كنز الدرر وجامع الغرر

الجزء الثامن

تصدير

هذا المجلد هو الجزء الثامن من تاريخ ابن الدوادارى الذى بدأ الأستاذ هانس روبرت رويمر فى نشره سنة ١٩٦٠ أثناء توليه رئاسة القسم الإسلامى فى المعهد الألمانى للآثار بالقاهرة، وإليه يرجع الفضل فى نشر الجزء التاسع والأخير الذى يتناول حكم الملك الناصر محمد بن قلاوون. وقد صدر الجزء السادس منه عن عهد الفاطميين بعد ذلك بعام واحد، وعنى بنشره الدكتور صلاح الدين المنجد. أما هذا المجلد، وهو الجزء الثامن من الكتاب، فيتناول الفترة الواقعة بين سنة ٦٤٨ هـ. / ١٢٥٠ م. وسنة ٦٩٨ هـ. /١٢٩٩ م. أى الخمسين سنة الأولى من حكم المماليك البحرية القفجاقية لمصر والشام الذى استمر قرنا من الزمان.

ويرجع اشتغالى بالجزء الثامن من تاريخ كنز الدرر وجامع الغرر إلى سنة ١٩٦٦ عند ما قدم لى الأستاذ رويمر نسخة مصورة وأخرى مستنسخة فى القاهرة عن المخطوطة الأصلية الموجودة فى إسطنبول بخط المؤلف وذلك للاستعانة بها فى إعداد رسالة الدكتوراه التى قدمتها إلى جامعة فرايبورج عن كتابة التاريخ فى العهد الملوكى الأول. وقد لمست من خلال الأبحاث التى قمت بها أهمية هذا النص وخصوبته من الناحية التاريخية، كما تبينت كذلك أهميته البالغة من الناحيتين الأدبية واللغوية، بحيث اغتنمت الفرصة التى أتيحت لى بعد إتمام دراستى للعمل على نشر هذا الجزء نشرة محققة والإشراف على طبعه وذلك أثناء فترة إقامتى فى المعهد الألمانى للآثار ابتداء من شهر سبتمبر سنة ١٩٦٩ إلى شهر مايو سنة ١٩٧٠ ثم فى الفترة التالية التى امتدّت من منتصف نوفمبر سنة ١٩٧٠ حتى الآن.

وأحب أن أوجه شكرى الخالص للأستاذ الدكتور رويمر على الرعاية الفائقة التى أولانيها فى الأعوام الماضية، وبخاصة أثناء المرحلة الأخيرة الشاقة من الطبع، كما أشكره على المراجع التى وضعها تحت تصرّفى. ويطيب لى أيضا أن أشكر الأستاذ الدكتور فيرنر كايزر، المدير الأول لفرع المعهد الألمانى للآثار بالقاهرة، فهو الذى يسّر لى الإقامة فى مصر خلال الفترة الأولى التى قضيتها فيها كما أتاح لى أن أحظى بضيافة المعهد فى شتاء سنة ١٩٧٠ - ١٩٧١.

هذا ولولا العون الصادق والنصيحة المخلصة التى لقيتها من أصدقائى فى جامعة القاهرة ومركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية، وهم الأساتذة عبد العزيز محمود عبد الدايم ويحيى عبد الحميد الحدّينى وعبد الحميد السيورى، لتعذّر علىّ أن أنتهى من طبع الكتاب فى المدة الوجيزة التى أتيحت لى. وإنى لأشعر بالامتنان الصادق للسيد الدكتور حسنين محمد ربيع الذى تفضل بمراجعة الأصل وأدخل عليه بعض التصويبات القيّمة.

وأود فى النهاية أن أضيف ملاحظة هامّة حول المنهج الذى سرت عليه فى تحقيق النصّ. فقد رأيت-بخلاف ما هو متبع فى مثل هذه الأحوال-أن أحافظ على الأسلوب العامىّ الذى أخذ به المؤلف فى ضبط الكلمات وقواعد النحو (كما يفعل مثلا عند ما يكتب الذال دالا أو الظاء ضادا أو العكس) باستثناء آيات القرآن الكريم والشعر والسجع، وذلك حرصا منى على أن يبقى هذا النصّ الذى وصل إلينا بخط المؤلف أثرا هامّا بالغ الدلالة على اللغة الشعبية المصرية الشائعة فى العصور الوسطى، لا مجرّد أثر تاريخى فحسب. وسوف يجد القارئ فى الهوامش بعض الحالات التى شعرت أنها قد تلتبس عليه مع الكلمات المقابلة لها بالعربية الفصحى.

