المجلد السابع
...
بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الشين وفيه ثلاثة كتب: الشفعة والشهادة والشمائل
"كتاب الشفعة"
من قسم الأقوال
١٧٦٨٥- "الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه".
"م د ن" عن جابر١
١٧٦٨٦- "الشفعة كحل العقال"."هـ" عن ابن عمر٢
١٧٦٨٧- "إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها"."د" عن أبي هريرة٣
١٧٦٨٨- "أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه".
"ن" عن جابر.
١٧٦٨٩- "من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على
شريكه"."حم ت١ ك" عن جابر.
١٧٦٩٠- "من كان له شريك في ربعة٢ أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن رضي أخذ وإن كره ترك"."م" عن جابر" ٣
١٧٦٩١- "من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه".
"هـ" عن جابر ٤
١٧٦٩٢- "من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره".
"هـ" عن ابن عباس٥
١٧٦٩٣- "لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء، ولا لصغير ولا لغائب"."هـ" عن ابن عمر ١
١٧٦٩٤- "الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة". "طب" عن ابن عمر.
١٧٦٩٥- "الشفعة في العبيد وفي كل شيء"."أبو بكر في الغيلانيات عن ابن عباس".
١٧٦٩٦- "إذا أراد أحدكم أن يبيع عقارا فليعرضه على جاره"."ع عد" عن ابن عباس.
١٧٦٩٧- "جار الدار أحق بدار الجار". "ن ع حب" عن أنس؛ "حم د٢ ت عن سمرة".
١٧٦٩٨- "جار الدار أحق بالشفعة". "حم طب" عن سمرة.
١٧٦٩٩- "جار الدار أحق بالدار من غيره". "ابن سعد عن الشريد بن سويد".
١٧٧٠٠- "الجار أحق بصقبه" ١ "خ د ن هـ" عن أبي رافع؛ "ن هـ" عن الشريد بن سويد٢
١٧٧٠١- "الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها، وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا". "حم عد" عن جابر٣
١٧٧٠٢- "الشريك أحق بصقبه ما كان". "هـ" عن أبي رافع٤
١٧٧٠٣- "الشريك شفيع والشفعة في كل شيء". "ت هق"٥ عن ابن عباس.
١٧٧٠٤- "الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك"."طس" عن جابر.
١٧٧٠٥- "لا شفعة إلا في دار أو عقار". "هق" عن أبي هريرة.
"الإكمال"
١٧٧٠٦- "الشريك شفيع في كل شيء". "عب" عن أبي مليكة مرسلا.
١٧٧٠٧- "الشفعة فيما لا يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة". "مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، مرسلا؛ "ق حب كر" عنه عنهما عن أبي هريرة، الشعبي "ق" عن جابر"١
١٧٧٠٨- "قضى رسول الله ﷺ بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف حدوده". "ط" عن جابر.
١٧٧٠٩- "قضى رسول الله ﷺ بالجوار". "حم" عن علي وابن مسعود معا.
١٧٧١٠- "قضى رسول الله ﷺ بالشفعة للجار". "ن" عن جابر.
١٧٧١١- "إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة"."ت"١: حسن صحيح "ق" عن جابر؛ "طب" عن زيد بن ثابت.
١٧٧١٢- "من باع أرضا أو دارا فإن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها إذا قام بثمنها"."طب" عن سمرة.
١٧٧١٣- "من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه"."ت": منقطع، "ك" عن جابر.
١٧٧١٤- "من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرض عليه". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".
١٧٧١٥- "الجار أحق بصقبه ما كان". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".
١٧٧١٦- "قضى في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك، فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به".حم ن" عن جابر.
١٧٧١٧- "الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه". "حم طب ص" عن الشريد بن سويد.
١٧٧١٨- "لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سمعه بالشراء سبقه، والشفعة كحل العقال". "طب هق" والخطيب عن ابن عمر١
١٧٧١٩- "لا شفعة للنصراني". "عد هق" عن أنس٢
...
