فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -

إبراهيم بن عبد الله المديهش

فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -

(ح) دار الآل والصحب الوقفية، ط. الأولى ١٤٤٠ هـ

جميع الحقوق محفوظة للمؤلف

الطبعة الأولى

رمضان ١٤٤٠ هـ

دار الآل والصحب الوقفية

في: الرياض/ المدينة/ الأحساء

المركز الرئيسي: الرياض: هاتف ٩٢٠٠٠٨٦٣٧

الموقع الشبكي: www.alaalwalsahb.com

فاطمة بنت النبي - ﷺ - سيرتها، فضائلها، مسندها - ﵂ -

دراسة حديثية تاريخية موضوعية

تأليف

إبراهيم بن عبد الله المديهش

المجلد الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الأول: الأحاديث الواردة في سيرتها، وفيه خمسة فصول:

الأول: حالها مع أبيها رسول الله - ﷺ - وفيه سبعة مباحث.

الثاني: زواجها بعلي بن أبي طالب - ﵁ -، وفيه خمسة مباحث.

الثالث: حالها مع زوجها علي بن أبي طالب - ﵁ - وفيه خمسة مباحث.

الرابع: حالها مع ابنَيها: الحسن والحسين - ﵃ - وفيه أربعة مباحث.

الخامس: وفاتها - ﵂ - وفيه ثلاثة مباحث.

الفصل الأول: حالها مع أبيها رسول الله - ﷺ -، وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: ولادتها، وترتيبها بين أخواتها.

المبحث الثاني: تسميتها فاطمة، ونسبها، وكنيتها، ولقبها.

المبحث الثالث: شبهها بأبيها محمد - ﷺ -.

المبحث الرابع: نفقة النبي - ﷺ - عليها.

المبحث الخامس: قيامه - ﷺ - عليها بالعدل.

المبحث السادس: حالها في وفاة النبي - ﷺ -.

المبحث السابع: طلبها ميراث أبيها - ﷺ -.

المبحث الأول:

ولادتها، وترتيبها بين أخواتها.

١. [١] قال ابن سعد - ﵀ -: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن يحيى بن شبل، عن أبي جعفر قال: (دخَلَ العبَّاسُ عَلى عَليِّ بنِ أبي طالبٍ وفاطمةَ - ﵃ - وهِيَ تقُولُ: أنَا أسَنُّ مِنكَ، فقال العبَّاسُ: أمَّا أنتِ يا فاطمةُ، فوُلِدْتِّ وقريشٌ تَبنِي الكعبة، والنبيُّ - ﷺ - ابنُ خمسٍ وثلاثين سَنَةً، وأمَّا أنتَ يا عَليُّ فوُلِدْتَّ قَبلَ ذلك بسنوات).

[«الطبقات الكبرى» لابن سعد (٨/ ٢٦)]

دراسة الإسناد:

ــ محمد بن عمر الواقدي.

مُجمَعٌ على تركه. وقد يُحتاجُ إليه في الغزوات والتاريخ - كما قال الذهبي ـ. ١

ــ أبو بكر بن عبدالله بن محمد بن أبي سَبْرَةَ القرشي.

متروك.

ضعفه: ابن المديني، وابن معين، والبخاري، وغيرهم. وقال الإمام أحمد: كان يضع الحديث. وقال ابن المديني والبخاري في موضع: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.

قال الذهبي: عالم مُكثر، لكنه متروك.

قال ابن حجر: رموه بالوضع. ١

ــ يحيى بن شبل. لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.

قال ابن أبي حاتم: (روى عن: عمرَ بنِ عبد الرحمن المزني، وعن جدِّه ابن حسين، عن علي - ﵁ -. روى عنه: سعيدُ بن أبي هلال، وعبدُ العزيز بنُ عبد الله بنِ أبي سلمة، وأبو معشر، وموسى بن عبيدة الربذى، وابن أبي سبرة. سمعتُ أبي يقولُ ذلك). ٢

وليس هو البلخي: مجهول، ومتأخر عن المدني. ٣

ــ أبو جعفر هو: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثقة، وروايته عن جده الحسين مرسلة. ١

تخريج الحديث:

أخرجه: ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ــ كما سبق ـ، ومن طريقه: ... [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣/ ١٥٧)].

ــ وعلَّقه ابنُ جرير في «تاريخه» (١١/ ٥٩٧)، والدولابيُّ في «الذرية الطاهرة» (ص ١١٠) رقم (٢١٠) عن الواقدي، به.