القاهرة فى ٣١ ديسمبر سنة ١٩٧٠

أولرخ هارمان

المحتويات

صفحة

تصدير هـ

مقدمة المؤلف ٢

ذكر ابتداء الدولة التركية ١٢

ذكر سلطنة الملك المعز أول ملوك الترك ١٢

ذكر تمليك الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن الملك المسعود ١٤

ذكر سنة تسع وأربعين وستمائة ١٩

ذكر سنة خمسين وستمائة ٢١

ذكر سنة إحدى وخمسين وستمائة ٢٢

ذكر سنة اثنتين وخمسين وستمائة ٢٤

ذكر قتلة الفارس أقطاى ٢٤

ذكر المدينة الخضراء ٢٦

ذكر سنة ثلاث وخمسين وستمائة ٢٨

ذكر سنة أربع وخمسين وستمائة ٢٩

ذكر سنة خمس وخمسين وستمائة ٣٠

ذكر قتلة الملك المعز المشار إليه ٣٠

ذكر تملك نور الدين على الملك المنصور بن الملك المعز ٣٣

ذكر سنة ست وخمسين وستمائة ٣٣

ذكر أخذ التتار لبغداد وقتل الخليفة ٣٤

ذكر سنة سبع وخمسين وستمائة ٣٧

ذكر سلطنة الملك المظفر سيف الدنيا والدين قطز ﵀ ٣٩

ذكر نبذ من بدء شأن الملك المظفر ٣٩

صفحة

ذكر سنة ثمان وخمسين وستمائة ٤٥

ذكر وقعة عين جالوت وكسرة التتار ٤٩

ذكر قتلة الملك المظفر ﵀ وسلطنة الملك الظاهر ٦١

ذكر سنة تسع وخمسين وستمائة ٦٧

ذكر نسبة الفتوة ٨٠

ذكر سنة ستين وستمائة ٨٦

ذكر سنة إحدى وستين وستمائة ٩٤

ذكر بيعة الإمام الحاكم بأمر الله أبى العباس المشار إليه وخبره ٩٤

ذكر أخذ الكرك من الملك المغيث ٩٥

ذكر سنة اثنتين وستين وستمائة ١٠٢

ذكر غازية الخناقة ١٠٣

ذكر سنة ثلاث وستين وستمائة ١٠٦

ذكر قيسارية وبدء شأنها من أول الإسلام ١٠٨

ذكر سنة أربع وستين وستمائة ١١٦

ذكر فتح صفد المحروسة ١١٧

ذكر سنة خمس وستين وستمائة ١٢٠

ذكر سنة ست وستين وستمائة ١٢٣

ذكر فتح يافا وذكر مبتدئها أولا ١٢٤

ذكر الشقيف وفتحها ١٢٥

ذكر أنطاكية وفتحها ومبتدأ أمرها ١٢٦

ذكر أنطاكية ونبذ من أخبارها ١٣١

ذكر بغراس ومبدأ أمرها ١٣٨

ذكر سنة سبع وستين وستمائة ١٣٩

ذكر سنة ثمان وستين وستمائة ١٤٢

ذكر الإسماعيلية وبدء شأنهم ١٤٥

صفحة

ذكر سنة تسع وستين وستمائة ١٥٠

