فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهرية

[الجزء الثانى]

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله الذي شرح لمن شاء الصدور وحلّاها بمعارف النور، حمدا يملأ ما بين السموات والأرض، وشكرا له لأنه أعانني على إتمام ما بدت من عمل أردت به الحسنيين ثواب الدنيا، وثواب الآخرة. وأصلي وأسلّم على سيدنا محمد خير الخلق. الذي أنزل عليه القرآن الكريم كتابا عربيّا محكما غير ذي عوج، كتابا حمل بين دفتيه الهدى والنور، فعمّ نوره ما بين الخافقين. وبعد:

هذا هو الجزء الثاني من فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهريّة، وقد سرت فيه على نهج الجزء الأول في التعريف بالكتاب ومؤلفه، وما يحتاجه الباحث الكريم من معلومات تفيده في عمله.

وسيضم هذا الجزء كتب علوم القرآن العامة، وكتب التفسير.

وأرجو أن أكون قد وفقت في عملي فخدمت هذا الكتاب الكريم، وخدمت الباحثين والمؤلفين. والله أسأل أن يعينني على متابعة الطريق فأقدم المزيد من الفهارس التي تخدم تراث أمتنا العظيمة، وأن يكون عملي هذا خالصا لوجهه، إنه نعم المولى ونعم النصير.

دمشق في ١ رجب سنة ١٤٠٤ هـ ١ نيسان سنة ١٩٨٤ م صلاح محمد الخيمي

علوم القرآن العامة

الاتقان في علوم القرآن* الرقم: ٥٢٤

المؤلف: جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبو بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ.

أوله: قال الشيخ الامام العالم العلامة الحبر الفهامة الرحلة المحقق المدقق ... جلال الدين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد الرحمن بن سيدنا العبد الفقير الى الله تعالى الشيخ المرحوم كمال الدين عالم المسلمين أبي المناقب أبي بكر السيوطي الشافعي ... الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب تبصرة لأولي الألباب وأودعه من فنون العلوم والحكم العجب وجعله أجلّ الكتب قدرا وأغزرها علما وأعذبها نظما وأبلغها في الخطاب قرآنا عربيا غير ذي عوج ولا مخلوق ولا شبيهة فيه ولا ارتياب ...

أقسام الكتاب: يتألف الكتاب من ثمانين نوعا: أولها: معرفة المكي والمدني، ثانيها معرفة الحضري والسفري وثالثها معرفة النهاري والليلي.

النوع الثمانون في طبقات المفسرين ....

ويقول المؤلف بأنه قد قد استقى كتابه من مجموعة كبيرة من الكتب في التفسير وعلوم القرآن وكتب اللغات والأحكام والكتب المتعلقة بالإعجاز وفنون البلاغة وكتب الرسم وغيرها كثير.

خاتمة المخطوط: وأنا أضرع الى الله ﷻ وعز سلطانه كما منّ بإتمام هذا الكتاب أن يتم النعمة بقبوله وأن يجعلنا من السابقين الأولين من أتباع رسوله وأن لا يخيب سعينا فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله ولا يخذل من انقطع عن سواه وأمله وصلى الله على من لا نبي بعده سيدنا محمد وصحبه ...

تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وذكر المؤلف رحمه الله تعالى أنه فرغ من تأليفه في يوم السبت المبارك ثالث عشر شوال سنة ثمان وسبعين وثمان مائة سنة ٨٧٨ سوى أشياء ألحقها بعد ذلك، انتهى كلامه. وكان الفراغ من تعليق هذه النسخة المباركة يوم الأحد المبارك رابع جمادى الثاني سنة ثلاث عشرة ومائة وألف على يد الفقير علي سلام بن سليمان المالكي.

أوصاف المخطوط: نسخة تامة مفروطة، أوراقها الأولى ممزقة، الورقة الأولى مزينة بالذهب والألوان وقد رمم قسمها العلوي، الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مذهب أمّا بقية الأوراق فهي محاطة بإطار مرسوم بالأحمر.

كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأحمر الأنواع والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير الحاج عبد الله باشا على طلبة العلم تاريخه سنة ١٢٢١ هـ.

