كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

حاجي خليفة

- ب -

رسالة «كشف الظنون عن صاحب كشف الظنون»

سماحة آية الله العظمى السيد شهاب الدين الحسينى المرعشى النجفى [*]

مد ظله الوارف

﷽

الحمد لله الذي خلق القلم وما يسطرون، وعلم آدم الأسماء كلّها، فسجد له الملائكة كلّهم أجمعون، والصلاة والسلام على مقدام السّفراء المقرّبين، وأشرف الأنبياء والمرسلين، سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم محمد وعلى عترته الطّاهرين حملة الكتاب الأئمّة الهداة المهديّين.

وبعد: فيقول العبد المستكين اللائذ بأبواب أهل بيت الوحي والرّحمة، والمنيخ مطيّته بفنائهم أبو المعالى شهاب الدين الحسينى المرعشى النجفى صانه ربّه وباريه من شرّ كلّ من يظلمه ويعاديه:

إنّ من أهمّ ما يعين المستفيد، ويريح قلبه ولبّه معرفة مؤلّف الكتاب، والعلم بناسقه ومرصّفه، ومن ثم ترى أنّهم عدوّها من الرّءوس الثّمانية، وقالوا: إنّ المتعلّم في مبادي أمره إن عرف الناسق استراح خاطره، وتهيّأ ضميره لقبول كلماته على نحو الأصول الموضوعة لا المصادرات والحال جليّة ثابتة بحكم التّجربة غير محتاجة إلى إقامة الدّليل، وتلفيقه من هنا وهنا، فلله درّ فطاحل الفضل، وكبوش كتائب البحث والتّنقيب، خراريت التّتبع والاطّلاع، حيث لم يألوا الجهود في تأليف موسوعات وسيطة ووجيزة لذكر المؤلّفات ومؤلّفيها على اختلاف سبكها وتنوّعها.

فمنهم من ذكر كلّ علم من الفقه والأدب والتفسير والأصولين وغيرها بحياله، وأشار إلى بعض مباحثه الهامّة وما دوّن فيه، وهم عدّة:

كعلاّمة الأدب والتّاريخ الشيخ أبي محمد أحمد بن طيفور البغدادي المتوفى سنة ٢٨٠ صاحب كتاب: بلاغات النّساء المطبوع بالغريّ الشّريف في كتابه: «أخبار المؤلّفين والمؤلّفات».

ومنهم: شيخنا الأقدم، الثّقة الأمين أبو الفرج محمد بن إسحاق الورّاق الشّهير بابن النّديم البغدادي المتوفى سنة ٣٨٥ في كتابه «فهرس العلوم» ألفه في سنة ٣٧٧ وطبع مرارا.

ومنهم: العلامة المورّخ الشّهير أبو الحسن علي بن أنجب البغدادي المتوفى سنة ٦٧٤ صاحب كتاب: أخبار المصنّفين في كتابه: «أسماء المصنّفات» لم يطبع.

ومنهم: العلاّمة المولى عصام الدين أبو الخير أحمد ابن مصطفى بن خليل الشّهير بطاش كبرى زاده الحنفيّ البروساويّ المتوفى سنة ٩٦٨ في كتابه: «مفتاح السّعادة ومصباح السّيادة» طبع في ثلاث مجلدات بحيدرآباد الدّكن بأمر السّلطان الأعظم آصف جاه السّابع فقيد نشر العلم والأدب عثمان على خان النّظام المتوفى في ذي القعدة سنة ١٣٨٦ بتلك البلدة.

ومنهم: العلامة كمال الدين محمّد أفندي ابن المولى أحمد طاش كبرى زاده المذكور المتوفّى بقسطنطنية سنة ١٠٢٦ في كتابه: «موضوعات العلوم» المطبوع باسلامبول سنة ١٣١٣ بمطبعة الاقدام.

ومنهم: العلاّمة القاضي الشّيخ عبد النّبيّ بن

- ج -

عبد الرّسول بن أبي محمد عبد الوارث العثمانيّ الحنفيّ الهنديّ الأحمد نكرى صاحب كتاب: دستور العلماء، المطبوع بحيدرآباد الدّكن في كتابه: «معجم العلوم والحرف» لم يتمّ ولم يطبع وهو من أعيان القرن الثاني عشر.

ومنهم: العلاّمة الشيخ زين الدين محمد بن علي بن السّهرورديّ الكردي المتوفى سنة ١٢٠٠ في كتابه «تنويع العلوم» لم يطبع.

ومنهم: العلاّمة المورّخ المتكلّم السيد شمس- الدين عليّ الحسيني الشيرازي المتوفى سنة ١٢٠٥ في كتابه: «أنواع العلوم».

ومنهم: العلاّمة جدّي الفقيه النّسابة المورّخ السيّد محمّد إبراهيم الحسينيّ المرعشيّ الحائريّ المتوفى سنة ١٢٤٠ في كتابه: «أنواع العلوم» والنّسخة لم تتمّ ولم تطبع.

ومنهم: العلاّمة المتفنّن، المؤلّف المصنّف المكثر السيّد أبو الطّيب صدّيق بن حسن خان الحسيني القنوجيّ الواسطي المتوفى سنة ١٣٠٧ ملك «بهوبال» من مناطق الهند صاحب الكتب الشّهيرة في كتابه: «أبجد العلوم والوشي المرقوم والسّحاب المركوم» المطبوع بتلك البلدة سنة ١٢٩٦ وقد فرغ من تأليفه سنة ١٢٩٠.

ومنهم: العلاّمة البحّاثة المولوي حسن المتوفى في حدود سنة ١٣٠٠ في كتابه: «تاريخ العلوم» لم يتمّ.

ومنهم: المستشرق الفاضل «كارك بروكلمان» الجرمنيّ صاحب كتاب تاريخ الشّعوب الاسلاميّة المتوفّى سنة «١٩٥٦ م» في كتابه: «آداب اللّغة العربيّة» المطبوع ببلاد الجرمن في مجلّدات وترجمه بعض الأفاضل من المصريّين إلى العربيّة والأسف كلّ الأسف أنّها لم تتمّ وسمعت أنّ المترجم أجاب دعوة ربّه الكريم قبل الاتمام.

