فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

ياسر فتحي

٢٧ - باب كيف التلبية

١٨١٢ - قال أبو داود: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن تلبية رسول الله ﷺ: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته: لبيك لبيك، لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل.

حديث متفق على صحته

يرويه: مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن تلبية رسول الله ﷺ: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك لبيك لبيك وسعديك، والخير بيديك لبيك، والرغباء إليك والعمل.

وهذا لفظ يحيى الليثي، والقعنبي وابن القاسم، وابن بكير، والشيباني في موطاتهم، ويحيى النيسابوري [عند مسلم]، وقال في تلبية ابن عمر: لبيك لبيك وسعديك، …، وكذلك رواه الحدثاني [في موطئه]، والشافعي [في الأم والسنن]، وقال في تلبية ابن عمر: والخير بيديك، ولم يزد بعدها: لبيك في أكثر النسخ. وابن وهب [في مسنده]، وقال في تلبية ابن عمر: والخير في يديك.

ورواه أبو مصعب في موطئه، وعند أبي أحمد الحاكم (٥٣)، وأبي الفضل الزهري، عن مالك بمثله في المرفوع، لكن قال في تلبية ابن عمر: لبيك لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك وسعديك، والخير بيديك لبيك، والرغباء إليك والعمل.

ولفظ النرسي [عند أبي يعلى (٥٨٠٤)]، بمثل لفظ القعنبي عند أبي داود، لكن قال: الخير في يديك.

ولم يذكر تلبية ابن عمر: البخاري عن عبد الله بن يوسف، والنسائي عن قتيبة، وكذلك رواه بدونها: أبو الربيع الزهراني [عند أبي يعلى (٥٨١٥)، والذهلي، وأبي عمرو الحيري وأبي أحمد الحاكم (٢٨)، وابن عبد البر].

أخرجه مالك في الموطأ (١/¬٤٤٦/ ٩٣٢ - رواية يحيى الليثي) (٦٨٢ - رواية القعنبي) (ق ٥٠/ أ - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (٢٢١ - رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي) (١٠٦٥ - رواية أبي مصعب الزهري) (٢/¬٢٤/ ٩٨٣ - رواية ابن بكير) (٤٩٧ - رواية الحدثاني) (٣٨٦ - رواية الشيباني) (٤٦٣ - رواية الشيباني. ط دار القلم). [المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

ومن طريقه: البخاري (١٥٤٩)، ومسلم (١٩/ ١١٨٤)، وأبو عوانة (٩/ ١٠٣/ ٣٥٨١)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٧٠/ ٢٧٠٤)، وأبو داود (١٨١٢)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٦٠/ ٢٧٤٩)، وفي الكبرى (٤/ ٥٣/ ٣٧١٥)، وابن حبان (٩/ ٣٧٩٩/ ١٠٨)، وأحمد (٢/¬٣٤/¬٤٨٩٦)، وابن وهب في المسند (٢٠٢) [قال: أخبرني مالك بن أنس وغير واحد]، والشافعي في الأم (٣/ ٣٩٠/ ١٠٩٤)، وفي السنن المأثورة (٢/ ١٣٨/ ٤٩٤)، وفي المسند (١٢٢)، وأبو يعلى (١٠/ ١٨٠/ ٥٨٠٤) و(١٠/ ١٨٨/ ٥٨١٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٤ و١٢٥/ ٣٥٥٤ و٣٥٦٠)، وفي أحكام القرآن (٢/¬٢٣ و٢٤/ ١١٤٥ و١١٥٢)، وأبو طاهر الذهلي [عزاه إليه: ابن ناصر الدين في جامع الآثار (٥/ ٤٦٧)]، وأبو عمرو الحيري في الرابع من فوائده (٧٢)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (٢٨) و(٥٣)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (٦٥٨)، والجوهري في مسند الموطأ (٦٦٣)، وأبو القاسم ابن بشران في سبعة مجالس من أماليه (٥١)، ومحمد بن الفضل بن نظيف في فوائده (٢٦ - ت مشعل الحداري)، وأبو محمد الحسن الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (٢٢)، وابن صخر الأزدي في حديث مالك (ق ٤/ ب) (١٦)، والبيهقي في الكبرى (٥/¬٤٤)، وفي الصغرى (٢/ ١٥٠/ ١٥٢٠)، وفي المعرفة (٧/ ١٣٤/ ٩٥٧٠)، وفي الدلائل (٥/ ٤٣٩) [وبسنده سقط]، وابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٢٥ و١٢٦) (٩/ ٣٩٤ - ط الفرقان)، وأبو الحسين ابن المهتدي في مشيخته (٢٣١ - ط دار الذخائر)، والبغوي في شرح السنة (٧/¬٤٩/¬١٨٦٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/¬٤٤)، وغيرهم. [التحفة (٥/ ٥٨٠/ ٨٣٤٤)، الإتحاف (٩/ ٢٨٢/ ١١١٥٣)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

رواه عن مالك: الشافعي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن يحيى الليثي، وأبو مصعب الزهري، وأبو الربيع الزهراني سليمان بن داود العتكي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعبد الرزاق بن همام، ومروان بن محمد الطاطري، وسويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن الحسن الشيباني.

تنبيه: وقع عقب رواية الزهراني: «لم يسمع أبو الربيع الزهراني من مالك غير هذا الحديث».

قال ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٢٦): «هكذا روى هذا الحديث أبو الربيع الزهراني، لم يذكر زيادة ابن عمر، وكل من روى الموطأ ذكرها فيه، وذكرها أيضًا جماعة من غير رواة الموطأ».

