كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

بابُ الذّال المُعجَمة

٧٤٩٣ - ذاتُ الدوائرِ والصُّوَر:

كتابٌ مُصوَّرٌ في دعوة الجنِّ وتسخيره، وهو مَرْوِيٌّ عن آصف ^١ بن برخيا بن أشمويل وزير سُليمان ﵇، ولا شكّ أنه مُختلق.

٧٤٩٤ - ذات الرشد ^٢:

في عددِ الآي.

٧٤٩٥ - وشَرْحُها للمَوْصِلي ^٣.

٧٤٩٦ - ذاتُ العِقْدَيْن ^٤.

٧٤٩٧ - ذاتُ العِماد في أخبار أُمِّ البلاد:

للشَّيخ مُحيي الدين عبد القادر ^٥ بن محمد الشهير بابن قضيب البان.

٧٤٩٨ - ذات الفوائد:

رسالة في الكيمياء، لمؤيَّد الدين حسين ^٦ بن علي الطُّغرائي، توفِّي سنة ٥١٥.

٧٤٩٩ - ذات الهُدَى:

قصيدة طويلة، لأبي الطيب محمد ^٧ بن محمد بن عبيد الله بن الشِّخِّير الصَّيرفيِّ الشّاعر، نقض بها قصيدة ابن بسام.

٧٥٠٠ - ذُبالةُ السِّراج على رسالةِ السِّراج ^١:

وهي شَرحٌ على:

• "فرائض السِّراجية". يأتي في الفاء.

• الذُّبالةُ ^٢ المُضِيّة في إيضاح الدُّرّة ^٣ الخَفِيّة. مرَّ في الدال.

٧٥٠١ - ذخائر الآثار ^٤

٧٥٠٢ - الذخائرُ الأَشْرَفِيَّة في الألغازِ الحَنَفِيَّة:

لابن الشِّحنة عبد البر ^٥، ذكره ابن نُجَيْم وانتخبه في الفن الرابع من "الأشباه".

٧٥٠٣ - ذخائر الحِكَم:

مُجلّد، للإمام أبي الحَسَن عليِّ ^٦ بن زَيْد البيهقي.

٧٥٠٤ - ذخائر العُقْبَى في مناقب ذوي القُرْبَى:

مُجلّد، لمُحبِّ الدين أحمد ^٧ بن عبد الله الطَّبَري، توفِّي سنةَ ٦٩٤.

٧٥٠٥ - ذخائر العلوم وما كان في سالفِ الدَّهر:

١ هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، وذكره المؤلف في سلم الوصول ٣/ ٥٩ من ضمن مؤلفات محمد بن إبراهيم الحلبي بن الحنبلي، المتوفى سنة ٩٧١ هـ والمتقدمة ترجمته في (١٢٥).
٢ في الأصل: "ذبالة".
٣ في الأصل: "درة".
٤ هكذا ذكره من غير أن يذكر المؤلف، ونسبه البغدادي في الهدية ١/ ٩ لأبي الفتح إبراهيم بن مسلم فقيه سلطان المقدسي، المتوفى سنة ٥٣٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٧٠٥).
٥ هو عبد البر بن محمد بن محمد بن الشحنة الحلبي، المتوفى سنة ٩٢١ هـ، تقدمت ترجمته في (١٠٢٩).
٦ توفِّي سنة ٥٦٥ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٩٢٤).
٧ تقدمت ترجمته في (١٦٤).

للشيخ الإمام أبي ^١ الحَسَن عليّ ^٢ بن حُسَين المسعودي، مات ^٣ ٣٤٦.

٧٥٠٦ - الذخائر ^٤ في فروع الشّافعيّة:

للقاضي أبي المَعالي مجلِّي ^٥ بن جُميع ^٦ الشّافعي، توفِّي سنة ^٧.

وهو من الكتب المعتبرة في هذا المذهب.