ذكر فتح حصن الأكراد ١٥٢

ذكر نبذ من أخبار حصن الأكراد ١٥٣

ذكر فتح حصن عكّار ١٥٥

ذكر غرقة دمشق هذه السنة ١٦٠

ذكر فتح القرين فى هذه السنة ١٦١

ذكر سنة سبعين وستمائة ١٦٤

ذكر سنة إحدى وسبعين وستمائة ١٦٨

ذكر نوبة الفراة المعروفة بوقعة جنقر ١٦٩

ذكر سنة اثنتين وسبعين وستمائة ١٧٢

ذكر شئ من بلاد الحبشة ١٧٥

ذكر سنة ثلاث وسبعين وستمائة ١٧٦

ذكر نوبة سيس وما تم فيها ١٧٧

ذكر شئ من بلاد سيس وأخبارها ١٧٨

ذكر استيلاء بيت لاون صاحب سيس عليها ١٨٠

ذكر سنة أربع وسبعين وستمائة ١٨٢

ذكر فتح القصير ١٨٣

ذكر من غزا النوبة من أول الإسلام ١٨٧

ذكر سنة خمس وسبعين وستمائة ١٨٧

ذكر دخول السلطان الروم ١٩٧

ذكر سنة ست وسبعين وستمائة ٢٠٧

ذكر وفاة السلطان الملك الظاهر ٢٠٨

ذكر نبذ من أخباره ﵀ ٢١١

ذكر فتوحاته ﵀ ٢١٣

ذكر السلطان الملك السعيد ونسبه وما لخّص من سيرته وخبره ٢١٩

صفحة

ذكر الشيخ خضر وبدء شأنه إلى وفاته ٢٢٠

ذكر سنة سبع وسبعين وستمائة ٢٢٤

ذكر سنة ثمان وسبعين وستمائة ٢٢٦

ذكر خلع الملك السعيد وتمليك أخيه الملك العادل سلامش ٢٢٧

ذكر سلطنة مولانا السلطان الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون ٢٣١

ذكر تملك الملك الكامل شمس الدين سنقر الأشقر وما لخص من خبره ٢٣٤

ذكر سنة تسع وسبعين وستمائة ٢٣٥

ذكر تملك الملك الصالح بن السلطان الشهيد الملك المنصور ﵀ ٢٣٨

ذكر سنة ثمانين وستمائة ٢٤٠

ذكر وقعة حمص المعروفة بمنكوتمر ٢٤١

ذكر سنة إحدى وثمانين وستمائة ٢٤٩

ذكر سنة اثنتين وثمانين وستمائة ٢٦١

ذكر وصول الشيخ عبد الرحمن بدمشق ٢٦١

ذكر سنة ثلاث وثمانين وستمائة ٢٦٢

ذكر قتلة الملك أحمد أغا وتمليك أرغون بن أبنا بن هلاوون ٢٦٣

ذكر بعض شئ من محاسنه (الملك المنصور محمد) ﵀ ٢٦٦

ذكر سنة أربع وثمانين وستمائة ٢٦٨

ذكر فتح حصن المرقب ٢٦٨

ذكر المولد الشريف السلطانى الملكى الناصرى عز نصره-بشائر النصر لأوحد ملوك العصر: الأولى ٢٧١