ومنهم: من عنون وذكر في كتابه المؤلّفين وسرد في تراجمهم أسماء الكتب الّتي سمحت أقلامهم بها وهم عدّة تخرج الرّسالة عن الايجاز بذكر كلّهم ونقتصر بايراد أسماء بعضهم، فنقول:

منهم: الشيخ الأقدم القدوة المؤتمن مولانا أبو- العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النّجاشيّ المتوفّى سنة ٤٠٥ مقدام أصحابنا الرجاليّين، الّذي أصبحت كلماته مرجعا ومدركا لهم في الجرح والتعديل وتمييز الرّواة جزاه الله عن الاسلام خيرا، في كتابه المعروف بالرّجال وقد طبع مرارا في بمبئي والغريّ الشريف وطهران، وعليه ذيول وتعاليق وشروح وترتيب وتهذيب.

ومنهم: شيخ الطائفة المحقّة على الاطلاق مقتدى الشيعة في الآفاق، مولانا أبو جعفر محمد بن الحسن بن عليّ ابن الحسن الطوسي ثمّ النجفي المتوفى سنة ٤٦٠ صاحب كتابي التهذيب والاستبصار الّذين تدور عليهما رحى الاستنباط في كتابه: «فهرست مؤلّفي الشّيعة» وهو أحد مدارك أصحابنا الاماميّة في الكتب الرجاليّة، وقد طبع مرارا، وألّف كتب كثيرة في التّذييل عليه، أو التلخيص، أو الترتيب.

ومنهم: العلاّمة الفقيه المحدّث الرّجاليّ الشيخ أبو الحسن منتجب الدين علي بن أبي القاسم عبيد الله بن أبي محمّد الحسن الشهير به «حسنكا» ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القميّ الرازي صاحب كتاب الأربعين من الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين ﵇ المتوفى سنة ٥٨٥ في كتابه: «فهرس علماء الشّيعة» المطبوع بالغريّ الشريف مرّة وبلكنهو اخرى.

ومنهم: العلاّمة الحافظ، متكلّم الشّيعة الاماميّة

- د -

مولانا الشيخ أبو جعفر رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السّرويّ المازندرانيّ المتوفّى ببلدة «حلب» في ٢٢ شعبان سنة ٥٨٨ صاحب الكتاب الشهير بالمناقب في كتابه: «معالم العلماء» المطبوع مرّة بلكهنو وثانية بالغريّ الشريف، وثالثة بطهران باهتمام الفاضل البحّاثة فقيد التاريخ المرحوم الميرزا عباس خان الاقبال الآشتياني.

ومنهم: مؤلّفو كتاب: «معجم المصنّفين» وهم عدّة من علماء الهند، وقد طبع في بيروت سنة ١٣٤٤ بأمر السّلطان الأعظم محبّ العلم والفضل: نظام شاه آصف جاه السابع ملك حيدرآباد الدّكن المتوفّى سنة ١٣٨٦.

ومنهم: العلاّمة، إسماعيل باشا البغدادي المتوفى سنة ١٣٣٩ في كتابه: «هدية العارفين» المطبوع باسلامبول سنة ١٣٦٤.

ومنهم الفاضل المعاصر: عمر رضا كحّالة الدّمشقيّ في كتابه: «معجم المؤلّفين في تراجم مصنّفي الكتب العربيّة» المطبوع سنة ١٣٧٨ بدمشق في ١٥ جزءا ومنهم: من قصّر كتابه على ذكر أسامي المؤلّفات ومؤلّفيها، وهم جمّ غفير ونفر غير يسير: كالعلاّمة المتفنّن البحّاثة النّقاب: المولى مصطفى الشّهير بالكاتب الجلبي في كتابه: «كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون» «ها هو بين يديك أيّها القارئ الكريم» ذكر فيه ما يقرب من عشرين ألّف كتاب وستأتي ترجمة حياته عن قريب.

ومنهم: العلاّمة الفقيه الرّجاليّ المولويّ السيّد إعجاز حسين ابن العلاّمة السيّد محمّد قلي المفتي ابن محمّد حسين ابن حامد حسين بن زين العابدين الموسويّ الهندي الكنتوريّ اللّكنويّ المتوفّى ١٧ شوال سنة ١٢٨٦ في كتابه: «كشف الحجب والأستار عن وجه الكتب والاسفار» المطبوع بالهند.

ومنهم: العلاّمة الرّجاليّ الفقيه الحجّة الآية السيد أحمد الحسيني العبيدلي الأعرجي الخوانساري الشّهير بالصّفائي المتوفى سنة ١٣٥٩ «من مشايخنا في الرّواية» في كتابه: «كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار» والنّسخة مخطوطة لم تطبع بعد وهي عند ولده الهمام حجّة الاسلام والمسلمين الحاج السيد مصطفى الصفائي الخوانساري دامت بركاته نزيل بلدة قم المحميّة.

ومنهم: العلاّمة البحّاثة الحجة الشيخ محمّد محسن الطهراني ثمّ العسكري ثمّ النجفي الشهير بالشيخ آقابزرك دامت بركاته في كتابه: «الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة» زها مجلّدات طبع بعضها بالغريّ الشريف وبعضها في طهران.

ومنهم: العلاّمة الحجّة الحاج ميرزا علي آقا ثقة الاسلام ابن موسى بن محمد شفيع بن محمد جعفر بن محمّد رفيع بن محمّد شفيع الخراساني الأصل التبريزي المولد والمسكن، المصلوب بتلك البلدة سنة ١٣٣٠ بيد جيش روسيا في كتابه: «مرآة الكتب» في أسامي كتب الشيعة لم يطبع.

ومنهم: العلاّمة الحجّة الشيخ محمّد الكوفي نزيل كربلاء المقدّسة المتوفى بعد سنة ١٣٤٢ بقليل، في كتابه: «آثار الشيعة» أدركه الأجل المحتوم قبل إتمامه وهو من مشايخنا في الرّواية.

ومنهم: العلاّمة الشيخ غلامحسين اليزدي الأصل نزيل النّجف الأشرف في كتابه: «مؤلّفات الشّيعة» لم يتمّ ولم يطبع بعد.

ومنهم: العلاّمة السيّد محمّد حسن الأصفهاني الأصل نزيل الهند المتوفى في حدود سنة ١٢٩٠ في كتابه: «مؤلّفات الشّيعة» زها مجلّدات لم تتمّ ولم تطبع.

ومنهم: العلاّمة المعاصر إسماعيل باشا ابن محمّد أمين ابن الأمير سليم البابانى أصلا البغدادي مولدا المتوفى سنة ١٣٣٩ في كتابه «إيضاح المكنون» المطبوع باسلامبول في سنة ١٣٦٤ إلى ١٣٦٦ باهتمام الفاضلين محمّد شرف الدّين بالتقايا، ورفعت بيلكه الكليسى.