٧٥٠٧ - الذخائر في النَّحو:

لأبي الحسن علي بن محمد الهروي، توفِّي سنة ^٨ …

٧٥٠٨ - الذخائر في …

لأبي الكَرَم مبارك بن حَسَن البغدادي السُّهْرُوَرْديِّ ^٩، توفِّي سنة …

١ في الأصل: "أبو".
٢ تقدمت ترجمته في (٢٢٥).
٣ في م: المتوفى سنة، والمثبت من خط المؤلف.
٤ في الأصل: "ذخائر"، وكذلك الكتب الآتية بعده المبتدئة بهذه اللفظة.
٥ تقدمت ترجمته في (٤٧٣).
٦ بعدها في م: "المخزومي"، ولا أصل لها بخط المؤلف.
٧ هكذا ترك وفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٥٥٠ هـ، كما في تاريخ الإسلام ١١/ ٩٩٨ وغيره.
٨ لم يذكر وفاته، لأنه نقله من بغية الوعاة للسيوطي ٢/ ٢٠٥ الذي لم يذكر وفاته، والذي نقله من معجم الأدباء لياقوت الحموي ٥/ ١٩٢٣، قال: "كتاب الذخائر في النحو أربع مجلدات رأيته بمصر بخطه"، ولم يذكر وفاته، وذكر البغدادي في هدية العارفين أنه توفي في حدود سنة ٤١٥ هـ ولا ندري من أين استقى ذلك.
٩ هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الشهرزوري" كما هو مشهور في مصادر ترجمته التي ذكرها السمعاني في الشهرزوري من الأنساب وابن الجوزي في المنتظم ١٠/ ١٦٤، ومعجم الأدباء ٥/ ٢٢٥٩، ومعجم البلدان ٣/ ٣٧٦، وإكمال ابن نقطة ٣/ ٥٥٢، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ ٤٩٦، وتاريخ الإسلام ١١/ ٩٩٧، والسير ٢٠/ ٢٨٩، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٥٠٦، وغاية النهاية ٢/ ٣٨ - ٤٠. =

٧٥٠٩ - ذخائر النثار ^١ في أخبار السيِّد ^٢ المختار:

لأحمد بن محمد، وقيل: لمحمد ^٣ بن طَيْفُور السَّجاوَنْدي، توفِّي سنة ^٤ …

٧٥١٠ - الذخائر والأعلاق في آدابِ النُّفوس ومكارم الأخلاق:

لأبي عبد الله سلام ^٥ بن عبد الله الباهلي الإشبيلي، توفِّي سنة ^٦ ^٧ …

٧٥١٢ - ذُخْرُ البساتين في عِلم المثاتين ^٨:

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة وهذا الكتاب لا يُعرف لهذا الرجل المقرئ المشهور، وقد ذكره البغدادي في هدية العارفين ٢٢ تبعًا للمؤلف، ثم زاد من كيسه "القراءات"، إنما المشهور أنّه ألف "المصباح الزاهر في العشر البواهر"، كما سماه الذهبي في كتبه وسماه ابن الجزري: "المصباح في القراءات الصحاح"، وسماه ياقوت مختصرًا: "المصباح في القراءات"، ولا يعرف له غيره، وقد ذكره المؤلف في حرف الميم، والظاهر أن هذا الذي ذكره هنا وهم لا ريب فيه تحرف عليه من مكان نقله منه، والله أعلم. وهكذا بيِّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٥٥٠ هـ، كما في مصادر ترجمته.
١ في الأصل: "نثار".
٢ في الأصل: "سيد".
٣ ترجمته في: إنباه الرواة ٣/ ١٥٣، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٢٠٦، والوافي بالوفيات ٣/ ١٧٨، وغاية النهاية ٢/ ١٥٧، وطبقات المفسرين للداوودي ٢/ ١٦٠، وسلم الوصول ٣/ ١٥٣.
٤ هكذا ترك الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وذكره الذهبي في تاريخه ضمن وفيات الطبقة ٥٥١ - ٥٦٠ هـ.
٥ ترجمته في: تكملة ابن الأبار ٤/ ١٠٤، وصلة الصلة ٤/ الترجمة ٤٤١، والذيل والتكملة ٢/ ٤٩ وقيد اسمه بالتخفيف.
٦ هكذا ترك الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٥٤٤ هـ، كما في التكملة.
٧ زاد هنا ولي الدين جار الله بخطه على نسخة المؤلف الكتاب الآتي: ٧٥١١ - "كتاب الذخائر: نقل عنه حسن جلبي في شرح المواقف ونسبه إلى الأستاذ المحقق".
٨ هكذا في الأصل، وفي الطبعة الأوربية: "الثمانين"، وهو بعيد عن رسم المؤلف، وقد بحثت عن معنى لهذا اللفظ وقلّبته على أوجه عديدة فلم أقف على معناه، ولعل الصواب: "المشائين". وانظر بلا بد إخبار الحكماء للقفطي، ص ٢٦.

