سلسلة فلسطين_تهويد فلسطين
إن نيران العزة في النفوس قد تكبح، لكنها لا تنطفئ ما دام الإسلام هو المربي لها، فمهما أراد اليهود تهويد أرض فلسطين فإنها ستبقى إسلامية بوجود شعبها المسلم المناضل، صحيح أن التهويد جارٍ في فلسطين، لكن الجهاد مستمر إلى قيام الساعة، ويأبى الله إلا أن يتم نوره.
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.
اللهم من أرادنا والإسلام والمسلمين بخير فوفقه لكل خير، ومن أرادنا والإسلام والمسلمين بسوء فخذه أخذ عزيز مقتدر، واجعل تدبيره تدميره، واجعل كيده في نحره؛ إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
أما بعد: فمع المحاضرة السادسة من المحاضرات المتعلقة بقضية فلسطين.
وفي الحلقتين السابقتين تحدثنا عن بزوغ فكرة إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وكان الداعي لها هو تيودور هرتزل الزعيم الصهيوني المعروف، وتحدثنا عن جهوده في هذا المجال، بدءًا من (مؤتمر بال)، ومرورًا بالمباحثات التي تمت بينه وبين كل من إنجلترا وألمانيا وروسيا، والخلافة العثمانية.
وتعرضنا أيضًا لموقف السلطان عبد الحميد الثاني ﵀ من مطامع اليهود، وكيف تصدى لها في ذكاء وإخلاص.
ثم أشرنا إلى أن اليهود قرروا إقصاء السلطان عبد الحميد الثاني ﵀ عن الحكم، وتقويض أركان الخلافة، وكيف حاولوا اغتياله، وفشلت هذه المحاولات.
ثم كيف سلكوا سبيل التفريق بين المسلمين على أساس العنصر، وكيف ساهموا في إنشاء الجمعية العلمانية المعروفة بجمعية الاتحاد والترقي، ثم كيف أقصي بالفعل الخليفة الجبل عبد الحميد الثاني ﵀.
وتحدثنا أيضًا عن ظهور فكرة القومية العربية بإيعاز من اليهود والإنجليز أيضًا، وكيف ظهر الشريف حسين ينادي بمملكة للعرب، وذكرنا دخول الحرب العالمية الأولى وآثارها على المسلمين، وبالذات على فلسطين، وفصلنا في المعاهدة المشئومة معاهدة الشريف الحسين مع مكماهون الإنجليزي، وفيها يضرب الشريف حسين الخلافة العثمانية في ظهرها في مقابل وعد من إنجلترا بإقامة مملكة عربية يكون هو على رأسها.
ثم ذكرنا ما فعلته إنجلترا في معاهدة (سايكس بيكو)، وكيف خانت عهودها كالمعتاد، وفصلنا بعد ذلك في الكوارث التي حلت على المسلمين في سنة ١٩١٧م، وعددنا منها أربعًا: أولًا: وعد بلفور.
ثانيًا: ظهور شخصية مصطفى كمال أتاتورك كقائد خائن لجيش العثمانيين في فلسطين.
ثالثًا: احتلال الإنجليز لفلسطين، وغفلة أهلها عن نوايا الإنجليز.
رابعًا: الثورة الشيوعية في روسيا، بما لها من آثار مدمرة.
واليوم نستكمل معًا التنقيب عن الأسباب التي أدت إلى تمكين شعب خسيس مهين -كشعب اليهود- من أرض طاهرة مقدسة -كأرض فلسطين- ونستكمل معًا التقليب في صفحات التاريخ، نستخرج من بينها أنوارًا تضيء لنا طريق المستقبل، فليس في الدنيا أحداث جديدة، ما حدث منذ زمن آدم وإبليس إلى ما يحدث إلى يوم القيامة واحد لا يختلف، وثابت لا يتغير، فقط تختلف الأسماء والأماكن، لكن صلب الأحداث واحد.
ذلك أن لله سننًا لا تتغير ولا تتبدل، و﴿لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ [فاطر:٤٣].
اليوم نبدأ في الحديث من حيث انتهينا في المرة السابقة، فقد انتهت سنة ١٩١٧م، وقد حدثت فيها مصائب كثيرة كما نوهنا، وجاءت السنة التالية ١٩١٨م، وانتهت الحرب العالمية الأولى، وبدأت الأمور تتضح في المنطقة.
إنجلترا وفرنسا وأمريكا وروسيا انتصروا على ألمانيا والخلافة العثمانية، وبدءوا جميعًا يقتسمون -كما قالوا: تركة الرجل المريض- تركة الخلافة العثمانية، وبدأ الإنجليز والفرنسيون في تطبيق معاهدة (سايكس بيكو)، وتقسيم المملكة العربية التي وعدوا بها الشريف حسين، فأخذت إنجلترا الأردن والعراق، وأخذت فرنسا سوريا ولبنان.
كما طلبت إنجلترا من فرنسا إلغاء البند الخاص بفلسطين، حيث كان من المقرر أن تكون تحت حماية دولية مشتركة باستشارة روسيا، وأن تجعل فلسطين تحت الانتداب الإنجليزي فقط في مقابل أن تطلق إنجلترا يد فرنسا في الجزائر وتونس، ووافق الفرنسيون على ذلك، وأصبحت فلسطين محتلة رسميًا من الإنجليز، ولكي يستقر الوضع في فلسطين أعلنت إنجلترا أنها لا تحتل البلاد، ولكن فقط تجعل عليها انتدابًا وإشرافًا إلى أجل، وهذا الأجل جعلته ثلاثين عامًا، فينتهي الانتداب الإنجليزي على فلسطين في الرابع عشر من مايو سنة ١٩٤٨م.
ولكي تسهل إنجلترا مهمتها في تسليم فلسطين لليهود لم تجعل على فلسطين حاكمًا منها كما كان معتادًا في مثل هذه الظروف، فإنجلترا كانت تحتل مصر مثلًا، وكان هناك خديوي أو ملك في الواجهة، وكذلك في غيرها من
بريطانيا لا تهدأ أبدًا، دسائس ومؤامرات على كل المستويات، توجهت إلى تركيا الجريحة ترسم خطوات النهاية، وصناعة الزعيم مصطفى كمال أتاتورك الذي تريد له أن يصعد على كرسي الحكم، وماذا يفعل بالخليفة؟ ومن هو مصطفى كمال أتاتورك حتى يستبدلوا الخليفة به؟ صناعة الزعيم تبدأ! إنجلترا تدبر معركة بين تركيا واليونان، وتدخل هي في صف اليونان، ويأتي مصطفى كمال أتاتورك ويحارب اليونان، ويحارب معها إنجلترا الدولة المنتصرة في الحرب العالمية الأولى، فينسحب الإنجليز أمام مصطفى كمال أتاتورك، ويهرب اليونانيون، وينتصر البطل المقدام مصطفى كمال أتاتورك في معركة هائلة كما صوروها.