البشارة الثانية ٢٧٣

البشارة الثالثة ٢٧٤

البشارة الرابعة ٢٧٥

ذكر سنة خمس وثمانين وستمائة ٢٧٦

سنة ست وثمانين وستمائة ٢٨٠

صفحة

ذكر سنة سبع وثمانين وستمائة ٢٨١

ذكر سنة ثمان وثمانين وستمائة ٢٨٢

ذكر فتح طرابلس الشأم ٢٨٣

ذكر اطرابلس ونبذ من أخبارها ٢٨٤

ذكر شئ من نسخ البشائر ٢٨٧

ذكر سنة تسع وثمانين وستمائة ٣٠٠

ذكر وفاته (الملك المنصور قلاوون) رحمه الله تعالى ٣٠١

ذكر بعض شئ من محاسنه ﵀ وصفته ٣٠٢

ذكر سلطنة السلطان الملك الأشرف صلاح الدنيا والدين خليل ٣٠٣

ذكر سنة تسعين وستمائة ٣٠٥

ذكر فتح عكا وما جرى عليها من الحروب ٣٠٨

ذكر نبذ من أخبار هذه القلاع ٣١٠

ذكر سنة إحدى وتسعين وستمائة ٣٢٢

ذكر فتح قلعة الروم ٣٢٣

ذكر سنة اثنتين وتسعين وستمائة ٣٤٠

ذكر سنة ثلاث وتسعين وستمائة ٣٤٥

ذكر استشهاد السلطان الملك الأشرف ٣٤٥

ذكر بعض شئ من محاسنه ﵀ ٣٥١

ذكر سلطنة مولانا السلطان الأعظم الملك الناصر عز نصره وهى الأولى ٣٥٢

ذكر قتلة الشجاعى وسببها ٣٥٣

ذكر سنة أربع وتسعين وستمائة ٣٥٦

ذكر تغلب الملك العادل زين الدين كتبغا المنصورى على الملك ٣٥٧

ذكر ما جرى بين ملوك اليمن ٣٥٨

ذكر دخول الأوراتية مصر ٣٦١

ذكر سنة خمس وتسعين وستمائة ٣٦٢

صفحة

ذكر الغلاء العظيم فى هذه السنة-لا أعاده الله ٣٦٣

ذكر خلع الملك العادل كتبغا وولاية الملك المنصور لاجين ٣٦٥

ذكر سنة ست وتسعين وستمائة ٣٦٦

ذكر سنة سبع وتسعين وستمائة ٣٦٩

ذكر سنة ثمان وتسعين وستمائة ٣٧٢

ذكر سبب تقفيز الأمراء إلى غازان ٣٧٣

ذكر قتلة السلطان لاجين ﵀ والسبب فى ذلك ٣٧٦

ذكر السادة الأجلاء الأئمة الفضلاء الذين أدركهم العبد بالمولد ٣٨٤

الشيخ صدر الدين المعروف بابن المرحّل ﵀ ٣٨٥

الشيخ شمس الدين بن تازمرت المغربى ٣٨٩

الشيخ أثير الدين أبو حيان المغربى ٣٨٩

القاضى ناصر الدين شافع بن عبد الظاهر﵀ ٣٨٩

القاضى شهاب الدين محمود كاتب الإنشاء﵀ ٣٨٩

القاضى فتح الدين بن سيد الناس﵀ ٣٨٩

الحكيم شمس الدين بن دانيال﵀ ٣٩١

الحكيم شهاب الدين الصفدى ٣٩١

القاضى شهاب الدين بن النويرى ﵀ ٣٩١

شرف الدين بن أسد ٣٩٢

الفهارس ٤٠١

فهرس الأعلام والأمم والطوائف ٤٠٢

فهرس الأماكن ٤٤٨

فهرس الاصطلاحات والكلمات ٤٦٦

فهرس الشعراء والمؤلفين والكتب ٤٩٥

< SC> صورة صفحة ٣١٩ من المخطوطة (انظر ص ٣٦٤ - ٣٦٥)

الحمد لله الدى اطفى (٣) فاخمد جمره الإشراك، بمزن حيا دوله الاتراك، واعلا منار المله المحمديه، بالساده الملوك الاسلاميه، قاده الجيوش واسود الخميس، وليوث الوغا (٤) ادا حمى الوطيس، المتوارثون الملك كابر عن كابر (٥)، ما منهم الا ومن له سير ومناقب ومآثر، وليس فيهم الا من ابدل (٦) مهجته فى طاعه المليك البارى

من تلق منهم تقل: لاقيت خيرهم مثل النجوم التى يسرى بها السارى، وناهيك بواسطه عقدهم، ومن كان إليه حلهم وعقدهم، السيد الفاضل، والبطل المناضل، والقرم الباسل، والغيث الهاطل، الاسد الهصور، مولانا وسيدنا السلطان الشهيد الملك المنصور، قلاوون الالفى الصالحى ابى (١٠) الاملاك الثلاث، الدى فى عقبه الملك الى اخر الدهر ميراث، وكفاه شرفا بنجله الشريف الطاهر، البدر الزاهر، والبحر الزاخر، والاسد الزاير، والروض العاطر، والغيث الماطر، والنور الباصر، سيدنا ومولانا ومالك رقنا السلطان الاعظم الملك الناصر، المستبشر من الكتاب العزيز بقوله تعالى ﴿إِنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطًا مُسْتَقِيمًا وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْرًا عَزِيزًا.﴾ (١٦)

ومن الحديث الكريم قوله ﷺ: (نصرت بالرّعب وأوتيت جوامع الكلم) (١٧).