ومنهم: الفاضل البحّاثة المولى عبد الله الأفندى الانصاري المعاصر في كتابه: «جامع التصانيف المصريّة».

- هـ -

ومنهم: الفاضل البحّاثة المعاصر يوسف اليان سركيس الدمشقي ثمّ المصري في كتابيه: «معجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة» المطبوع بالقاهرة سنة ١٣٤٦ و«جامع التّصانيف الحديثة».

ومنهم: المستشرق الفاضل الدكتور البطريق فانديك ادوارد الهولندي الأصل الامريكي المنشأ المتوفى سنة ١٣١٣ في كتابه: «اكتفاء القنوع بما هو مطبوع» طبع بمطبعة الهلال بالقاهرة سنة ١٣١٣ بتصحيح العلاّمة السيّد محمّد عليّ الببلاوي نقيب الأشراف المصري المتوفى بعد سنة ١٣٤٦ بقليل.

ومنهم: الفاضل البحّاثة اغسطس مولر الجرمني في كتابه: «وصف الكتب الشرقيّة» طبع ببرلين عاصمة الجرمن في سبعة أجزاء سنة ١٣٣٧.

ومنهم: الفاضل البحّاثة الميرزا خانبابا المشار الطهرانيّ أدام الله عزّه وتوفيقه في كتابه: «فهرست كتب جابى فارسي وعربى» زها مجلّدات طبعت بطهران.

ومن أشهر من حذا هذا الحذو، ونحى نحوه بحيث صار قدوة لمن جال في هذا المضمار وأخذ السبق في السباق، هو العلاّمة البحّاثة النّقاد، خرّيت التاريخ والاحاطة والتّتبع المولى مصطفى بن عبد الله القسطنطني الرّوميّ الحنفيّ الشهير بالملاّ كاتب الجلبي، فانّه منّ على من جاء بعده بتأليف كتابه: «كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون» ولعمري لقد كدّ نفسه، وسهر اللّيالي في جمعه وترصيفه، أورد فيه ما يقرب من عشرين ألف أسماء كتاب ورسالة يستفيد منه أهل الفضل وروّاد العلم على اختلاف طبقاتهم.

الكلام حول كشف الظنون

«طبعاته»

طبع وانتشر هذا السفر النّفيس مرارا،

• منها: طبعه سنة ١٣٠٠ في بلدة «ليبزيك» «ولندره» في سبعة أجزاء باعتناء الفاضل البحّاثة «فلوغل غستاف المتوفّى سنة ١٢٨٧» ومعه كتاب: «آثار نو» للعلاّمة أحمد طاهر أفندي حنفي زاده، وفهرس مكتبة الجامع الأزهر، وفهرس مكتبة مدرسة أبي الذهب وغيرها من الكتب.

• ومنها: طبعة في بولاق سنة ١٢٧٤.

• ومنها: في الآستانة طبع مرّة في سنة ١٣١٣.

• وأخرى في سنة ١٣٢٠.

• ومنها: طبعة سنة ١٣٦٠ إلى سنة ١٣٦٢ في إسلامبول مع «إيضاح المكنون» و«هديّة العارفين» لإسماعيل باشا البغدادي المذكور.

وبالجملة هو كتاب عظيم النفع، جليل القدر رفيع المنزلة، عليّ الشأن. ومن ثمّ توجّهت إليه الهمم والأنظار بالتّعليق عليه والتّذييل له والترجمة باللّغات السامية، وحيث كانت النّسخ منه كالنّافدة، ومسيس الحاجة إليه شديدة، قيّض الله همّة التّاجرين الوجيهين الشّابين النشيطين في نشر كتب العلم وبثّها: الحاج السيد اسماعيل الموسوى الكتابجى، والحاج محمد آقا الجعفرى التبريزى أدام الله عزّهما وزاد في توفيقاتهما، فشمّرا الذّيل في طبعه بالافست عن الطّبعة الأخيرة في اسلامبول مع كتابي «إيضاح المكنون» و«هديّة العارفين» وراعيا كلّ ما يستحسن في الطّبع والنّشر من متانة القرطاس وجلاء الحروف والنقوش وتقشيب الجلد، فأرجو من فضل ربّي الكريم أن يؤيّدهما ويسدّدهما بهذا المشروع الراجح الّذي أصبح من الخدمات الهامّة لأهل العلم وأرباب اليراع والقلم آمين آمين.

«ترجمته بسائر اللغات»

ترجمة ثلّة من المستشرقين اشهرهم: الفاضل البحّاثة المسيو «فلو غل غستاف المتوفّى سنة ١٢٨٧» فانه ترجمه باللّغة الفرانسويّة وطبعت في سنة ١٢٩٩.

وترجمه أيضا أحد مستشرقي هولاند، وكذا أحد

- و-

مستشرقي الجرمن، وأحد مستشرقي بريطانيا، وكلّها مطبوعة.

«ذيوله والكتب المتعلقة به»

ذيّله جمع من أفاضل المؤلّفين:

• منهم: العلاّمة السيد حسين العباسيّ النبهاني الحلبي المتوفى سنة ١٠٩٦ بحلب، ألّف كتاب «التّذكار الجامع للآثار» اختصر فيه كتاب الكشف وزاد عليه ما فات المؤلّف وما ألّف بعده، ونسخته موجودة بتمامها في مكتبة «يكثى ١ جامع» من جوامع اسلامبول.

• ومنهم: العلامة محمّد عزّتي أفندي المشهور «بوشنه زاده» الاسلامبولي المتوفى سنة ١٠٩٢ ألف ذيلا وسمّاه «ذيل كشف الظنون».

• ومنهم: العلاّمة نوعى أفندي المتوفى سنة ١٢٠١ ألّف ذيلا له.

• ومنهم: العلامة أحمد طاهر أفندي الشّهير به حنفى زاده المتوفى سنة ١٢١٧ طبع تذييله في «ليبزيك» مع الكشف وسمّاه بآثار نو.

• ومنهم: العلاّمة محمّد أفندي الأرض رومي. ألّف ذيلا له وذكر فيه تأليف علماء الدولة العثمانية وسمّاه بعثماني مؤلّفري.

