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب القرشية الهاشمية.
ثقةٌ، ولم تدرك جدَّتَها فاطمةَ بنتَ النبيِّ - ﷺ -. ٢
تخريج الحديث:
ــ أخرجه أبو يعلى في «مسنده» ــ كما سبق ـ، ومن طريقه: [الديلمي في «مسند الفردوس» ــ كما في «الأجوبة المرضية» للسخاوي (١/ ٣٤٤) ــ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧٠/ ١٤)].
ــ وعبداللَّه بن الإمام أحمد في «العلل» (١/ ٥٥٩) رقم (١٣٣٣)، وعنه: [العقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٩٥١)].
ـ والطبراني في «المعجم الكبير» (٣/ ٤٤) رقم (٢٦٣٢)، ...
و(٢٢/ ٤٢٣) رقم (١٠٤٢) عن محمد بن عبداللَّه الحضرمي.
ــ والحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ١٤٤) رقم (٢١٨) من طريق محمد بن تمام.
ــ والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١٣/ ١٦٤)، ومن طريقه: ... [ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١/ ٢٥٨) رقم (٤١٨)] من طريق حسين الأشقر.
خمستهم: (أبو يعلى، وعبداللَّه بن أحمد، ومحمد بن عبداللَّه الحضرمي، ومحمد بن تمام، وحسين الأشقر) عن عثمان بن أبي شيبة.
ــ وأخرجه الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١٣/ ١٦٢) من طريق أبي العوام.
كلاهما: (عثمان بن أبي شيبة، وأبو العوام) عن جرير بن عبدالحميد، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة بنت رسول اللَّه - ﷺ -.
وهذا ضَعيفٌ جدًا؛ لِضَعفِ شيبةَ بنِ نعامة.
ــ وأخرجه: أبو موسى المديني في «ذكر الإمام أبي مندة» (ص ٩٥) رقم (٦٧) من طريق أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخارِكي أبي بكر ١، قال:
حدثنا النضر بن طاهر ١، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن فاطمة الصغرى، عن فاطمة الكبرى - ﵂ - قالت: قال النبيُّ - ﷺ -: «كلُّ ولادَة فمِن قِبَلِ الأب، إلا ولَدَ فاطمةَ، فإنَّ وِلادَتَهُم إليَّ».
وهذا مَوضُوعٌ.
فحديث فاطمة - ﵂ - ضَعيفٌ جدًا إنْ لم يكُن مَوضُوعًَا، فإن عبدَاللَّه بن الإمام أحمد ــ كما في «العلل» (١/ ٥٥٩) رقم (١٣٣٣) - ذكرَ لأبيه عددًا من أحاديثِ جرير بنِ عبدالحميد، ومِنها هذا الحديثُ عن جرير، عن شَيبة ... فأنكرَها الإمامُ أحمدُ جِدًا وقال: (هذه أحاديثُ مَوضُوعة، أو كأنَّها مَوضُوعة ...).
فَعِلَّةُ الحديثِ: شيبة بن نعامة، والإرسال، فاطمة بنت الحسين لم تُدرك جدَّتها فاطمة الكبرى.
وأوردَ الحديثَ ابنُ الجوزي في «العلل المتناهية» (١/ ٢٥٨) رقم ... (٤١٨)، وقال: لا يَصح.
والشوكانيُّ في «الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة» (ص ٣٩٧) رقم (١١٧٤).
والملا علي قاري في «الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» ...
(ص ١٧٦) رقم (٦٧٨) ذكر أنه ضَعيفٌ لا مَوضوع؛ لِشَواهده، وردَّ على ابنِ الجوزي ذِكرَهُ في الوَاهيات.
وضعَّفَهُ الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (٩/ ١٠٥، ٣١١) رقم ... (٤١٠٤) و(٤٣٢٤).
وأما السخاويُّ في كُتُبه: «المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة» (ص ٣٨١) رقم (٨٢١)، و«استجلاب ارتقاء الغُرَف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف» (٢/ ٥٠٢) رقم (٢٣٩): فقد ذَكَرَ العِلَّتَين: شيبة، والإرسال، وذكرَ أنَّ له شاهدًا من حديث جابر، وابن عباس - وسيأتي ذِكرُ الشواهد ـ؛ وذكَر أنه يُقوِّي بعضُه بعضًَا، ونقل قولَ ابنِ الجوزي: (إنه لا يصحُّ)، وقال: ليس بجَيِّد، وفيه دَلِيلٌ لاختِصَاصِهِ - ﷺ - بذلك.
وذكرَ - أيضًا - في «الأجوبة المرضية» (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥) أنَّ الحديثَ صَالحٌ للحُجَّةِ.
وانظر - أيضًا - «الأجوبة المرضية» (١/ ٣٤٠) رقم (٩٢).
وللحديث شاهدٌ من حديث: عمر، وابن عباس، وجابر - ﵃ -.
١. حديث عمر بن الخطاب - ﵁ -.
أخرجه: القطيعيُّ في زياداتِه على «فضائل الصحابة» للإمام أحمد ... (٢/ ٧٧٦) رقم (١٠٧٠)، عن محمد ين يونس الكديمي. ١
والطبراني في «المعجم الكبير» (٣/ ٤٤) رقم (٢٦٣١) عن محمد بن زكريا الغلابي. ٢
كلاهما، عن بشر بن مهران ٣، قال: حدثنا شريك، عن شبيب بن غرقدة، عن المستظل بن حصين ٤، عن عمر بن الخطاب - ﵁ -، قال: قال رسول اللَّهِ - ﷺ -: «كلُّ بَنِي أُنثَى فإنَّ عصَبتَهم لأبيهم، ما خَلا ولدِ فاطمة، فإني أنا عصبتهم، وأنا أبوهم». لفظ الطبراني.
وهو حديث مَوضُوع.
والحديثُ ضعَّفَه الألباني في «السلسة الضعيفة» (٢/ ٢١٣) رقم ... (٨٠٢).
والصحيحُ أنه مَوضُوع.
٢. حديث عبدالله بن عباس - ﵄ -.
أخرجه: الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٢/ ١٥٨)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٢٥٩)، وابن الجوزي في ... «العلل المتناهية» (١/ ٢٠٩) رقم (٢٣٨)]
قال: أخبرنا محمد بن أبي السري الوكيل، قال: حدثنا أبو عبيداللَّه محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن ... عبدالرحيم المؤدب، قال: حدثني عبداللَّه بن عبدالرحمن بن محمد الحاسب، قال: حدثني أبي، قال: حدثني خزيمة بن خازم، قال: حدثني أمير المؤمنين المنصور، قال: حدثني أبي: محمدُ بنُ علي، قال: حدثني أبي: عليُّ بنُ عبداللَّه، قال: حدثني أبي: عبدُاللَّه بنُ العباس، قال: كنتُ أنا وأبي العباسُ بنُ ... عبدِالمطلب جالسَين عند رسُولِ اللَّهِ - ﷺ - إذْ دخَلَ عليُّ بنُ أبي طالب فسلَّم، فردَّ عليه رسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وبَشَّ بِه، وقامَ إليه واعتَنَقَه، وقبَّل بين عَينَيه، وأجلَسَهُ عن يَمِينه، فقال العباسُ: يا رسُولَ اللَّه،