وهو كتاب غريبٌ مُرتب على عَشرة أبواب، صنفها الحكماء لنزهة المُلوكِ القدماء. وقد تكلّم عليه كل أستاذ بما علمه وشاهَدَه، أَوَّلُه: الحمدُ الله الذي أتقن وأحكم … إلخ.

• ذُخْرُ العابدين. المسمّى بـ "بَدْرِ الواعظين". مرَّ ذكره في الباء.

٧٥١٣ - ذُخْرُ العَطْشان:

منظومةٌ تركيّةٌ في الطبِّ، لخَضِر ^١ بن عُمَر العطُوفي، نَظَمَها للسلطان بايزيد.

٧٥١٤ - ذُخْرُ المُتأهلين والنِّساء في تعريف الأطهار والدِّماء:

للمولى الفاضل محمد ^٢ بن بير علي الشَّهير ببركلي، توفِّي سنة ^٣ … أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ الرَّجالَ على النِّساء قَوَّامِين … إلخ. وهو مُرتّب على مقدمةٍ وستة فصول وتذنيب، وفي المقدمة نوعان، الأول: في تفسير الألفاظ ^٤ المستعملة، والثاني: في القواعد الكُلّية والفصل الأول: في ابتداء ثبوتِ الدِّماءِ الثلاثة، والثاني: في المُبتدأَةِ والمعتادة، والثالث: في الانقطاع، والرابع: في، الاستمرار والخامس: في المضلة. والسادس: في الأحكام والتذنيب ^٥ في حكم الجنابة والحَدَث وعُذر المعذور. أتمه في يوم التروية سنة ٩٧٩.

٧٥١٥ - ذُخْرُ المتقين:

في الموعِظة. أوَّلُه: الحمد لله على ما مَنَح لعباده الصالحين … إلخ. لهِبَة الله ^٦ بن عُثمان بن خَضِر. وهو في شَرْح الحديث الأربعين: العشرة

التي في الباب الأول: في حقِّ العُلماءِ السَّوء. والثانية: في حق العلماء الأخيار، والثالثة: في حق الفقراء، والرابعة في الزُّهّاد.

٧٥١٦ - ذُخْرُ المعاد في معارضة بانَتْ سُعاد:

قصيدةٌ للبوصيري ^١.

٧٥١٧ - شَرَحها الفقيهُ محمد بن عبد الملك بن دعثين ^٢ اليمنيُّ، المتوفى سنة … وسمّاه: "إعدادَ الزَّاد". ألَّفه سنة ٩٩٠.

• ذَخِيرةُ العُقْبَى. وهي حاشيةٌ على "شرح الوقاية" لصدر الشريعة. يأتي في الواو.

٧٥١٨ - ذَخِيرَةُ العُقْبَى في ذمِّ الدنيا:

تسعُ مقالاتٍ، لمُعين الدِّين أشرفَ ^٣ المعروفِ بمِيرزا مَخْدوم، مات ^٤ ٩٨٨. أَلَّفه للسُّلطان مُراد خان وأهداه إليه. أوَّلُه: الحمد بمن استحال أن يأتي بثناءٍ يَليقُ بعِزّتِه … إلخ.