• ومنهم: العلاّمة عارف حكمت بك، شيخ الإسلام المتوفى سنة ١٢٧٥ صاحب المكتبة العامّة النّفيسة بالمدينة المنوّرة. ألّف ذيلا للكشف لكنه لم يتم ووصل إلى حرف الجيم.

• ومنهم: العلاّمة المعاصر إسماعيل باشا ابن محمّد أمين أفندي ابن الأمير سليم الباباني أصلا البغداديّ مولدا نزيل قرية «مقرى كوبي» من قرى قسطنطنية المتوفّى سنة ١٣٣٩ باسلامبول، ألّف ذيلا وسمّاه بايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، فرغ من تأليفه سنة ١٣٣٠ وطبع سنة ١٣٤٦.

• ومنهم: العلاّمة المعاصر الشيخ إسماعيل صائب سنجر المدرّس بجامح بايزيد الثاني في اسلامبول المتوفّى قريبا، ألّف ذيلا للكشف ولم يتمّ، ولا تزال النسخة مخطوطة.

وحيث وصل الكلام إلى هنا ألحّ عليّ بعض الاخوان والأحبّة بالاشارة إلى نزر من ترجمة المؤلّف في هذه الرسالة الشّريفة، فأجبت مسئوله راجيا وجه اللطيف الكريم، ومستمدّا من أجدادي الطاهرين فأقول:

المؤلف

هو العلاّمة الشّيخ مصطفى أفندي الشهير بالكاتب الجلبي ابن عبد الله أفندي القسطنطني المولد والمنشإ والمسكن، العارف الاشراقي المسلك يعرف بالكاتب الجلبي تارة، وبالحاج خليفة اخرى.

«ميلاده»

ولد في أواخر ذي القعدة سنة ١٠١٧ باسلامبول.

«مشايخه في الرواية والدراية»

أخذ العلوم الالية عن الملاّ أحمد الجلبي، وسائر العلوم عن العلاّمة الشيخ محمد بن مصطفى الباريكسري المعروف بقاضي زاده الحنفي، ويروي عنه كتب الحديث، فهو من مشايخه في الرّواية والدّراية.

ومنهم: العلاّمة الشيخ مصطفى الأعرج القاضي المتوفى سنة ١٠٦٣ أخذ عنه الفقه والفلسفة والكلام والميزان.

ومنهم: العلاّمة الشيخ عبد الله الكردي المدرّس بجامع أياصوفيا المتوفّى سنة ١٠٦٤.

ومنهم: العلاّمة الشيخ محمّد الالباني العلوي المتوفى سنة ١٠٥٤.

ومنهم: العلاّمة الشيخ وليّ الدين تلميذ الشيخ أحمد بن حيدر السّهراني.

ومنهم: العلاّمة الشيخ وليّ الدين المنتشاوي الواعظ المتوفى سنة ١٠٦٥ الرّاوي عن العلاّمة المحدّث

- ز -

الشيخ إبراهيم اللقاني المصريّ المحدّث المشهور صاحب الثبت والأسانيد وغيرهم.

«تلاميذه والراوون عنه»

أخذ وروى عنه جماعة من الأفاضل والفطاحل:

منهم: ابنه العلاّمة الحاج فخر الدين محمد الجلبي المتوفى في حدود سنة ١١٤٠ فانّه استفاد عن والده وروى عنه.

ومنهم: العلامة محي الدين البرساوي المتوفى سنة ١١٣٠ صاحب شرح العقائد النفسيّة وغيره.

ومنهم: العلاّمة الملاّ محمّد نعيم الشاعر المتوفى سنة ١١٢٥ وغيرهم.

«آثاره وتأليفه»

جاد قلمه السيّال، ويراعه الجوّال بترصيف عدّة كتب نفيسة، ومن المأسوف عليه أنّ أكثرها لم تطبع ولم تنشر، وبقيت في روازين خزائن الكتب، مأكولة العثّة والهوام. فمن آثاره:

١ - كتاب ميزان الحقّ في اختيار الأحقّ في العقائد صنّفه في سنة وفاته.

٢ - شرح فارسي على كتاب «فارسي هيئت» للعلاّمة المولى عليّ القوشجي.

٣ - كتاب الخرائط في تخطيط الأرض.

٤ - كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول في تراجم الأعيان ألّفه سنة ١٠٦٣.

٥ - كتاب الفذلكة في تراجم مائة وخمسين من السّلاطين.

٦ - كتاب تقويم التواريخ في الحوادث، ألفه على نمط التقاويم المعمولة بالتّركية ورتّبه على جداول، وهو كتاب نفيس جدّا في بابه، وكأنّه فهرس للباب أكثر كتب التّواريخ، فرغ منه سنة ١٠٥٨ ولابنه فخر الدين الجلبي ذيل له.

٧ - كتاب جهان نما في الجغرافيا وعلم المسالك والممالك، ألّفه بالتركيّة، ورتّبه على الأقاليم، وذكر أسماء البلاد على ترتيب الحروف الهجائيّة.

٨ - كتاب تحفة الكبار في أسفار البحار. وهو كالرّحلة له.

٩ - كتاب التعليقة على تفسير البيضاوي.

١٠ - كتاب تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار من المحاضرات، رتبه على ترتيب الحروف ووصل إلى حرف الجيم.

١١ - كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ها هو بين يديك، قد حوى الكثير من أسماء الكتب والرّسائل.

١٢ - كتاب المشيخة في إجازاته وأسانيده.

١٣ - كتاب المزارات، ذكر فيه قبور الصلحاء والأولياء الثاوين ببلاد تركيا.

١٤ - كتاب في رحلاته إلى بلاد سوريا ولبنان ومصر والعراق وإيران وما وراء النهر والحجاز والافغان وغيرها.

١٥ - جادت قريحته بالشعر الرّائق في اللسانين التركي والفارسي، وله ديوانان فيهما.

وغيرها ممّا سمح به قلمه وجاد يراعه من الآثار الممتّعة.

«اسفاره ورحلاته»

حجّ البيت وزار الحرمين الشريفين سنة ١٣٤٦ ودخل البلاد الّتي ذكرناها، واجتمع بأرباب الفضل والقلم فأفاد واستفاد، جاد فأجاد.

«وفاته ومدفنه»

توفّي فجأة باسلامبول سنة ١٠٦٧ وبها قبره ومثواه جزاه الله بخدماته العلميّة خيرا.

