فضائل مصر وأخبارها وخواصها

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى

قال أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خالد بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق الليثي ^١: هذا كتاب جمعت فيه جملا ^٢ من أخبار مصر وفضائلها وصفتها، اختصرته من كتابي الكبير في تاريخ مصر وأخبارها، ولم أذكر في هذا الكتاب إسناد الخبر ليقرب على من أراده وبالله التوفيق.

[ذكر المواضع التي وقع فيها ذكر مصر في القرآن] ^٣

فأول ما أبتدئ من ذلك أن الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه ذكر مصر في ثمانية وعشرين موضعا في القرآن ^٤: من ذلك قوله ﷿: ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾ [سورة يونس:٩٣] وقوله ﷿ مخبرًا عن فرعون: ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ﴾ [سورة الزخرف:٥١] وقوله ﷿: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [سورة المؤمنين:٥٠].

قال ابن عباس وسعيد بن المُسَيَّب ووهب بن منبه وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هي مصر. وقوله ﷿: ﴿فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧) وَكُنُوزٍ﴾

﴿وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾ [سورة الشعراء:٥٧،٥٨] وقوله ﷿: ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ [سورة الأعراف: ١٣٧] يعني مصر. وقوله ﷿: ﴿كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ﴾ [سورة البقرة: ٢٦٥] والرُّبا ^١ لا تكون إلا بمصر. وقوله ﷿: ﴿كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (٢٦) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (٢٧) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾ [سورة الدخان:٢٥ - ٢٨] يعني قوم فرعون، وأن بني إسرائيل ورثوا مصر. وقوله ﷿: ﴿اهْبِطُواْ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ﴾ [سورة البقرة:٦١] وقوله ﷿ ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (٥) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ﴾ [سورة القصص:٥،٦] وقوله ﷿: ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء﴾ [سورة يوسف:٥٦] وقوله ﷿ مخبرًا عن نبيه موسى ﵇ ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [سورة يونس:٨٨] وقوله ﷿: ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [سورة الفجر:٧] قال محمد بن كعب القرظي: [هي] الإسكندرية ^٢. وقوله ﷿ مخبرا عن نبيه موسى ﵇: ﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ﴾ [سورة الأعراف: ١٢٩] وقوله ﷿: ﴿أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ﴾ [سورة غافر:٢٦] يعنى أرض مصر. وقوله ﷿: ﴿إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ﴾ [سورة القصص:١٩] وقوله ﷿: ﴿وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى﴾ [سورة القصص:٢٠] يعني أرض منف ^٣ وقوله ﷿ في موضع آخر: ﴿وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾ [سورة يس:٢٠] وقوله ﷿: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا﴾

﴿فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا﴾ [سورة القصص:٤] وقوله ﷿ مخبرا عن ابن يعقوب أخي يوسف ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ﴾ [سورة يوسف:٨٠] يعني مصر.

وقال عبد الله بن عباس وقد ذكر مصر: وسميت مصر بالأرض كلها في عشرة مواضع من القرآن.

وذكر الله ﷿ ملك مصر في أربعة مواضع بالملك. وهو قوله ﷿ ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ﴾ [سورة يوسف:٥٠]. وقوله ﷿: ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي﴾ [سورة يوسف:٥٤]. وقوله ﷿ ﴿مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ﴾ [سورة يوسف:٧٦] وقوله ﷿: ﴿قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ [سورة يوسف:٧٢].

***

باب ما روى عن رسول الله ﷺ في ذكر مصر

قوله ﷺ: «ستفتح عليكم بعدي مصر، فاستوصوا بقبطها خيرا، فإن لكم منهم ذمة ورحما» ^١.

وقوله ﷺ: «إذا فتح الله ﷿ عليكم مصر فاتخذوا بها جندًا كثيفًا، فذلك الجند خير أجناد الأرض» قال له أبو بكر: ولم يا رسول الله؟ فقال: لأنهم وأزواجهم في رباط إلى يوم القيامة ^٢.

