قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام ... المطبوعة
جمع
عبد السلام بن إبراهيم بن محمد الحُصَيِّن
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد:
فيعتبر التأليف من أهم أعمال شيخ الإسلام؛ فقد برز فيه، وفاق أقرانه، بل والأئمة المكثرين من التأليف قبله.
لقد كان يكتب بسرعة، ومن حفظه، ويؤلِّف الكتاب في قَعْدةً واحدة، ويجيب على الأسئلة بمصنف كامل، حتى إن بعض مؤلفاته حملت اسم المدينة التي ورد منها السؤال؛ كالواسطية، والحموية، والتدمرية، والمراكشية، وغير ذلك.
ولم يكن الشيخ يؤلِّف إلا بحسب الحاجة التي تَجِدُّ في زمانه، ولهذا تجد أن لكل مؤلَّف سببًا خاصًا، ويعالج مشكلة واقعة، أو مسألة دعت الحاجة إلى بحثها، وتحقيق القول فيها.
لكن نستثني من ذلك مؤلفًا واحدًا ألفه الشيخ، وهو خارج عن عادته في التأليف، وهو شرحه للعمدة، إلا أنه لم يكمله، مما يدل على انشغاله عنه بالتأليف الذي يستهدف نفع المجتمع مباشرة، وحل قضاياهم التي يحتاجون إليها.
ولهذا كان جمْع مؤلفات الشيخ أمرًا ليس بالهين؛ فلقد أعيى ذلك تلاميذ الشيخ في حياته، وبعد موته (١) .
والعناية بجمع مؤلفات الشيخ كان محل اهتمام تلامذته، ولهذا كان يوصي بعضهم بعضًا بجمعها، ونسخها، والتعاون على ذلك (٢) .
ومن العناية بها جَمْعُ عناوينها، وإعداد قوائم بذلك، ومن تلك القوائم:
١- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام لأبي عبد الله محمد بن عبد الله، المعروف بابن رُشَيِّق (٣) .
٢- العقود الدرية (١) لابن عبد الهادي، ذكر قائمة طويلة فيها بعض مصنفات الشيخ (٢)، ثم قال (٣): «وسأجتهد إن شاء الله في ضبْطِ ما يمكنني من ضبطِ مؤلفاته في موضعٍ آخر، غيرِ هذا، وأبينُ ما صنفه منها بمصر، وما ألفه منها بدمشق، وما جمعه وهو في السجْنِ، وأرتبه ترتيبًا حسنًا، غيرَ هذا الترتيب، بعونِ الله تعالى وقوته، ومشيئته» .
لكن لا يُعلم هل قام بهذا العمل أو لا؟ وأكبر الظن أن المنية اخترمته قبل أن يفي بما وعد به.
٣- الأثبات في مخطوطات الأئمة، لعلي بن عبد العزيز الشبل، يحتوي على قائمة بمخطوطات شيخ الإسلام، بلغت أكثر من أربعمئة، لكن فيها تكرار، وأسماء كتب ليست للشيخ، وإنما هي تراجم له.
وكان قد أخرجها قبل ذلك في كتاب سماه الثبت، وأخرج بعضها في مقدمة تحقيقه لكتاب الرد على الغزالي في التوكل، ومسألة في الكنائس.
٤- مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة، لمحمد بن إبراهيم الشيباني، وقد قسَّم عمله إلى مجموعة من الأقسام؛ منها المخطوطات الموجودة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت، ومنها المخطوطات الموجودة في المكتبة السليمانية باستانبول.
٥- قائمة بأسماء مصنفات الشيخ، جمعها محققا كتاب الصارم المسلول من جميع المصادر والمراجع التي بين أيديهم، وجعلاها في مقدمة التحقيق، وقد جمعا أكثر من سبعمئة عنوان (٤) .
وكانت عنايتهم منصبة على جمع العناوين من مصادر ترجمة الشيخ، دون بيان المطبوع، والمخطوط، والموجود والمفقود.