وساق ابن عبد البر رواية عبد الأعلى بن حماد بالزيادة، وقال (١٥/ ١٢٦): «هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك، وكذلك رواه أصحاب نافع أيضًا. ورواه ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ مثله سواء. ورواه عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه،

عن النبي ﷺ مثله بمعناه. وروى عبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ، مثل حديث ابن عمر هذا في تلبيته ﷺ سواء، دون زيادة ابن عمر من قوله. وفي حديث أبي هريرة زيادة: لبيك إله الحق.

ومن حديث عمرو بن معدي كرب، قال: لقد رأيتنا ونحن إذا حججنا نقول:

لبيك تعظيمًا إليك عذرا … هذي زبيد قد أتتك قسرا

تعدو بها مُضمرات شزرا … يقطعن خَبتًا وجبالًا وعرا

قد خلفوا الأوثان خلوا صفرا

ونحن نقول اليوم كما علمنا رسول الله ﷺ، فذكر التلبية على حسبما في حديث ابن عمر.

واختلفت الرواية في فتح «إنَّ» وكسرها، في قوله: «إنَّ الحمد والنعمة لك»، وأهل العربية يختارون في ذلك الكسر». قلت: وقد ذكر قطرب محمد بن المستنير في كتابه الأزمنة وتلبية الجاهلية (٣٩) تلبيات العرب في الجاهلية، إذ كان لكل قبيلة تلبية تخصها، وذكر من ذلك شيئًا يطول المقام بذكره، لكن أختار منه شيئًا مما كان مختصرًا وجيزًا؛ فمن ذلك: تَلْبِيةُ قُرَيشِ:

لبَّيْكَ اللهُمَّ لبَّيْكَ. لبيك لا شريك لك. إلا شريك هو لك. تَمْلِكُهُ وما ملك. أبو بنات في فَدَك.

وكانتْ تَلْبِيَةُ قَيْسٍ:

لبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ. أَنْتَ الرحمن. أَتَتْكَ قيس عيلان. رِجالها والركبان. بشَيْخها والولدان. مُذْلِلَةٌ للدَّيَّان.

تلبية كنانة:

لبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ. يوم التعريف يوم الدعاء والوقوف. وذي صباح الدماء مِنْ ثَجِّها والنزيف.

تَلْبِيَةُ مَنْ لَبّى من ربيعة:

لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ. لَبَّيْكَ عن ربيعة. سامعةً مُطيعة. لرَبِّ ما يُعْبَدُ في كنيسة وبيعة. ورَبِّ كلِّ واصل أو مظهر قطيعة.

تلبية بكر بن وائل، من ربيعة:

لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا. تعبدًا ورِفًا. أتيناك للمياحة. ولم نأت للرقاحة. [المياحة: العَطِيَّةُ. والرقاحة: التجارة.]

وقد تابع مالكًا عليه جماعة:

١ - عبيد الله بن عمر العمري:

رواه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نمير، وخالد بن الحارث، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الله بن إدريس، وحماد بن سلمة، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأبو

معاوية محمد بن خازم الضرير، ومروان بن محمد الطاطري، وعبيدة بن حميد الكوفي، وشجاع بن الوليد أبو بدر السكوني [وهم ثقات]، ومبارك بن فضالة [صدوق]، وعلي بن غراب [ليس به بأس]، والمفضل بن صدقة [أبو حماد الحنفي: ضعيف، قال ابن معين: «ليس بشيء»، وقال النسائي: «متروك». اللسان (٨/ ١٣٨). ضعفاء الدارقطني (٦٢٢)]:

عن عبيد الله بن عمر العمري: أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال: تلقَّفْتُ التلبية من رسول الله ﷺ: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». [لفظ يحيى عند أحمد (٢/ ٥٣)، والبزار، وأبي نعيم].

ووقع في روايته عند مسلم وابن خزيمة، وأبي نعيم الحداد [واللفظ له]: تلقفت التلبية من في رسول الله ﷺ فقال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال نافع: وكان عبد الله يزيد مع هذا: لبيك لبيك وسَعدَيكَ، والخير بيديك لبيك، والرغباء إليك والعمل.

ولفظ ابن نمير وأبي معاوية وأبي أسامة [مقرونين عند ابن ماجه]: تلقفت التلبية من رسول الله ﷺ، وهو يقول: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال: وكان ابن عمر يزيد فيها: لبيك لبيك، لبيك وسعديك، والخير في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل. وكذا رواه ابن نمير وأبو أسامة [مقرونين عند الدارقطني]، لكن بدون الزيادة، ولفظ إسحاق الأزرق [عند أبي عوانة]: أن النبي ﷺ كان يلبي: … فذكره بالزيادة وقال فيها: والخير بيديك لبيك.

ولفظ ابن إدريس [عند ابن أبي شيبة]: قال: تلقَّفتُهنَّ من في رسول الله ﷺ: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». قال: وكان ابن عمر يزيد والرغباء إليك والعمل لبيك وسعديك وممن رواه بتمامه فلم يضبط لفظه كالجماعة: شجاع [عند سعدان].

وممن اقتصر على المرفوع دون الزيادة من قول ابن عمر أبو معاوية [عند أحمد (٢/¬٤١)]، وعبيدة [عند الطحاوي في أحكام القرآن (١١٤٣)]، ومبارك بن فضالة [عند أبي الشيخ]، وعلي بن غراب [عند الخطيب]، والمفضل بن صدقة [عند الطبراني].