ــ وجاء في معناه من قولِ ابن شهاب الزهري - مرسلًا ـ، ومن قول المؤمل بن وهب الله القرشي، مرسلًا - أيضًا ـ:

١) أخرج الحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ٧٤) حديث رقم (٧٩) بإسناده إلى ابن شهاب الزهري قال: (توفيت فاطمة بعد وفاة رسول الله - ﷺ - بستة أشهر، وهي بنت ثمان وعشرين سنة، وكان مولِدُها وقريشٌ تبني الكعبة، ورسولُ اللهِ - ﷺ - ابنُ خمسٍ وثلاثين). ... وهذا مرسل ضعيف. ٢

٢) أخرج أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (١/ ٢٢٤)، ومن طريقه: ... [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣/ ١٥٦)] من طريق عبد العزيز بن عمران ١، قال: حدثني عبدُ الله بن المؤمل بن وهب اللهِ المخزومي القرشي ٢، عن أبيه ٣ قال: (وُلِدت فاطمة قبل النبوة بأربع سنين). ... وهذا مرسل ضعيف.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف جدًا؛ فيه علل: الواقدي، وابن أبي سبرة: متروكان. مع إرساله.

وستأتي في الدراسة الموضوعية، أقوال أئمة السير والتاريخ في هذه المسألة.

* * *

٢. [٢] قال أبو عبدالله الحاكم: أخبرنا أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، قال: أخبرنا أبو العباس الثقفي، قال: حدثني علي بن عقيل بن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: حدثني عيسى بن ... عبدالله العلوي، عن أبيه، عن أم الحسن بنت أبي جعفر محمد بن علي، عن أخيها جعفر بن محمد قال: «ماتت فاطمة - ﵂ - وهي ابنة إحدى وعشرين، ووُلِدَتْ على رأس سنة إحدى وأربعين من مولد النبي - ﷺ -».

[«المستدرك على الصحيحين» للحاكم (٣/ ١٧٨)، حديث رقم (٤٧٦٥)]

دراسة الإسناد:

ــ محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل، أبو الحسين الحجَّاجي النيسابوري. ثقة. ١

ــ محمد بن إبراهيم السرَّاج أبو العباس الثقفي مولاهم، صاحب ... «المسند». ثقة ثبت. ٢

ــ علي بن عقيل بن عبدالله بن محمد بن عقيل. لم أجد له ترجمة.

ــ عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي.

قال الدارقطني: متروك.

وقال ابن حبان: يروي عن أبيه، عن آبائه أشياء موضوعة ...، وذكر أنها نسخة، قال: كتبناها عنه أكثرها معمولة. ١

ــ عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، أبو محمد العلوي المدني، لقبه دافن.

مقبول ٢

ــ أم الحسن بنت أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.

لم أجد لها ترجمة.

ــ جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، ثقة، ولد سنة (٨٠ هـ)، وتوفي سنة (١٤٨ هـ). ٣

تخريج الحديث:

أخرجه: الحاكم في «المستدرك» ــ كما سبق ـ. ولم أجده عند غيره.

وله شاهد:

أخرجه: الحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ٧٣) رقم (٧٨)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣/ ١٥٧)]، والحاكم أيضًا في ... «المستدرك» (٣/ ١٧٦) رقم (٤٧٦٠) من طريق أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم ١، يقول سمعت عبدَ الله ٢ بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشمي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعت أبا جعفر بن سليمان ٣ يقول: (وُلِدَتْ فاطمةُ سنةَ إحدى وأربعين من مَولِد النبيِّ - ﷺ -، وماتت فاطمة وهي ابنة إحدى وعشرين سنة).

هذا لفظ الحاكم في «فضائل فاطمة»، ولم يذكر في «المستدرك» الجملة الأخيرة: وماتت فاطمة ...

وهو مرسل، ورجاله لم أقف لهم على ترجمة عدا أبي العباس الثقفي.

ويُحتمل أن سليمان بن جعفر بن سليمان هو ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، والي مكة في أيام هارون الرشيد، ثم والي البصرة (سنة ٢٤٨ هـ)، وهو من الخطباء الفصحاء. ١

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف جدًا؛ علَّته عيسى بن عبدالله وهو متروك، ووالده ضعيف، وعلي بن عقيل، وأم الحسن لم أجد لهما ترجمة. وهو مرسل، وشاهده ضعيف مرسل أيضًا.

ومع ضعفه الشديد فإن في متنه غرابة، إن كانت ولدت على رأس سنة إحدى وأربعين من مولد النبي - ﷺ - فكيف يكون عمرها: إحدى وعشرين سنة؟ ! لابد أن يكون عمرها على هذا القول ثنتين وعشرين سنة ونصف سنة أو تزيد قليلًا.

* * *

٣. [٣] قال أبو الفرج المعافى بن زكريا الجَرِيْرِي ١

(ت ٣٩٠ هـ): حدثنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا العباس بن بكار، قال: حدثني محمد بن زياد، والفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - ﵄ - قال: «ولَدَت خديجةُ من النبي - ﷺ - عبدَالله بن محمد، ثم أبطأ عليه الولدُ من بعده، فبينا رسولُ الله يُكلِّمُ رجلًا والعاصُ بنُ وائل ينظر إليه، إذْ قال له رجلٌ: مَنْ هذا؟ قال له: هذا الأبتر - يعني النبي