٦- قائمة بمؤلفات الشيخ في الفقه وأصوله، جمعها ناصر بن عبد الله الميمان، ونشرها في كتابه القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية في كتابي الطهارة والصلاة (١)، اشتملت على أحد عشر ومئة عنوان.
وقد ذكر أنه حاول جاهدًا استقصاء مؤلفات الشيخ من خلال المصادر والمراجع المطبوعة؛ فتيسر له من ذلك عدد كبير جدًا، يقارب خمسمئة مصنف، ولكنه لم يذكر إلا ما يتعلق بالفقه وأصوله (٢) .
٧- وصف إحصائي لمؤلفات ابن تيمية، وآثاره العلمية، لصبري المتولي، نشره في آخر كتابه منهج ابن تيمية في تفسير القرآن الكريم (٣) .
وذكر في الحاشية أن هذا الوصف مترجم من كتاب:
Qamaruddin Khan:
The political of Ibn Taimiyah. ١٨٦- ٢٠٥.
ثم ذكر قائمة لم تصنف تصنيفًا موضوعيًا، وضعها بروكلمان (٤) .
ثم ذكر قائمة بأسماء المؤلفات التي لم يعثر عليها، نقلها من كتابي فوات الوفيات، وهدية العارفين (٥) .
٨- فهرس مخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية، إعداد: أيوب عيد أبو خشريف، مكتبة الإمام الذهبي، أبو ظبي، ط ١، ١٤٢٥.
وقد اشتملت على المخطوطات الموجودة في مكتبة الأسد، والتي كانت موجودة أصلًا في المكتبة الظاهرية.
ومشاركةً في هذا الجهد رأيت أن أجمع قائمة بمؤلفات الشيخ التي وقفت عليها، ولم أكتب إلا ما هو موجود، مما طبع، ووقفت عليه، أما المؤلفات التي فقدت، وذكرها تلاميذه، أو من ترجم له فلم أكتبها، وكذا المخطوطات التي لم أقف عليها.
وهذه المؤلفات بعضها مطبوع طبعات مستقلة، وبعضها مطبوع ضمن مجاميع، وأقدم المجاميع مجموعة فتاوى ابن تيمية، المطبوع بمطبعة كردستان في مصر سنة ١٣٢٩، وهناك مجاميع أخرى، سيرد ذكرها في هذه القائمة.
وقد جعلت مجموع الفتاوى الذي جمعه ابن القاسم هو الأصل في هذه المجاميع؛ لما اشتمل عليه من فتاوى ورسائل وكتب كثيرة.
فإذا كان المؤلَّف موجودًا ضمن مجموع الفتاوى ذكرت ذلك عقب ذكره مباشرة، ثم ذكرت مكان وجوده في المجاميع الأخرى إن كان موجودًا فيها، وإذا كان قد طبع مفردًا أشرت إلى ذلك أيضًا (١) .
وكان من نيتي أن أتكلم على كل مؤلَّف، مبينًا أهم مسائله، وما وقع في طبعه من أخطاء، ولكن رأيت أن ذلك يطول؛ فلعل الله أن ييسره في مكان آخر.
وأسأل الله أن ينفع بهذه القائمة، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، موافقة لسنة نبيه '.
وأرجو ممن يقف على هذه القائمة؛ فتكون له ملاحظات أن يتحفنا بها؛ فإن العلم رحم بين أهله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.
وكتبه عبد السلام بن إبراهيم الحصين
ضحى الخميس، غرة ربيع الثاني، من عام ١٤٢٥
في رأس الخيمة.
ثم أعدت النظر فيه عشاء الجمعة ١٧/٤/١٤٢٩
في الأحساء
ص. ب: (٩١٥١)
الأحساء (٣١٩٨٢)
البريد الاكتروني
حرف الألف
- الأبدال العوالي المستخرجة من فوائد أبي بكر الشافعي، وحديث واحد من فوائد المزكي. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٤٧- ١٠٢) .
*إبطال وحدة الوجود = الحجج العقلية..
*الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق = فصل مختصر جامع في مسائل الأيمان والطلاق.
١- الأحاديث الضعيفة والباطلة، تحقيق: مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا، ط ١، ١٤١٠، اعتمادًا على مخطوطة دار الكتب المصرية، رقم (١٧٦، مجاميع ٢)، ومكروفلم رقم (٣٢٠٧٢) .
*الإحاطة = تفصيل الإجمال..، والرسالة العرشية.
٢- الاحتجاج بالقدر. مجموع الفتاوى (٨/٣٠٣- ٣٧٠)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٩٩- ١٥٥) . وقد طبع مفردًا، بمطابع القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٩٩.
٣- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لبرهان الدين إبراهيم بن شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية / ت ٧٦٧، تقديم ونشر: بكر بن عبد الله أبو زيد، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٠٣.
وهي اختيارات مختصرة جدًا، أراد المؤلف أن يدفع بها عن ابن تيمية تهمته بمخالفة الإجماع، وقسمه إلى أربعة أقسام.
وللكتاب طبعة أخرى بشرح وتحقيق: أحمد موافي، دار الصفا، القاهرة، ط ١، ١٤١٣، وجعل عنوان الكتاب: المسائل الفقهية من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.
ثم طبع ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام، وما لحقها من أعمال، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط ١، ١٤٢٤.
وقد اعتمد في إخراجها على نسخة خطية، مع الطبعات السابقة.
٤- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبد الهادي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط ١، ١٤٢٤.
وله طبعة أخرى بتحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط ١، ١٤٢٤ (١) .
٥- الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن محمد البعلي الدمشقي/ ت ٨٠٣، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ.
وهو مطبوع أيضًا ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، في المجلد الخامس.
ثم طبع بتحقيق: أحمد بن محمد بن حسن الخليل، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٨، وقد صحح كثيرًا من الأخطاء الواقعة في الطبعات السابقة؛ لاعتماده على مخطوطات جيدة.
وقد اهتم البعلي بنقل كلام الشيخ نصًا دون التصرف فيه، إلا في مواضع تدعو الحاجة إلى التصرف، وقد ظهر هذا بالمقابلة بين بعض النصوص الموجودة في مجموع الفتاوى والتي نقلها البعلي في الاختيارات، إلا أنه يختصر الكلام في بعض الأحيان اختصارًا شديدًا.
* الإخنائية = الرد على الإخنائي، ومختصر الرد على الإخنائي.
* الإرادة والأمر = أقوم ما قيل..
٦- الأربعون التي رواها ابن تيمية بالسند. مجموع الفتاوى (١٨/٧٦- ١٢١) .
وقد طبع بتحقيق حسن بن أمين آل مندوه، دار القاهرة.
٧- الأزهرية في مسألة كلام الله. ذكر بعضها ابن النجار في شرح الكوكب (٢/٣٤- ٤٠)، وعنه نقلها عزير شمس في جامع المسائل (٥/١٢٥- ١٢٩) .
٨- الاستغاثة. مجموع الفتاوى (١/١٠٨- ١١٣)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٤٨١- ٤٨٦) .
٩- الاستغاثة في الرد على البكري، تحقيق: عبد الله بن دجين السهلي، دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٧.
وذكر المحقق أن الكتاب ناقص الأول، وأنه يختلف عن المطبوع باسم تلخيص كتاب الاستغاثة، وقد قارن بين التلخيص -الذي هو مختصر ابن كثير- والأصل، وكمَّل الأصل مما اشتمل عليه المختصر.
وقد سماه الشيخ بالاستغاثة الكبير، كما في قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (٢٤٣، تحقيق ربيع) . وانظر: مجموع الفتاوى (١/٢٩٦) .