أخرجه مسلم (٢٠/ ١١٨٤)، وأبو عوانة (٩/¬١٠١/ ٣٥٧٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/¬٢٧١/ ٢٧٠٦) وبسنده ومتنه تحريف، وابن ماجه (٢٩١٨)، وابن خزيمة (٤/¬١٧١/ ٢٦٢٢)، وأحمد (٢/¬٤١ و٥٣)، وابن أبي شيبة (٨/ ٧٦/ ١٣٩٥٦) و(٨/ ٨٠/ ١٣٩٧١ و١٣٩٧٢ - ط الشثري) (٨/ ٢١٥/ ١٣٦٤٧ - ط عوامة)، وسعدان بن نصر في جزئه (١٨) [وبسنده تحريف]، والبزار (١٢/¬٤١/¬٥٤٣٥ و٥٤٣٦)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي «مختصر الأحكام» (٤/¬٤٠/¬٧٥٨)، والطحاوي في شرح المعاني

(٢/ ١٢٤ و١٢٥/ ٣٥٥٥ و٣٥٦١)، وفي أحكام القرآن (٢/¬٢٢ و٢٣/ ١١٤٣ و١١٥٢)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٩٠/ ٥٠٤٠)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (٢١٣) [وبمتنه تحريف]، والدارقطني (٣/ ٢٣٢/ ٢٤٤٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ١٢٥)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٢٩٢/ ١٣٥٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/¬٤٤). [التحفة (٥/ ٤٥٧ و٤٩١ و٥١٢/ ٧٨٧٣ و٨٠١٣ و٨١١٣)، الإتحاف (٩/ ١٨٧/ ١٠٨٥٠)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

٢ - أيوب السختياني:

أ - رواه أحمد بن حنبل [ثقة حجة، حافظ إمام]، وأحمد بن منيع [ثقة حافظ]، وأبو عبيد القاسم بن سلام [ثقة حافظ]، ومؤمل بن هشام [اليشكري: ثقة بصري، مكثر عن ابن علية، وهو ختنه]، وعلي بن خشرم [ثقة]:

حدثنا إسماعيل بن علية [ثقة ثبت، من أثبت الناس في أيوب]، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن تلبية النبي ﷺ كانت: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ». لفظ ابن منيع [عند الترمذي]، وكذا لفظ أحمد في مسنده.

ولفظ ابن منيع ومؤمل [مقرونين عند ابن خزيمة]: أن تلبية النبي ﷺ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ».

قال مؤمل في حديثه: وزاد ابن عمر: لبيك لبيك لبيك وسعديك، والخير في يديك، والرغباء إليك والعمل. وكذا رواه بالزيادة ابن خشرم [عند ابن الجارود]؛ غير أنه لم يقل: لبيك لبيك، في أول قول ابن عمر.

أخرجه الترمذي (٨٢٥) (٨٢٥ - ط الصديق) (٨٣٣ - ط المكنز) (٨٤٢ - ط التأصيل الثانية)، وابن خزيمة (٤/ ١٧١/ ٢٦٢١)، وابن الجارود (٤٣٣)، وأحمد (٢/¬٤٨)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (٢/ ٢٨٧). [التحفة (٥/ ٣٨٢/ ٧٥٩٢)، الإتحاف (٩/¬٤٢/¬١٠٣٧١)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

قال الترمذي: «حديث ابن عمر: حديث حسن صحيح».

والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.

وقال الشافعي: «فإن زاد زائد في التلبية شيئًا من تعظيم الله فلا بأس إن شاء الله، وأحب إلي أن يقتصر على تلبية رسول الله ﷺ».

قال الشافعي: «وإنما قلنا لا بأس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن عمر، وهو حفظ التلبية عن رسول الله ﷺ، ثم زاد ابن عمر في تلبيته من قبله: لبيك والرغباء إليك والعمل» [ونقله أبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي (٤/¬٤١)].

قلت: هو حديث صحيح، على شرط الشيخين.

ب - ورواه أبو بكر بن خلاد [أحمد بن يوسف بن خلاد العطار: ثقة، كان سماعه صحيحًا، ولم يكن يعرف الحديث. تاريخ بغداد (٦/ ٤٦٩). السير (١٦/ ٦٩). تاريخ الإسلام (٨/ ١٣٤). الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ١٣٤)]: ثنا إسماعيل بن إسحاق [القاضي، الحافظ المتقن، الفقيه المتفنن. تاريخ بغداد (٦/ ٢٨٤). السير (١٣/ ٣٣٩)]: ثنا سليمان بن حرب [ثقة حافظ، لزم حماد بن زيد تسع عشرة سنة. التهذيب (٢/ ٨٨)]: ثنا حماد بن زيد [ثقة ثبت، أثبت الناس في أيوب، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵁، أنه كان يلبي تلبية النبي ﷺ، ويزيد: لبيك لبيك لبيك وسعديك، لبيك والخير في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل.

أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٠٧).

قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكنه غريب من حديث حماد بن زيد.

ج - ورواه محمد بن يوسف [الفريابي: ثقة، من الطبقة الثانية من أصحاب الثوري المكثرين عنه، وقبيصة بن عقبة ثقة من المكثرين من أصحاب الثوري، من الطبقة الثانية، ممن يغلط في حديث الثوري أحيانًا]:

حدثنا سفيان [الثوري]، عن أيوب [مقرونًا بالليث في رواية الفريابي]، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

أخرجه أبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي «مختصر الأحكام» (٤/¬٤٠/¬٧٥٨)، وأبو علي ابن شاذان في الأول من الرابع في حديث ابن السماك (٨٥).