لكن -سبحان الله! - التاريخ يسجل هذه المعركة الهائلة لم يقتل فيها رجل واحد من الطرفين، التمثيلية لم تكن محبوكة، لكن أخبار الانتصار تنتشر في العالم بأسره، الصحافة اليهودية والإنجليزية تنشر أخبار الهزيمة الإنجليزية المرة، وأخبار البطل الجديد الذي أعاد لتركيا كرامتها، صور البطل في كل مكان، لقاءات مع كبار الساسة في العالم، ولا ينسون أن يلتقي بكبار رجال الدين الإسلامي؛ ويبدي في براعة حبه للإسلام وللمسلمين، ويضطر البطل أن يدخل المساجد ليظهر في الصورة وهو يصلي في خشوع، كما اضطر قبل ذلك تيودور هرتزل أن يدخل المعبد اليهودي تمثيلًا وتصنعًا، ويفتن به المسلمون، ويتمنون أن لو يتنازل فيتولى قيادتهم، حتى أن أحمد شوقي أمير الشعراء ظن فيه خيرًا، وشبهه بـ خالد بن الوليد ﵁ حيث قال: الله أكبر كم في الفتح من عجب يا خالد الترك جدد خالد العرب ثم دبرت مؤامرة أخرى: مؤتمر في الغرب، وثورات ومظاهرات وادعاءات وافتراءات، المهم صعد في النهاية البطل المغوار، حامي الإسلام والمسلمين، وهازم الإنجليز واليونانيين إلى كرسي الحكم.
وأقصي السلطان عبد المجيد بن عبد العزيز السلطان العثماني في ذلك الوقت، وكان ذلك في سنة ١٩٢٤م في ٣ مارس، وأعلن مصطفى كمال أتاتورك استقلال تركيا، واعترفت به مباشرة إنجلترا، وتحسنت علاقاتها جدًا مع الدولة التي كانت تحاربها منذ شهور معدودات، واستلم مصطفى كمال أتاتورك الحكم، وفعل ما لم يكن يستطيع الإنجليز أن يفعلوه في سنوات عديدة، انظروا ماذا فعل مصطفى كمال أتاتورك مؤيدًا بحزبه العلماني الاتحاد والترقي؟! ألغى الخلافة الإسلامية، وهي أول مرة منذ عهد رسول الله ﷺ تلغى الخلافة الإسلامية، نعم.
ضعفت الخلافة الإسلامية قبل ذلك كثيرًا، لكنها بقيت رمزًا يلتف حوله المسلمون ليقوموا من جديد، أما الآن فقد ألغى الخلافة الإسلامية تمامًا، وفصل تركيا بالكامل عن الدول الإسلامية الأخرى، وفصل الدين بالكلية عن الدولة، وحرم لبس الحجاب الإسلامي، وفرض الأزياء الأوروبية، وألغى لعدة سنوات الاحتفال بعيدي الفطر والأضحى، ومنع المسلمين من أداء فريضة الحج، وأغلق عددًا كبيرًا من المساجد، وحول مسجد أيا صوفيا إلى كنيسة، ثم إلى مخزن بعد ذلك، ومنع تعدد الزوجات، وأباح زواج المسلمة بغير المسلم، وألغى عطلة الجمعة وجعلها الأحد، ومنع الأذان للصلاة باللغة العربية، وأصر على أن يكون الأذان باللغة التركية، وألغى الحروف العربية من الكتابة، واستبدلها باللاتينية، وألغى من الدستور التركي المادة التي تنص على أن دين الدولة الإسلام، ونص في الدستور على أن تركيا دولة علمانية، وألغى الشريعة الإسلامية تمامًا، واستبدلها بالقانون الإيطالي والسويسري، وألغى منصب شيخ الإسلام، وأجبر أئمة الدين على ارتداء القبعة بدلًا من العمامة، وألغى التقويم الهجري، وأباح الردة عن الإسلام، وساوى بين الذكر والأنثى في الميراث، وأعدم أكثر من مائة وخمسين من علماء المسلمين، وألغى من اسمه كلمة: (مصطفى)، واكتفى بـ (كمال أتاتورك)، وأوصى في وصيته قبل موته ألا يصلى عليه.
ولما مات احتار مقربوه هل يصلون عليه أم لا في ظل علمانية الدولة وفي ظل وصيته؟ وفي النهاية صلى عليه أحدهم منفردًا، وذهبوا به إلى قبره ليجد أعماله في انتظاره، ويا له من لقاء! وهكذا سقطت الخلافة العثمانية، وقامت الدول العلمانية، وضاعت هيبة الدين، وتُركت فلسطين لمصيرها لا يدافع عنها إلا قومها، أما من حولها من الزعماء فلم يتركوها فقط، بل ساهموا في تضييعها إسهامًا.
هذه الزعامات -التي سادت آنذاك وكانت وبالًا على الأمة- صدق فيهم قول الشاعر -يتحدث عن الأمة الإسلامية وزعمائها فيقول-: عجيب أمرها حقًا إذ الدنيا بها تشقى وما زالت لهاوية بكل غبائها ترقى وساستها أرى القطرا ن من نياتهم أنقى ضلالات تراودهم وقد هاموا بها عشقا وصاروا طوع قبضتها عبيدًا أدمنوا الرقا قلوبًا لا تعي شيئًا وأرشد من بهم حمقا وبات الخرق متسعًا وما اسطاعوا له رتقا وتحسبهم على علم وهم في جهلهم حمقى وفي
إذًا: باختصار نراجع ونرتب ما سبق من أحداث تمهيدًا لقيام دولة إسرائيل في فلسطين.
الأمر مر بعدة مراحل: المرحلة الأولى -أسميها-: مرحلة الفكرة والخطة، وهي التي سعى فيها تيودور هرتزل إلى تحقيق فكرته، وعقد لأجلها فيها مؤتمر بال، واستقروا على اختيار فلسطين وطنًا لليهود، واتفقوا على ثلاثة أشياء رئيسية: أولًا: التشجيع على الهجرة بالدين والإعلام والمال.
ثانيًا: تنظيم اليهود في العالم عن طريق المؤتمرات والجمعيات السرية واللغة العبرية.
ثالثًا: السعي إلى اعتراف دولي، وذهبوا إلى إنجلترا وألمانيا وروسيا والخلافة العثمانية، ووجدوا تجاوبًا من إنجلترا، وإعراضًا من كل من الخلافة العثمانية وروسيا.
المرحلة الثانية -أسميها-: مرحلة التأسيس، وفيها برز دور إنجلترا المهم في مساعدة اليهود، وقام فيها اليهود أيضًا بمجهود وفير، وكانت الغاية في هذه المرحلة: أولًا: إسقاط السلطان عبد الحميد الثاني ﵀، وصناعة زعيم عميل لليهود والإنجليز هو مصطفى كمال أتاتورك.
ثانيًا: احتلال إنجلترا لفلسطين ووعد بلفور.
ثالثًا: تقوية فكرة القومية العربية، والقومية التركية، وفصل الشعوب الإسلامية عن بعضها البعض.
رابعًا: احتلال الجزء الأكبر من الخلافة العثمانية عن طريق إنجلترا وفرنسا وإيطاليا؛ حتى يشغل كل قطر بمصائبه، وبالتالي تخرج فلسطين من بؤرة اهتمام المسلمين.