غلاف المخطوط ممزق يحتاج الى ترميم مع الكتاب.

(ق ٢٩٠/ م ٣١* ٢٠/ س ٣١) المصادر: الضوء اللامع ٤/ ٦٥، شذرات الذهب ٨/ ٥١، الكواكب السائرة ٢٢٦، البدر الطالع ١/ ٣٢٨، هدية العارفين ١/ ٥٣٤، عقود الجوهر ١٩٤، معجم المؤلفين ٥/ ١٢٨

الاتقان في علوم القرآن- نسخة ثانية* الرقم: ٥٢٥

خاتمة الجزء الأول: تم الجزء الأول بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه في مدينة حمص المحروسة ويليه الحادي والأربعون على يد العبد

المذنب الخاطئ الحقير الفقير المعترف بالقصور والتقصير راجي عفو ربه الرحيم عبد القادر بن إبراهيم الأتاسي من شهور سنة سبع وتسعمائة.

خاتمة الجزء الثاني: وكان الفراغ من تكملة هذه النسخة المباركة بعون الله وحسن توفيقه يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وتسعمائة.

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر تتألف من جزءين ينتهي الجزء الأول في الورقة ١٧٦ ثم يتبعه الجزء الثاني في الورقة ١٧٩، كتبت بخطوط مختلفة وقد أحيطت الكتابة في بعض الأوراق بإطارات مرسومة بالأحمر، كما كتبت بعض العناوين بالأحمر والأخضر. على الهوامش بعض الإضافات والشروح المختلفة.

النسخة مفروطة في أوراقها الأولى وقد أضيف إليها فهرس بالأنواع والفصول كما يوجد على الورقة الأولى والأخيرة قيد وقف باسم الوزير الحاج سليمان باشا محافظ الشام على مدرسته، كما يوجد قيد مقابلة على الأصل كتبه أحمد لأتاسي. الغلاف جلدي مزخرف.

(ق ٤٧٥/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)

الاتقان في علوم القرآن- نسخة ثالثة-* الرقم: ٥٢٦

أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني الهجري كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود.

الأنواع والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر.

على الهوامش أسماء الأنواع وأرقام الصفحات.

أصيبت الورقة الأولى بالتمزق والجفاف وقد رممت قديما كما أصيبت أعالي الأوراق بالرطوبة.

على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.

كما يوجد قيد شراء باسم علي الحسيني العجلاني العمادي تاريخه سنة ١١٥٢ هـ المخطوط مفروط الأوراق منزوع الغلاف يحتاج الى ترميم.

(ق ٣٥٢/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٨)

الاتقان في علوم القرآن- نسخة رابعة-* الرقم: ٤٠٤٩

خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من هذه المباركة في أواخر جمادى الثانية من شهور سنة ألف ومائة وأربعة وستين على يد أفقر العباد وأحوجهم الى عفو الملك الجواد الحقير محمد العطار غفر الله له ...

كتب من لا يسعني في أمره إلا الامتثال علما مني بأنه مطلع الفضائل والأفضال علامة الآفاق بالاتفاق صاحب النسب الباهر والحسب الزاهر ... السيد عبد الرزاق أفندي البهنسي ...

أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل. الأنواع ورءوس الفقر والفوائد وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح. على الورقة الأولى قيد وقف الملا عثمان الكردي على أرحامه والمسلمين. المخطوطة مصابة بالرطوبة في أسافل أوراقها كما أن الورقة الأخيرة ممزقة تحتاج إلى ترميم، الغلاف جلدي مزخرف.

(ق ٣٢٠/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)

الاتقان في علوم القرآن- نسخة خامسة-* الرقم: ٥٤١٤

خاتمة الكتاب: تمّ الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد الفقير الراجي عفو ربه القدير عبد الرحمن الأزهري المالكي وهي ثالث نسخة كتبت بيده الفانية ... في يوم الجمعة المبارك الثالث من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وخمسين وتسعمائة.

بلغ مقابلة على نسخة عليها خط مؤلفه ﵀ وقرئت عليه ..

أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن العاشر الهجري مقروءة ومقابلة، كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، الأنواع والفصول والمسائل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.

أطّرت الصفحات الثلاث الأولى بإطارات مذهبة، كما أحيط العنوان بإطار مذهب، بقية الصفحات محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.

أصيبت النسخة بالرطوبة، القسم الأول من الغلاف ضائع أما القسم الثاني فهو من الجلد المزخرف.

(ق ٢١٩/ م ٥، ٢٦* ٥، ١٧/ س ٣١)

الاتقان ..... نسخة سادسة .. * الرقم: ٦٢٧٢

خاتمة النسخة: نجز الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلواته على أشرف خلقه ورسوله محمد وعلى آله وصحبه ...

وكتبه فقير عفو ربه الراجي عونا الشافعي مذهبا الصفدي سكنا خادم العلم الشريف بها ..

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، فيه بعض الشكل، الأنواع وأسماء السور والفصول مكتوبة بالأحمر والأخضر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح.

النسخة مفروطة ومصابة بالرطوبة والورقة الأخيرة منها ممزقة ذهب معها اسم الناسخ فيها. ويعتقد أنها منسوخة في مدينة صفد بفلسطين. الورقة الأولى ممزقة ومرقمة، عليها مجموعة من قيود التملك: منها قيد شراء باسم سليمان بن سعد خضور. وقيد ثان تاريخه سنة ١١١٤ وثالث تاريخه سنة ١٢١٦، الغلاف من الجلد المزخرف.

(ق ٢٥٤/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٥/ س ٢٥)

الاتقان ... نسخة سابعة* الرقم: ٦٣٢٦

خاتمة الكتاب: وكان الفراغ من نسخ هذا الكتاب المبارك يوم الجمعة في أول شهر ربيع الثاني المبارك من شهور سنة خمس وأربعين ومائة وألف من الهجرة النبوية ..... على يد أفقر العباد .. علي ابن الحاج محمد بن الشيخ كمال جبر الله كسره

تم الكتاب وتكاملت ... نعم السرور لصاحبه

وعفا الإله بفضله ... وبجوده عن كاتبه

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأنواع ورءوس الفقر وأسماء السور كتبت بالأحمر. الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مذهب،

في أعلى الثانية زخارف مذهبة ملونة. على الهوامش الكثير من التصويبات والشروح المختلفة، بعضها بخط كبير. على الورقة الأولى مجموعة من المقطعات في مدح السيوطي وكتابه، وقيد تملك ينصّ- على ما يلي:

اشتريت هذا الكتاب من ابن البركات الحلبي بثلاث وعشرين ربعية فندقي وأربعين مصرية سنة ١٢٣٥. وعلى الورقة الأخيرة قيد مطالعة باسم أحمد الديار بكر لي سنة ١٢٣٥.

ألحق بالكتاب فهرسان: الأول بالأنواع الموجودة في الكتاب مع تفصيلات كل نوع بالمدادين الأسود والأحمر. والثاني وضعه السيد أحمد الديار بكر لي وهذا الفهرس مرتب على حروف الهجاء، وفيه يتحدث عما ورد في هذا الكتاب وفي غيره. النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا.

(ق ٤٣٤/ م ٥، ٢٢* ٥، ١٦/ س ٢٣)

الاتقان ... نسخة ثامنة* الرقم: ٧٦١٠

أوصاف الكتاب: نسخة قديمة قيمة من القرن العاشر الهجري، مقابلة على نسخة قوبل بعضها على نسخة المصنف وعليها خطه. وذلك في جمادى الأولى من سنة ٩١٨ هـ. كتبت بخط نسخي معتاد، الأنواع والفصول وأسماء السور ورءوس الفقر وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح.

وقد كتبت النسخة بخطين مختلفين. أصيبت بالرطوبة في مواضع منها وقد أثر ذلك على الكتابة فيها وبخاصة الأوراق الأولى منها.

على الورقة الأولى قيد تملك باسم الشيخ صالح بن علي الحنفي الصفدي وهو بدون تاريخ. على الورقة الأخيرة قيود ولادة وقيد وفاة صالح الحنفي سنة ١٠٧٦ هـ في مدينة صفد. غلاف النسخة من الجلد المزخرف.