٧٥١٩ - ذَخِيرَةُ الفَتاوَى:

المشهورة بالذخيرة البرهانية، للإمام بُرهان الدين محمود ^٥ بن أحمد بن عبد العزيز بن عُمَر بن مازَه البخاري، توفِّي سنة ^٦ … اختصَرَها من كتابه

١ هو شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد البوصيري، ترجمته في: الوافي بالوفيات ٣/ ١٠٥، وفوات الوفيات ٣/ ٣٦٢، وحسن المحاضرة ١/ ٥٧٠، وسلم الوصول ٣/ ١٤٤، وشذرات الذهب ٧/ ٧٥٣، وهدية العارفين ٢/ ١٣٨. وذكر الصفدي أنه توفِّي سنة ٦٩٦ أو ٦٩٧ هـ، وأما السيوطي وصاحب الشذرات وصاحب هدية العارفين فذكروا وفاته سنة ٦٩٥ هـ. وجزم الزركلي في الأعلام بوفاته سنة ٦٩٦ هـ.
٢ هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: دعسين، ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ١٧٩، وهدية العارفين ١/ ٧٢٦.
٣ تقدمت ترجمته في (٧٤٣٢).
٤ في م: "المتوفى سنة"، والمثبت من خط المؤلف.
٥ تقدمت ترجمته في (٣٢٥٦).
٦ لم يذكر وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي ابن مازة المذكور سنة ٦١٦ هـ كما هو مشهور.

المشهور بـ "المحيط البرهاني". كلاهما مقبولان عند العلماء. أوَّلُه: الحمد لله مستحق الحمد والثناء … إلخ. قال الإمام برهان الدين: إنّ سيّدنا الإمامَ الصَّدرَ الشهيد حسام الدين جَمَع مسائل قدِ استُفتي عنها وأحال جواب كل مسألة إلى كتاب موثوق به أو إلى إمام يُعتمد عليه، وهي وإن صَغر حجمها فقد حَوَت كثيرًا من الأحكام، وقد جمعتُ أنا في حداثة سنّي وعُنفوان عُمري في الإفتاء ما رُفع إليَّ من مسائل الواقعاتِ أيضًا وضمَمْتُ إليها أجناسها من الحادثات، وجَمَعتُ أيضًا جمعًا آخَرَ اسْتُفتِي منّي مدةَ مُقامي بسَمَرْقَند، وذكرتُ فيها جواب ظاهرِ الرِّواية وأضفتُ إليها من واقعاتِ النَّوادر وما فيها من أقاويل المشايخ، وكان يقعُ في قلبي أنْ أجمعَ بين هذه الأصول الثلاثةِ وأُمهد لها أساسًا وأجعَلَها أصنافا وأجناسًا، وقد انضم إلى ما وقع في قلبي التماس بعض الأحباب، فشَرَعتُ في هذا الجَمْع وأوضحت أكثر المسائل بالدلائل، وسميتُ المجموع بـ "الذَّخِيرة" وشَحَنته بالفوائد الكثيرة.

٧٥٢٠ - ذَخِيرةُ الفَقْر في تَفْسِيرِ سُورةِ العَصْر:

للشَّيخ شمس الدين محمد ^١ بن محمد بن محمد ابن أمير الحاج الحلبي الحَنَفِي، أتمه بالقدس سنة ٨٧٦.

• ذَخِيرةُ القَصْر في تَفْسِيرِ سُورة والعَصْر. سبق في التفسير.

٧٥٢١ - الذخيرة ^٢ الكافية:

في الطبِّ، للشَّيخ عزّ الدين إبراهيم ^٣ بن محمد الحكيم السُّوَيْدي الدمشقي، توفِّي سنة ٦٩٠.

٧٥٢٢ - ذَخِيرةُ المُذكِّرين ^١.

٧٥٢٣ - ذَخِيرة المُصَلِّي ^٢:

مختصرٌ كـ "المُنْية".

٧٥٢٤ - ذَخِيرة المعاد في الأدعية والأوراد ^٣.