خامسًا: إسقاط الخلافة العثمانية المانع الرئيسي لقيام دولة يهودية في فلسطين.
ساسًا: إسقاط الحكم القيصري في روسيا، وقيام الحكم الشيوعي الموالي لليهود.
نتيجة هذه الأمور: أصبحت فلسطين محتلة بإنجلترا صديقة اليهود، والدول الإسلامية المحيطة -بما فيها تركيا- لا تفكر بفلسطين، وخلا الطريق لليهود.
يبدأ الآن بعد الاحتلال الإنجليزي لفلسطين مرحلة جديدة أسميها: مرحلة التهويد.
هذه المرحلة تبدأ من سنة ١٩١٨م، وتنتهي في سنة ١٩٤٨م عند إعلان دولة إسرائيل، يعني: حوالي ثلاثين سنة، مرحلة خطيرة تدخلها فلسطين في هذه الفترة.
الجنرال اللنبي الحاكم البريطاني على فلسطين يستدعي رجلًا من بريطانيا؛ ليساعده في إدارة أمور فلسطين، فمن يستدعي؟ يستدعي رجلًا هو هربرت صموئيل، أول وزير يهودي في الحكومة الإنجليزية؛ ليضعا سويًا القوانين المناسبة في فلسطين، بمعنى آخر: أن اليهود قد جلسوا مع الإنجليز أمام الستار وليس خلف الستار؛ لوضع خطة تحويل فلسطين المسلمة إلى إسرائيل اليهودية، فماذا فعلوا؟ الحقيقة وضعوا قوانين كثيرة ونظمًا عدة، وأنا لا أريد أن أخوض في كثرة التفريعات؛ فآثرت أن أضم هذه المخططات اليهودية الإنجليزية في أربعة محاور رئيسية تشمل معظم أركان المخطط البشع:
المحور الأولى: الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
والحقيقة يا إخوان! أن ما فعله اليهود بتهجير شعب من أماكن متفرقة في العالم إلى مكان معين لاستعماره، وإخراج أهله منه أو قتلهم؛ يعد جريمة عظمى لم تتكرر في التاريخ إلا في حوادث معدودة، على سبيل المثال: حدثت من قبل في الأندلس، لما طرد وذبح المسلمون على يد الصليبيين الأسبان، وتحولت بذلك الأندلس من مملكة إسلامية إلى دولتين صليبيتين: أسبانيا والبرتغال، وقد أشرنا إلى ذلك في بدء المحاضرات.
حدث ذلك أيضًا في أمريكا: لما طرد الأمريكان الهنود الحمر، وذبحوا منهم عشرين مليونًا، حتى تصبح أمريكا دولة متحضرة على حساب الهنود الحمر.
وحدث ذلك أيضًا في أستراليا، لما فعل الإنجليز نفس الشيء مع سكان البلد الأصليين، كما فعل الأمريكان مع الهنود الحمر، جريمة كبرى، وأخلاق منحدرة، وإنسانية منعدمة.
أريد أن ألفت النظر إلى بعض الحقائق الهامة الخاصة بقضية تهجير اليهود إلى فلسطين: أولًا: مجموعة من الأرقام: عدد اليهود في فلسطين في زمن الخليفة عبد الحميد الثاني ﵀ذكرناه في المحاضرة الرابعة- ٤٥٠٠ يهودي، كان ذلك حتى عام ١٩٠٩م عند عزل الخليفة عبد الحميد الثاني.
في الفترة التي تولى فيها حزب الاتحاد والترقي الحكم الفعلي -وإن كانت الصورة صورة خليفة رمزي- من سنة ١٩٠٩م إلى سنة ١٩١٧م عند دخول الإنجليز إلى فلسطين وصل تعداد اليهود في فلسطين إلى (٥٠٠٠٠) يهودي، تخيلوا! تضاعفوا عشر مرات، من أقل من خمسة إلى خمسين.
ومن هنا نعرف قيمة الخليفة، وقيمة الخلافة، لكن لما تكون كل دولة قومية منفصلة؛ فهذه هي النتائج، هذا العدد الخمسون ألف يهودي كانوا يمثلون ٨% فقط من عدد السكان في أواخر سنة ١٩١٧م يعني: مع كل هذه الزيادة من (٤٥٠٠) إلى (٥٠٠٠٠) كانوا يمثلون ٨% من سكان فلسطين في سنة ١٩١٧م، عندما أعطى بلفور وعده كما ذكرنا من قبل.
في هذه المرحلة الجديدة مرحلة التهويد من سنة ١٩١٨م إلى سنة ١٩٤٨م في غضون هذه الثلاثين سنة وصل تعداد اليهود في أوائل سنة ١٩٤٨م إلى (٦٠٠٠٠٠) يهودي، وهو رقم رهيب في بلد صغير كفلسطين، أي: يمثلون نسبة ٣٢% من سكان فلسطين.
ففي كل سنة كانوا يهجرون أفرادًا من اليهود، مثلًا: في سنة ١٩٢٠م هجروا (٨٠٠٠) يهودي، وفي سنة ١٩٢٤م سنة سقوط الخلافة هجروا (١٣٠٠٠) يهودي، وفي ١٩٢٥م بعد أن أعلنوا سقوط الخلافة رسميًا هجَّروا (٣٤٠٠٠) يهودي، وهكذا إلى سنة ١٩٤٨م، وبعد سنة ١٩٤٨م إلى يومنا هذا ما زالوا مستمرين في نفس السياسة الإحلالية لشعب فلسطين.
ثانيًا: نوعية المهجرين: معظم المهاجرين من اليهود كانوا من الشبان الذين ينضمون إلى معسكرات التدريب في بولونيا أو إيطاليا أو النمسا، أو دول أوروبا الشرقية، أي: أن طليعة المهاجرين كانت عبارة عن جيش مدرب.
كان اليهود يرفضون هجرة المعاقين، أو من يحتاجون إلى إعانة اجتماعية، فاليهود لم يكن لهم اهتمام بيهود العالم إلا أولئك الذين يريدون الذهاب إلى فلسطين.
يقول (بن غوريون): لو عرض عليَّ إنقاذ كل أطفال ألمانيا من اليهود إلى إنجلترا أو إنقاذ نصفهم إلى فلسطين لاخترت الحل الثاني، هكذا يقول.
حتى نعرف طبيعة اليهود.
بل كان اليهود يشجعون على الهجرة بأبشع الطرق المتخيلة وغير المتخيلة، فكانوا يتعاونون مع هتلر الزعيم النازي الدموي المشهور، أشد الناس كراهية لليهود، كيف كانوا يتعاونون معه؟ اسمع ولا تتعجب فهم يهود! كانوا يكشفون له عن أماكن اليهود في ألمانيا وفرنسا وبولندا؛ ليقتلهم في نظير ترحيل الشخصيات اليهودية المرموقة إلى فلسطين، مع العلم أن الراغبين في الذهاب إلى فلسطين كانوا أقل من ٥% في ألمانيا وفرنسا وبولندا؛ ولذلك قتل عددًا ضخمًا من اليهود هناك، سبحان الله! ﴿وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل:٨].