«أولاده واخلافه»

أعقب وأنجب عدّة رجال من نوابغ العلم وأرباب القلم، فمنهم من ورد في المشاغل الدولتيّة والدرجات الموظّفة والمناصب الحكوميّة، أجلهم وأنبلهم

- ح -

العلاّمة المفضال الحاج محمّد فخر الدين الجلبي المتوفى في حدود سنة ١١٤٠، له كتب وأسفار منها: كتاب التذييل لتقويم التواريخ تأليف والده العلاّمة الكاتب الجلبي، وتعليقة على تفسير الجلالين، ورسالة في علم الخط، يروي عن والده وهو عن مشايخه الّذين سردنا أسماءهم في أوائل الرّسالة، وله عقب إلى حال التحرير يعرفون ببيت الجلبي تارة والشلبي اخرى، فيهم الأدباء والشّعراء ورجال الفضل وأرباب التحرير والتقرير، وهم منتشرون في البلاد كاسلامبول والموصل وحلب وبغداد وآنقره وقارص ومرعش وغيرها.

«وجه اشتهاره بالكاتب الجلبي»

أمّا اشتهاره بالكاتب: لاشتغاله بكتابة الدّفاتر السلطانية في الجيش العثمانيّ من سنة ١٠٣٥ إلى سنة ١٠٤٧ كما نصّ عليه في كتابه: الميزان الأحق.

وأما اشتهاره بالجلبى: فالّذي يظهر من العلاّمة الشيخ شمس الدين محمّد السّخاوي في كتابه: «الضوء اللامع» في رجال القرن التاسع أنّه بمعنى سيّدي ومولاي وأنّه يطلق على العلماء والأفاضل، وفي كلمات بعض الأدباء أنّه بمعنى الشخص العظيم القدر ورفيع الشأن والمنزلة كما يفصح عن ذلك كلمات الأديب العارف الشهير السيد معين الدين قاسم الأنوار التبريزى في مناجاته الّتي نقلها العلاّمة فقيد الأدب والفضل والتاريخ الآية الحجّة الميرزا محمّد عليّ الخيابانيّ المدرس المتوفى سنة ١٣٧٣ في كتابه النفيس (ريحانة الأدب) ج ١ ص ٢٩٨ ورأيت في بعض المجاميع المخطوطة بقلم بعض أفاضل بلاد تركيا أنّه بمعنى الرجل المليّ المثري الغنيّ.

وأيّاما كان المعاني المذكورة، كلّها مجتمعة في المؤلّف وإطلاق الكلمة عليه في محلّها.

ثمّ إنّه كما اختلف في معنى تلك اللفظة اختلف في كونها مغوليّة أو كرديّة أو تركيّة جغاتيّة وذهب إلى كلّ ثلة من أهل النقد وأرباب التنقيب، والأقرب عندي بحسب بحثي حولها هو الثالث، والله العالم.

ومما هو جدير بالتنبيه عليه إن جماعة من علماء بلاد تركيا اشتهروا بالجلبي كما نصّ عليه: العلاّمة المدرّس في الريحانة.

(١) منهم: العلاّمة الشيخ أحمد الانقروي الجلبي المتوفّى سنة ٩٥٠.

(٢) ومنهم: العلاّمة جلبي بيك ابن الميرزا علي بيك التبريزي المتوفى سنة ٩٩٠.

(٣) ومنهم: العلاّمة الحسن الجلبي ابن علي بن أمر الله الشهير بقفالي زاده المتوفى سنة ١٠١٢ صاحب كتاب تذكرة الشعراء.

(٤) ومنهم: العلاّمة المولى حسن الجلبي الشهير بآشجي زاده المتوفى سنة ٩٤٢.

(٥) ومنهم: العلاّمة المولى حسام الدين حسن الجلبي الفناري ابن المولى محمّد ابن المولى محمد شاه المتوفّى ٩٥٤ وقيل سنة ٨٨٦ ببلدة إسلامبول ودفن بجنب قبر أبي أيّوب الأنصاريّ الصحابيّ الشهير وهذا الرّجل ذو مقام شامخ في فنون العلم والأدب، وله آثار علميّة باقية أشهرها تعليقته على المطوّل شرح التلخيص وعلى شرح المواقف.

(٦) ومنهم: العلامة محي الدين محمّد الجلبي ابن علي بن سف بالي بن شمس الدين محمد بن حمزة صاحب التعليقة على شرح الوقاية المتوفّى سنة ٩٥٤.

(٧) ومنهم: العلاّمة محمود الشهير بميرم الجلبي ابن محمّد صاحب كتاب دستور العمل في تصحيح الجدول المتوفّى سنة ٩٣١.

وغيرهم من الأعلام ولكنّه متى اطلق انصرف إلى المولى حسن الجلبي المحشي على المطوّل.

وليعلم أنّه قد يصحّف الجلبي بالشلبي فلا تظننّ التعدّد.

وممّا هو حقيق بالذكر أنّ المؤلّف يطلق عليه

- ط -

الحاج خليفة أيضا لنيابته عن زعيم الجيش السلطاني غالبا كما يظهر ذلك من كلماته في كتابه: الميزان الأحقّ.

طريقنا وسندنا في رواية كشف الظنون

عن مولفه واسنادنا اليه

ولنا طرق جمّة وأسانيد وفيرة إلى مؤلّفه العلاّمة الجهبذ البحّاثة.

منها: ما نرويه عن علاّمة الشّوافع في العراق العربيّ الفقيه المتكلّم الرّجالي المؤرّخ المحدّث العارف السيّد محمّد إبراهيم الرّفاعي الرّاوي الأصل البغداديّ المسكن، إمام جامع «السيد سلطان علي» من جوامع تلك البلدة والمدرّس بها. أجاز لي بجميع مرويّاته الشاملة لهذا السّفر الجليل وغيره بطرقه: «منها ما يرويه» عن استاذه العلاّمة السيّد أبي الهدى الصّيادي الرّفاعي شيخ الاسلام صاحب كتاب: «عقود الألماس» وغيره، عن شيخه العلاّمة السيّد محمّد مهدي الرّواس بطرقه الشّهيرة المنتهية إلى المؤلّف.

ومنها: ما أرويه عن علاّمة الأحناف الفقيه المحدّث الرّجالي المؤرّخ السيّد علي خطيب النجف الأشرف في الدولة العثمانية، بطرقه الشّهيرة.

ومنها: ما أرويه عن العلاّمة السيّد ياسين مفتي الحلّة الفيحاء ثمّ المفتي بكربلاء المقدّسة في الحكومة العثمانيّة.