٧٥٢٥ - ذَخِيرة الملوك:

فارسيٌّ، للسيد علي ^٤ بن شهاب الهمذاني، المتوفى سنة ٧٨٦. أَوَّلُه: حمد بسيار وثناي بي شمار حضرت ملكي را … إلخ. رتبه على عشرة أبواب:

١ - في الإيمان.

٢ - في العبوديّة.

٣ - في مكارم الأخلاق.

٤ - في حقوق الوالدين.

٥ - في أحكام السلطنة.

٦ - في السلطة المعنوية.

٧ - في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

٨ - في شكر النِّعمة.

٩ - في الصَّبر على المصائب.

١٠ - في ذمّ الكبر والغَضَب.

٧٥٢٦ - وقد ترجمه بالتركي مصطفى ^٥ بن شَعْبان المتخلص بسُروري، توفّي سنة ^٦ …

٧٥٢٧ - ذخيرة الممات في القول بتلقين من مات:

لمحمد ^١ بن إبراهيم المعروف بحَنبلي زادَه الحَلَبِي، توفِّي سنة ^٢ … وهي رسالةٌ مختصرة.

٧٥٢٨ - ذَخِيرَةُ خُوارزمشاهي:

في الطبِّ، لزَيْن الدين إسماعيل بن حُسَين ^٣ الجُرْجاني الطَّبيب، توفِّي سنة ٥٣٠ ^٤. فارسيٌّ، في اثني عشر مُجلَّدًا، كذا في "العيون" ^٥، أَلفه لعلاء الدين تكش الخوارزمشاهي. انتخب منه كتابًا.

• وسماه: أغراض باسم ايل أرسلان كما مر. يقال: أحيا الطب به.

٧٥٢٩ - وقد ترجمه بالتركية أبو الفضل محمد ^٦ بن إدريس الدفتري، توفِّي سنة ٩٨٢.

٧٥٣٠ - الذخيرة ^٧ في أصول الفقه:

لأحمد ^٨ بن حُسَين المعروف بابن بُرهان الفارسيِّ، توفِّي سنة ٣٠٥ ^٩.

٧٥٣١ - الذَّخِيرة في المُحاكَمَةِ بينَ الحُكَماءِ والغزالي:

١ تقدمت ترجمته في (١٢٥).
٢ هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٩٧١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
٣ هكذا بخطه، وهو خطأ كرره أكثر من مرة، صوابه: "الحسن"، وتقدمت ترجمته في (١٣٨٥).
٤ هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٥٣١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
٥ عيون الأنباء، ص ٤٧٢ وفيه لقبه: "شرف الدين".
٦ تقدمت ترجمته في (٣٧١).
٧ في الأصل: "ذخيرة"، وكذلك العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
٨ ترجمته في تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٩٥، وتاريخ الإسلام ٧/ ٩٠٠، والوافي بالوفيات ٦/ ٣٣٥، وطبقات السبكي ٢/ ١٨٤، وطبقات الشافعيين لابن كثير، ص ٢٤٣.
٩ هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣٥٠ هـ كما في مصادر ترجمته.

لعلاء الدين علي ^١ الطُّوسي، توفِّي سنة ^٢ .... ألفها في الرُّوم، ولمّا صار مرجوحًا تأليف خواجه زادَه تَرَكَ الرُّومَ وسافر إلى خُراسان.

٧٥٣٢ - الذَّخِيرةُ فِي عِلْم البَصِيرة:

للشيخ أحمد ^٣ بن محمد الغزالي، توفِّي سنة ^٤ … وهو أخو الإمام أبي حامد الغزالي. أوَّلُها: الحمدُ لله المتوحِّد بالعظمة والكبرياء … إلخ، ذكر فيه أنه جَمَع فيه ما فرَّقه الإمامُ ^٥ أبو حامد في تصانيفه الكثيرة من العلوم، وحصرها في أربعة أصول:

١ - في معرفةِ النَّفس.

٢ - في معرفةِ الرَّب.

٣ - في معرفة الدُّنيا.