خلاصة هذا الانتقاء في التهجير أنه جاء إلى فلسطين مجموعات خاصة من اليهود؛ لتضع الأساس الأول للكيان الصهيوني البغيض، وتأسست بذلك مجموعة من العصابات العسكرية المشهورة: (عصابة الهاجانا): وهي العصابة الرئيسة، بلغ عدد أفرادها في سنة ١٩٤٨م اثنين وستين ألف جندي، وأصبحت بعد ذلك نواة لجيش الدفاع الإسرائيلي.
(عصابة أرغن) ستة آلاف مسلح.
(عصابة شترن) ثلاثمائة مسلح.
ثالثًا: موقف إنجلترا من المهاجرين اليهود: الإمداد بالسلاح الحديث بصورة مستمرة، التدريب في معسكرات الإنجليز، الإيواء في المستوطنات التي تبنى على أرض فلسطين، إهداء قطع من أرض فلسطين لهم لإقامة المشاريع، الدفاع عنهم والوقوف بجانبهم إذا هجم عليهم الإرهابيون -طبعًا يقصدون الفلسطينيين، أطلقوا على من يدافعون عن بلادهم: إرهابيون- هذا كان موقف إنجلترا من الهجرة اليهودية؛ هذا هو وضع إنجلترا في تاريخ فلسطين.
أذكر أنني كنت أحدث صديقًا في مقاطعة المنتجات اليهودية والأمريكية مساعدة للانتفاضة الفلسطينية، وذكرت له شركة من الشركات الغربية الضخمة، وقلت له: لعل هذا يهودي، ف
المحور المهم في عملية التهويد: هو الأرض، وأنا هنا أريد منكم التركيز بشدة؛ لأنني سأذكر أرقامًا في غاية الأهمية، وترد على شبهات في غاية الخطورة: اليهود حرصوا من بداية الأمر على امتلاك أرض في فلسطين، وكان تيودور هرتزل كما ذكرنا يريد أن يدفع أموالًا طائلة للخليفة عبد الحميد الثاني ﵀ نظير قطعة صغيرة من الأرض.
إذًا: امتلاك الأرض كان هدفًا يهوديًا هامًا لتهويد الأرض الفلسطينية، لنسمع هذه الأرقام: في عهد الخليفة والخلافة كان اليهود عددهم (٤٥٠٠) يهودي، وكانوا لا يملكون شيئًا في فلسطين؛ وذلك لأنه لم يكن مسموحًا لهم بالتملك هناك.
بعد سقوط الخليفة عبد الحميد الثاني ﵀ في سنة ١٩٠٩م إلى سنة ١٩١٧م، وفي ظل حكومة الاتحاد والترقي، وعن طريق الرشوة للحكام العلمانيين تملك اليهود ٢% من مساحة أرض فلسطين، ومساحة فلسطين كاملة: (٢٦.
٠٠٠) كيلو متر مربع، يعني: أن مساحتها أقل من مساحة سيناء، انظر إلى هذه الأرقام.
من سنة ١٩١٨م إلى سنة ١٩٤٨م في ثلاثين سنة كم النسبة المئوية للأرض التي امتلكها اليهود.
في هذه الثلاثين سنة زادوا في العدد من ٨% إلى ٣٢%، واسمعوا إلى هذه الحقيقة الغريبة: مع هذه الزيادة الضخمة في أعداد اليهود، إلا أن ممتلكاتهم من الأرض لم تصل إلا إلى ٥.
٧% فقط من أرض فلسطين، يعني: في ثلاثين سنة لم يقدروا على ضم شيء إلى أملاكهم إلا ٣.
٧% في المائة فقط من أرض فلسطين؛ لأنه كان هناك ٢% منها مملوكة عن طريق حزب الاتحاد والترقي كما ذكرنا قبل دخول الإنجليز.
وعند تحليل هذه النسبة ٣.
٧% التي امتلكها اليهود في ثلاثين سنة تجد الآتي: ١.
٢% إهداء من حكومة الانتداب البريطاني بدون ثمن.
١.
٥% بيع من عائلات نصرانية لبنانية وسورية، مثل عائلات سرسك، والمطران، وتيان، هذه العائلات كانت تمتلك أرضًا في فلسطين على سبيل الاستثمار، فلما رأت أن الدائرة تدور على الأرض الفلسطينية، وأن اليهود والإنجليز يتسلحون ويتمكنون، وأن ما لم تبعه اليوم سيؤخذ منك عنوة في الغد، باعوا أرضهم، ورجعوا إلى بلادهم.
يتبقى ١% فقط من الأرض، وهو الذي باعه الفلسطينيون أصحاب البلد، ولا شك أن من الخطأ أن يبيع الفلسطينيون أرضهم، واعتبر فقهاء فلسطين ذلك خيانة، وصدرت فتاوى كثيرة بتحريم بيع الأرض لليهود، ابتداء بفتوى سنة ١٩٢٢م للحاج أمين الحسيني مفتي القدس، ومرورًا بعدد كبير من الفتاوى في السنوات التالية.
ومن هذا الشعب الذي ليس فيه خائنون؟ من هذا الشعب الذي ليس فيه مفرطون وأصحاب مصالح؟ ومع ذلك كانوا قليلين جدًا في فلسطين، ١% فقط من الأرض بيعت على غير رغبة العموم، ومع ذلك انتشرت بين العالمين -بما فيهم المسلمين- فرية عظيمة وشبهة منكرة تقول: لقد باع الفلسطينيون أرضهم لليهود، وكان لهذه الفرية كان ترويج صهيوني وعربي.
أما الصهاينة فقد روجوا لها حتى يثبتوا أنهم اشتروا الأرض فهي حقهم، ومن أخذ هذا الحق منهم فهو ظالم أو معتد أو إرهابي، وليس مستغربًا أن يشيع اليهود هذه الفرية، ولكن لماذا روج العرب لهذه الفرية سواء عن قصد أو عن جهل؟ لماذا أعجبت الناس حتى رددوها جميعًا في مجالسهم فلا تسأل أحدًا إلا ووجدته يعلم عن يقين أنهم باعوا أرضهم؟ ذلك لأمر واضح، وهو إسكات الضمير، وتسكين النفس، وإراحة البال، وتطمين القلب، وتهدئة الجوارح، وتفريغ الوقت والجهد والمال والعرق في مشاكل أخرى كثيرة تملأ على الناس حياتهم.
نعم يا إخوة! نحن نضحك على أنفسنا لأجل أن نستريح، العمل لفلسطين يحتاج إلى مجهود وطاقة وعمل، فالأيسر علي أن أقول: إنهم باعوا أرضهم بأنفسهم؛ فيستحقون ما يحل بهم.
لكن الحق أن ١% فقط من الأرض هو الذي باعه الفلسطينيون، وذكرنا تحليل ذلك على لسان أهل فلسطين.