وهذا حديث صحيح، على شرط الشيخين.

د - ورواه سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إِنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيقول: لبيك لبيك لبيك وسعديك، لبيك والخير بيديك، - أو: في يديك كذا كان يقول سفيان]- لبيك والرغباء إليك والعمل.

أخرجه الحميدي (٦٧٥). [المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

وهذا حديث صحيح، على شرط الشيخين.

هـ - ورواه معمر بن راشد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر. بمثل حديث معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.

أخرجه أحمد (٢/¬٣٤/ ٤٨٩٦).

وهذا حديث صحيح، ومعمر بن راشد: ثقة ثبت، لكنه ممن يهم على أيوب، وقد روى له الجماعة عن أيوب، وقد تابع هنا الجماعة عن أيوب؛ فصح حديثه.

و- ورواه محمد بن خزيمة [ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «مستقيم الحديث»،

ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن يونس، وقال: «بصري، قدم مصر، وحدث بكتب حماد بن سلمة، عن الحجاج الأنماطي، عنه»، وقال الذهبي: «مشهور ثقة». الثقات (٩/ ١٣٣). المقفى الكبير (٥/ ٦٢٣). تاريخ الإسلام (٦/ ٦٠٧). الميزان (٣/ ٥٣٧). اللسان (٧/ ١١٦). الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٢٦٧). تارخ ابن ونس (٢/ ٢٠٣)]، قال: حدثنا حجاج بن منهال [الأنماطي البصري: ثقة من أصحاب حماد المكثرين عنه]، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أيوب وعبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. بمثل لفظ مالك. أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٤ و١٢٥/ ٣٥٥٥ و٣٥٦١)، وفي أحكام القرآن (٢/¬٢٣ و٢٤/ ١١٤٤ و١١٥٢).

وهذا حديث صحيح.

ورواه محمد بن هشام بن البختري [المعروف بابن أبي الدميك: لا بأس به. الثقات (٩/ ١١٦). سؤالات الحاكم (١٧٦). تاريخ بغداد (٤/ ٥٧٤). تاريخ الإسلام (٦/ ٨٢٧)]: ثنا سليمان بن الفضل الزيدي: ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام بن حسان، وعبيد الله بن عمر، وحبيب بن الشهيد، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ كان يقول: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك». وزاد فيه ابن عمر من قبله: لبيك لبيك وسعديك، والخير في يديك، والرغباء إليك والعمل.

أخرجه أبو عمر الزاهد في حديثه (٩٨/ ق/ ب) (٦) [وبسنده تحريف].

قلت: حسان بن إبراهيم الكرماني: لا بأس به، يهم ويخطئ، كثير الأفراد [انظر: التهذيب (١/ ٣٧٩). الميزان (١/ ٤٧٧)]، وسليمان بن الفضل الزيدي: قال ابن عدي: «ليس بمستقيم الحديث»، وذكر له حديثًا لا أصل له، وقال: «قد رأيت له غير حديث منكر» [الكامل (٣/ ٢٩١). اللسان (٤/ ١٦٨)].

ورواه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أبي شعيب الحراني [عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب: ثقة. سؤالات السهمي (٣٢٦). سؤالات السلمي (٣٩٤). تاريخ بغداد (٩/ ٤٣٥). السير (١٣/ ٥٣٦). اللسان (٤/ ٤٥٤)]: ثنا عبد العزيز بن داود الحراني ثقة. الجرح والتعديل (٥/ ٣٨١). الثقات (٨/ ٣٩٥). تاريخ الإسلام (٥/ ٦٢١). الثقات لابن قطلوبغا [(٦/ ٣٧١)]، قال: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أيوب، وهشام بن حسان، وعبيد الله بن عمر، وحبيب بن الشهيد، عن نافع، عن ابن عمر؛

وعن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ كان يقول: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». لفظ الطبراني [هكذا سقط من إسناده حميد الطويل، بين حماد وبكر].

ولفظه عند الخلعي: حدثنا أيوب، وهشام بن حسان، وعبيد الله بن عمر، وحبيب بن الشهيد، عن نافع، عن ابن عمر؛

وحميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ كان يقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». وزاد ابن عمر من قبله: لبيك لبيك لبيك وسعديك، والخير في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل.

أخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ٢٧٢/ ١٤٠٣٠)، وفي الأوسط (٤/ ٣٣٠/ ٤٣٤٧)، وأبو الحسن الخلعي في السابع من فوائده «الخلعيات» (ق ٤٩/ ب) (٣٤٣ - ت صالح اللحام) [وبسنده تحريف].

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أيوب، وهشام، وحبيب؛ إلا حماد بن سلمة، تفرد به عبد العزيز بن داود».

قلت: رجاله موثقون، لكنه غريب من حديث حماد بن سلمة بجمع هؤلاء الشيوخ الأربعة: أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وعبيد الله بن عمر، وحبيب بن الشهيد. وهو محفوظ من حديث: حماد بن سلمة، عن أيوب وعبيد الله بن عمر؛ كما تقدم. ومحفوظ أيضًا من حديث: حميد عن بكر عن ابن عمر؛ رواه هشيم بن بشير، ومحمد بن أبي عدي، وخالد بن الحارث: عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر مرفوعًا، ويأتي ذكره في بقية الطرق عن ابن عمر.

* ورواه علي بن محمد بن أبي الشوارب: حدثنا أبو سلمة [موسى بن إسماعيل

المنقري: ثقة ثبت مكثر عن حماد بن سلمة]: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب،

وعبيد الله، وهشام، وحبيب، عن نافع، عن ابن عمر؛

وحميد، عن بكر، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ كان يقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». زاد ابن عمر من قبله: لبيك لبيك وسعديك، والخير في يديك، والرغب إليك والعمل.