وقوله ﷺ: «ستفتح عليكم مصر، فاستوصوا بقبطها خيرًا، فإن لكم منهم صهرًا وذمة». ^٣

وفي الحديث الآخر: «ستفتح عليكم بعدي مدينة يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا» ^٤.

وقوله ﷺ: «إن الله سيفتح عليكم مصر من بعدي فانتجعوها فإن من فاته الملك لم يفته الخير بأصحابي، إن مصر هي الربانية وهي المشيعة» ^٥.

وقوله ﷺ: وذكر مصر فقال: «ما كادهم أحد إلا كفاهم الله مئونته» ^٦.

وقوله ﷺ: «أوصيكم بأهل البلدة السوداء، السحم الجعاد فإن لهم ذمة ورحمًا» ^١.

وقوله ﷺ: «مصر أطيب الأرضين ترابًا وعجمها أكرم العجم أنسابًا» ^٢.

وقوله ﷺ: «أهل مصر في رباط إلى يوم القيامة».

وقوله ﷺ: «الله الله في أهل المدرة السوداء، السحم الجعاد، فإن لهم نسبًا وصهرًا ^٣.

وقوله ﷺ: «من أعيته المكاسب فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي».

وقوله ﷺ: «قسمت البركة عشرة أجزاء فجعلت تسعة في مصر، وجزء بالأمصار» ^٤.

وقوله ﷺ: «اتقوا الله في القبط، لا تأكلوهم أكل الخضر» ^٥.

وقوله ﷺ: وقد أوصى بقبط مصر «إنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة» ^٦.

وقوله ﷺ: «تكون فتنة أسلم الناس فيها-أو خير الناس فيها-الجند الغَربِيّ» ^٧ قال عمرو بن الحَمِق: فلذلك قدمت [عليكم] مصر.

وقوله ﷺ: «الإسكندرية إحدى العروسين».

وقوله ﷺ: «مصر خزائن الله في الأرض والجيزة غيضة من غياض الجنة» ^٨.

وقوله ﷺ: «حين أتى بعسل بنها فدعا فيه بالبركة» ^١.

وقوله ﷺ: «وقد أتى بثوب من ثياب المعافر، فقال أبو سفيان: لعن الله هذا الثوب ولعن من عمله، فقال له رسول الله ﷺ: «لا تلعنهم، فإنهم منى وأنا منهم» يعني بقوله-معافر مصر.

وقوله ﷺ في أهل مصر: «فإن لهم ذمة ورحمًا» وفي حديث آخر «صهرًا ورحما» فأما رحمهم: فهاجر أم إسماعيل بن إبراهيم ﵇ منهم.

وأما ذِمّتهم: فأم إبراهيم ابن رسول الله ﷺ منهم.

فأما هاجر: فمن قرية يقال لها أم دنين. وأما مارية-أم إبراهيم-فمن قرية يقال لها حفن.

***

[فصل في آثار موقوفة] ^١

قال عبد الله بن عمرو: قبط مصر أخوال قريش؛ مرتين.

وقال عبد الله بن عمرو: أهل مصر أكرم الأعاجم كلها، وأسمحهم يدًا، وأفضلهم عنصرًا، وأقربهم رحمًا بالعرب عامة، وبقريش خاصة ^٢.

ذكر دعاء الأنبياء ﵈ لمصر ^٣

وقد ذكرنا دعاء رسول الله ﷺ لها وخير نسائه بها

قال عبد الله بن عمرو: لما خلق الله ﷿ آدم ﵇ مثل له الدنيا شرقها وغربها، وسهلها وجبلها، وأنهارها وبحارها، وبناءها وخرابها، ومن يسكنها من الأمم، ومن يملكها من الملوك. فلما رأى مصر رآها أرضًا سهلة، ذات نهر جارٍ، مادته من الجنة، تنحدر فيه البركة، وتمزجه الرحمة، ورأى جبلا من جبالها مكسوًا نورًا، لا يخلو من نظر الرب إليه بالرحمة، في سفحه أشجار مثمرة، فروعها في الجنة، تسقى بماء الرحمة، فدعا آدم في النيل بالبركة، ودعا في أرض مصر بالرحمة والبر والتقوى، وبارك على نيلها وجبلها سبع مرات، وقال: يأيها الجبل المرحوم، سفحك جنة، وتربتك مسك، يدفن فيها غراس الجنة، أرض حافظة مطيعة رحيمة، لا خلتك يا مصر بركة، ولا زال بك حفظ، ولا زال منك ملك وعزّ ^٤.