(ق ٢١٣/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٩)

الاتقان ... - نسخة تاسعة* الرقم: ٦٦٨٣

خاتمة الكتاب: تمّ الكتاب بحمد الله وعونه، على يد العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير ... فخر الدين بن علي بن محمد الديسطي غفر الله له

لصاحبه السعادة والسلامة ... وطول العمر ما ناحت حمامة

وعز لا يدانيه هوان ... وإقبال وأفراح إلى يوم القيامة

أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، الأنواع والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الكتابات المختلفة.

أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أضرت بها إضرارا بالغا كما أصابتها الأرضة وبخاصة أوراقها الأولى فاهترأت وتمزقت. وهي مفروطة الأوراق لا غلاف لها.

على الورقة الأولى بعض قيود التملك، منها قيد باسم خليل محمد إمام الجامع الأموي بالشراء الشرعي من بني الأصفر سنة ١٢٩٤، وقيد آخر باسم عبد الجليل بن محمد سليم الدرّا سنة ١٢٣٥، وقيد ثالث باسم أسعد العبادي ..

(ق ٢٢٦/ م ٢٧* ١٨/ س ٣١)

الاتقان .... نسخة عاشرة* الرقم: ٥٩٤٠

آخره: قال مؤلفه: فسح الله في مدّته ونفع بعلومه وختم بالصالحات أعماله، وفرغت من تأليفه يوم السبت ثالث عشري شوال سنة ثمان وسبعين وثمانمائة سوى أشياء ألحقتها بعد ذلك. وكان الفراغ من تعليقه في يوم الاثنين المبارك سادس عشرين شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وتسعمائة.

أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن العاشر الهجري وقد كتبت في حياة المؤلف. كتبت بخط نسخي جيد، الأنواع والفصول ورءوس الفقر وأسماء السور مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض الإضافات وبعض التصويبات. أصيب المخطوط بالرطوبة وبالأرضة، فتأثرت بعض أوراقه وبخاصة الأوراق الأولى فهي ممزقة ومرممة.

على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك أحدها باسم سليمان الحنفي وآخر باسم يحيى بن عبد الرحمن التاجي تاريخه سنة ١١٣٣ ومجموعة أخرى من قيود التملك، الغلاف من الجلد المزخرف.

(ق ٢٩٨/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٠)

أثمان كتاب الله «أرجوزة» * الرقم: ٨٣٧١

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن الغازي الجزولي الحامدي الفاسي. كان حيا سنة ١٠١٦ هـ- ١٦٠٧ م

فاتحة الأرجوزة:

الحمد لله العظيم الذكر ... ثم على أحمد خير ذكر

وهاك أثمان كتاب الله ... حزب لبيت دونما اشتباه

خاتمة الأرجوزة:

والفجر والليل ثم القيامة ... قريش اشكر لمن قد ألهمه

... ... ... ... على الرسول الأحمد الأواه

وآله وصحبه الكرام ... ما خطت الطروس بالأقلام

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت سنة ١٠٦٥ [ق ٤٠] وقد كتبها محمد العربي بن محمد بن عبد العزيز ابن محمد بن محمد بن علي الحسناوي الزواوي، الخط مغربي معتاد، المداد أسود، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي الأرجوزة المسماة «بالدرة الجليّة» في نقط المصاحف نظم ميمون بن مساعد المصمودي الفاسي، وأرجوزة في أصل الحذف والثبت، وأرجوزة في الهمزات، وأرجوزة في التصوف.

المجموع مفروط الأوراق مصاب بالجفاف والاهتراء ورقا وغلافا.

(ق ٣ (٤٥ - ٤٧) / م ٢٠* ١٥/ س ١٥)

أحكام القرآن* الرقم: ٣٩٦٣

المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي المتوفى سنة ٤٥٨ هـ- ١٠٦٦ م.