ومنها: ما أرويه عن العلاّمة الفقيه النسّابة المحدث الرّجالي الحجّة الآية السيّد محمّد مهدي الموسويّ الغريفي البحراني النّجفي من مشايخي في علم النسب، فانّه كان يروي هذا الكتاب بالاسناد المتّصل إلى مؤلّفه.

ومنها: ما أرويه عن العلاّمة والدي، نسّابة العترة الطّاهرة، جمال الاسرة، الآية الزّاهرة مولاي السيد شمس الدين محمود الحسيني المرعشي النّجفي المتوفى سنة ١٣٣٨ عن والده العلاّمة في العلوم المتنوّعة مولانا السيّد شرف الدين علي الحسيني المرعشي النجفي المتوفّى سنة ١٣١٦ بطرقه المذكورة في إجازاته.

إلى غير ذلك من الأسانيد المذكورة في الاثبات والفهارس سيّما كتابي المسلسلات في مشايخ الاجازات.

هذا ما امكننى من إملائه في حقّ هذا الكتاب ومولّفه السّميدع الهمام، وأنا ضجيع الفراش سجين المرض، آئس من الحياة لاعتوار الأسقام منها ضعف القلب وسرعة ضربات النبض، وأرجو من الله الكريم أن يوفّر حسناتنا، ويعفو عن زلاّتنا، إنّه البرّ الكريم، والرّبّ الرّحيم، وأسأله أن يحشرنا تحت لواء مولانا أمير- المؤمنين وإمام المظلومين والمضطهدين، وأن لا يسلبنا معرفته ومعرفة أبنائه الميامين وجدير بأن تسمّى هذه الرّسالة الشّريفة والعجالة المنيفة: «بكشف الظنون عن صاحب كشف الظنون» والامل من الرّبّ اللطيف أن يزيد في توفيق الناشرين، وأعوانهما آمين آمين، وصلى الله على سيّدنا محمّد وعلى عترته البررة وآله الخيرة. أملاه بلسانه وفاه بفيه العبد المستكين: أبو المعالى شهاب الدين الحسينى المرعشى النجفى سامحه الباري يوم الفزع الأكبر في سويعات من أيّام آخر أسابيع شهر ذي القعدة الحرام سنة ١٣٨٦ ببلدة قم المشرّفة حرم الأئمّة وعشّ آل محمّد الأطهار حامدا مصلّيا مسلّما.

تصدير

إن أول كتاب حسب ما نعلم يبحث عن كتب الامم الموجود منها بلغة العرب في اصناف العلوم واخبار مصنفيها وطبقات مؤلفيها وانسابهم وتاريخ مواليدهم ومبلغ اعمارهم واوقات وفاتهم واماكن بلدانهم منذ ابتداء كل علم اخترع الى عصر مؤلفه وهو سنة سبع وسبعين وثلاثمائة للهجرة فهرست أبي الفرج محمد بن إسحاق المعروف بابن النديم.

يذكر فيه مؤلفه العلوم والعلماء وما الفوه في عشر مقالات ويرتب ما فيه ترتيبا طبيعيا في ضمن هذه المقالات وفنونها مبتدئا في المقالة الاولى منه يوصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت اقلامها وانواع خطوطها واشكال كتاباتها واسماء الشرائع المنزلة ونعت القرآن واسماء الكتب المصنفة في علومه واخبار القراء واسماء رواتهم والشواذ من قراءتهم.

ثم يذكر في المقالة الثانية منه ابتداء النحو واخبار النحويّين البصريّين والكوفيّين واخبار الذين خلطوا المذهبين واسماء كتبهم.

وفي الثالثة يذكر أخبار المؤرخين والرواة والنسابين واصحاب السير واخبار الملوك والكتّاب واصحاب الدواوين واخبار الندماء والجلساء واسماء كتبهم.

وفي الرابعة اخبار الشعر والشعراء وطبقاتهم من الجاهلين والاسلاميين وصناع دواوينهم واسماء رواتهم.

والخامسة في الكلام والمتكلمين من الفرق واخبار السياح والزهاد واسماء كتبهم.

والسادسة في الفقه والفقهاء والمحدثين.

والسابعة في الفلسفة والفلاسفة والعلوم القديمة واسماء الكتب المؤلفة فيها.

والثامنة في الاسمار والخرافات والعزائم والسحر والشعوذة واخبار المصورين واسماء الكتب المصنفة فيها.

والتاسعة في وصف مذاهب الحرنانية والثنوية والهند واسماء كتبهم.

والعاشرة وهى آخر المقالات تحتوى على اخبار الكيميائيين والصنعويّين من الفلاسفة القدماء والمحدثين واسماء كتبهم.

ثم وليه الخوارزمي المتوفى سنة ٣٨٧ بمفاتيح العلوم والإمام فخر الدين الرازى المتوفى عام ٦٠٦ بحدائق الأنوار في حقائق الاسرار والعلامة قطب الدين الشيرازي المتوفى سنة ٧١٠ بدرة التاج لغرة دباج وغيرهم من الذين صنفوا الكتب في بيان العلوم واسماء الكتب.

وكتب الفارابي المتوفى سنة ٣٣٩ كتابه احصاء العلوم وصنف عبد الرحمن البسطامي المتوفى سنة ٨٥٨ كتابًا حافلا في موضوعات العلوم وكتب ملا لطفى المقتول سنة ٩٠٠ كتابه المطالب الإلهية خدم بها خزانة كتب بايزيد الثانى العثمانى والسيوطى المعاصر به كتب في ذلك الموضوع كتابه النقاية واتمام الدراية وكتب محمد أمين بن صدر الدين الشرواني المتوفى سنة ١٠٣٦ في هذا الشان كتابه الفوائد الخاقانية وأهداه إلى السلطان أحمد الأول العثمانى والف المولى الفاضل عصام الدين أحمد العريف بطاشكبري زاده المتوفى سنة ٩٦٨ كتابه القيم المسمى بمفتاح السعادة ومصباح السيادة ذكر في أوله المقدمات في فضيلة العلم والتعليم والتعلم وشرائطهما ثم بيّن العلوم الخطية وابتدأ بها في الدوحة الأولى كما فعل ابن النديم في فهرسته. وذكر في الدوحة الثانية العلوم المتعلقة بالالفاظ وأسماء الكتب المدونة فيها وتراجم المصنفين والشعراء والعروضيين والمترسلين واللغويين والنحويّين والقراء وذكر علم التاريخ في هذه الدوحة واتى باسماء المورخين وتراجمهم واسماء الكتب المدونة فيه. وذكر في الدوحة الثالثة علم المنطق وعلم آداب الدرس وعلم الجدل والخلاف واسماء المؤلفين. فيه وفي الرابعة بين العلوم الحكمية وعلم الكلام ومقالات الفرق والطب والفلاحة وغير ذلك وأسماء الكتب المصنفة وأسماء المصنفين فيها وتراجمهم. وفي الخامسة ذكر العلوم العملية مثل علم الاخلاق وتدبير المنزل والعلوم الشرعية مثل القراءة والتفسير والحديث والفقه والاصلين وبين تراجم العلماء والكتب المصنفة في هذه العلوم. وفي السادسة ذكر علوم الباطن وبها تم الكتاب.