أخرجه أبو سهل القطان في الرابع من حديثه (ق ٢٤٩/ ب) (١٤٥).

قلت: علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي: وثقه الخطيب وغيره، ونعته الذهبي بالحافظ الإمام، قاضي القضاة [أخبار القضاة (٣/ ٣٠٣). تاريخ بغداد (١٣/ ٥٢٢ - ط الغرب). السير (١٣/ ٤١٢). تاريخ الإسلام (٦/ ٧٨٣ - ط الغرب)]، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان: قال البرقاني والخطيب: «صدوق»، ونعته الذهبي بالإمام المحدث الثقة مسند العراق [تاريخ بغداد (٥/¬٤٥). السير (١٥/ ٥٢١)].

قلت: رجاله موثقون، لكنه غريب من حديث موسى بن إسماعيل أبي سلمة التبوذكي، ثم من حديث حماد بن سلمة بجمع هؤلاء الشيوخ الأربعة: أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وعبيد الله بن عمر، وحبيب بن الشهيد.

وهو محفوظ من حديث: حماد بن سلمة، عن أيوب وعبيد الله بن عمر؛ كما تقدم. ومحفوظ أيضًا من حديث: حميد عن بكر عن ابن عمر؛ رواه هشم بن بشر،

ومحمد بن أبي عدي، وخالد بن الحارث عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر مرفوعًا، ويأتي ذكره في بقية الطرق عن ابن عمر.

وموسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري: ثقة ثبت كثير الأصحاب، روى عنه جمع غفير من الأئمة والمصنفين والثقات، من أشهرهم: البخاري، وأبو داود، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، والحسن بن علي الخلال، وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي، وعبيد بن الحسن الغزال الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا.

قلت: فهو غريب من حديث هشام بن حسان، وحبيب بن الشهيد، عن نافع، عن ابن عمر، والله أعلم.

٣ - الليث بن سعد:

• رواه قتيبة بن سعيد، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومروان بن محمد الطاطري [وهم ثقات]:

حدثنا الليث: حدثني نافع، عن ابن عمر؛ أنه أهل فانطلق يُهِلُّ يقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال: وكان عبد الله بن عمر يقول: هذه تلبية رسول الله ﷺ، وكان يزيد من عنده في أثر تلبية رسول الله ﷺ: لبيك لبيك وسعديك، والخير في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل. لفظ قتيبة [عند الترمذي]، وأبي النضر [عند أبي عوانة].

ولفظ قتيبة [عند ابن عساكر في المعجم]: قال: كان ابن عمر إذا جاء ذا الحليفة حاجًا أو معتمرًا مكث بها ما بدا له، فإذا أراد أن يركب دخل المسجد فصلى فيه، ثم انطلق يقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». وكان يقول: هذه تلبية رسول الله ﷺ.

أخرجه الترمذي (٨٢٦) (٨٢٦ - ط الصديق) (٨٣٤ - ط المكنز) (٨٤٣ - ط التأصيل الثانية)، وأبو عوانة (٩/ ١٠٤/ ٣٥٨٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/¬٤٤)، وفي المعجم (٣٥٩). [التحفة (٥/ ٥٦٨/ ٨٣١٤)، الإتحاف (٩/ ٢٦٧/ ١١٠٩٠)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» [كذا في طبعة الغرب والمكنز والتحفة، وفي طبعة التأصيل والمكنز: «هذا حديث صحيح»].

وقال ابن عساكر في المعجم: هذا حديث حسن صحيح.

قلت: وهو كما قالا؛ حديث صحيح، على شرط الشيخين.

ورواه الحارث بن أبي أسامة التميمي: ثنا عاصم بن علي [الواسطي: صدوق، تكلم فيه ابن معين]: حدثنا ليث بن سعد: حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر ﵄؛ أنه قال: إن رجلًا قام في المسجد، فقال: من أين تأمرنا يا رسول الله أن نهل؟ فقال رسول الله ﷺ: «يُهِلَّ أهل المدينة من ذي الحليفة، ويُهِلَّ أهل الشام من الجُحفة، ويُهل أهل نجد من قرن»، قال: ويزعمون أن رسول الله ﷺ قال: «يُهِلَّ أهل اليمن من يلملم». وكان عبد الله ﵁ يقول: لم أفقه هذه من رسول الله ﷺ.

وكان عبد الله بن عمر إذا جاء ذا الحليفة حاجًا أو معتمرًا مكث بها ما بدا له، فإذا أراد أن يركب دخل المسجد فصلى فيه، فقدمت راحلته بفناء المسجد، فإذا خرج ركبها، فإذا استوت به قائمة أهل، ثم انطلق يهل، يقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». وكان عبد الله يقول: هذه تلبية رسول الله ﷺ، وكان يزيد من عنده في أثر تلبية رسول الله ﷺ: لبيك لبيك وسعديك، والخير في يديك، لبيك والرغباء إليك والعمل. يهل كذلك.

وإذا دخل أدنى الحرم ترك الإهلال حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، حتى إذا قضى طوافه بالبيت وبين الصفا والمروة، فإن كانت عمرةً فقد قضاها، وإن كانت حجةً أهل بعد أن يطوف بين الصفا والمروة، فكان كثيرًا ما يقول عند الصفا والمروة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

فما مكث بعد أن يفرغ من طوافه كله أهل حتى يروح من مكة إلى منى، فيُهل عشية تلك الليلة التي يمكث بمنى، وحتى يصبح بمنى، وكان إذا استطاع صلى الظهر يوم التروية بمنى، وإذا ركب غاديًا من منى إلى عرفة ترك الإهلال حتى يقضي حجه، وأخذ في تكبير الله وتهليله وتحميده وتسبيحه.