فاتحة الكتاب: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ، ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ

مَهِينٍ، ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، ... وقد صنف غير واحد من المتقدمين والمتأخرين في تفسير القرآن، ومعانيه وإعرابه ومبانيه، وذكر كل واحد منهم في أحكامه ما بلغه علمه، وربما يوافق قوله قولنا، وربما يخالفه، فرأيت من دلت الدلالة على صحة قوله أبا عبد الله محمد ابن إدريس الشافعي المطلبي ابن عم رسول الله ﷺ وعلى آله. قد أتى على بيان ما يجب علينا معرفته من أحكام القرآن وكان ذلك مفرقا في كتبه المصنفة في الأصول والأحكام فميزته وجمعته في هذه الأجزاء على

تركيب المختصر ليكون طلب ذلك منه على من أراده أيسر.

خاتمة الكتاب: وقال رسول الله ﷺ: إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض. السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم. ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب شهر مضر الذي بين جماد وشعبان. قال الشافعي:

فلا شهر ينسى وسماه رسول الله ﷺ، المحرم.

تم بحمد الله وعونه الكتاب نهار الأربعاء المبارك أوائل شهر شعبان المبارك من شهور سنة ألف ومائة وثلاث وثلاثين، وذلك على يد الفقير عمر بن عثمان بن علي القدسي الحنفي.

أوصاف الكتاب: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. توجد النسخة في مجموع يحوي: تخريج أحاديث منهاج الأصول لزين الدين عبد الرحيم العراقي، على الورقة الأولى قيد وقف باسم مصطفى بن عبد الرزاق قدح على طلبة العلم من

المسلمين، تاريخه جمادى الأولى سنة ١١٨٠ هـ. الأوراق الأولى من المجموع ممزقة ومرممة. غلاف الكتاب من الورق المقوى.

(ق ٦٩ (١ - ٦٩) / م ٢١* ١٥/ س ٢٥) المصادر: وفيات الأعيان: ١/ ٢٤، طبقات الشافعية: ٣/ ٣، تذكرة الحفاظ: ٣/ ٣٠٩، شذرات الذهب: ٣/ ٣٠٤، مرآة الجنان:

٣/ ٨١.

أحكام القرآن للبيهقي- نسخة ثانية-* الرقم: ٥٠١٤

خاتمة المخطوط: تمّ بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في يوم الثلاثاء المبارك سادس عشري رجب الفرد سنة سبع وثلاثين ومائة وألف من الهجرة النبويّة ... على يد الحقير الذليل المعترف بالذنوب والخطايا عبد المعطي الخليلي ثم المقدسي الشافعي.

أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق وبالمداد الأسود، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.

توجد هذه النسخة في مجموع يضم مسند الامام إدريس الشافعي، جمعه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم. في نهاية النسخة قصيدة للإمام الشافعي. المجموع بحالة جيدة ورفا وخطا. الغلاف من الجلد المزخرف.

(ق ٦٠ (١٠٨ - ١٦٧) / م ٢١* ١٦/ س ٣٣)

أحكام القرآن العظيم* الرقم: ٣٨٥٥

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة ٢٠٤ هـ أوله: هذا كتاب أحكام القرآن العظيم للإمام الشافعي ﵁ مما أخبر عنه الربيع بن سليمان فقال:

أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي ﵁ قال: قال الله ﵎: «قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ» وقال تعالى: «وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا».

آخره: قال الشافعي: والحرائر المسلمات والذميات، إذا اجتمعن عند الرجل في القسم سواء، والقسم هو الليل، يبيت عند كل واحدة منهن ليلتها، ويجب لو آوى عندها نهاره. قال الشافعي: فإن كان عنده أمة مع حرة قسم للحرة ليلتين وللأمة ليلة.

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط معتاد. الأبواب مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. وهي مخرومة من أولها وينتهي الموجود منها: أول باب القسم للنساء.

أصيبت بالرطوبة وبالأرضة في مواضع متعددة منها وقد رممت في مواضع منها. توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل في الحديث الشريف والعروض والفقه وغيرها. المجموع مصاب بالرطوبة وبالأرضة التي أثرت على مواضع منه.

(ق ٨ (١ - ٨) / م ١٧* ١٣/ س ١٥)