قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان

ابن الشعار

بسم الله الرحمن الرحيم

/ب ١/

[تتمة حرف القاف]

ذكر مفاريد الأسماء في هذا الحرف

[٥٩٩]

قيصر بن عثمان بن يوسف الشاعر، أبو يوسف الواسطيّ المعروف بابن السوداء.

وهي أمه لا يعرف إلا بها.

وخبرت أنه كان شاعرًا دمثًا فصيحًا، جهوريّ الصوت، بدينّا عبل الجسم، أسود اللون شديده، مشربًا بصفرة؛ حسن المعرفة باللغة وأشعار العرب وأيامها، وتعلق بطرف قوي من الأدب؛ وكان يرجع إلي أريحية، ولطافة عشرة.

وكان يفد إلي مدينة السلام يمدح أمراءها، وأعيان سادتها؛ وتوفي بواسط سنة إحدى عشرة وستمائة كما بلغني.

أنشدني أبو الفضائل جعفر بن أحمد الخسر سابوري الواسطي؛ قال: أنشدني قيصر بن السوداء لنفسه من جملة أبيات، يرثي بها العميد محمود بن أحمد بن أمسينا، وكان ناظرّا بواسط: [من الطويل]

أيا آمن الدنيا تهيّأ لغدرها ... ذر الأمن واعمل فالأمان غرور

إذا أفرحت غمّت وإن هي أقبلت ... تلقّاك من ريب الزمان نذير

وأنشدني له وهو من شعره المشهور، ويغنّى به في البلدان: [من الطويل]

متي نسمت ريح الصّبا سحرًا صبا ... مشوق بتذكار الآحبّة عذّبا

حمته الظّبى دهرًا فلّما تحمّلت ... لحاظ الظّبا ذلّت لهيبته الظّبى

فأضحى رهينًا قلبه وفؤلده ... أسير هوى في حبّ ساكنة الخبا

أعاذلتي لا تكثري العذل وأقللي ... فقلبي متى كلّفته سلوةّ أبى

وكيف أصطبار القلب عمّن يحبّه ... ويسلو وينسى حاش لله زينبا

ومنها:

سقى الله بالزوراء مغنّي لفاطم ... من الغيث هطّال يجود علي الرّبى

أما ولييلات العقيق وما حوت ... لنا بالحمى والنازلين على قبا

.... النهر المعلّى وجنّة المعلى وما اسلفت في زمن الصّبا

لئن قرّب الله النوى وتدانت ال ... دّيار وأضحى الربع بالحبّ معشبا

] وله [:] من البسط [

قف وأبك وادي الحمى من دمعك السرب ... وخل عنك زمان اللهو والطّرب

يا عام إن سرّ سكّان القباب لقد ... تحجّبوا بالقنا الخطيّة السلب

من كلّ بكر خلوب قدّها رشق ... بيضاء يخجل نور الشمس عن كثب

أشاقني ذكرها الزّوراء آه علي ال ... زّوراء لم اقض من لذّتها أربي

أفنيت كنز اصطبار كنتّ أدخره ... وشبت طفلا ولولا الشوق لم أشب

أما ونهر المعلّى والذين سرت ... بهم حداة النوى يومًا ولم تؤب

لولا أياد لعزّ الدين تنقذني ... من النوائب لم أسلم من النوب

قليج بن هرون بن مودود بن عليّ بن عبد الملك بن شعيب التكريتي.

كان أبوه صاحب تكريت وأميرها، وولده هذا أقام بالموصل برهة من الزمان.

مختلفا إلي الإمام أبي حفص عمر بن أحمد النحوي العسفني الضرير؛ يقرأ عليه أدبًا ونحوًا ولغة.

وكان ينشدني كثيرًا من أشعاره؛ وشخص إلي الديار المصرية، ولم أقيد عنه شيئّا منه.

ونفق سوق شعره بمصر، وتداوله الناس، وسار بينهم، وغنى به المغنون.

أنشدني لنفسه يصف البهار:] من الطويل [

بهار ًا حكى كأسًا من التّبر مائلًا ... جوانبه في وسط راحة كاعب

أقامت أصابيعًا بنقش كأنّه ... زبرجد حول الكأس من كلّجانب

وأنشدت له قصيدة خمرية:] من المتقارب [

تجلّت فأمست لها الكأس طورا ... ولاحت فانست نارا ونورا

فلو حاول الطّرف إدراكها ... لعاد بها خاسئًا أو حسيرًا

هنيئًا لشرّابها عاينوا ... لجينا وتبرا ودرًّا نشيرا

أتتهم صحاف لجين حوت ... نضار مذابّا وفاحت عبيرا

وحلّو أساور من عسجد ... غداة سقاهم شرابّا طهورا

إذا زرت حانتهم في الدّجى ... وعاينت منها صباحا منيرا

فثمّ لعمري إذا ما رأيت ...﴾ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا ﴿

إذا رشقتك سهام الهموم ... ولم تر عونًا عليها نصيرا

فلذ واعتصم بحمى كأسها ... تجده علي كلّ همّ قديرا

تمّسك بها وتمسّك به ... فإنك تلقي المنى والحبورا

غزالة كأس تصيد الأسود ... توافيك أنسا وتبدي نفورا

إذا أطلقت من قيود الدّنان ... غدا كلّ عقل لديها أسيرا

نصبنا شباك لئاليها ... فصاح الحبابّ: النفير النّفيرا

حباب إذا ما طفا بالمزاج ... رأيت المماتّ له والنّشورا

يصوغ لها المزج درّ ... شباكا فيمنعها أن تطيرا

تصيد البدور شموس الكؤوس ... دجى فتصيد الشموس البدورا

تفوق النسيم وتبري السليم ... وتشفي السقيم وتجلي الصدورا

شموس الكؤوس عروس النفوس ... تسوس النفوس تحل ّالعسيرا

فطف حول كعبتها إنها ... تميت الهموم وتحيي السّرورا

وقل للذي لام في شربها: ... رويدك قد جئت ظلما وزورا

فإن كان ذنبي عظيماّ بها ... ففي عفو رّبي أراه حقيرا

شفيعي النبيّ وآل النبي ... ليوم غدا شرّه مستطيرا

قيس بن عمرو بن كامل بن هبة بن عليّ بن عمرو بن الحسن بن كامل الأنصاري العربيلي الدمشقيّ.

وعربيل قرية شرقي دمشق علي بابها.

يكنى أبا سعيد مولده سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

أنشدني لنفسه يوم الأحد سابع عشر ذي القعدة بحلب سنة أربع وثلاثين وستمائة؛ ما كتبه إلي الملك المغيث فتح الدين أبي حفص عمر بن عبد الملك الفائز إبراهيم بن أبي بكر بن أيوب:] من الطويل [

إليك أفتح الدين منك شكايتي ... وما ضرّني أن قد شكوت إلي حر

أيجمل بالجود الذي أحسب الورى ... فسارت به الرّكبان في البرّ والبحر

بأن يغتدي حظي إليك مؤخّرًا .. فتهضم من حقي وتخفض من قّدري

ولي مقول أمضى من السيف صادق ... جرئ له التحكيم في النظم والنّثر

لك الخير مهما كان منك فإنّه ... علي الرأس محمول علي العسر واليسر

وأنشدني لنفسه يصف قينة، من قصيدة:] من الطويل [

ولست أبالي بعد ليلتنا التي ... تقضّت أجلّ الخطب من بعد أم دقّا

وقد أقبلت تشدو على مثل منسر ال ... عقاب بصوت كالنسيم إذا رقّا

إذا أوحت الأطيار تلحين معبد ... إليه حكى للشّرب ضيعته حقّا

أضلّ الورى ترجيعه لخواره ... كأنّ إهاب العجل أضحى لها رقّا

وأنشدني لنفسه في المعظم صاحب دمشق:] من الطويل [

غدا الأعور الدّجال يعقوب سالما ... وأردى خلاف النصّ صاحبه عيسى

وما زال ينمي ما له ثمّ جاهه ... بسحر إلي أن مزّقته عصا موسى

وقال أيضا:] من السريع [

دعاني المقلّ إلي الجهل ... فرمت فتح العقل بالقفل

فلم أصن وجهي عن باخل ... كأنما صفحته نعلي

تبّت يدا قيس وسحقًا له ... حيث ترجّي النّقع من نذل

يا ويحه هلاّ ثني عزمه ... ما عمّه من نائل الفضل

هو الجواد بن الأعزّ الذي ... يشفع حسن القول بالفعل

بذّ الورى جودًا وبأسًا كما ... قد بذّ أهل العلم بالعقل

فكم يد أسدى إلي قاصد ... من غير ما منّ ولا مطل

لا زال يحيي دوح إنعامه ... نفوس قتلي الدهر بالبذل

/أ ٥/

حرف الكاف

[ذكر من اسمه كامل]

[٦٠٢]

كامل الحلويّ

من أهل الحلة السيفية.

خبّرت أنه كان حيًا يرزق بعد العشرين والستمائة؛ صار إلي من قبله هذه الأبيات الغزلية

فأثبتّها: [من البسيط]

حسب المعنى بما في القلب يخفيه ... من حرّ نار الجوى والدمع بيديه

فالوجد يقلقه والنار تحرقه ... والبعد يمرضه والشوق يضنيه

رماه ريم أغنّ أخور غنج ... مقرطق ذو دلال تاه بالتّيه

الليل طرّته والصبح غرّته ... والغصن قامته سبحان باريه

سهامه جفنه والقوس حاجبه ... واللحظ مرهفه والأنف خطّيه

والورد وجنته حسنا لعاشقه ... سبحان رازقه سبحان منشيه

يا عاذل الصّبّ رفقا بالمحبّ فما ... في القلب من ألم التّبريح يكفيه

لو ذقت طعم الهوى ما كنت تعدلني ... ولمت من زاد ظلما في تجنّيه

فطول ليلي لا أنفكّ من ألم ... في القلب يورث من آه ومن إيه

[٦٠٣]

كامل بن أبي عديّ بن طاهر بن أبي المجد بن أبي الفضل بن إسماعيل العطار الحموىّ الضرير، أبو التّمام المعروف بابن العريض الكلاعيّ الحميريّ.

من أهل حماة من بلاد الشام.

كان شاعرًا مكثرًا مداحًا، طلق اللسان؛ ينتجع بشعره الملوك والأمراء. شاهدته بحلب المحروسة في جامعها، يوم الجمعة سابع عشر صفر سنة خمس وثلاثين

وستمائة؛ شيخًا نقي الشيبة ربعة من الرجال، وسألته عن مولده؛ فقال ولدت بحماة في سنة أربع وستين وخمسمائة.

وامتدح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي_ رضي الله عنه_ ومن بعده الملوك الأيوبية. وزعم أنه ينتسب إلي ذي الكلاع أسميفع بن ناحور الحميري_ صاحب اليمن_؛ ثم رحل إلي حماة.

أنشدني لنفسه في التاريخ المقدم ذكره، وبلغني وفاته في شهر جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وستمائة:] من المتقارب [

تذّكر نجدًا وكثبانها ... وإن كان لم ينس أوطانها

وطيب ليال تقضّت بها ... إذا ما الصّبا رنّحت بانها

تبدّلت الوحش بعد الأنيس ... وبعد الدّمي الغيد غزلانها

فسحّت سحاب دم مقلة ... جفت لذّة الغمض أجفانها

وكانت بها كل ميّاسة ال ... قوام تجرجر أردانها

قتول مطول متى واعدت ... وصالا تواليه ليّانها

يزين محاسنها حليها ... إذا حلي غانية زانها

فما بالها هجرت وصلها ... وقد واصلت فيّ هجرانها

فإن يك خيّرها كاشح ... بسلوة مثلي فقد كانها

أألزم نفسي لها سلوة ... وهل تغلب النّفس شيطانها

وأنشدني كامل لنفسه يمدح رجلًا يكنى ابا سالم، وجعل كنيته أول الأبيات:] من الكامل [

أتظنني لقديم عهدك ناسي .. لا واعتدال قوامك الميّاس

بي منك داء جلّ عن تحديده ... وصف وقصّر عنه كل قياس

والله لو عاينتني لرثيت لي ... من عظم وجد في هواك أقاسي

سقمي لسقم جفونك المرضي التي ... ملئت بسحر قاتل ونعاس

ألقاك كي أسلو فأبلس من هوى ... وصبابة بك أيمّا إبلاس

لولاك لم أذق الغرام ولم أكن ... لكؤوس صدّك في المحبّة حاسي

مالي أكابد منك لوعات الهوى ... وأذوب من ولهي ومن وسواسي

جرحت لحاظي من لحاظك أسهم ... ما إن لها غير التّواصل آسي

يا قاتلي بصدوده عمدًا ألم ... تكن الشّكاية منك قلبًا قاسي

وأنشدتي أيضا من شعره في التأريخ: [من الكامل]

أأذوب فيك صبابة وأسى ... وسواي يرشف ذلّك اللّعسا

يا من يعير الظّبي لفتته ... ويعير غصن البانة الميسا

رفقًا بصبّ ذائب كمدًا ... لم يبقي فيه جوى الهوى نفسا

ألبسته بالصّدّ ثوب ضنى ... ما كان مثلك قبله لبسا

وغرست غصن هوى بمهجته ... فنما وأثمر عندما غرسا

علّل عساك تبلّ غلّته ... بلعلّ إن علّلته وعسى

لا تتلونّ أخيرا آي سبًا ... دون الوصال له ولا عبسا

والله لو ساعدته لسرى ... لم يخش حجّابًا ولا حرسا

جد بالرّقاد لمدنف خلست ... عيناك عنه الغمض فاختلسا

وغدا خيالك نصب ناظره ... لم ينأ عنه صبحه ومسا

من لي بمن أدنو فيبعدني ... عنه وإن لاينته عنسا

وأنشدني لنفسه في التأريخ: [من المتقارب]

وظبي من الإنس وافي النّفور ... ألنت عريكته بالمزاح

وملّيته بحديث المحال ... إليّ فأمكن بعد الجماح

وواصل بعد وصال الصّدود ... وقال اقترح قلت أنت اقتراحي

فبتّ وريحانتي صدغه ... وخدّاه وردي والرّيق راحي

أجاذبه قبلًا دائبًا ... إلي أن سمعت منادي الصّباح

فقام وقد نلت منه الذي ... أؤمّله غير فعل السّفاح

وما كان ذلك من عفّة ... ولكنّني كنت ندّ السلاح

وأنشدني لنفسه في غلام أصفر: [من المنسرح]

لا تحسبو أنّ لون صفرته ... لمّا تبدّي لأجل علّته

وإنما خوف نار من قتلت ... مقلته ظاهر بوجنته

وقال يمدح الملك المنصور: [من الرمل]

علّها بعد الجفا والسخط ترضى ... من لها صيّرت صحن الخدّ أرضا

غادة لولا هواها لم اكن ... بعد عزّي راغما بالذّل أرضى

إن يكن قد هجرت من بعد ما ... وصلت واستبدلت بالحبّ بغضا

قد سلبت القلب مني فاتركي ... بعض ما ابقيته يتبع بعضا

أيرجّى أن يداوى مرض ... من جفون حشوهنّ السّحر مرضى

هب يعيد لي أيامًا مضت ... وليال طيبها عنّي تقضّى

كان قرضا صفو عيشي بكم ... وأري الأيّام لا تمهل قرضا

قل لمن يفلي الفيافي دائبًا ... للمهارى القود بالإساد أنضا

زر حمى أرض حماة مادحًا ... ملكًا حثّ على الفضل وحضّا

وانزلن مغناة تحظى بالغنى ... وارفضن قصد ملوك الأرض رفضا

فهناك البأس تلقى والنّدى ... والعلا محروزةً والمجد محضا

ملك مدح سواه سنّة ... وعلينا مدحه أصبح فرضا

خير من يمّمته في أزمة ... إن نبا دهرًا أو خصمك كضّا

طاهر العنصر منهلّ النّدى ... لم يعوّد كفّه المبسوط قبضا

صائن بالبذل عرضا وافرًا ... لا لمن يبذل دون العرض وفرا

فلكم أرضى البرايا ظاهرًا ... مثل ما لله في الخلوة أرضى

أيّها المنصور يا من كفّه ... لم تزل راحضة الأعدام رحضا

وغدا الساحل يعنو صاغرًا ... لك لمّا جئته بالخيل ركضا

لم يروموا الصّلح إلا بعدما ... شاهدو نقدك حدّ السيف نضّأ

ملئت بالصّلح منهم أعين ... وقلوب رعتها أمنا وغمضا

وحميت الشام لمّا شمتها ... عزمات من سيوف الهند أمضى

وقال وألغز في هذه الأبيات أبا سالم:] من الطويل [

أمثلي من يصغي إلى زجر زاجرا ... ويسمع هجرًا في حبيب مهاجر

وأهيف معسول الشمائل أغيد ... أغنّ غرير فاتن الطّرف غادر

سلا كلّ صبّ عن هواه ولم يكن ... ليخطر لي عنه السّلوّ بخاطر

أهيم بذكراه جوى وصبابة ... إذا ما تناسى إلفه كلّ ذاكر

لحى الله من يسليه عمّن يحبه ... مقالة لاح أو ملامة زاجر

منى الصّبّ زورا من خيال يزوره ... إذا كان من يهواه ليس بزائر

/أ ٩/

/ب ٩/

حرف اللام

ذكر من اسمه اللؤلؤ

[٦٠٤]

لؤلؤ بن عبد الله، أبو الفضل الأفضليّ النّوريّ.

مولي الملك الأفضل نور الدين أبي الحسن علي بن يوسف بن أيوب بن شاذي، ويلقب بدر الدولة.

كان رجلًا سخيًا ظاهر المروءة، واسع النفس، ولم يكن أحدّ في زمانه أحسن خطّا منه، ولا أملح كتابة وتراسلًا؛ وفيه أدب وفضائل، وله شعر حسن. وتوفي بسيمساط سنة ثمان عشرة وستمائة ودفن بها على شاطي الفرات.

أنشدني أبو الفضل عمر بن علي بن محمد بن يحيي بن هبيرة الشيباني؛ قال: أنشدني الأمير بدر الدولة لؤلؤ بن عبد الله الأفضلي لنفسه:] من الخفيف [

حسن من أسهر الجفون وناما ... وكسى مهجتي الضّنى والسّقاما

حسن بدر إذا تبدّا جبينا ... وقضيب إذا تثنّى قواما

وصله يبعث الشّفاء إلى القل ... وهجرانه يبعث الآلاما

كلّما أطنب العوازل فيه ... زاذ إطنابهم غرامي غراما

وأنشدني أبو عبد] الله [محمد بن غرّة البيري المري_ بحلب المحروسة_ قال: أنشدني بدر الدولة لنفسه، هذه الأبيات وأمر أن يكتب فيها:] من مجزوء الرجز [

دار ببستان على ... شطّ فرات سلسل

كأنّها من حسنها ... عروس خدر تنجلي

أو جنّة قد زخرفت ... أكرم بها من منزل

عمرتها من نعمة المو ... لى المليك الأفضل

السيد السلطان نور ال .. دّين ذي الجود علي

لؤلؤ بن عبد الله، أبو سعيد الروميّ الصيّاد.

كان أصله فرنجيًا، وكانت حرفته صيد السمك، وشكله شكل المغاربة، وكان مولى لابن منقذ الإسكندراني التاجر وعتيقه.

اشتغل بطرف من علم العربية، وأخذ منه قدرًا يسيرًا لتصحيح طبعه في النظم؛ وكانت له اليد الطولي في صنعة الموشحات، وإنشاء الشعر، وصنع مقامات؛ وربما امتدح بشعره وارتزق، وله طبع يعينه على الإنشاء لا غير وندب إلي أن يكون من قواد البحر فامتنع.

أنشدني أبو المظفر منصور بن سلمبن منصور الإسكندري، بمدينة السلام في سنة تسع وثلاثين وستمائة؛ قال: أنشدني لؤلؤ بن عبد الله لنفسه وهي أبيات خالية من النقط:] من المجتث [

إطلع طلوع هلالك ... واصعد سماء كمالك

ولح كما لاح سعد ... على العلاء لحالك

وحلّ وسط محلّ ... مداه مهل طوالك

كلّ المكارم سعد ... لواله الصّدر هالك

دعاه مطلك دهرًا ... وما دعا لمطالك

وهل وصالك إلاّ ... أهل لأهل وصالك

كما صدودك مر ... محرّم بحلالك

/أ ١١/

حرف الميم

ذكر من اسمه المبارك

[٦٠٦]

المبارك بن محمد بن هبة الله بن الضحاك، أبو النصر البغداديّ.

من بيت معروف بالكتابة؛ وتولي الأعمال الديوانية، وكان من أعيان أهل بيته دينًا وفضلًا، ومعرفةً وأدبًا، شهد عند قاضي القضاة محمد بن جعفر البغدادي في شعبان سنة خمس وثمانين وخمسمائة.

ورتّب ناظرًا بديوان ....، ثم رتّب أستاذ الدار العزيزة في شهر ربيع الأول سنة ست وستمائة؛ ولم يزل علي ذلك إلي أن توفي ليلة الجمعة خامس عشر من محرم سنة سبع وعشرين وستمائة_ رحمه الله_ وصلّي عليه بجامع القصر، وحضر جماعة أرباب الدولة، وغيرهم، فصلّوا عليه؛ وحمل إلي مشهد موسي بن جعفر_ عليهما السلام_ فدفن في تربة له هناك.

أنشدت له بمدينة السلام، هذه الأبيات، حكي لي أنه كتبها علي بعض سطوح الحمام المعد للمهام، ونقل الأخبار:] من الكامل [

يا حجرة بنيت بأيمن طائر ... شيدت مبانيها بأحسن منظر

حفّت بأطيار كأنّ حفيفها ... ريح الشّمال تضمّخت بالعنبر

وضعت لأصناف سوابق لم تكن ... لا لأبن داود ولا الإسكندر

الله شادك نزهة المستبصر ... ببقاء مولى خلقه المستنصر

مولى زكت أعراقه وجدوده ... في الأطيبين وفي المحلّ الأطهر

فغمامه من رحمة وعراصه ... من جنّة ويمينه من كوثر

وأنشدت له في المعني:] من مجزوء الكامل [

برج سما بحمامه ...] شرفًا [علي الأبراج طرًا

وحمامه سبق الرّيا ... ح وفاتها برًا وبحرا

المبارك بن المبارك بن أبي الأزهر سعيد بن أبي السعادات؛ أبو بكر بن أبي طالب الواسطيّ النحويّ الضرير الدهان.

قرأ القرآن الكريم بواسط، علي مشايخها، ودرس الأدب بها أيضًا علي أبي سعيد نصر بن محمد بن مسلم المؤدب وغيره.

قدم بغداد مع أبيه في حداثته، وأدرك الشيخ أبا محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب النحوي البغدادي، فأخذ عنه، ولازم أبا البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري، وقرأ عليه كثيرًا، وتلمذ له؛ فهو أشهر شيوخه، وسمع منه تصانيفه، وسمع الحديث من طاهر بن محمد المقداسي.

وتولي تدريس علم النحو والأدب بالمدرسة النظامية سنين، فتخرج عليه خلق كثير، وكان قليل الحظ من التلامذة؛ يتخرجون عليه ولا ينتسبون إليه.

وكان شيخًا كيسًا يحفظ الحكايات الظريفة، والنوادر اللطيفة، مليح المعاشرة، مطبوع المحاضرة، وكان يحسن] التكلم [بكل لغة؛ من الفارسية، والتركية، والحبشية، والرومية، والأرمنية، والزنجية؛ فكان إذا قرأ عليه عجمي واستغلق عليه المعني بالعربية فهّمه إياه بالعجمية علي لسانه.

وكان حسن التعليم، جيد التفهيم، قوي النفس، طويل الروح، كثير الأحتمال، شاعرًا.

وكانت ولادته بواسط سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وتوفي ببغداد ليلة الأحد سادس عشر شعبان سنة اثنتي عشرة وستمائة_ رحمه الله تعالى_.

أنشدني أبو محمد أحمد بن جفر بن الحسن البغدادي الكتبي؛ قال: أنشدني أبو بكر الواسطي لنفسه:

] من البسيط [

ما مرّ يوم ولا شهر ولا عيد ... فاخضرّ فيه لنا من وصلكم عود

عودوا تعد بكم الأيام مشرقة ... وإن أبيتم فللأسقام لي عودوا

كم ذا التّجنّي وكم هذا الصّدود صلوا ... من حظّه منكم هم وتسهيد

لا تسألو كيف حال بعد بعدكم ... فالحال شاهده والسقم مشهود

لولا التّعلّل بالآمال متّ أسى ... يفنى الزمان ولا تفى المواعيد

ولو شكوت الذي ألقى بحبكم ... إلي الجلاميد رقّت لي الجلاميد

يا هذه ما أنام الليل من شغفي ... كأنما حاجبي بالجفن معقود

قلّ اصطباري وزاد الوجد بي فأنا ... بك الشقيّ وغيري منك مسعود

تلذ في حبك الأسقام لي وأرى ال ... تعذيب عذبًا به والقلب محمود

كأنّك المجد في بذل الندى وأنا ... في فرط حبّك فخر الدين مسعود

مولى إذا السّحب ضنّت بالحيا فله ... في الخلق بحر عظيم الرّيّ مورود

وأنشدني أبو السعد عبد الكريم بن عمر بن عبد الرحيم النيسابوري، قال: أنشدني أبو بكر لنفسه:

] من الرمل [

زارني والليل داج بسحر ... ويلطف اللّفظ للقلب سحر

رام يستخفي من الواشي به ... فاتى ليلًا وهل يخفى القمر

جسمه ماء ولكن قلبه ... عند شكواي إليه من حجر