ولو فرضنا أنهم باعوا أكثر من ذلك فهل يبيح ذلك ترك البلاد؟ وهل يملك الفلسطينيون حق حكم الله للأرض حتى يبيعوه؟ حتى لو باعوا أكثر من ذلك على المسلمين أن يحرروا هذه الأرض، فيقروا اليهود على ما أخذوه بيعًا وشراء ما داموا معاهدين دافعين للجزية، ويأخذون عنوة ما أخذه اليهود عنوة، ويحكمون البلاد بشرع الله بدلًا من شرع اليهود المحرف، حكم الله، ومن أحسن من الله حكمًا؟ لا أحد، كلام الله، ومن أصدق من الله حديثًا؟ لا أحد.
إذًا: تحدثنا عن محورين أساسيين في قضية تهويد فلسطين وهما: المحور الأول: الاهتمام بالتهجير.
المحور الثاني: الاهتمام بشراء الأرض، وإن كانوا لم يفلحوا كثيرًا في هذا المجال.
أما المحور الثالث في الخطة اليهودية الإنجليزية فهو: السيطرة على الاقتصاد في فلسطين.
طبعًا الأموال اليهودية لا حصر لها كما هو معلوم، فحدث استقطاب عالمي لرءوس الأموال اليهودية؛ لتأتي وتقيم المشاريع في فلسطين، وهذه المشاريع الاقتصادية أجنبية، وإعطاء تسهيلات لإنعاش الاقتصاد -كما يقولون- كانت أحد الأسباب المباشرة لتمكين اليهود من احتلال فلسطين، فلنحذر أن يتكرر ذلك في قطر آخر، فقد حدث هذا النوع من الاحتلال الاقتصادي في فلسطين، بالإضافة إلى الاحتلال العسكري.
وإن رسول الله ﷺ كان يعلم خطورة هذا الاحتلال الاقتصادي؛ لأجل هذا عندما دخل المدينة المنورة وآخى بين المهاجرين والأنصار، وبين الأوس والخزرج، وعلم أنه قد أصبحت له دولة، بدأ يؤمن وضع الدولة الاقتصادي، سبحان الله! دين متكامل شامل: اقتصاد سياسة اجتماع جهاد صلاة رياضة سياحة قضاء، كل نواحي الحياة وفروعها.
دين عجيب: ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ﴾ [فصلت:٤٢]، دين محكم: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا﴾ [النساء:٨٢]، دين قيم عظيم، نعتز ونفتخر ونسعد بالانتماء إليه.
كان رسول الله ﷺ في أوائل أيامه في المدينة يسعى إلى تأمين الوضع الاقتصادي، أمن الماء أولًا، فأمر بشراء بئر رومة، وكان يملكه يهودي.
واضح أن الصراع قديم جدًا مع اليهود.
ثانيًا: أمر ببناء سوق خاص بالمسلمين؛ حتى يستغني به عن أسواق اليهود، فقد كان اليهود يسيطرون على تجارة المدينة من خلال سوق بني قينقاع، فماذا فعل رسول الله ﷺ؟ أمر بالبحث عن مكان لسوق المسلمين، وجرت أكثر من محاولة للبحث، ولم يصلوا إلى مكان مناسب إلا بعد جهد جهيد، روى الطبراني وابن ماجه عن أبي أسيد ﵁: (أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ فقال: بأبي أنت وأمي! إني قد رأيت موضعًا للسوق، أفلا تنظر إليه؟ قال: بلى! فقام معه حتى جاء موضع السوق، فلما رآه أعجبه وركضه برجله ثم قال: نعم، هذا سوقكم، فلا ينتقصن، ولا يضربن عليه خراج)، وشجع المسلمين على التجارة فظهر التجار، وشجع على الزراعة فظهر الزراع، وشجع على الصناعة فظهر الصناع، وشجع الناس جميعًا على العمل مهما كان العمل بسيطًا ما دام شريفًا، روى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: (لئن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدًا فيعطيه أو يمنعه).
وبذلك تحولت المدينة المنورة إلى خلية نحل، الكل يعمل لتقوية الاقتصاد الإسلامي، ولتحريره من سيطرة اليهود في المدينة، وهم في ذلك كله يبتغون وجه الله تعالى.
سبحان الله! ما أسعدهم.
أما الوضع في فلسطين فهو مختلف تمامًا، اليهود سيطروا على معظم الاقتصاد في فلسطين، ولم تكن إنجلترا سلبية، بل ساعدت اليهود بسن قوانين تمكن لهم ذلك، من هذه القوانين: أولًا: رفع الضرائب والجمارك على المنتجات المستوردة شبيهة المنتجات اليهودية؛ حتى تسوق المنتجات اليهودية.
ثانيًا: تخفيض الضرائب جدًا على المواد الخام المستوردة التي يحتاجها اليهود في صناعتهم.
ثالثًا: تسليم اليهود المشاريع الضخمة المؤثرة -والمفروض أن هذه المشاريع تكون ملكًا للدولة- مثل شركات الكهرباء، واستغلال أملاح ومعادن البحر الميت.
أضرب لذلك مثالًا سريعًا يوضح وضع مدينة القدس الاقتصادي؛ حتى نتخيل السيطرة اليهودية على فلسطين: القدس كان فيها تسعة عشر مصرفًا، لليهود من هذه المصارف أربعة عشر مصرفًا.
القدس كان فيها اثنان وأربعون شركة لبيع أدوات البناء، لليهود منها ثلاثون شركة.
القدس كان فيها اثنان وستون شركة لشراء الأرض، اليهود لهم في هذه الشركات ستون شركة.
القدس كان فيها ست شركات آلات زراعية، لليهود خمس منها.
القدس كان فيها خمس وخمسون شركة للمقاولات الهندسية، لليهود منها أربعة وخمسون.
القدس كان فيها خمس وستون شركة طباعة، كلها لليهود.
ست عشرة شركة أدوية وأملاح ومعادن كلها لليهود.
طبعًا الوضع الاقتصادي المتردي للفلسطينيين والمتفوق لليهود كان من الدعامات الأساسية لتمكين اليهود من الاحتلال لفلسطين.
إذًا: تحدثنا إلى الآن عن ثلاثة محاور رئيسية استخدمها اليهود للسيطرة على فلسطين وتهويدها: محور التهجير، ومحور الأرض، ومحور السيطرة على الاقتصاد في فلسطين.
بقي لنا المحور الرابع والخطير جدًا، ألا وهو: التعليم والإعلام، وهما من أنجح الوسائل لتربية شعب أو لهدمه، فالتعليم والإعلام هما السلاحان الرئيسان للمؤامرة الفكرية، والتي ذكرنا خطورتها في أول محاضرة في هذه المجموعة.
فاليهود لم يكونوا يسيطرون على الإعلام في فلسطين فقط، بل كانوا يسيطرون على الإعلام في العالم، وكم من المرات يستخدمونه لإثبات حقوق باطلة، ولإلغاء حقوق صحيحة، وأنا سأتحدث عن إعلام اليهود في محاضرة لاحقة إن شاء الله في نفس المجموعة، لكن أود هنا أن أشير بسرعة إلى بعض النقاط في قضية التعليم اليهودي في فلسطين: أولًا: الاهتمام بالتعليم كان مبكرًا جدًا، لدرجة أنه في سنة ١٩٢١م -يعني: بعد أقل من أربع سنوات من دخول الإنجليز إلى فلسطين- جاء ونستون تشرشل بنفسه -وكان آنذاك وزير المستعمرات البريطاني- من إنجلترا ليضع حجر الأساس للجامعة العبرية فوق جبل الزيتون.