ومن قول الشاعر من طبقه الشعر الجاهليه: قول النابغة الدبيانى (١) <من الطويل>:

فإنّك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب

ومن قول الشاعر من طبقه المخضرمين قول حسان بن ثابت <من الكامل>:

(٣) بيض الوجوه كريمة أنسابهم (٤) ... شمّ الأنوف من الطراز الأول

الملحقين (٥) ... فقيرهم بغنيهم

والمشفقين على اليتيم الأرمل

ومن قول الشاعر من طبقه المولدين قول نصيب <من الطويل>:

فعاجوا فأثنوا بالذى أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقايب

ومن قول الشاعر من طبقه المحدثين قول أبى نواس <من الكامل>:

يا من بدايع حسن صورته ... تثنى إليه أعنّة الحدق

ومن قول الشاعر من الماية الثالثه قول ابى تمام <من الطويل>:

ولو لم يكن فى كفّه غير نفسه (١١) ... لجاد بها فليتّق الله سايله

ومن قول الشاعر من المايه الرابعه قول المتنبى <من البسيط>:

يا سايلى عنه لما جيت أمدحه ... هذا هو الرجل العارى من العار

لقيته فلقيت الناس فى رجل ... والدهر فى ساعة والأرض فى دار

ومن قول الشاعر من المايه الخامسه قول ابن جيوش <من الخفيف>:

إن ترد خير حالهم عن يقين ... فأتهم يوم نايل أو نزال

تلق بيض الوجوه، سود مثار ال ... نقع، خضر الأكناف، حمر النصال

ومن قول الشاعر من المايه السادسه قول الأرّجانى <من المتقارب>:

وما ينزل الغيث (٢) ... إلاّ [لأن]

يقبّل بين يديك الثرى

ومن قول الشاعر من المايه السابعه قول راجح الحلّى <من الطويل>:

ولولا نداه خفت نار ذكائه ... عليه ولكنّ الندا (٤) مانع الوقد.

هدا بعض استحقاق مقامه الشريف من القريض فى مديح مولانا السلطان، ما نطق به كل شاعر فيه بظاهر الغيب فى كل زمان. وأمّا ما يستحقه خلد الله ملكه الى آخر الدهور، من بدايع المنثور، (٤) فقول العبد المعترف بالتقصير، واللسان القصير، واضعه ومصنفه، وجامعه ومالفه (٨)، ممّا جمع فيه التاريخ بجميع زمانه، فى محاسن مولانا السلطان اعز الله انصاره وكثّر فى أعوانه وهو:

ملك ربانىّ العنايه، كيوانى العلاء، مشتراوى القضاء، مريخى السيف، شمسى الملك، زهراوى السعد، عطاردى الحركات، قمرى الوجه، نسيمى اللطف، روضى الجناب، جبل الأرض، قطب الزمان.

نبوى التاييد

آدمى الوضاه، شيثى الوصاه، ادريسى الحياه، نوحى النجاه، يافثى العنصر، لقمانى الأنسر، ابراهيم القرا، اسماعيلى الوفاء، يعقوبى الصبر، يوسفى الحسن، داوودى النغمه، سليمانى النعمه، موساوى اليد، هارونى العهد، زكرى الودّ، عيساوى الزهد.

جاهلى الحروب

انوشروانى العدل، نعمانى الفضل، قسّى الفصاحه، حاتمى السماحه، عنترى الشجاعه، كعبى البراعه.

اسلامى الدين

محمدى الاسم، ابو بكرى الآثار، عمرى الاخبار، عثمانى الحياء، علوى الدكاء، حسنى التزهّد، حسينى التعبّد.

اموى الملك

معاوى الاغضاء، يزيدى العطاء، عبد الايى (٥) الاقدام، مروانى الصدام، عبد ملكى الايام، وليدى التشييد، سليمانى التمهيد، عمرى السيره، يزيدى الجيره، هشامى الاهتمام، وليدى الانعام، يزيدى النسبه، خالدى الوهبه، مروانى الوثبه.

(٥) عباسى الامامه

سفاحى النصر، منصورى العصر، مهدى الهمه، هادى الأمه، رشيدى الآراء، امينى العطاء، برمكى الانعام، مأمونى الاحلام، معتصمى الجساره، واثقى الاشاره، متوكل على الله، منتصر بالله معتزّ برسوله، مهتدى (١١) بقوله، معتمد عليه فى مأموله، معتضد بالقران، مكتف بالايمان، مقتدر بالله على اعداه (١٢)، راض بما اولاه مولاه، متقى (١٣) فى سره ونجواه، مستكفى بتوفيق الله، مطيع لخالقه، طايع لرازقه، قادر بالإله، قايم بحقوق الله، مقتد مسترشد، راشد مقتفى (١٤) مستنجد، المستضى بالنور الباصر، المستمدّ منه النصر الناصر، النقى الباطن والظاهر، المستعصم بالله القاهر.