١٠- الاستقامة، تحقيق: د/ محمد رشاد سالم، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠٣.
ومواضيع الكتاب متنوعة، ولا يظهر أنه مؤلف مستقل، بل مجموع من كلام الشيخ.
١١- أصل جامع في الاعتصام بكتاب الله. مجموع الفتاوى (١٩/٧٦- ٩٢) .
١٢- أفعال العبد الاختيارية. مجموع الفتاوى (٨/٣٨٦- ٤٠٥) .
١٣- إقامة الدليل على بطلان التحليل، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس، وضمن الفتاوى الكبرى، المجلد السادس، والكتاب مليء بالأخطاء، ويكثر فيه السقط.
ثم طبع محققًا على ثلاث نسخ خطية، حققه الدكتور: فيحان بن شالي بن عتيق المطيري، مكتبة
لينة، مصر، ط ٢، ١٤١٦.
ولم تخل هذه الطبعة من الأخطاء المطبعية، بل كثرت فيها بشكل كبير.
كما طبع بتحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤١٨، معتمدًا على مخطوطتين، وتحقيقه أجود من السابق.
وقد وقفت على مخطوطة قديمة، مقابلة ومصححة على ثلاث نسخ، منها نسخة الشيخ نفسه، ونسخة ابن القيم، خطها واضح جدًا، وقد كتبت سنة ٧٣٦، وأخذتُ صورتَها من مركز الملك فيصل، فيلم رقم ١٦٠٨.
وهذه المخطوطة لم يقف عليها المحققان السابقان.
ثم طبع الكتاب بتحقيق: د. أحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٥، معتمدًا على ست نسخ خطية؛ منها هذه النسخة التي ذكرتها، وتحقيقه جيد، وقد خدم الكتاب خدمة جليلة (١) .
وقد سما الشيخ كتابه هذا في عدد من مؤلفاته بأسماء مختلفة، فسماه تارة: بيان الدليل على بطلان التحليل (٢)، وتارة إقامة الدليل على بطلان التحليل (٣) .
وقد نسب تلاميذ الشيخ هذا الكتاب له (٤) .
١٤- الاقتصاد في الأعمال. مجموع الفتاوى (٢٥/٢٧٠- ٢٨٤) .
١٥- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: د/ ناصر بن عبد الكريم العقل، مكتبة الرشد، الرياض، ط ٣، ١٤١٣.
١٦- إقسام القرآن. مجموع الفتاوى (١٣/٣١٤- ٣٢٨)، وهي ناقصة.
وذكر ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ كتاب إقسام القرآن.
١٧- أقوم ما قيل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل. مجموع الفتاوى (٨/٨١- ١٥٨)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/٢٨٣- ٣٤٦)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٣٢٥- ٣٨٩) .
١٨- الإكليل في المتشابه والتأويل. مجموع الفتاوى (١٣/٢٧٠- ٣١٣)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٥- ٣٦) .
وقد طبع طبعات متعددة، منها:
١- المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٢٣.
٢- مكتبة أنصار السنة المحمدية، ط ٢، ١٣٦٦.
٣- دار التأليف، مصر.
* الأكملية = تفصيل الإجمال.
١٩- أمراض القلوب وشفاؤها. مجموع الفتاوى (١٠/٩١- ١٣٧) .
٢٠- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مجموع الفتاوى (٢٨/١٢١- ١٧٨)؛ الاستقامة (٢/١٩٨- ٣١١)، كما أنه نشر مستقلًا في طبعات كثيرة.
٢١- الأموال المشتركة، أو الأموال السلطانية، تحقيق: د/ ضيف الله يحيى الزهراني، مطابع الصفا، مكة، ط ٢، ١٤٠٩.
وحققها أيضًا إياد بن عبد العزيز القيسي، ونشرها في مجلة الحكمة العدد ١٩.
ثم أخرجها عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن الأمير، معتمدًا على مخطوطتين، ومستدركًا على من سبقه.
ثم أخرجها محمد عزير شمس ضمن جامع المسائل (٥/٣٨٣- ٣٩٩) معتمدًا على نفس المخطوطتين.
٢٢- أنواع الاستفتاح للصلاة. مجموع الفتاوى (مجموع ٢٢/٣٧٦- ٤٠٢) .
وقد طبع مفردًا بعنوان: قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة، تصحيح عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة بمباي، ١٣٨١، معتمدًا على مخطوط الكواكب الدراري، من دار الكتب المصرية.
ويظهر لي أن هذه القاعدة تتبع قاعدة في صفات العبادات الظاهرة؛ لما بينهما من العلاقة.
٢٣- أهل الصفة، وهو سؤال عن أهل الصفة والأبدال، والنذر للقبور، وجماعة من الصوفية، وبعض المشاهد. مجموع الفتاوى (١١/٣٧- ٧٠، ٤٣٣- ٤٤٤، ٦٤١- ٦٤٥؛ ٢٧/٤٤٦- ٤٥٠؛ ٣٥/١٦٣- ١٦٦)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/٣٢- ٧٤)، وانفردت مجموعة الرسائل بزيادة لم أجدها في المجموع وهي (٦٦-٦٩) .
٢٤- إيضاح الدلالة على عموم الرسالة. مجموع الفتاوى (١٩/٩- ٦٥)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٢/٩٩- ١٥٢) .
٢٥- الإيمان الأوسط. مجموع الفتاوى (٧/٤٦١- ٦٢٢)، وفيه نقص.
وقد طبع محققًا في رسالة علمية، تحقيق: د. علي بن بخيت الزهراني، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٣، وكمَّل الكتاب من إحدى المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما، وفي النفس شيء من هذه التكملة، فموضوعها فيه بعد عن موضوع الكتاب، وكذا أسلوبها.
٢٦- الإيمان الكبير. مجموع الفتاوى (٧/٥- ٤٦٠) .
وفي جامعة أم القرى قسم العقيدة رسالة دكتوراه في تحقيق هذا الكتاب، ولم أره مطبوعًا.
وللكتاب طبعات مستقلة، منها:
- تحقيق: محمد الزبيدي، دار الكتاب العربي، ط ٣، ١٤٢٣، ولم يعتمد في تحقيقه على مخطوطات، ولكنه انتقد بعض طبعات الكتاب، وبعض تخريجات الألباني، وذكر في مقدمة عمله أنه وثق نقول الشيخ، وخرج الأحاديث، وترجم للأعلام، وصنع عددًا من الفهارس الفنية.
حرف الباء
٢٧- البعلبكية. مجموع الفتاوى (١٢/١١٧- ١٦١)؛ مجموعة الرسائل (١/٤٢٦- ٤٥٣)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٢/٥٠- ٨٣) .
٢٨- البغدادية فيما يحل من الطلاق ويحرم. مجموع الفتاوى (٣٣/٥- ٤٣)؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٣٦- ٥٧) .
وفي مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٨) أسئلة عن الطلاق، سميت بالبغدادية، تختلف عن هذه.
٢٩- بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد. مجموعة فتاوى ابن تيمية (٥/١- ١٤٠) .
وقد طبع بتحقيق: د. موسى بن سليمان الدويش، مكتبة العلوم والحكم، ط ١، ١٤٠٨. معتمدًا على مخطوطتين متأخرتين، والمطبوعة.
لكن المشكل ما جاء في آخر الكتاب، وهو: «تم الجزء الأول من بغية المرتاد.. ويتلوه الجزء الثاني.. الوجه الرابع..»، فأين هذا الجزء الثاني؟! ولم يشر المحقق في مقدمته إلى أن الكتاب ناقص، ولم يعلِّق على هذا المقطع بشيء غير أن قال: «الكلام المذكور غير موجود في (ك)» . أي المطبوعة.
ولها أسماء كثيرة ذكرتها في هذه القائمة.