ثانيًا: أنشأ اليهود دائرة تعليم خاصة بهم دون الفلسطينيين يكون التدريس فيها بالعبرية، فمن أيام تيودور هرتزل واليهود يحرصون على تعليم الناس العبرية كلغة أولى وأساسية، ليس فقط لتجميع الناس حول لغة واحدة، ولكن أيضًا لإدخال الاعتزاز بهذه اللغة وهذا الدين وهذه الأرض التي تتكلم بلغة موحدة.
فإن قيل: يا يهود! يمكن أن تكون لغة الطفل الإنجليزية ليست جيدة.
يقولون: ليس بمهم، المهم العبرية.
وإن قيل: يا يهود! هذا الولد قد لا يقدر أن يسافر للخارج لبعثة أو خلافه، يقولون: ليس بمهم، سيتعلم ذلك عندما يسافر.
وإن قيل: يا يهود! هذا الولد قد لا يجد عملًا عندما يكبر، وكل الفرص موجودة للذي يعرف كيف يتحدث الإنجليزية.
يقولون: ليس بمهم، خوفًا من أن يضعف الولد في العبرية أو يحب اللغة الإنجليزية أكثر من العبرية، أو لا يعرف كيف يقرأ التوراة.
لن أزيد في التكلم عن هذا واللبيب بالإشارة يفهم.
ثالثًا: اليهود في مدارسهم بدءوا يزرعون في قلوب أبنائهم الكراهية للفلسطينيين، ويثبتون في عقيدتهم أن الفلسطينيين معتدون إرهابيون، يريدون أن يخرجوكم من أرضكم بإرهابهم، فماذا تأمرون؟ يذكر لي أحد الإخوة من فلسطين أن اليهود كانوا يوزعون على الأطفال في المدارس شوكولاتة مرة جدًا، ويقولون لهم: هذه جاءتكم من جاركم الفلسطيني، فيأكلها الأطفال فيجدونها مرة، فيعلمون أنه لا يأتيهم من أهل فلسطين إلا المرارة، مع أن بعض البلاد الإسلامية حذفت من مناهجها للأطفال الآيات والأحاديث التي تحض على قتال اليهود، وحذفت الغزوات النبوية ضد اليهود؛ حتى ترسخ في اليهود أنهم أصدقاء، وأبى الله ذلك والمؤمنون: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ [المائدة:٨٢].
المهم أن هذه هي المحاور الأربعة الرئيسية التي استخدمها اليهود كي يقوموا بتهويد فلسطين، من سنة ١٩١٨م إلى سنة ١٩٤٨م.
سؤال في غاية الأهمية: ما هو موقف الفلسطينيين في أرض فلسطين من عملية التهويد البشعة التي قام بها اليهود بمساعدة إنجلترا؟ كما ذكرنا أنه في بادئ الأمر في أول سنة أو سنتين كانت هناك غفلة كبيرة جدًا في الشعب، ولعلكم تذكرون البيان المضحك الذي ألقته الجمعية الإسلامية المسيحية بمناسبة مرور عام على احتلال فلسطين، لكن ما لبثت بحمد الله أن أدركت طائفة كبيرة من الشعب أن القوة هي الطريق الوحيد لتحرير فلسطين، وأن الإنجليز ما هم إلا أصحاب مصالح، وأن اليهود إن تركوا بلا رادع فسيأكلون الأرض ومن عليها، وأن النصر لا يستورد من خارج البلاد، وأن البلاد المحيطة بهم في سبات عميق، وأن الحق لا بد له من قوة تحميه، وأن الله ينصر من ينصره، ويخذل من يبعد عنه ويناوئه، لما أدركوا هذه الحقائق الواضحة كالشمس في كبد السماء؛ قاموا ولم يقعدوا، وبدأت الثورات في كل أرض فلسطين، وظهرت أمثلة عظيمة من الرجال.
كانت الثورات تحدث بصورة منتظمة، سنة ١٩١٩م وسنة ١٩٢٠م وسنة ١٩٢١م، وثورة البراق المشهورة سنة ١٩٢٩م وقاد هذه الثورات الشيخ أمين الحسيني مفتي القدس، والذي غير كلية من أفكاره القومية بعد أن رأى واقع الإنجليز واليهود، وما حدث للخلافة في تركيا، وبعد ظهور أوراق المؤامرة للجميع، وأصبح الرجل - أمين الحسيني - من رموز فلسطين الثائرة.
وهو الذي ظل ينظم المسيرات، ويعقد المؤتمرات خارج وداخل فلسطين، ولكن مع كل هذا النشاط إلا أن طابع الثورات كان سلميًا إلى حد كبير، ولفترة طويلة، من سنة ١٩١٩م إلى سنة ١٩٣١م عندما هرب المفتي من البلاد؛ لمطاردة الإنجليز له، واستقر في لبنان.
بل إن الأمر كان لا يخلو أحيانًا من مجاملات للإنجليز في الكلام والمؤتمرات؛ على أمل أن يستيقظ عدلهم، وهيهات! فعدل الإنجليز لم يكن نائمًا، بل كان ميتًا، والموتى لا يعودون إلى يوم القيامة.
لكن طابع الثورات تغير كثيرًا، وبدأت تأخذ مأخذ الجد، وتطبع بطابع الجهاد الأصيل؛ لما ظهرت شخصية عظيمة في أرض فلسطين جددت للأمة أمر دينها، وهو عز الدين القسام ﵀.
بطل مسلم، وعالم جليل، ومجاهد في سبيل الله، ورائد من رواد الكفاح ضد الاستعمار، رجل عجيب ﵀.
ولد في سوريا -وليس في فلسطين- سنة ١٨٧١م، ودرس في منارة مصر في الأزهر الشريف، وعاد إلى سوريا فوجد الاحتلال الفرنسي قد بدأ، فقاومه ببسالة حتى حكم عليه بالإعدام، وهرب إلى فلسطين، وهناك قام بالمقاومة ضد الإنجليز واليهود، سبحان الله! كل أرض المسلمين أرضه، وكل أعداء المسلمين أعداؤه.
نشأ عز الدين القسام ﵀ في بيت بسيط جدًا في سوريا، يعيش هو وأبوه وأمه وإخوته الكثر في غرفة واحدة، بل في ركن من أركانها، وتعيش في الركن الآخر من ذات الحجرة بقرة يمتلكونها، ومع ذلك فمن هذا المكان المتواضع خرجت شخصية عظيمة جليلة كشخصية عز الدين القسام ﵀.