أخرجه الحارث بن أبي أسامة في المسند (٣/ ٢٢٠/ ١٦١٥)، ومن طريقه: أبو موسى المديني في اللطائف (٣٩٨). [تقدم تخريج طرف المواقيت منه تحت الحديث (١٧٣٧)، في المجلد الثالث والعشرين من الفضل، وأخرج منه البخاري (١٣٣) طرف المواقيت]. قال أبو موسى: «هذا حديث حسن السياق، أخرج البخاري منه ذكر الإهلال في الصحيح عن قتيبة، عن الليث».

وروى إسحاق بن منصور التميمي [الكوسج: ثقة ثبت]: أخبرنا محمد بن يوسف [الفريابي]: حدثنا سفيان [الثوري]، عن أيوب وليث عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

أخرجه أبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٤/¬٤٠/¬٧٥٨).

وليث المقرون بأيوب السختياني في هذا الإسناد، الأشبه أنه: ابن أبي سليم،

وليس: ابن سعد، وليث بن أبي سليم: ضعيف؛ لاختلاطه وعدم تميز حديثه، والله أعلم.

٤ - موسى بن عقبة:

أ - رواه حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى عبد الله، وحمزة بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر ﵄؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا استوت به راحلته قائمةً عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قالوا: وكان عبد الله بن عمر ﵄، يقول: هذه تلبية رسول الله ﷺ.

قال نافع: كان عبد الله ﵁ يزيد مع هذا: لبيك لبيك، وسعديك، والخير بيديك لبيك، والرغباء إليك والعمل. لفظه عند مسلم.

أخرجه مسلم (٢٠/ ١١٨٤)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٣/ ٢٧٠٥/ ٢٧١)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٢٥٨٤)، والبيهقي (٥/¬٤٤). [التحفة (٥/ ١٧٧/ ٧٠٢٠)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)] [تقدم تخريجه في المجلد الرابع والعشرين، تحت الحديث رقم (١٧٧١)].

وقد وهم من جعله عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن سالم وحمزة، عن ابن عمر.

قال الدارقطني في الأفراد (١/ ٥٢٨/ ٣٠٢٠ - أطرافه): «ورواه أسامة بن حفص، عن موسى بن عقبة، عن نافع عنهما، وتفرد به: أسامة، وخالفه حاتم بن إسماعيل، رواه عن موس، عن نافع وسالم وحمزة، عن ابن عمر».

قلت: هذا حديث شاذ، تفرد به أسامة بن حفص المدني، وهو: لا بأس به، روى له البخاري حديثًا واحدًا متابعة عن هشام بن عروة [التهذيب (١/ ٥٤٥ - ط دار البر)]، وهو هنا قد خالف أصحاب موسى بن عقبة في إسناد هذا الحديث، ووهم فيه:

فقد رواه مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وزهير بن معاوية، ووهيب بن خالد، وسفيان الثوري، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وأسامة بن زيد الليثي: عن موسى بن عقبة، قال: سمعت سالم بن عبد الله، قال: سمعت ابن عمر، يقول: … فذكروا الحديث.

ورواه أيضًا: حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى عبد الله، وحمزة بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر.

[تقدم تخريجه في المجلد الرابع والعشرين، تحت الحديث رقم (١٧٧١)].

ب - رواه أحمد بن أبي سريج الرازي أحمد بن الصباح النهشلي: ثقة حافظ، صاحب غرائب، وهذا الحديث من غرائبه؛ أن عمرو بن مجمع الكندي [ضعفوه، قال ابن عدي: «وعامة ما يرويه لا يتابع عليه؛ إما إسنادًا، وإما متنًا»] أخبرهم، عن موسى بن عقبة، عن نافع عن ابن عمر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا استوت به راحلته عند مسجد

ذي الحليفة في حجة أو عمرة أهل، فقال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك»، فهذه تلبية رسول الله ﷺ حتى إذا انتهى إلى البيت استقبله الحجر، فكبر ثم استقبل الحجر، ثم رمل ثلاثة أشواط، ومشى أربعة أشواط، ثم صلى ركعتين. لفظ ابن خزيمة برقم (٢٧١٦).

وزاد في الحديث رقم (٢٧٦٣): ثم أتى الصفا فسعى بين الصفا والمروة سبعًا فإذا مر بالمسعى سعى.

ولفظه برقم (٢٨٤٦): كان رسول الله ﷺ إذا استوت به راحلته عند مسجد ذي الحليفة في حجة أو عمرة أهل … فذكر الحديث، وقال: ووقف - يعني: بعرفة - حتى إذا وجبت الشمس أقبل يذكر الله ويعظمه ويهلله ويمجده حتى ينتهي إلى المزدلفة.

ولفظه برقم (٢٨٥٦): كان رسول الله ﷺ إذا استوت به راحلته عند مسجد ذي الحليفة أهل، … وذكر الحديث، وقال: يبيت - يعني: بالمزدلفة - حتى يصبح، ثم يصلي صلاة الصبح، ثم يقف عند المشعر الحرام، ويقف الناس معه يدعون الله ويذكرونه ويهللونه ويمجدونه ويعظمونه حتى يدفع إلى منى.