٣٠- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، صححه وأكمله: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، مؤسسة قرطبة.
وقد اعتمد في إخراجه على مخطوطتين ناقصتين، وكمَّل بعض النقص من كتب الشيخ الأخرى.
وقد تقاسم هذا الكتاب ثمانية من طلاب قسم العقيدة في كلية أصول الدين في جامعة الإمام رسائل دكتوراه، بهدف طباعته، وقيل إنه سيطبع، وإلى الآن لم نر منه شيئًا.
* بيان الدليل = إقامة الدليل.
* بيان العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة.
* بيان الهدى من الضلال في أمر الهلال = رسالة في الهلال.
حرف التاء
٣١- التبيان في نزول القرآن. مجموع الفتاوى (١٢/٢٤٦- ٢٥٧)؛ مجموعة الرسائل الكبرى
(١/٢١٥- ٢٢٧) .
٣٢- التحفة العراقية في الأعمال القلبية. مجموع الفتاوى (١٠/٥- ٩٠)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٤/٢- ٦٥) .
وقد طبع مفردًا بتحقيقين:
١- تحقيق: سليمان بن مسلم الحرش، دار المعراج الدولية، ط ١، ١٤١٣، معتمدًا على مخطوطة من المكتبة الظاهرية.
٢- تحقيق: د. يحيى بن محمد بن عبد الله الهنيدي، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٢١، وأصل الكتاب رسالة ماجستير.
* تحقيق الإثبات للأسماء والصفات، وحقيقة الجمع بين القدر والشرع = الرسالة التدمرية.
٣٣- تحقيق كون القرآن كلام الله منزل منه. مجموع الفتاوى (١٢/٢٩٦- ٣٢٢)؛ مجموعة الرسائل (١/٣٤٩- ٣٦٨) .
* التدمرية = الرسالة التدمرية.
٣٤- تزكية النفس. مجموع الفتاوى (١٠/٦٢٥- ٦٤٠) .
وحققها: محمد بن سعيد القحطاني، دار المسلم، ط ١، ١٤١٥، معتمدًا على مخطوطة من مجموعة عاشر أفندي في استانبول، وأثبت أن في المطبوع نقصًا بمقدار ١٥٠ سطرًا.
٣٥- التسعينية، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، والفتاوى الكبرى.
وقد حققه: د. محمد بن إبراهيم العجلان، دار المعارف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠، وأصل الكتاب رسالة دكتوراة.
٣٦- تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب، بل لا يوجد فيها إلا ما هو خطأ، تحقيق: عبد العزيز بن محمد الخليفة، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٧.
وأجزاء من هذا الكتاب موجودة في مجموع الفتاوى.
٣٧- تفسير آيات من سورة يوسف. مجموع الفتاوى (١٥/١١١- ١٣٧) .
وقد طبع في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت، عدد ٤٨، تحقيق: سليمان معرفي سفر.
٣٨- تفسير أول العنكبوت. جامع المسائل (٣/٢٥١- ٢٦٢) .
٣٩- تفسير سورة الأحزاب. مجموع الفتاوى (٢٨/٤٢٤- ٤٦٧)؛ العقود الدرية (٨٤- ١١٨) .
وأصله رسالة كتبها الشيخ عندما جاء التتار لغزو الشام، بيَّن فيها وجه الشبه بين حربهم مع
التتار، وبين غزوة الأحزاب.
٤٠- تفسير سورة الإخلاص. مجموع الفتاوى (١٧/٢١٤- ٥٠٣) .
وفي جامعة الإمام، قسم العقيدة رسالة ماجستير، بتحقيق هذا الكتاب، ولم يطبع.