يا أرض مصر فيك الخبايا والكنوز، ولك البر والثروة، سال نهرك عسلا، كثَّر الله زرعك، ودر ضرعك، وزكى نباتك، وعظمت بركتك وخصبت، ولا زال فيك يا مصر خير ما لم تتجبري وتتكبري، أو تخوني، فإذا فعلت ذلك عراك شر، ثم يعود خيرك.

فكان آدم ﵇ أول من دعا لها بالرحمة والخصب والبركة والرأفة ^١.

وأما دعاء نوح ﵇ لها فقال عبد الله بن عباس: دعا نوح ﵇، لأبنه بيصر بن حام أبو مصر فقال: اللهم إنه قد أجاب دعوتي، فبارك فيه وفي ذريته وأسكنه الأرض الطيبة المباركة التي هي أم البلاد وغوث العباد ^٢.

وقال عبد الله بن عمرو: لما قسم نوح ﵇ الأرض بين ولده جعل لحام مصر وسواحلها، والغرب وشاطئ النيل، فلما دخلها بيصر بن حام، وبلغ العريش، قال: اللهم إن كانت هذه الأرض التي وعدتنا بها على لسان نبيك نوح، وجعلتها لنا منزلًا، فاصرف عنا وباءها، وطيب لنا ثراها، واجر لنا ماءها ^٣ وأنبت كلأها، وبارك لنا فيها، وتمم لنا وعدك فيها، إنك على كل شيء قدير، وإنك لا تخلف الميعاد. وجعلها «بيصر» لابنه «مصر» وسماها به.

والقبط: ولد مصر بن بيصر بن حام بن نوح. وأوصى رسول الله ﷺ بهم، وبمصر، كسائر وصاياه، وقال: «قبط مصر قريش العجم» ^٤.

ذكر وصف العلماء لمصر ودعائهم لها

قال سعيد بن أبي هلال: اسم مصر في الكتب السالفة «أم البلاد».

وقال عبد الله بن عمرو: أهل مصر أكرم الأعاجم وأسمحهم يدًا، وأفضلهم عنصرًا، وأقربهم رحمًا بالعرب عامة، وبقريش خاصة ^٥.

وقال أبو قبيل: إن الله ﷿ أعطى أهل مصر قوة البراذين-يعني عمل الأرض ^١.

وقال كعب الأحبار: لولا رغبتي في بيت المقدس، لما سكنت إلا مصر. فقيل له: فلم؟ فقال: لأنها معافاة من الفتن، ومن أرادها بسوء كبه الله على وجهه، وهو بلد مبارك لأهله فيه ^٢.

وقال أبو بصرة الغفاري: مصر خزائن الأرض كلها ^٣.

وقال أبو رُهم السماعي: لا تزال مصر معافاة [من الفتن]، مدفوعًا عن أهلها الأذى، ما لم يغلب عليها غيرهم، فإذا كان ذلك لعبت بهم الفتن يمينًا وشمالًا ^٤.

وقال أبو بصرة الغفاري: مصر سلطان الأرض كلها ^٥.

وفي التوراة مكتوب: مصر خزائن الأرض كلها، فمن أرادها بسوء قصمه الله ^٦.

وقال عبد الله بن عمرو: من أراد أن ينظر إلى مثل الفردوس في الدنيا فلينظر إلى [أرض] مصر حين يخضر زرعها وتطرد أنهارها وتنور ثمارها ^٧.

وقال كعب الأحبار: من أراد أن ينظر إلى [شبه] الجنة فلينظر إلى مصر حين تزخرف ^٨.