٤ - في معرفة الآخرة.

٧٥٣٣ - الذُّخِيرة في فُروع المالكية:

لشهاب الدين أبي العبّاس أحمد ^٦ بن إدريس القرافي، توفِّي سنة ٧٦٨٤ ^٧.

وأيضًا، فيه:

٧٥٣٤ - لأبي الخَيْر جَعْفَرِ ^٨ بن محمد المَرْوَزِي، توفّي ٤٤٢ ^٩.

١ هو علي بن محمد الطوسي، تقدمت ترجمته في (٤٦٧٢).
٢ هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٨٧٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
٣ تقدمت ترجمته في (١٩٣).
٤ لم يذكر وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفِّي سنة ٥٢٠ هـ كما هو مشهور.
٥ سقطت هذه اللفظة من م.
٦ تقدمت ترجمته في (٨٣).
٧ الراجح أنه توفِّي سنة ٦٨٢ هـ كما بيناه مفصلا في ترجمته.
٨ ترجمته في: تاريخ الإسلام ٩/ ٦٩٠، وطبقات السبكي ٤/ ٢٩٩، وطبقات الشافعيين لابن كثير، ص ٤٠٩، وسلم الوصول ١/ ٤١٣.
٩ هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٤٤٧ هـ كما في مصادر ترجمته.

٧٥٣٥ - وفي فروع الشّافعيّة للقاضي أبي عليّ حَسَن ^١ بن عبد الله البَنْدَنِيجيِّ البغدادي الشافعي، مات ^٢ ٤٢٥.

٧٥٣٦ - الذَّخِيرة في محاسن أهل الجزيرة:

يعني: جزيرة الأندلس ^٣، لأبي الحَسَن علي بن ^٤ … المعروف بابن بَسّام البَسّامي الشاعر، توفِّي سنة ٤٠٣ ^٥.

٧٥٣٧ - وقد اختصره أبو الفَضْل جمال الدين محمد ^٦ بن مُكرَّم الأنصاريُّ اللُّغوي، توفِّي سنة ٧١١.

٧٥٣٨ - الذخيرة في مختصر السيرة:

للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم بن محمد المعروف بابن المُرحِّل الشّافعي،

١ ترجمته في: طبقات الفقهاء، ص ١٢٩، واللباب ١/ ١٨٠، وطبقات السبكي ٤/ ٣٠٥، والبداية والنهاية ١٥/ ٦٥١.
٢ في م: "المتوفى سنة"، والمثبت من خط المؤلف.
٣ في الأصل: "أندلس".
٤ هكذا بخطه، ولم يعرف اسم أبيه، والنسبة كلها، وهم، كما سيأتي في الهامش الآتي.
٥ هكذا نسب هذا الكتاب لأبي الحسن علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام البسامي الشاعر الهجاء الذي أخطأ أيضًا في تاريخ وفاته فذكر أنها سنة ٤٠٣ هـ، وهي سنة ٣٠٢ هـ، كما في مصادر ترجمته ومنها معجم الأدباء لياقوت ٤/ ١٨٥٩ - ١٨٦٦، وتاريخ الإسلام ٥١ - ٥٤ وغيرهما وإنما الكتاب لأبي الحسن علي بن بسام الشنتريني المتوفى سنة ٥٤٢ هـ، وهو مطبوع مشهور في ثمانية أجزاء بتحقيق صديقنا العلامة الدكتور إحسان عباس يرحمه الله، وترجمته في المغرب ١/ ٤١٧، ورايات المبرزين ٦٢، ومعجم الأدباء ٤/ ١٦٦٧، وكتاب ابن بسام الأندلسي وكتاب الذخيرة، للأستاذ علي بن محمد (الجزائر (١٩٨٩ م).
٦ تقدمت ترجمته في (١٣٧٦).

المتوفى سنة ^١ … انتقاها من "سيرة" ابن إسحاق، وأضاف إليها من كتب عديدةٍ في سنة ٦١١، ورُتِّبَ ^٢ على ثمانية عشر مجلسًا، أَوَّلُه ^٣: الحمد لله مظهر الحمد ومُبْدِيه.