وقد ذكره ابن عبد الهادي في ترجمته لابن تيمية (٢٦، تحقيق: طلعت الحلواني، طبع الفاروق الحديثة) باسم تفسير سورة الصمد، وذكر المحقق أنه طبع في المطبعة الحسينية المصرية سنة ١٣٢٣ في ١٤٠ صفحة، وطبع أيضًا بتحقيق: د. عبد العلي عبد الحميد حامد في الدار السلفية ببومباي بالهند سنة ١٤٠٦ في ٣٧٣ صفحة.
* تفسير سورة الصمد = تفسير سورة الإخلاص.
٤١- تفسير سورة الكوثر. مجموع الفتاوى (١٦/٥٢٦- ٥٣٣)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (١/٢٢٤- ٢٢٨) .
٤٢- تفسير سورة النور. مجموع الفتاوى (١٥/٢٨٠- ٤٢٧)، ومن صفحة (٣٥٩) إلى (٣٦٨) مأخوذ من الصارم المسلول (٢/٩٣- ١١٢) .
٤٣- تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية. مجموع الفتاوى (الأجزاء ١٣؛١٤؛ ١٥؛ ١٦؛ ١٧) .
وقد طبع مفردًا باسمين:
الأول: دقائق التفسير، تحقيق: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، بيروت، ط ٣، ١٤٠٦.
الثاني: التفسير الكبير، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٨.
٤٤- تفسير المعوذتين. مجموع الفتاوى (١٧/٥٠٤- ٥٣٢)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/١٩٧- ٢١٨) .
٤٥- تفصيل الإجمال فيما يجب لله من صفات الكمال. مجموع الفتاوى (٦/٦٨- ١٤٠)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/١٩١- ٢٤١) .
وقد طبعها مفردة أحمد حمدي إمام بعنوان: الرسالة الأكملية، دار المدني، جدة، ١٤٠٣، معتمدًا على طبعة المنار والمجموع، وأثبت وجود فروق بينهما.
وقد ذكر ابن عبد الهادي (١) أن للشيخ قاعدة تتضمن صفات الكمال، وما الضابط فيها مما يستحقه الرب تعالى، تسمى: الأكملية، ثم عطف عليها «الإحاطة الكبرى»؛ فهل هو عطف بيان، أو عطف ابتداء؛ فتكون الإحاطة الكبرى غير الأكملية، ثم عطف إنه عطف على الإحاطة الكبرى:
«والإحاطة الصغرى» .
وذكر الشيخ في شرح حديث النزول (١) أنه تكلم عن حديث الإدلاء في مسألة الإحاطة، وقد تحدث الشيخ عن هذا الحديث في المجلد السادس من مجموع الفتاوى (٥٧١)، ضمن المسألة المسماة بالعرشية، وذكر المفهرس أنها تسمى أيضًا الإحاطة.
وعلى هذا فالإحاطة الصغرى هي العرشية.
٤٦- تلخيص كتاب الاستغاثة المعروف بالرد على البكري، وهو مطبوع قديمًا، على أنه تلخيص ابن كثير للكتاب، وهو مشتمل على المختصر وبعض الأصل.
ثم قام بتحقيقه: أبو عبد الرحمن محمد بن علي عجال، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة، ط ١، ١٤١٧، معتمدًا على عدد من المخطوطات.
* تلخيص مناظرة جرت بين ابن تيمية وبين ابن المرحل في الحمد والشكر = مناظرة في الحمد والشكر.
٤٧- تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل. مجموع الفتاوى (٢/١٥- ٢٤) .
٤٨- تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل، تحقيق: محمد حامد الفقي، ط ١، ١٣٥٦.
- تهنئة شيخ الإسلام إلى الملك الناصر بفتح جبل كسروان. مجموع الفتاوى (٢٨/٣٩٨- ٤٠٩)؛ العقود الدرية (١٢٣- ١٣١) .
* التوبة من العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب.
٤٩- تيسير العبادات لأرباب الضرورات. مجموع الفتاوى (٢١/٤٤٩- ٤٦٢؛ ٢٤/١٠- ١٣) .
وقد طبعها مفردة سعود بن عيد بن عمير الحربي، مكتبة أضواء السلف، ط ١، ١٤١٨، معتمدًا على مخطوط في المكتبة الظاهرية، ولكنه لم يشر إلى وجود الرسالة في المجموع، إلا الفصل الأخير؛ فذكر أنه موجود في المجلد الرابع والعشرين.
ثم أخرجها إبراهيم الميلي في مجموعٍ فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٢٣٣- ٢٨٨)، وبين الأخطاء التي وقع فيها الحربي.
حرف الجيم
* جامع الرسائل والمسائل، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، مطبعة المدني، ط ٢، ١٤٠٥.
وهو يشتمل على عدد كبير من الرسائل، ويبين المحقق أمام كل رسالة المخطوطة التي اعتمد في إخراجها عليها، وعمله في هذه الرسائل جميل وحسن، ولكن الموت عاجله قبل أن يتم هذا المشروع،
وليت من أخرج رسائل الشيخ فعل مثل فعله.
وسأذكر في هذه القائمة هذه الرسائل مفرَّقة حسب الحروف، وأشير إلى أنها من هذا الجامع، ولهذا لم أجعل له هنا رقمًا؛ لأني فرقت ما فيه، وإنما فعلت هذا مع جميع رسائل هذا الكتاب؛ لأنها كلها لها عناوين تخصها؛ فكان من الأحسن تفريقها.
٥٠- جامع المسائل، تحقيق: محمد عزير شمس، (مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي) دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٢٢.
وهو يشتمل على عدد من رسائل الشيخ وفتاواه، نهج فيه المحقق نهج محمد رشاد سالم، وجعله كالمستدرك على مجموع الفتاوى، بحيث لم يضمنه ما ورد فيه، لكن فاته شيء يسير موجود في مجموع الفتاوى، ولم يشر إليه، من ذلك (٤/٣٦٨- ٣٧٧) من جامعه، وهو في المجموع (٢٩/٢٠٤- ٢١٤)، و(٤/٣٨٠- ٣٨٣) من جامعه، وهو في المجموع (٢٩/٢٦٤- ٢٦٧) .
وهو عمل ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال، بإشراف بكر بن عبد الله أبو زيد، وفي مقدمة هذا العمل مداخل تضمنت تعريفًا بهذا المشروع.
وسأورد عناوين هذا الجامع ضمن هذه القائمة، إلا ما كان قصيرًا، أو مجتمعًا تحت عنوان مسائل متفرقة.
٥١- جزء فيه الأبدال العوالي المستخرجة من الفوائد الغيلانيات، وحديث واحد من الفوائد المزكيات. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٧- ١٠٢) .
* جهد القريحة في اختصار النصيحة = نصيحة أهل الإيمان..
٥٢- جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. مجموع الفتاوى (١٧/٥- ٢٠٥) .
وله طبعات عديدة؛ منها ما حققه أبو عمر الندوي عبد العزيز بن فتحي بن السيد ندا، دار القاسم، ط ١، ١٤١٧، معتمدًا على مصور مخطوط في جامعة الإمام.
وفي جامعة الإمام قسم العقيدة رسالة ماجستير في تحقيق هذا الكتاب، لسليمان بن عبد الله الغفيص، سنة ١٤٠٧.
٥٣- الجواب الباهر في زوار المقابر. مجموع الفتاوى (٢٧/٣١٤- ٤٤٣) .
وله طبعات؛ منها:
١- تحقيق: سليمان بن عبد الرحمن الصنيع، وشارك في تحقيقه وتخريج أحاديثه: عبد الرحمن بن يحيى اليماني، المطبعة السلفية، القاهرة، ط ١، ١٤٠١، اعتمادًا على مخطوطة دار الكتب الظاهرية، وهي نسخة نفيسة قديمة.
٢- بعناية: د. محمود مطرجي، دار القلم، بيروت، ط ١، ١٤٠٦، وهي مأخوذة من الطبعة