وجاء بعد هؤلاء الافاضل الاعيان مؤلفنا الحاج كاتب جلبى ومشى على اثرهم واستفاد منهم واخذ عنهم وهو يصرح في مواضع من كتابه هذا ما استفاده من كتاب المطالب لملاّ لطفى المذكور وكتاب مفتاح السعادة لطاش كبرى زاده ومن كتاب الفوائد الخاقانية للمولى محمد امين بن صدر الدين الشروانى المار ذكرهما واتى بفصول وابحاث فيه من هذه الكتب. وقد ينقل من نوادر الاخبار في مناقب الاخيار للمولى الفاضل طاش كبرى زاده.

وابتدأ مؤلفنا بتحرير اسماء الكتب التى يجدها عند الوراقين الكتبيين وفي خزانات الكتب بحلب بإلهام من الله كما يقول هو في ترجمته التى كتبها بنفسه في آخر كتابه ميزان الحق. والذي نراه ان الملهم له ترتيبه اسماء الكتب على ترتيب حروف الهجاء فقط لان هؤلاء الاعلام وفواحق الكتب والعلوم وتراجم العلماء من كل صنف وبينوه بدون نقصان ومع ذلك نرى له الفضل والسبق في ذكره اوائل الكتب وابوابها وفصولها وما حواه بعض الكتب وذكره عدد كثير من اسماء الكتب التى لم يطلع عليها غيره او لم يرد الاستقصاء واكتفى بذكر المصنفات المشهورة في كل علم وموضوع.

وعلى كل حال فهذا الكتاب اوعب الكتب المصنفة واوسعها في بيان أحوال الكتب وإن كان لا يخلو من اغلاط في الوفيات واسماء المؤلفين والمؤلفات كما هو شأن من قام بنفسه بمثل هذه المهمة العظيمة المشكورة. اشتغل به مدة عشرين سنة وكتب فيه زهاء ١٥٠٠٠ من اسماء الكتب والرسائل وما ينيف على ٩٥٠٠ من اسماء المؤلفين وتكلم فيه عن نحو ثلاثمائة علم وفن وسماه اولا بكتاب اجمال الفصول والابواب في ترتيب العلوم واسماء الكتاب كما هو مكتوب بخطه في آخر مسودته التى بأيدينا ثم سماه ثانيا بكشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون.

ولما عرض مسودة ما صنعه على العلماء استحسنوه غاية الاستحسان وطلبوا منه تبيضه فبيضه الى حرف الدال ثم اخترمته المنية فبقى التبييض في مادة «دروس» وبقيت هذه المادة وما يليها إلى آخر الكتاب في حالة التسويد واقتنى هذه النسخة المسودة التى تبتدئ من مادة دروس إلى آخر الكتاب تلميذ تلميذ المصنف جار الله ولى الدين افندى صاحب المكتبة باستنبول ووضع بمكتبته.

ومن ضم هذه المسودة الى المبيضة الموجودة في خزانة روان كوشكى من اول الكتاب الى مادة دروس يجد بين يديه كتاب كشف الظّنون تاما بخط مصنفه بين مبيضته ومسودته.

والصحيفتان المأخوذتان بالظل الشمسى صحيفة من الصحائف المبيضة وصحيفة من المسودة تريانك اصلهما بخط المصنف ويرى المطالع ويقدر ما عانينا وكابدنا في اخراج صحيح العبارة من السطور والحروف التى اختلط بعضها ببعض في الصحائف المسودة بحيث لو فسح الله في اجل كاتبه واراد ان يبيضها لعصت له.

ونذكر للمطالعين ونخبرهم اننا بحمد الله وجدنا اوراقا بين كتب شيخنا العلامة اسماعيل صائب سنجر المرحوم سقطت منذ زمان بعيد فيها مادة علم الفقه واسماء الكتب المصنفة فيها.

ولذلك نقل الطابع الأول GUSTAVUS FLUGEL في هذه المادة عبارة مفتاح السعادة بعينها وتبعه ملتزم الطبعة المصرية والطبعة الاستنبولية.

فنحن وضعنا عبارة المصنف في هذه المادة واثبتناها في طبعنا هذا بكمالها فلله المنة.

كتب جار الله ولى الدين افندى المذكور على ظهر النسخة المسودة المذكورة الموجودة في مكتبته تحت عدد ١٦١٩ ما حروفه:

«اعلم أن هذا الكتاب المسمى بكشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لاستاذ استاذى لحاجى خليفة المشتهر بكاتب جلبى الاستنبولى. بيضه بعد ما سوده إلى آخر الكتاب الى كلمة دروس من حرف الدال المهملة انتقل الى رحمه الله تعالى سنة ١٠٦٧ وبقى الكتاب من كلمة دروس في مسودته بلا تبيض ثم اجتمع ستة رجال فبيضوه لكن لم يبيضوه كما ينبغى والمسودة هى في هذا المجلد بخط المؤلف المسود رحمه الله تعالى ولقد رأيت مبيضة بخطه الى كلمة دروس من حرف الدال في مجلد كامل موجود في بلدة قسطنطينية ١. ولقد اختصر هذا الكتاب من جهة اللفظ وزاد عليه اسامى كثيرة استاذنا المتبحر في جميع العلوم والفنون السيد الحسين العباسى النبهانى الحلبي المتوفى بعد خمسة وتسعين والف في حلب الشهباء وما في اول هذا المجلد من حرف الالف الى كلمة دروس بخط جديد من الكتاب المختصر للاستاذ السيد ويدل عليه أنه قال في حرف الالف (ابهاج في شرح ديباجة القاموس للفقير الحسينى العباسى النبهانى الحلبى) ويدل عليه ايضا زيادات اسامى الكتب على اسامى كشف الظنون يعرفها من طالع هذين الكتابين».