الفاطمى السننى

مهدى الشرق والغرب، القايم بالسنه والفرض، المنصور الى يوم العرض، معز الدنيا وعزيز مصر، والحاكم على ممالك العصر، الظاهر بالايمان، المستنصر بالقران، المستعلى على من طغى وكفر، الآمر بالمعروف والناهى عن المنكر، الحافظ حدود الدين، الظافر باعداه (٥) المتمردين، الفايز بالغفران، العاضد لدوله الايمان.

واين تلحق الملوك الأول، ارباب الدول والخول، من الاكاسره والقياصره، والبوادى والحواظر (٧)، وكدا الا كاسره من بنى ساسان. والملوك من آل سامان، وبنو بويه وآل حمدان، واين ملاك الاندلس وملوك الاغالب اصحاب القيروان، وعبد المؤمن صاحب الغرب الى اقصى البلدان. لم يدركوا والله شاوه الرفيع. واين الضالع من الضليع، واين التبابعه عباد الأصنام من سيّد ملوك الاسلام، وكدا من تلاهم من ملوك الصين والهند واليمن، فيما مضى من دلك الزمن. وما ألطن خان (٦) وكشلو خان وجكز خان عند ملك العصر والزمان، والمؤيد بالملايكه والقرآن، الدى ليس فى طالع سعده قران. فلو كان لبشر فى الفلك مكان، لكان ظهر جواده السماكان، والمجرّة له ميدان، وكيوان له أيوان، والشمس والقمر تسجدان، ليس كأضغاث احلام لكن بالمشاهده والعيان، والدليل القاطع والبرهان، جامع محاسن ملوك الشرق والغرب، المستنصرين باسمه عند كل حرب، وفى موقف كل طعن وضرب.

الملك المهوب وسيد بنى ايوب

القاده الاعلام، وملوك الاسلام، واسدهم الزاير وليثهم الكاسر، السلطان صلاح الدين الملك الناصر، وان كان قد فتح الفتوحات بكدّ نفسه، فهدا السلطان الاعظم ناصر الدنيا والدين الملك الناصر قد مهّد الدنيا بهيبته وحسّه، من غيران

يفتح للحرب باب (١)، او يتعب له ركاب. فليس الاسد الدى يخشى وهو فى غابه، كالاسد الدى لا يعرف حتى يثب بمخلبيه ونابه. فهو الملك الناصر الافضل العادل الكامل، وان كان قد تقدمه هولاء الملوك الافاضل، فاين الطل من الوابل والرامح من النابل. وإن كان ثم عزيز وصالح وناصر وناصر، فهدا هو الناصر الآخر، صاحب الرمز الفاخر (٥)، الثلاثى التمليك، المخاطب: إن الله ناصرك يا ناصر ومهديك.

يشهد بدلك من كان منهم كابر عن كابر (٦_)، (٦) [ليس فيهم من هو لدلك مكابر، لما نطقت به ألسنه الاقلام وافواه المحابر] (٧). وإن كان قد تقدم اشرف ومسعود ومعظم، فهدا الناصر واسطه العقد المنظم.

الدى تشرف به دست الملك وسعدت به دوله الترك

فهو معز العصر، والمظفر بالنصر، الظاهر الدبّ (١٠)، (٧) المنصورى الأب، الصالح النخوه، واشرف الاخوه، مخدومى العادل المغرور، مالكى لاجين المنصور، الظافر بالمظفر بيبرس الباغى المقهور، مولانا وسيدنا ومالك رقّنا السلطان الاعظم الملك الناصر ناصر الدنيا والدين محمد بن مولانا السلطان الشهيد سيف الدنيا والدين قلاوون الالفى الصالحى، فهو النجم الثاقب، وصاحب هذه المناقب. فلدلك اجمعت البريه على اختلاف السنتها والوانها، وتغاير عصورها وازمانها، وتباين عقولها وآرايها، وتفاوت اغراضها واهوايها، ان من لطايف الله تعالى باهل هدا العصر، ولطايفه التى تجاوز مدى الاحصا والحصر، ان جعله امام هدا الزمان، وسلطان الوقت والاوان عضد الله ملكه بالتخليد، وشدّ بدوام ايامه ازر الايمان والتوحيد، ملك ملا جماله العيون وصدق احسانه الظنون، ووضحت الدلايل على ان مثله ما كان قطّ ولم يكون (٢٠) <من السريع>: