٧
[المجلد السادس]
طبقات المائة الثامنة
العشرون الأولى من المائة الثامنة
[الاعلام]
٣٥٣٠ - [أبو الحسين اليونيني] (١)
أبو الحسين علي بن محمد اليونيني الإمام المحدث.
توفي ببعلبك شهيدا من جرح في دماغه من مجنون وثب عليه بسكين في سنة إحدى وسبع مائة.
٣٥٣١ - [ركن الدين السمرقندي] (٢)
عبد الله بن محمد السمرقندي ركن الدين، شيخ الحنفية، ومدرس الظاهرية.
خنق وألقي في بركتها، وأخذ ماله، وذلك في سنة إحدى وسبع مائة، ثم ظهر أن قاتله قيم الظاهرية، فشنق على ظاهرها.
٣٥٣٢ - [الحاكم بأمر الله] (٣)
الخليفة الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد بن الأمير الحسن الراشد العباسي أمير المؤمنين (٤).
أحضر إلى مصر، وأثبتوا نسبه، وأول من بايعه الظاهر ركن الدين بيبرس العلائي البندقداري الصالحي، ثم بايعه الأمراء والكبراء، فلما تمت بيعته. نصّب الملك الظاهر، واستخلفه على المملكة الإسلامية كما تقدم ذلك، وأقام بمصر أربعين سنة، وهو أول خليفة أقام بمصر.
٨
وتوفي سنة إحدى وسبع مائة عن ثلاث وستين سنة، ودفن بجوار السيدة نفيسة، رحمه الله تعالى.
٣٥٣٣ - [أحمد بن عمر الأبيني] (١)
أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن غيلان الأبيني.
تفقه بابن الرنبول، وكان فاضلا، معروفا بجودة الفقه، له سؤالات وجوابات حسنة.
قال: الجندي: (ووردت منه أسئلة إلى شيخنا أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي فاستجادها، وأجابه عنها.
قال: وتوفي بعد سبع مائة) (٢).
٣٥٣٤ - [عمر بن محمد الوصابي] (٣)
عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي الوصابي.
تفقه بالفقيه إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد المأربي وبغيره من العلماء.
وكان فقيها عالما، عاملا عابدا، زاهدا ورعا، مشهورا بالصلاح والعبادة، ولي القضاء في بلده.
ولم يزل على الطريقة المريضة إلى أن توفي في جمادى الآخرة من سنة إحدى وسبع مائة.
٣٥٣٥ - [عبد الله بن أسعد العمراني] (٤)
أبو عمران عبد الله بن أسعد بن الفقيه محمد بن موسى العمراني.
كان جوادا كريما، كثير الصدقة وفعل المعروف، له كرامات ظاهرة وجاه عريض أيام وزارة أخيه محمد بن أسعد الملقب بالبهاء.
٩
وكان فقيها صالحا، له مقروءات ومسموعات، وكان خطيبا مصقعا، ولما تولى الوزارة والقضاء الأكبر القاضي موفق الدين علي بن محمد اليحيوي في أول أيام المؤيد .. حمل إلى السلطان من العمرانيين ما الله أعلم بصحته حتى تغير عليهم ظاهر السلطان وباطنه، فقبض على الفقيه عبد الله المذكور وولده عمران وأخيه حسان بن أسعد، فضرب حسان وابن أخيه عمران ضربا مبرحا كما سنذكره في ترجمة حسان (١)، وهموا بضرب القاضي عبد الله، فحماه الله منهم، فما همّ أحد بضربه إلا ضربه الله ببلاء من عنده للفور، حتى إن بعض الجاندارية (٢) دخل على الفقيه عبد الله وكلمه بسوء أدب وتهدده بالضرب، فبزقه الفقيه بزقة انقطع منها شيء من أمعائه، ووقع مغشيا عليه، فلم يفق من غشيته إلا وقد حمل إلى بيته، ولم يزل مريضا لا ينفع نفسه بنفاعة.
ثم إن بنت أسد الدين زوجة المؤيد شفعت فيهم، فأطلقوا من السجن، وأمروا بسكنى سهفنة، ورهن القاضي عبد الله ولده عمران، ورهن القاضي حسان ولده محمدا، فأنزل الرهائن إلى زبيد.
وأقام القاضي عبد الله بسهفنة إلى أن توفي بها في ذي الحجة سنة إحدى وسبع مائة، وحضر دفنه جمع كثير من الجند وغيرها، وكان فيهم الإمام أبو الحسن علي بن محمد الأصبحي، فروى من حضر دفنه أنه كان ذلك اليوم على قرية سهفنة جراد عظيم، ولم يكن خارجها شيء، ولم يزل الجراد حول القرية وحول النعش إلى أن قبر، ثم لم يوجد منه شيء بعد دفنه، فسئل الإمام أبو الحسن علي بن محمد الأصبحي عن ذلك فقال: ما هو بعيد أن يكون الجراد ملائكة حضروا دفن القاضي عبد الله، فإن حق القاضي عبد الله عند الله كبير؛ لكثرة إطعامه وصدقته ﵀ ونفع به، آمين.
٣٥٣٦ - [ابن الخلال] (٣)
المسند بدر الدين بن علي ابن الخلال الدمشقي.
١٠
حدث عن مكرم، وابن الشيرازي، وابن المقير، وكريمة وغيرهم، وتفرد بالرواية.
وتوفي سنة اثنتين وسبع مائة.
كذا في «تاريخ اليافعي»: بدر الدين بن علي، ولم يبين اسمه (١).
وفي «تاريخ الذهبي» أنه أبو علي بن الخلال، فكناه بأبي علي، ولم يسمه أيضا (٢).
٣٥٣٧ - [كتبغا الملك العادل] (٣)
الملك العادل كتبغا متولي حماة.
تسلطن بمصر عامين، وخلع.
وتوفي سنة اثنتين وسبع مائة.
٣٥٣٨ - [محمد بن قايماز] (٤)
محمد بن قيماز شمس الدين المقرئ.
قرأ على السخاوي بالسبع، وسمع من ابن صباح، وابن الزبيدي، وكان خيرا متواضعا.
وتوفي سنة اثنتين وسبع مائة.
٣٥٣٩ - [أبو محمد القرطبي] (٥)
أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون الطائي القرطبي الإمام الأديب.
سمع «الموطأ» و«كامل المبرد» في سنة عشرين وست مائة.
وعمر دهرا، ومات سنة اثنتين وسبع مائة عن مائة سنة.
١١
٣٥٤٠ - [ابن دقيق العيد] (١)
تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب ابن دقيق العيد القشيري الشافعي، شيخ الإسلام، صاحب «الإلمام» و«شرح العمدة» وكتاب «الإمام».
روى عن ابن الجميزي وغيره.
وكان رأسا في العلم والعمل، عديم النظير، أجل علماء وقته قدرا، وأكثرهم علما ودينا، وورعا واجتهادا في طلب العلم ونشره ليلا ونهارا مع كبر سنه وشغله بالحكم.
ولد بينبع من أرض الحجاز في شعبان سنة خمس وعشرين وست مائة، ونشأ بمصر، واشتغل أولا بمذهب الإمام مالك، ودرس فيه بقوص، ثم اختار مذهب الإمام الشافعي، فانتقل إليه، واشتغل به، وتبحر فيه حتى بلغ فيه الغاية بحيث قيل: إنه آخر المجتهدين، وبرع في علوم كثيرة سيما علم الحديث، ورحل إليه الطلبة من الآفاق، ووقع على علمه وزهده وورعه الاتفاق.
وله الاعتقاد الحسن في المشايخ وأهل الصلاح، قال الشيخ اليافعي في «تاريخه»:
(حتى بلغني أنه كان يزور بعض المشايخ، فإذا بلغ بابه .. نزل عن البغلة، ونزع الطيلسان والعمامة، ودخل عليه بطاقية على رأسه، قال: ومن المشهور أنه ركبته ديون، فرحل إلى الشيخ الكبير ابن عبد الظاهر، فلما سلم عليه .. قدم له الشيخ مأكولا ومن جملته سميط، وكان من عادته لا يأكل السميط؛ لأنه يشوى وفيه أثر الدم، فقال له تلميذه: يا سيدي؛ هذا سميط، فقال له: ليس هذا موضع ذاك؛ يعني: الموضع الذي ينكره ويترك أكله فيه، يريد أن هذا موضع موافقة الشيخ في كل ما يفعله، فأكل من ذلك، فلما فرغ .. قدم الفقراء آلة السماع، وكان من عادته لا يحضر السماع، فقال له التلميذ: يا سيدي؛ أراهم قد قدموا آلة السماع، فقال: اسكت، ما هذا موضع ذاك؛ يعني: ما قدمنا ذكره من عدم الإنكار واستعمال الاحترام والتسليم، فسمع الفقراء بحضوره وهو ساكت، فلما انقضى
١٢
سماعهم .. أنشد الشيخ بيت المتنبي: [من الطويل]
وفي النفس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عندها وخطاب (١)
فقال له الشيخ ﵁: انقضت الحاجة، فخرج من عنده ورجع إلى القاهرة، فوجد ديونه قد قضيت، وردت الدفاتر التي كتب فيها الدين؛ وذلك أن الوزير الكبير ابن حنا سأل عنه، فقالوا: قصد الشيخ ابن عبد الظاهر لدين عليه، فاستدعى بأرباب الديون، فأعطاهم ديونهم، وأخذ منهم الأوراق المكتوبة بذلك.
قال: وقد جعله بعضهم مجددا لدين الأمة على رأس المائة السابعة، وقد قدمت ذكر الأئمة المجدد بهم دين الأمة على رأس المئين الست قبله فيما تقدم من هذا التاريخ وفي كتاب «المرهم والشاش المعلم» وغير ذلك من كتبي) (٢).
توفي الفقيه تقي الدين المذكور في سنة اثنتين وسبع مائة عن سبع وسبعين سنة ﵀ ونفع به.
وفيها-أعني: سنة اثنتين وسبع مائة-: توفي الحسن بن علي الخلال (٣).
٣٥٤١ - [أحمد المنتابي] (٤)
أحمد بن محمد ابن عبد الحميد المنتابي، من قوم يعرفون ببني المنتاب-بضم الميم، وسكون النون، وفتح المثناة من فوق، ثم ألف، ثم موحدة-وكان يعرف بابن الحميد (٥)، بفتح الحاء المهملة، وكسر الميم، نسبة إلى جده عبد الحميد، وهو من قوم يعرفون ببني المحلي، قال الجندي: (زيدية إلى عصرنا) (٦).
تفقه المذكور بابن جبر، وبالقاضي عمر بن سعيد، وأخذ الأصول عن شخص يعرف
١٣
بالإربلي، والنحو عن الوشاح، وإليه انتهت رئاسة الفتوى على مذهب الشافعي بصنعاء وأعمالها.
وتوفي في شوال سنة اثنتين وسبع مائة عن نيف وسبعين سنة.
٣٥٤٢ - [الحسن الشرعبي] (١)
الحسن الشرعبي أبو محمد، هكذا ذكره الجندي ولم يسمّ والده (٢)، وشرعب صقع قبلي تعز.
تفقه المذكور بالإمام علي بن قاسم الحكمي، وأقام بموزع، وولي قضاءها مدة، وحسنت سيرته فيه، وسأله المظفر أن يدرس بزبيد في مدرسة امرأته مريم ابنة الشيخ العفيف (٣)، فأجاب إلى ذلك بشرط أن يكون ابنه نائبا عنه في قضاء موزع، فدرس بزبيد في المدرسة المذكورة، وقصده الطلبة من الأنحاء البعيدة والقريبة.
قال الجندي: (وقرأت عليه بعض «المهذب» تبركا به؛ إذ كان من أصحاب علي بن قاسم، وتفقه به جماعة كثيرون، فلم يزل مدرسا بالمدرسة المذكورة إلى أن كبر وهرم، وضعف عقله وبصره، فاستمر عوضه في التدريس معيده، وهو الفقيه محمد بن عبد الله الحضرمي.
ورجع الفقيه إلى موزع، فأقام بها إلى أن توفي في سنة المجاعة الشديدة سنة اثنتين وسبع مائة.
وكان راتبه كل يوم سبع القرآن، وكان يقول: أخذت ذلك عن شيخي علي بن قاسم الحكمي كما أخذه عن شيخه إبراهيم بن زكريا.
وأقام ولده في قضاء موزع، وكان قضاؤه غير مرضي إلى أن ولي بنو محمد بن عمر القضاء الأكبر، فعزلوه عن القضاء) (٤).
١٤
٣٥٤٣ - [سعيد بن عمر الأعرج] (١)
سعيد ابن عمر-عرف بالأعرج؛ لعرج كان به-اللحاوي ثم الحرضي.
كان فقيها، يصحب المشايخ الفرسانيين أصحاب موزع، فلما توفي أبوه وكان حاكما بها .. جعل ابنه سعيدا هذا مكانه، فقدم في أثناء قضائه الفقيه حسن الشرعبي المذكور قبله، فكان يدرس ويفتي، فتعب الفقيه سعيد من ذلك، فانتقل من موزع إلى موضع يعرف بالجرت-بفتح الجيم، وكسر الراء، وسكون المثناة فوق (٢) -فتوفي بها.
ولم أقف على تاريخ وفاته، وإنما ذكرته هنا؛ لمعاصرته الفقيه حسن الشرعبي، وأظنه متقدم الوفاة؛ فإن الفقيه حسن الشرعبي عمر طويلا، وكان له ابن اسمه: سعد (٣)، ولي قضاء موزع مدة، ثم حصل بينه وبين الفرسانيين وحشة أفضت إلى قتله في أواخر سنة سبع وعشرين وسبع مائة.
٣٥٤٤ - [محمد بن إبراهيم] (٤)
محمد بن إبراهيم بن سالم بن مقبل (٥)، لقبه أخوه أحمد بن إبراهيم بمشقر؛ محبة لشيخه مشقر.
تفقه محمد بإسماعيل الخلي، وكان فقيها فيه فضل ومروءة، وله مناقب عديدة.
توفي آخر سنة اثنتين وسبع مائة.
وكان له عم يسمى: علي بن سالم بن مقبل، تفقه على الجعميم بسهفنة، وتوفي بذي السّفال طالبا للعلم.
١٥
٣٥٤٥ - [عمر بن عيسى الهرمي] (١)
عمر بن عيسى بن إسماعيل الهرمي-نسبة إلى الهرمة بفتح الهاء، وسكون الراء، وفتح ما عداها، قرية في سفل وادي زبيد-الإمام الحنفي النحوي.
كان فقيها محققا، عارفا بالأدب والفرائض، والدور والحساب، والتصريف والعروض.
صحب الأشرف بن المظفر إلى أن مات، ثم صحب المؤيد، وصنف للأشرف ولأولاده عدة مصنفات في النحو وغيره.
وتوفي لنيف وسبع مائة.
٣٥٤٦ - [عمر بن عيسى العامري] (٢)
عمر بن عيسى بن محمد بن سليمان المسلي ثم العامري.
كان فقيها أديبا، شاعرا لبيبا، فصيحا عارفا، وكان يسكن العقلة، بضم العين المهملة، وسكون القاف، وفتح اللام، وآخره هاء.
توفي سنة الخصاصة العظمى سنة اثنتين وسبع مائة.
٣٥٤٧ - [إسماعيل ابن ثواب] (٣)
إسماعيل بن يحيى بن عمران بن ثواب.
تفقه تفقها جيدا، ومحن بقضاء الدملوة، ثم حج وعاد، فتوفي في الطريق في المحرم سنة اثنتين وسبع مائة.
١٦
٣٥٤٨ - [أبو القاسم الجبرتي] (١)
أبو القاسم بن علي بن موسى الجبرتي، الزيلعي لقبا.
تفقه بالإمامين أحمد بن موسى بن عجيل، وإسماعيل بن محمد الحضرمي، ثم دخل زبيد، فأخذ بها عن الفقيه محمد بن علي بن إسماعيل، ابن عم الإمام إسماعيل الحضرمي.
وكان فقيها بارعا، يعرف «المهذب» معرفة تامة، ثم ارتحل إلى إب، فدرس بالمدرسة السنقرية، وانتفع به الناس انتفاعا عظيما لا سيما أهل إب ونواحيها.
وتوفي بإب في سنة اثنتين وسبع مائة عن ستين سنة، ودفن بجنب الإمام سيف السنة.
٣٥٤٩ - [الوزير عمران بن عبد الله] (٢)
القاضي الوزير عمران بن القاضي عبد الله بن أسعد بن محمد بن موسى العمراني، وزير الواثق بن المظفر.
كان فقيها فاضلا، عارفا بالنحو وغيره، تفقه بأهله وغيرهم.
استوزره الواثق إبراهيم بن المظفر مدة، فلما أقطعه أبوه ظفار الحبوضي، وأراد التقدم إليها .. كره أبوه وأعمامه أن يتركوا ولدهم القاضي عمران أن يتقدم مع الواثق إلى ظفار، فاعتذروا له منه، فعذره عن ذلك، فأقام وولي قضاء تعز مكان عمه حسان، ولما صودر والده وأعمامه في أول الدولة المؤيدية .. كان عمران ممن صودر معهم، وكان من أشدهم عذابا، ثم إنهم أطلقوا بشرط أن يسكنوا بسهفنة ويرهنوا بعض أولادهم، فرهن القاضي عبد الله ولده عمران المذكور، ورهن القاضي حسان بن أسعد ابنه محمد بن حسان، فأمر المؤيد بإنزال الرهائن إلى زبيد، وذلك في رجب سنة ثمان وتسعين وست مائة، فلم يزالوا هناك إلى أن توفي القاضي عمران المذكور في أول سنة اثنتين وسبع مائة.
١٧
٣٥٥٠ - [محمد بن يوسف الخولاني] (١)
الفقيه محمد بن يوسف بن مسعود الخولاني.
كان إماما في جامع الجند إلى أن توفي ليلة عيد الفطر من سنة اثنتين وسبع مائة.
٣٥٥١ - [إبراهيم الرقي] (٢)
إبراهيم بن أحمد الرّقّي الحنبلي الشيخ الصالح.
كان من الأولياء الكبار، وله تصانيف محركة إلى الله تعالى.
حدث عن عبد الصمد بن أبي الجيش، وله نظم كثير، وخبرة بالطب، ومشاركات في العلوم.
توفي سنة ثلاث وسبع مائة.
٣٥٥٢ - [ست الأهل البعلبكية] (٣)
ست الأهل بنت علوان البعلبكّيّة المعمرة.
كانت صالحة خيرة، أكثرت الرواية عن البهاء عبد الرحمن.
وعمرت دهرا، وتوفيت ببعلبك سنة ثلاث وسبع مائة.
٣٥٥٣ - [ابن الخباز] (٤)
إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز.
مات سنة ثلاث وسبع مائة.
١٨
٣٥٥٤ - [زين الدين الفارقي] (١)
زين الدين عبد الله بن مروان الفارقي.
توفي سنة ثلاث وسبع مائة.
٣٥٥٥ - [أحمد بن سليمان الحكمي] (٢)
أحمد بن سليمان بن أبي بكر الحكمي أبو العباس شهاب الدين.
ولد سنة خمس وأربعين وست مائة.
وتفقه بصالح بن علي الحضرمي، وأبي بكر بن عبد الله الريمي.
وتفقه به جمع كثير، منهم محمد بن عبد الله الحضرمي.
وكان فقيها بارعا، فاضلا محققا، إليه انتهت رئاسة الفقه والفتوى بزبيد وأعمالها، ودرس في منصورية زبيد العليا، ولما توفيت الدار الشمسي بنت المنصور عمر بن علي بن رسول ولم يكن لها وارث إلا أخوها الفائز بن المنصور .. أوصت بجلّ أموالها لابن أخيها المؤيد بن المظفر بن المنصور، وكان معتقلا مع أخيه الأشرف بن المظفر، وكان الأشرف يحب ألا تصح الوصية، وأن يكون ميراثا لوارثها؛ ليشتريه منه، فكتب سؤال بصورة الحال، وعرض على الفقهاء، فأجاب الفقيه أحمد بن سليمان المذكور بأن الوصية غير جائزة فيما زاد على الثلث، وأفتى الفقيه أبو الحسن علي بن أحمد الأصبحي صاحب «المعين» بجوازها إذا أجاز الوارث، ثم توفي الأشرف عن قريب، وولي بعده أخوه المؤيد، فعزل الفقيه أحمد المذكور عن التدريس في المدرسة المذكورة، وقطعه عن أسبابه كلها، فأقام يدرس تارة في الجامع، وتارة في داره.
قال أبو الحسن الخزرجي: (أخبرني الفقيه أحمد بن علي بن سالم الأبيني، قال:
أخبرني الفقيه علي الواسطي، قال: كان للفقيه أحمد بن سليمان المذكور أرض يحترثها
١٩
يحصل له من مغلها كل سنة أربعون مدا، وكان يحصل له من المدرسة المنصورية أربعون مدا أيضا، فلما قطع عن أسبابه في المدرسة .. كانت أرضه تغل ثمانين مدا في كل سنة ببركة العلم الشريف.
وتوفي ثامن شعبان سنة ثلاث وسبع مائة، وكان له ولد يسمى: محمدا، تولى إعادة المنصورية أيام أبيه، وتوفي قبل أبيه بستة أيام رحمهما الله تعالى) (١).
٣٥٥٦ - [الحسين ابن شبيل] (٢)
الحسين بن محمد بن علي بن شبيل-تصغير شبل-أبو محمد.
كان فقيها صالحا فاضلا، ناسكا مجتهدا، عارفا بالفقه.
قال الجندي: (ونسبه في همدان، وكان يسكن ريمة الأشابط إلى أن توفي في سنة ثلاث وسبع مائة) (٣).
٣٥٥٧ - [سعيد بن عمران العودي] (٤)
سعيد بن عمران أبو محمد العودوي، كذا في الأصل، وأظن الواو زيادة من الناسخ؛ لأنه ذكر أن أصل بلده يعرف بالعود، بفتح العين المهملة، وسكون الواو، وآخره دال مهملة.
كان فقيها فاضلا، تفقه بالإمام علي بن أحمد الأصبحي، ودرس في مدرسة الحرة حلل، ثم انتقل إلى ذي أشرق، ولم يزل بها إلى أن توفي عقب وفاة شيخه الأصبحي، وذلك في المحرم سنة ثلاث وسبع مائة.
٢٠
٣٥٥٨ - [أبو الفرج الحكمي] (١)
عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن الحكمي أبو الفرج، الملقب: قمر مجبول (٢).
كان فقيها نبيها، عارفا صالحا، درس بالمدرسة العفيفية بزبيد.
وتوفي بزبيد سنة ثلاث وسبع مائة.
٣٥٥٩ - [أحمد بن إبراهيم] (٣)
أحمد بن إبراهيم بن سالم بن مقبل بن أسعد.
قرأ على مشقر بلحج، وعلى ابن المقرئ بعدن.
وكان فقيها، وفيه محبة لأبناء الجنس.
توفي أول سنة ثلاث وسبع مائة، وقبر بموضع من ذي حران يقال له: موبران (٤).
٣٥٦٠ - [محمد بن عثمان الوهبي] (٥)
محمد بن عثمان بن عبد الله بن أبي بكر بن علي الوهبي ثم الكندي.
تفقه بالفقيه عمر بن عاصم، وبأحمد الوزيري.
وكان فقيها فاضلا عارفا.
توفي في رجب سنة ثلاث وسبع مائة عن سبع وخمسين سنة.
٢١
٣٥٦١ - [عثمان بن هاشم الجحري] (١)
عثمان بن الفقيه هاشم الحجري-بتقديم الجيم المفتوحة على الحاء الساكنة، ثم راء مكسورة، ثم ياء نسب-أصله من بلاد جبل تيس.
وتفقه بعمرو بن علي التباعي، ثم صحب الشيخ عيسى بن حجاج الغيثي، والشيخ علي الشّنيني، وفتح له في الحكمة، وفسر كلام المحققين تفسيرا وافيا، وكان يتكلم بحضرة شيخيه، فيقبلان منه ولا ينكران عليه.
وتوفي سنة ثلاث وسبع مائة.
٣٥٦٢ - [محمد بن عثمان الجحري] (٢)
محمد بن عثمان بن الفقيه هاشم الجحري.
تفقه بالفقيه محمد بن عمرو التباعي، وأخذ عنه الحديث أيضا، وعن أخيه إبراهيم.
ولم أتحقق تاريخ وفاته، إلا أنه كان موجودا في سنة عشرين وسبع مائة، فذكرته هنا؛ تبعا لأبيه عثمان المذكور قبله، وجده هاشم تديّر موضعا من ناحية أبيات حسين يقال له:
بيت العبش-بكسر العين المهملة، وسكون الموحدة، وآخره شين معجمة-وبها ولد محمد بن عثمان المذكور.
٣٥٦٣ - [أبو الحسن الأصبحي] (٣)
أبو الحسن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي بن صبيح الأصبحي، الإمام المشهور، مصنف «المعين»، و«غرائب الشرحين»، و«أسرار المهذب» وغير ذلك من الكتب المفيدة النافعة، وله الفتاوى المشهورة.