فاستفدنا من هذه الأسطر أن السيد الحسين العباسى النبهانى الحلبى اختصر الكشف من جهة اللفظ وزاد عليه أسامى كثيرة وأن أول النسخة المسودة الى كلمة دروس المكتوب بخط غير خط المصنف هو اختصار السيد الحسين النبهانى الحلبى وان الدليل عليه مادة ابهاج في شرح ديباجة القاموس لانه صرح فيها ان كتاب الابهاج له وان اسامى الكتب الزائدة على الكشف تدل على أنه غير الكشف. وكتاب اختصار الكشف للسيد الحسين العباسى موجود بتمامه بمكتبة يكى جامع باسطنبول تحت عدد ٨١٥ وهو الذي سماه صاحبه السيد الحسين بالتذكار الجامع للآثار ١ وترى في مقدمة التذكار ما يؤيد قول جار الله ولى الدين افندى وهى هذه:

«فتصدى لجمع ذلك في عصرنا احد افاضل الاعيان المعروف بحاجى خليفة فجمع كتابا طويلا سماه كشف الظنون عن اسماء الكتب والفنون طال بالتكرار وانتقل الى جوار ربه الكريم قبل تبيضه فبيضه بعض الفضلاء بما لا يخلو عن ضعف التأليف وعسر تعبير فجال في خلد هذا الفقير تجريده من التطويل وضم ما فاته من التأليف بتسهيل العبارة وحذف الزوائد التي لا حاجة اليها اذ كان المراد من هذا الجمع الاحاطة بما صدر من التآليف في الملة الاسلامية حسب القدرة وانا آمل من الله ان لا يشذ عنى إلا القليل النادر وسميته التذكار الجامع للآثار حيث كان جامعا ومن الله التوفيق والتسديد للاتمام وحيث يسر الابتداء ييسر الاختتام.

والذين اتبعوا انفسهم في تبييض مسودة المصنف لم يخرجوا عن عهدة هذا العمل الشاق ولم يقتدروا كما قال جار الله والسيد النبهانى ومع ذلك تركوا كل الترك ما كتبه المصنف من الحواشى المفيدة والنقول من بعض الكتب ٢ فنحن بحول الله تعالى وقوته قرأنا كل ما كتبه المصنف في شأن الكتب بغاية الجد ونهاية الجهد وضممنا اليه نقوله وحواشيه.

ولكشف الظنون ذيول. واول من ذيل عليه محمد عزتى افندى العريف بوشنه زاده المتوفى سنة ١٠٩٢ وبقى ذيله

فى التسويد. ثم ذيله عربه جيار شيخى ابراهيم افندى المتوفى عام ١١٨٩ بجوار مصر اثناء عودته من الحج واحمد طاهر افندى الشهير بحنيف زاده المتوفى سنة ١٢١٧ وهذا الذيل يحتوى اسماء زهاء خمسة آلاف كتب اسمه «آثار نو».

وممن ذيل عليه شيخ الإسلام عارف حكمت بك المتوفى سنة ١٢٧٥ الى حرف الجيم. واجمع ما الف من الذيول عليه كتاب ايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون تأليف البحاثة المرحوم إسماعيل باشا البغدادى المتقاعد من مديرية الشعبة الثانية من دائرة الضبطية باستنبول المتوفى عام ١٣٣٩ وقد الف هذا الذيل بسعى متواصل منه في نحو ثلاثين سنة وزاد على الاصل مع النسخ المطبوعة نحو ١٩٠٠٠. وله ايضا كتاب هدية العارفين اسماء المؤلفين وآثار المصنفين في مجلدين حاول فيه ان يجمع المؤلفين من صدر الاسلام باسمائهم وكناهم مع ذكر اسماء مؤلفاتهم.

ولشيخنا العلامة المرحوم إسماعيل صائب سنجر مدير المكتبة العمومية بالآستانة واحد المدرسين بجامع بايزيد الثانى ذيل عليه.

اهتمت الحكومة بطبع كشف الظنون على خط المصنف وتجريده مما زاد عليه من الكتب والرسائل المستقلة وطبع الذيول الثلاثة عليه فصرفت العناية على حصوله. وكان ذيل إسماعيل باشا محفوظا عند اسربّه فاشترته منها مع هدية العارفين له. واشترت ذيل الاستاذ إسماعيل صائب سنجر المرحوم منه قبل موته بسنتين وكان ذيل شيخ الاسلام عارف حكمت بك موجودا عندها. فطبعنا ولله الحمد الجلد الاول من هذا الكتاب كما ترى باشتراك من شيخنا فقيد العلم والادب إسماعيل صائب سنجر المرحوم في المقدمة لى ولزميلى المعلم باى رفعت بيلكه الكليسلى ثم استأثر الله استاذنا ونقله الى جوار رحمته على خط المؤلف وما زاد عليه متعلقا لما في الاصل ميزناه بعلامات نشير اليها وسنطبع الذيول الثلاثة تترى إن شاء الله تعالى.

طبعه اولا العلامة GUSTAVUS FLUGEL بين عام ١٨٣٥ و١٨٥٨ ميلادية في بلدة لايبزيغ بترجمته اللاتينية وطبع في آخر المجلد السادس منه ذيل حنيف زاده المسمى بآثار نو وطبع في المجلد السابع وهو آخر المجلدات فهرس كتب مدرسة الازهر الكائنة بمصر ومدرسة ابى الذهب محمد بك الكائنة بها ومكتبة ردوس مع فهارس عدة مكتبات استنبول. واطلعنا من المقدمة التي كتبها العلامة فلوغل في اول ترجمته على ان PETISDFLA CROLX

معلم العربية بالمدرسة الباريسية ترجم كشف الظنون الى الفرنسية ثم طبع الكشف بمصر في آخر اثناء تلك المدة التى طبعه فيها العلامة FLUGEL في لايبزيغ. وهذه الطبعة اصح من طبعة مصر بكثير وطبعة آستانه وهى الاخيرة قبل طبعنا هذا طبعت على طبعة عصر تخطأ بخطائها وتسقم وتستقيم بها وتصح.

واشرنا الى تصحيفات طبعة لايبزيغ واخطائها تحت الصحائف من طبعنا هذا وذكرنا عدد المجلد والصحائف والاسطر منها.

ونختم هذه المقدمة بتقديم الشكر الخالص والثناء الوافى