وصل إلى أرض فلسطين في سنة ١٩٢٢م؛ هربًا من حكم الإعدام الفرنسي، وهنا في فلسطين بدأ في أناة وصبر يكون جيلًا جديدًا يؤمن بالجهاد طريقًا للتحرير، وظل ثلاث سنوات يعلم ويربي، وينظم ويرتب، وعمل خلال هذه السنوات الثلاث مدرسًا وخطيبًا، واتصل بكل طوائف الشعب الفلسطيني، وأعطى انطباعًا مختلفًا تمامًا عن العلماء، فلم يكن يهتم بتزيين المساجد، والاحتفال بالموالد والأعياد، والحديث في الفرعيات، بل كان يدعوهم إلى التمسك بكتاب الله، وسنة رسوله ﷺ، وإلى الحب في الله والبغض في الله، وإلى الجهاد في سبيل الله، وكان يعلمهم أن الحقوق تؤخذ ولا تمنح.
ثم في سنة ١٩٢٥م كون جماعة سرية مسلحة لتحرير فلسطين، وجعل فيها اختصاصات متعددة، ما بين فدائية عسكرية، وتعليمية إرشادية، وتمويلية اقتصادية، وسياسية تفاوضية، وجماهيرية تفاعلية، واجتماعية تعاونية؛ جماعة متكاملة شاملة.
ووصل عدد المنضمين إلى جماعة القسام في سنة ١٩٣٠م إلى أكثر من ألف رجل، قسمهم عز الدين القسام إلى مجموعات صغيرة، كل مجموعة مكونة من خمسة أفراد عليهم رجل، وذلك على نسق مجموعات الأرقم بن أبي الأرقم، أو مجموعات بيعة العقبة الثانية لرسول الله ﷺ، وأخذ أعوان القسام يتزايدون، ورغب البعض في إعلان الثورة المسلحة مبكرًا، لكن عز الدين القسام كان قد استفاد من تجربة التسرع في سوريا، فلم يسمح بذلك، بل صبر حتى يأتي المناخ المناسب لإعلان الثورة المسلحة، وتطوير الجهاد في فلسطين، من مجرد مظاهرات ومؤتمرات، إلى سلاح ودماء وشهداء.
وقد هيأ الله المناخ المناسب بين سنتي (١٩٣٣) م و(١٩٣٥) م، وذلك لما تزايدت الهجرة اليهودية في سنة (١٩٣٣) م، فقد هاجر ٣٠٠٠٠ يهودي إلى فلسطين، وفي سنة (١٩٣٥) م هاجر ستون ألف يهودي إلى فلسطين.
لما تزايدت الهجرة اليهودية، وشعر عموم أهل فلسطين بالخطر، وأيقن الشيخ عز الدين القسام أنه لو قام الآن لقام معه كثير من أهل فلسطين من غير جماعته، وهنا أعلن الثورة المسلحة في أكتوبر سنة (١٩٣٥) م، وبدأ القتال بالسلاح في أماكن مختلفة من شمال فلسطين، وبالذات في حيفا، حيث كان يسكن الشيخ القسام ﵀، وكان الهدف استعادة دوائر الحكومة، ومراكز الشرطة والميناء، وإعلان حكومة وطنية، وبدأ الشعب يعيش حلاوة الجهاد، واشترك الشيخ عز الدين القسام بنفسه في القتال، وكان يبلغ من العمر أربعة وستين عامًا، وسبحان الله! بعد أقل من شهر، وفي عشرين نوفمبر سنة ١٩٣٥م لقي الشيخ المجاهد عز الدين القسام ما كان يتمنى، وما عاش لأجله، لقي الشهادة في سبيل الله صابرًا محتسبًا، حاملًا لسلاحه، رافعًا لرأسه، معلمًا لأمته، استشهد في موقعة قرب جنين بأيدي الإنجليز، فاضت روحه الطاهرة ﵀، فظن الإنجليز واليهود أن الثورة قد أخمدت بموت قائدها، وظنوا أن هذه كانت النهاية لكتائب عز الدين القسام ﵀، لكن خاب ظنهم، وبار مكرهم، وجعل كيدهم في نحورهم.
يخطئ من يظن أنه جاهد أيامًا فقط ثم مات، بل جاهد سنوات وسنوات، كان يربي الشعب، ويعدل من مساره، والتربية جهاد وأي جهاد.
كان استشهاد البطل المجاهد عز الدين القسام شرارة أشعلت الجهاد في قلوب الفلسطينيين، لم تكن النهاية أبدًا، بل كانت البداية التي أيقظت الشعب المسلم، نقل القسام ﵀ القضية من دور الكلام إلى دور العمل، وفتح بالقضية باب الجد، ودق بيده المضرجة بالدماء باب المجد، مات ولكن لم تمت كلماته: ليبع أحدكم كل شيء يملكه وليشتر السلاح، ومن ساعتها والشيخ القسام رمز لم ينس، ولن ينسى في تاريخ فلسطين والمسلمين.
وحمل الراية من بعده الشيخ فرحان السعدي، ودعا إلى الجهاد المسلح ضد الإنجليز واليهود، وتمكن الإنجليز من ا
سلسلة فلسطين_جريمة التقسيم
من حكمة الله ﷾ في عباده أن يبتليهم؛ ليمحص المؤمنين ويمحق الكافرين، ومن ذلك ما ظهر جليًا في الحرب العالمية الثانية وبعد انتهائها من أحزان على المسلمين في قضيتهم الكبرى فلسطين، فقد تآمر المتآمرون في هذا العقد على بيعها أو تقسيمها، والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، ربنا أعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، وامكر لنا ولا تمكر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا، وانصرنا على من بغى علينا، ربنا اجعلنا لك شكّارين، لك ذكّارين، لك رهّابين، لك مطواعين، إليك مخبتين أوّاهين منيبين، ربنا تقبل توبتنا، واغسل حوبتنا، وأجب دعوتنا وثبت حجتنا، واهد قلوبنا، وسدد ألسنتنا، واسلل سخائم قلوبنا.
آمين آمين.
وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
والحمد لله رب العالمين.
أما بعد: فمع المحاضرة السابعة من المحاضرات الخاصة بقضية فلسطين.
وتحدثنا في المحاضرات الثلاث السابقة عن المراحل التي قام اليهود بتنفيذها لإقامة دولتهم في فلسطين، وذكرنا منها ثلاث مراحل: المرحلة الأولى: مرحلة الفكرة والخطة، وبدأت منذ مؤتمر بال أو قبله بقليل، واستمرت حتى وضعوا أيديهم في يد بريطانيا.
المرحلة الثانية: وهي مرحلة التأسيس، وفيها تعاونت بريطانيا مع اليهود في إسقاط الخلافة العثمانية عن طريق خلع السلطان عبد الحميد الثاني ﵀، وعن طريق حزب الاتحاد والترقي العلماني، ومصطفى كمال أتاتورك والشريف حسين وغير ذلك من الأمور، إلى أن دخلت إنجلترا إلى أرض فلسطين محتلة لها، وفارضة سيطرتها على كل أرجائها.
المرحلة الثالثة: هي مرحلة التهويد، وفيها سعى اليهود يعاونهم أصدقاؤهم من الإنجليز في تحويل فلسطين من دولة إسلامية إلى دولة يهودية، وذلك عن طريق أربعة محاور كما ذكرنا في المحاضرة السابقة: أولًا: زيادة الهجرة اليهودية إلى فلسطين وحققوها بنجاح كبير.
ثانيًا: محاولة شراء الأراضي الفلسطينية، وكان نجاحهم في ذلك نجاحًا طفيفًا محدودًا.