ولما قدم عبد الرحمن بن غنم الأشعري إلى مصر، قال له عبد الله بن عمرو: ما أقدمك إلى بلادنا؟ وقد كنت تحدثنا أن مصر أسرع الأرضين خرابًا فأراك قد اتخذت بها الرباع! فقال: إن مصر قد أوفت خرابها على يد بخت نصر، فلم يدع فيها إلا السباع والضباع، فهي اليوم أطيب الأرضين ترابا وأبعدها خرابا، ولا يزال فيها بركة ما دام في شيء من الأرضين بركة ^١.

قال عبد الله بن عمرو: البركة عشر بركات: ففي مصر تسع، وفي الأمصار بركة واحدة، ولا تزال بمصر بركة ما دام في شيء من الأرضين بركة ^٢.

وقال عبد الله بن عمرو: خلقت الدنيا على صورة طائر برأسه وصدره وجناحيه وذنبه، فالرأس مكة والمدينة واليمن، والصدر مصر والشام، والجناح الأيمن العراق. وخلف العراق أمة يقال لها واق، وخلف واق أمة يقال لها واق الواق، وخلف ذلك من الأمم ما لا يعلمه إلا الله، والجناح الأيسر السند، وخلف السند الهند، وخلف الهند أمة. يقال لها [ناسك، وخلف ناسك أمة يقال لها] منسك، وخلف ذلك من الأمم ما لا يعلمه إلا الله ﷿، والذنب من ذات الحمام إلى مغرب الشمس ^٣.

وقال شفى الأصبحي وذكر أهل مصر فقال: لا يريدهم أحد بسوء إلا أهلكه الله ^٤.

وقال عمرو بن العاص: ولاية مصر جامعة، تعدل الخلافة ^٥.

وقال الأعمش سليمان بن مهران في قوله ﷿: ﴿خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ﴾ [سورة البقرة:٦١] قال: هي مصر التي عليها صالح بن علي ^٦.

وقال أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي العراق: سألت أحمد بن المدبِّر عن مصر فقال: كشفتها فوجدت غامرها أضعاف عامرها، ولو عمرها السلطان، لوفت له بخراج الدنيا ^١.

قال: وقلت لبعض ولاة مصر: متى عهدت مصر تسعين ألف ألف دينار؟ قال: في الوقت الذي أرسل فرعون مصر بويبة قمح إلى أسفل الأرض والصعيد فلم يجد لها موضعًا تبذر فيه، لشغل سائر البلاد بالعمارة ^٢.

ذكر من ولد بمصر من الأنبياء

ومن كان بها منهم ﵈

كان بمصر إبراهيم الخليل، وإسماعيل، ويعقوب، ويوسف بن يعقوب، وأثنا عشر سبطا ^٣.

وولد بها جماعة: موسى، وهارون، ويوشع بن نون، ودانيال ^٤، وأرميا، ولقمان، وعيسى بن مريم، ولدته أمه بأهناس ^٥. وبها النخلة التي قال الله تعالى: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ [سورة مريم:٢٥] وهو قوله ﷿: ﴿فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا﴾ [سورة مريم:٢٢] وبمصر منشؤه، ولما سار إلى الشام، أخذ على سفح المقطم ماشيا بجبة صوف، مربوط الوسط بشريط، وأمه تمشى خلفه. فالتفت إلى أمه فقال: يا أُمَّه، هذه مقبرة أمة محمد، وفي حديث آخر: أمة الفارقليط ^٦.

وممن كان بها من الصديقين والصديقات: مؤمن آل فرعون، وقد كرر الله ﷿ ذكره في القرآن. وذكره علي بن أبي طالب ﵇، وقال: اسمه حزقيل، والخضر، وقيل: إنه ابن فرعون لصلبه ^١، آمن بموسى، ولحق به، وجعله الله نبيا ^٢.

وكان بها وزراء فرعون، الذين وصفهم الله ﷿ بالعقل، وفضلهم على قوم نمرود حين قالوا: ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ [سورة الشعراء:٣٦] وقال وزراء النمرود: ﴿اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ﴾ ^٣ [سورة العنكبوت:٢٤]

وممن أخرجت مصر من الأفاضل السحرة الذين أحضرهم ^٤ فرعون لموسى، وكانت عدتهم اثني عشر ألفا، تحت يد كل ساحر عشرون عريفًا، تحت يد كل عريف ألف من السحرة، فكان جميع السحرة مائتي ألف واثنين وثلاثين ألف ساحر، آمنوا كلهم في ساعة واحدة، ولا يعلم من آمن في ساعة واحدة أكثر من هذا ^٥.

ومن فضائل مصر ونبل أهلها أنه لم يفتن بعبادة العجل أحد من أهلها ^٦.

وكان بمصر من الصديقات: آسية، امرأة فرعون، وأم إسحاق ومريم ابنة عمران، وما شطة بنت [امرأة] فرعون التي مشطها فرعون بأمشاط الكتان، لما آمنت بموسى ﵇.

وقال النبي ﷺ: شممت ليلة أسرى بى في الجنة رائحة ما شممت أطيب منها، فقلت: يا جبريل، ما هذا؟ فقال: هذه رائحة ماشطة بنت [امرأة] فرعون ^٧.

وممن صاهر أهل مصر من الأنبياء ﵈: إبراهيم الخليل، تزوج بهاجر أم إسماعيل، وتزوج يوسف بنت صاحب عين شمس، وتزوج زليخا بعد أن عجزت وعمِيت، فدعا الله ﷿ فردها إلى حالها الأول، ورزق منها الولد، وتسرى رسول الله ﷺ مارية القبطية، التي أهداها إليه المقوقس من مصر، وولدت منه إبراهيم ^١.

ولما اجتمع الحسين بن علي مع معاوية، قال له الحسين: إن أهل حفن بصعيد مصر، وهى قرية مارية أم إبراهيم، فاسقط عن أهلها الخراج إكرامًا لرسول الله ﷺ، فأسقطه ^٢.

ومصر بلد الحكمة والعلم، ومنها خرج الحكماء الذين عمرو الدنيا بكلامهم وحكمتهم وتدبيرهم ^٣.

فمنهم ذو القرنين، وهو الإسكندر ^٤ من قرية يقال لها لوبية ^٥، ملك الأرض كلها، وذكره الله ﷿ في القرآن، وبه سميت الإسكندرية وبنى الإسكندرية الأخرى ببلاد الخزر، وبنى ببلاد الروم إسكندرية [أخرى] وبنى سمرقند والأبراج والمناظر ببلاد السكش ^٦ على بحيرة طامش ^٧ في آخر

العمارة، وفعل بالعراق أفاعيل عظاما. وقتل دارا بن دارا، وخرب ^١ العراق، وكتب إلى معلمه أرسطوطاليس يشاوره في قتل من بقى منهم ^٢.

فكتب إليه: لا تفعل، لكن ول كل رئيس [منهم] ناحية من بلده، فإنهم يتنافسون [في] الرياسة، ولا يجمعهم بلد أبدا ^٣.

ففعل، فلبثوا على ذلك دهرا طويلا، فلما قدم أزدشير واجتمعوا عليه بعد تعب عظيم وحروب كثيرة. قالوا: إن كلمة فرقتنا أربعمائة سنة لكلمة مشئومة ^٤.

وذو القرنين ذكره الله ﷿ في كتابه وما فعله في سد يأجوج ومأجوج، وذكره أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فقال: لم يكن بذي قرنين، ولكنه ضرب على قرنيه، وكان عبدا صالحا، فبلغ مغرب الشمس ومطلعها ^٥.

وقيل إنما سمى ذو القرنين لأنه بلغ قرني الشمس ^٦.

وقال ابن عباس، وذكر عليًا ﵇ فقال: مثله كمثل ذي القرنين.

وروى أن ذا القرنين كان طول أنفه ثلاث أذرع، وقيل كان له قرنان من ذهب مجوفين ^٧.

وروى أنه من الأعاجم، واسمه مَرزَبا بن مَرزَبَة اليوناني من ولد يونان بن يافث بن نوح ^٨.

وروى عقبة بن عامر الجهني ^٩ عن رسول الله ﷺ أن ذا القرنين غلام من