٧٥٣٩ - الذَّخِيرة لأهلِ البَصِيرة:

لأبي سعيدٍ محمد بن عليٍّ القرافي، توفِّي تقريبًا سنة ٥١٠ ^٤.

٧٥٤٠ - ذَخِيرة مُرادية:

١ هكذا ترك سنة وفاته فلم يذكرها لعدم معرفته بها، وكذا فعل في سلم الوصول ٥/ ٩ (٧٣٦٢)، وسيأتي أنه أضاف إلى هذا المختصر سنة ٦١١ هـ، وسيعيده عند الكلام على علم السير ويقول هناك أنه فرغ منه في سنة ٦١١ هـ، وكله وهم وتخليط غريب لا ندري من أين أتى به. أما البغدادي فذكر ترجمته وقال: إنه توفِّي سنة ٧٣٨ هـ ونسب الكتاب المذكور إليه ١/ ١٥، ولا ندري من أين جاء بهذا التاريخ، وإنما هو برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد البعلبكي الشافعي المعروف بابن المرحل ولد في شوال سنة ٧٧٦ هـ وتوفي يوم الأربعاء السابع من ذي الحجة سنة ٨٦١ هـ ببعلبك، وهو من شيوخ السخاوي، وقد ترجمه في الضوء اللامع ١/ ١٥٩ - ١٦٠، ووجيز الكلام ٢/ ٧٠٥، وترجمه ابن العماد في الشذرات ٩/ ٤٣٦.
٢ في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
٣ في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
٤ هكذا بخطه، وفيه وهم في نسبته وتاريخ وفاته، فأما نسبته فهو "العراقي" وليس "القرافي"، وأما وفاته فذكرها على التقريب وهي سنة ٥١٠ هـ، وهو غلط أيضًا حيث توفي المذكور سنة ٥٦١ هـ كما نص عليه الصفدي في الوافي ٤/ ١٥٥. وهذا الرجل هو محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي جابر أحمد بن الهيجاء بن حمدان العراقي الحلي، أبو سعيد، ذكره السيوطي في البغية ١/ ١٨٢ نقلًا من تاريخ إربل لابن المستوفي، وذكر أن له كتاب الذخيرة لأهل البصيرة وأنه أقام بإربل ورحل إلى بلاد العجم ومات في خفتيان وحمل فدفن بالبوازيج. ونقل الصفدي ترجمته من تاريخ ابن النجار، وكذا فعل السبكي في طبقات الشافعية ٦/ ١٥٢. أما الذهبي فلم يعرف وفاته، لكنه قال: "مولده في حدود الثمانين وأربع مئة، وبقي إلى بعد الأربعين وخمس مئة" تاريخ الإسلام ١١/ ٧٩٢.

في الطبِّ ^١، لمؤمن ^٢ بن مُقْبِل السيواسي. ألَّفه سنة ٨٤١، ورُتِّبَ ^٣ على خمس مقالات.

٧٥٤١ - الذَّخِيرةُ والعُدّة في مناقب أبي عبد الله بن مندة:

للحافظ أبي موسى المديني ^٤.

٧٥٤٢ - الذَّخِيرةُ وكَشْفُ البَراقِع لأهلِ البَصِيرة ^٥:

في التعبير وهي تشتمل على ثماني ^٦ مقالات، أوله: الحمد لله مُبدئ أحكام القُدرة في دلائل الفكرة … إلخ. ذكر في أوَّلِه شجرةً مشتملةً على الأبواب والفصول.

٧٥٤٣ - الذَّرَاري في أبناء السراري:

رسالة للسُّيوطيِّ ^٧، ذكرها صاحب "الطِّراز ^٨ المنقوش".

٧٥٤٤ - الذرائع ^٩ في علم الشّرائع:

لأبي الحسن محمد ^١٠ بن عبد الملك الكَرَجيِّ الشافعي، توفِّي سنة

١ في م: "في علم الطب"، والمثبت من خط المؤلف.
٢ ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٤٨٣.
٣ في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
٤ هو محمد بن عمر بن عيسى المديني الأصفهاني، المتوفى سنة ٥٨١ هـ، تقدمت ترجمته في (٩٣٢).
٥ هكذا ذكره من غير أن يذكر المؤلف.
٦ في م: "وهو مشتمل على ثمان"، والمثبت من خط المؤلف.
٧ هو عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٨).
٨ في الأصل: "طراز".
٩ في الأصل: "ذرائع".
١٠ ترجمته في طبقات الفقهاء الشافعية ١/ ٢١٥، ومرآة الزمان ٢٠/ ٣١٠، وتاريخ الإسلام ١١/ ٥٧٨، وطبقات السبكي ٦/ ١٣٧، والبداية والنهاية ١٦/ ٣١٧، والعقد المذهب، ص ١٢٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٢، وغيرها.

وهو كتابٌ مختصَرٌ ذَهَب فيه إلى تَرْك القُنوت في صلاة الفجر ظانًّا صحةً ما رُوِيَ أنه ﵇ تَرَكه، ويقول: هذا مذهب إمامنا الشّافعي لقوله: إذا صَحَّ الحديثُ فهو مذهبي، وقد صح. انتهى ما ذكره السبكي ^١.

٧٥٤٥ - ذِروة الملتقط:

لمحمد ^٢ بن عليٍّ اللخمي، توفِّي سنة ^٣ …

٧٥٤٦ - الذريعةُ ^٤ إلى مَكارِم الشريعة:

لأبي حامد محمد ^٥ بن محمد الغزالي، توفِّي سنة ٥٠٥.

٧٥٤٧ - الذريعةُ في معرفةِ الشَّريعة:

لأبي سعدٍ محمد ^٦ بن عبد الله المعروف بابن أبي عَصْرُون مؤلِّف "صفوة المذهب المَوْصِلي قاضي دمشق الشافعي ^٧، المتوفى سنة ٥٨٥.

٧٥٤٨ - ذريعةُ الأبرار في نَعْتِ النَّبِيِّ المُختار:

قصيدةٌ لاميّة، لشافي ^٨ أفندي، عدَد أبياتها ٩٦.

٧٥٤٩ - وقد ثَلَّثَها ^٩ بعضُ الشُّعراء بالفارسية، أولها:

يا حاديَ البَوازِل بَكِّرْ على ارتحالي

٧٥٥٠ - الذّرِيعةُ إلى معرفة الأعدادِ الواردة في الشريعة:

للشَّمس محمد ^١ بن أحمد بن عماد الأقْفَهسي، مات ٨٦٧.

٧٥٥١ - الذُّرِيعةُ إلى معرفة أسرارِ الشَّريعة:

للشَّيخ نَجْمِ الدِّين سُليمان ^٢ بن عبد القوي الطُّوفِي الحَنْبلي، توفِّي سنةَ ٧١٠ ^٣.

٧٥٥٢ - الذَّرْيعةُ إلى مكارم الشَّرِيعة:

للإمام أبي القاسم حُسَين ^٤ بن محمد بن المُفضَّل الرّاغب الأصبهاني. ذَكَره في أوائل "مفرداته". أَوَّلُه: نسألُ الله جُودَه الذي هو سبب الوجود نُورًا يهدينا إلى الإقبال عليه … إلخ. وهي على سبعة فصول:

١ - في أحوالِ الإنسان وقُواه وفضيلته.

٢ - في العَقْل والعِلم والنطق.

٣ - فيما يتعلَّق بالقوى الشَّهَويّة.

٤ - فيما يتعلَّق بالقوى الغَضَبية.

٥ - في العدالة والظُّلم.

٦ - فيما يتعلق بالصناعات.

٧ - في ذكر الأفعال.

قيل: إنّ الإمامَ حُجّة الإسلام الغَزالي كان يَستصحب كتابَ "الذَّرِيعة" دائمًا ويَستحسِنُهُ لنَفاسِتِه.