ثالثًا: السيطرة على الاقتصاد في فلسطين، وبرعوا في هذا المجال تحت رعاية الإنجليز.
رابعًا: الاهتمام بالتعليم اليهودي والعبري والإعلام الصهيوني، ونشر أفكار التمسك باليهودية والاعتزاز بها مع زرع الكراهية في قلوب الأطفال اليهود لأهل فلسطين.
لم يسكت الفلسطينيون على هذه العملية التهويدية الإحلالية البشعة، ولكن قاموا جميعًا يقاومون الطغاة من الإنجليز واليهود ابتداءً من سنة ١٩١٩م وإلى سنة ١٩٤٨م حيث قامت دولة إسرائيل.
نستطيع أن نقسم مراحل المقاومة الفلسطينية إلى مرحلتين رئيسيتين: المرحلة الأولى: وهي مرحلة المظاهرات والمسيرات والمؤتمرات.
واستمرت من سنة ١٩١٩م وإلى سنة ١٩٣٥م أي: حوالي ١٦ سنة، قاد المقاومة في هذه الفترة المفتي الشيخ أمين الحسيني ﵀، وتلاه آخرون حتى سنة ١٩٣٥م كانت هذه المرحلة الأولى.
وفي سنة ١٩٣٥م انتقلت المقاومة الفلسطينية من المرحلة الأولى إلى المرحلة الثانية، من مرحلة المظاهرات والخطابة إلى مرحلة الجهاد والشهادة.
المرحلة الثانية: مرحلة الجهاد والشهادة، وذلك تحت قيادة البطل الفذ الشيخ عز الدين القسام ﵀ الذي كان فعلًا عزًّا للدين ونصرًا له، والذي ربى جيلًا عظيمًا من المجاهدين الواعين الفاهمين لقضيتهم والمتحركين لها، والمضحين في سبيلها بالغالي والثمين.
استشهد ﵀ بعد قيامه بأيام، لكن أبدًا ما ماتت الثورة بل زادت وتوهجت، وحمل الراية من بعده شيخ كبير طاعن في السن، لكنه يتحرك بعزيمة الشباب، الشيخ المجاهد فرحان السعدي والذي ما لبث أن أُعدم وهو في الثمانين من عمره، ثم تسلم الراية من بعدهم بطل جليل من أبطال فلسطين -وما أكثرهم- ذلك هو البطل عبد القادر الحسيني ﵀، والذي قاد حركة الجهاد المسلح في فلسطين ضد احتلال الإنجليز واليهود، وذلك بدءًا من سنة ١٩٣٦م إلى سنة ١٩٤٨م، أي: أنه ظل ١٢ عامًا رافعًا سلاحه معتزًا بجهاده، مضحيًا بنفسه وماله وجهده ووقته، ما لانت له قناة، وما فترت له عزيمة، وما انحنى له رأس، وما انكسرت له شوكة، حتى لقي شهادة كريمة عظيمة في عام ١٩٤٨م.
صدق فيه وفيمن سبقه من رواد وفيمن تبعه من مجاهدين قول رسولنا الكريم ﷺ فيما رواه الإمام أحمد عن أبي أمامة ﵁ أنه ﷺ قال: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، على من يغزوهم قاهرين، لا يضرهم من ناوأهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك.
قيل: يا رسول الله! وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس).
وأعطيكم في هذه المحاضرة مثالًا واحدًا لجهاد عبد القادر الحسيني ﵀ ومن معه من أبطال فلسطين: ثورة عام ١٩٣٧م و١٩٣٨م و١٩٣٩م ثلاث سنوات متصلة لم تنقطع فيها الثورة، واسمعوا معي هذه الأرقام: في سنة ١٩٣٧م قام المجاهدون من أهل فلسطين بـ (٥٠٦) عملية فدائية، وفي سنة ١٩٣٨م قام المجاهدون من أهل فلسطين بـ (٥٧٠٨) عملية فدائية، وفي سنة ١٩٣٩م قام المجاهدون من أهل فلسطين بـ (٣٣١٥) عملية فدائية.
سبحان الله! أرقام ضخمة جدًا، فالعمليات الفدائية التي تمت في الانتفاضة الأخيرة في سنة ٢٠٠٠م على عظمها لم تبلغ بعد معشار ذلك، ما زال أمامنا الكثير، تاريخ طويل وجهاد عظيم، وكفاح مرير، وعيون ساهرة، وشعوب صابرة، ودماء طاهرة.
بلغت خسائر بريطانيا في هذه العمليات عشرة آلاف قتيل، ومن اليهود مثلهم، فبلغ عدد الشهداء اثنا عشر ألف شهيد، واعتقل خمسون ألف معتقل، وحكم بالإعدام على ١٤٦ رجلًا، ودمر ٥٠٠٠ منزل.
ومع ذلك يا إخوة! ما زلنا في بداية الطريق، لا علم بغير عمل، ولا جهاد بغير تضحية، ولا نصر بغير صبر، ولا ليل بغير نهار.
هل سكتت إنجلترا عن هذه الصولات والجولات؟ ماذا تفعل إنجلترا أمام الصدور المفتوحة للرصاص المتمنية للموت المشتاقة إلى الجنة.
ماذا تفعل؟ سبحان الله!! ما زال في جعبتها أسلحة.
تلك الماكرة: ﴿وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ [إبراهيم:٤٦] استخدمت إنجلترا أسلوبًا تقليديًا، لكنه فعّال، أسلوبًا قديمًا حديثًا، أسلوبًا بسيطًا معقّدًا، ما أسهل استخدامه وما أصعب مقاومته، أسلوب فرّق تسد، ماذا فعلت؟ انتبه واسمع واعتبر: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الرعد:٣]، شجّعت بريطانيا بعض الفصائل الفلسطينية الموالية لها على تكوين ما يُعرف بفصائل السلام، بزعامة رجل اسمه فخري النشاشيبي.
نتيجة الانتفاضة الكبيرة ونتيجة فشل الإنجليز واليهود في قمعها، فكّروا في إنشاء فصائل السلام، مهمتها تسكين الشعب بوعده بالسلام مع بريطانيا واليهود، مهمتها وقف نزيف الدماء اليهودية والإنجليزية قبل الفلسطينية، مهمتها تمثيل الشعب في المحافل والمؤتمرات، مهمتها تعقب المجاهدين ودل البريطانيين عليهم، مهمتها جر المجاهدين إلى معارك جانبية، مهمتها وقف الانتفاضة والوعد بحكم تحت رعاية إنجليزية.
هكذا قامت فصائل السلام تدعو للسلام، وسبحان الله! نتحدث عن التاريخ وكأنا نراه رأي العين، ترى ماذا كانت حجتهم أولئك الذين حملوا السلاح باسم السلام، وضربوه في صدور إخوانهم، أو وضعوا أيديهم في يد عدوهم يدلونهم على المجاهدين؟ أتراهم يعتقدون أن خير فلسطين في موالاة عدوها؟ أم تراهم يعلمون الحق ويتبعون غيره؟ إن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم تسارعوا إلى نصرة أعدائهم ظنًا