أخرجه ابن خزيمة (٤/¬٢١٤/ ٢٧١٦) و(٤/¬٢٣٢/ ٢٧٦٣) و(٤/¬٢٦٦/ ٢٨٤٦) و(٤/ ٢٨٥٦/ ٢٧٠) و(٤/¬٢٨٣/ ٢٨٨٨). [الإتحاف (٩/¬٣٤٨/ ١١٣٨١)، المسند المصنف (١٥/ ٥٧/ ٧١٤١)]

وهذا إسناد ضعيف غريب بهذا السياق من حديث موسى بن عقبة [تقدم تخريجه والكلام عليه في المجلد السادس والعشرين من فضل الرحيم الودود، تحت الحديث رقم (١٨٠٥)]

ج - ورواه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق [محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق بن عبد الله بن يزيد بن خالد البزاز المعروف بابن رزقويه، قال عنه الخطيب: «وكان ثقة صدوقًا، كثير السماع والكتابة، حسن الاعتقاد، جميل المذهب، مديمًا لتلاوة القرآن، شديدًا على أهل البدع …»، وقال البرقاني: «ثقة»، ونعته الذهبي بالإمام المحدث المتقن. تاريخ بغداد (١/ ٣٥١). السير (١٧/ ٢٥٨)]: ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن دُرُستُويه النحوي - إملاء -[ثقة. تاريخ بغداد (١١/ ٨٥). السير (١٥/ ٥٣١). تاريخ الإسلام (٧/ ٨٥٢). اللسان (٤/ ٤٤٩). الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ٤٩٦)]: ثنا أحمد بن الحباب الحميري: ثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا ابن جريج: حدثني موسى بن عقبة؛ أن نافعًا مولى ابن عمر أخبره، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه كان إذا استوت به ناقته عند مسجد ذي الحليفة أهل بقوله: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

أخرجه الخطيب في السابق واللاحق (٧٤ - ٧٥).

قلت: دخل لراويه حديث في حديث، وهذا إنما يرويه ابن جريج، عن صالح بن

كيسان، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ أهل حين استوت به راحلته قائمةً.

هكذا رواه عن ابن جريج ثقات أصحابه والمقدمين فيه:

فقد رواه حجاج بن محمد المصيصي ثقة ثبت، من أثبت الناس في ابن جريج، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد [ثقة ثبت، من أثبت الناس في ابن جريج]، ومحمد بن بكر البرساني، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وعثمان بن الهيثم المؤذن، ومكي بن إبراهيم [وهم ثقات]:

أخبرنا ابن جريج: أخبرني صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، أنه كان يخبر: أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمةً. لفظ حجاج [عند مسلم]، ومحمد بن بكر [عند أحمد].

ولفظ أبي عاصم [عند البخاري]: أهل النبي ﷺ حين استوت به راحلته قائمةً. أخرجه البخاري (١٥٥٢)، ومسلم (٢٨/ ١١٨٧). [تقدم تخريجه في المجلد الرابع والعشرين، تحت الحديث رقم (١٧٧١)].

رواه عن مكي بن إبراهيم عن ابن جريج به هكذا، كالجماعة: إبراهيم بن مرزوق بن دينار البصري، نزيل مصر، وهو: لا بأس به، كان يخطئ فلا يرجع، وهو هنا قد توبع.

ولعل الوهم فيه من أحمد بن الحباب بن حمزة، أبي بكر الحميري النسابة البلخي: روى عنه جماعة من ثقات المصنفين والحفاظ، وذكره ابن حبان في الثقات [الثقات (٨/ ٥٣). إكمال ابن ماكولا (٢/ ١٤٤). تاريخ الإسلام (٦/ ٤٧٩)، ولم يذكر عن أحد فيه توثيقًا. الثقات لابن قطلوبغا (١/ ٣٠٣)] [وانظر في أوهامه: علل الدارقطني (١٢/ ٧٤/ ٢٤٣٤). أطراف الغرائب والأفراد (٧٨٠)].

هـ كذلك فقد رواه في لفظ التلبية: روح بن عبادة، ومحمد بن بكر البرساني، ومكي بن إبراهيم [وعنه: عبد الصمد بن الفضل البلخي، وهو ثقة. الإرشاد (٣/ ٩٤٢). الثقات (٨/ ٤١٦). علل الدارقطني (٥/ ١٣٨/ ٧٧٣). تاريخ الإسلام (٦/ ٧٧٤). الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٣٦٠)]:

حدثنا ابن جريج: أخبرني نافع؛ أن ابن عمر كان يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال نافع: وكان ابن عمر يقول: وزدت أنا: لبيك لبيك [لبيك] وسعديك، والخير في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل. ويأتي.

وهذا هو المحفوظ، إنما سمعه ابن جريج من نافع بلا واسطة، ليس بينهما موسى بن عقبة، والله أعلم.

د - ورواه إسحاق بن الفرات [صدوق، له مناكير]، عن يحيى بن أيوب، قال: قال

يَحْيَى بنُ سعيد: حَدَّثَنِي مُوسى بنُ عُقبة، عن سالم بن عبد الله، ونافع مَوْلَى عبد الله، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ أنَّه كان إذا استَوَتْ به راحلتُه قائمةً عند مسجد ذي الحُلَيْفَة أَهَلَّ، قال: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنعمة لك والملك، لا شريك لك». فهذه تَلْبِيَة رسول الله ﷺ.

أخرجه أبو عبد الله الثَّقَفيُّ في الثامن من الثَّقَفِيَّات (٢٦٩).

ولا يَثْبُتُ هذا. [تقدَّم تخريجه في المجلد الرابع والعشرين، تحت الحديث رقم (١٧٧١)، وانظر له طُرُقًا أخرى هناك بدون موضع الشاهد في لفظ التَّلْبِيَة].

• قال الدارقطني في العلل (١٣/¬٥٠/¬٢٩٤١) لما سُئِلَ عن حديث نافع، عن ابن عمر، في التَّلْبِيَة: «يرويه مالك، عن نافع، عن ابن عمر، كذلك ذكره في الموطأ، وهو صحيح عنه.

وروي عن الشافعي، عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر، وليس ذلك بمحفوظ عنه.

والصحيح: عن نافع عن مالك، عن ابن عمر».

٥ - عبد الملك ابن جريج:

• رواه روح بن عبادة، ومحمد بن بكر البرساني، ومكي بن إبراهيم [وهم ثقات، من أصحاب ابن جريج]:

حَدَّثنا ابن جريج: أخبرني نافع؛ أن ابن عمر كان يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال نافع: وكان ابن عمر يقول: وزدت أنا: لبيك لبيك، [لبيك] وسعديك، والخير في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل. لفظ محمد بن بكر [عند أحمد (٢/¬٤٧)]، ومكي [عند أبي عوانة].

أخرجه أبو عوانة (٩/ ١٠٣/ ٣٥٨٠)، وأحمد (٢/¬٢٨) و(٤٧)، والحارث بن أبي أسامة

(٥/¬٢٣/¬٢٦٢٥). [الإتحاف (٩/ ١٥٧/ ١٠٧٧١)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

وهذا حديث صحيح، على شرط الشيخين.

٦ - يحيى بن سعيد الأنصاري:

• رواه يزيد بن هارون، وعبدة بن سليمان، وعبد الله بن إدريس، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، وجرير بن عبد الحميد [وهم ثقات]:

حدثنا يحيى بن سعيد [الأنصاري: ثقة ثبت]، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ كان إذا لبى قال: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

قال يحيى: وذكر نافع: أن ابن عمر كان يزيد هؤلاء الكلمات: لبيك والرغباء إليك

والعمل، لبيك لبيك. لفظ يزيد [عند الدارمي، وأحمد، وأبي الفضل الزهري]، وعبدة بن سليمان [عند ابن أبي شيبة].

أخرجه الدارمي (١٩٦٢) و(١٩٦٣ - ط البشائر)، وأحمد (٢/ ٧٧)، وابن أبي شيبة (٨/ ٧٥/ ١٣٩٥٥) و(٨/ ٧٦/ ١٣٩٥٦) و(٨/ ٨٠/ ١٣٩٧٠ - ١٣٩٧٢ - ط الشثري)، والبزار (١٢/¬٤٢/¬٥٤٣٧)، والدارقطني (٣/ ٢٣٢/ ٢٤٥٠)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (٣١٢). [الإتحاف (٩/ ٣٧٣/ ١١٤٦٨)، المسند المصنف (١٥/¬٥٠/¬٧١٣٧)].

وهذا حديث صحيح، على شرط الشيخين.

قال البزار بعدما أخرجه من طريق عبيد الله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد الأنصاري: «وهذا الحديث رواه مالك، وابن أبي ليلي، وغير واحد، فاجتزينا بمن ذكرنا». • خالفهم: إسحاق بن محمد، فرواه عن محمد بن جعفر بن أبي كثير [مدني، ثقة]، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن سالم وحمزة، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا استوت به راحلته قال: «لبيك …» الحديث.

أخرجه الدارقطني في الأفراد (١/ ٥٢٨/ ٣٠٢٠ - أطرافه). وعلقه أيضًا في العلل (١٣/ ١٣٥/ ٣٠٠٩)

قال الدارقطني: «تفرد به: محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يحيى الأنصاري، عن نافع، عن سالم وحمزة، ولم يروه عنه غير إسحاق بن محمد».

قلت: وهذا آفته تفرد إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي به، وفيه ضعف، إذ يحتمل منه ما توبع عليه، دون ما تفرد به، أو خالف فيه الثقات، وقد كان في نفسه صدوقًا وكتبه صحيحة؛ لكنه أضر في آخر عمره فكان ربما حدث من حفظه فيغلط، وربما لقن فيلقن، وقد أخرج له البخاري في الصحيح ما توبع عليه؛ فإنه لم يعتمده، إنما أخرج له في المتابعات، فلم يخرج له شيئًا تفرد به، والصواب عدم قبول ما تفرد به، أو خالف فيه الثقات [راجع ترجمته مفصلة في فضل الرحيم الودود (١٧/ ٥٤٥/ ١٤٥٥). صيانة الصحيح عن القدح والتجريح (٢٤)].

وقد رواه جماعة من الثقات؛ يزيد بن هارون، وعبدة بن سليمان، وعبد الله بن إدريس، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، وجرير بن عبد الحميد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا؛ ليس فيه ذكر سالم وحمزة بين نافع وابن عمر. - زيد وأبو بكر ابنا محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر:

• رواه محمد بن جعفر [غندر ثقة من أثبت الناس في شعبة، كان كتابه حكمًا بين أصحابه]، وعثمان بن جبلة [عثمان بن جبلة بن أبي رواد المروزي: ثقة، كان شريكًا لشعبة]:

حدثنا شعبة، قال: سمعت زيدًا وأبا بكر ابني محمد بن زيد [وهما ثقتان]؛ أنهما سمعا نافعًا، يحدث عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ أنه كان يقول: «لبيك اللهم لبيك،