"كتاب الشفعة من قسم الأفعال"
١٧٧٢٠- عن عمر قال: "إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم". "عب ش" والطحاوي "ق".
١٧٧٢١- عن حفص "أن عمر كتب إلى شريح أن يقضي بالجوار". "ش".
١٧٧٢٢- عن ابن أبي مليكة قال: "قضى رسول الله ﷺ بالشفعة في كل شيء"."عب".
١٧٧٢٣- عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي ﷺ قال: "لا شفعة في ماء ولا طريق ولا فحل" يعني: النخل. "عب".
١٧٧٢٤- عن الشعبي قال: "قضى رسول الله ﷺ بالجوار". "عب".
١٧٧٢٥- عن الحكم عمن سمع عليا وابن مسعود يقولان: "قضى رسول الله ﷺ بالجوار". "عب حم" والدورقي.
١٧٧٢٦- عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال: "لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف تقطع كل شفعة". أبو عبيد "هق".
١٧٧٢٧- عن عثمان قال: "لا مكابلة إذا وقعت الحدود فلا شفعة". "الطحاوي".
١٧٧٢٨- عن عثمان قال: "إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل" يعني النخل. "مالك١ عب هق".
١٧٧٢٩- عن عمر قال: "إذا قسمت الأرض وحدت الحدود فلا شفعة فيها"."عب".
...
كتاب الشهادات من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول في الترغيب
١٧٧٣٠- "ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها". "مالك حم م١ د ت عن زيد بن خالد الجهني".
١٧٧٣١- "خير الشهادة ما يشهد بها صاحبها قبل أن يسألها". "طب عن زيد بن خالد الجهني".
١٧٧٣٢- "خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها". "هـ عن زيد بن خالد"٢
١٧٧٣٣- " أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم". "البانياسي في جزئه٣ خط وابن عساكر عن ابن عباس".
الفصل الثاني "في الترهيب عن شهادة الزور"
١٧٧٣٤- "إني لا أشهد على جور". "ق ن عن النعمان بن بشير".
١٧٧٣٥- "إني عدل لا أشهد إلا على عدل". "ابن قانع عنه عن أبيه".
"الإكمال"
١٧٧٣٦- "لا تشهدني على جور". "حب عن النعمان بن بشير".
١٧٧٣٧- "لا تشهدني إلا على عدل فإني لا أشهد على جور". "حب عنه".
١٧٧٣٨- "شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار". "حل كر عن ابن عمر".
١٧٧٣٩- "شاهد الزور مع العشار في النار". "فر عن المغيرة".
١٧٧٤٠- "لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار". "هـ ١عن ابن عمر".
١٧٧٤١- "يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ . "حم ت ١عن أيمن بن خريم؛ حم د هـ عن خريم بن فاتك".
١٧٧٤٢- "من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار". "طب عن ابن عباس"٢
١٧٧٤٣- "من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور". "طب عن أبي موسى"٣
...
الفصل الثالث "في بعض الأحكام"
١٧٧٤٤- "لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية". "د هـ١ ك عن أبي هريرة".
١٧٧٤٥- "لا تجوز شهادة ذي الظنة٢ ولا ذي الحنة"."كر هق عن أبي هريرة".
١٧٧٤٦- "شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حسد". "ك في تاريخه عن جبير بن مطعم".
١٧٧٤٧- "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع أهل البيت لهم ولا الظنين في ولاء ولا قرابة". "ت عن عائشة"٣
١٧٧٤٨- "أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس". "هق عن ابن عباس"."الشهادة من الإكمال"
١٧٧٤٩- "خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها"."عب عن ابن ميسرة، بلاغا".
١٧٧٥٠- "من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الإمام ولكن ليخبر بها لعله يرجع أو يرعوي١ " الديلمي عن ابن عباس".
١٧٧٥١- "شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض". "هـ٢ ع عن أنس".
١٧٧٥٢- "يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء الشمس". "ك وتعقب عن ابن عباس".
١٧٧٥٣- "قضى الله في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد واحد حلف مع شاهده". "قط في الأفراد عن ابن عمرو".
١٧٧٥٤- "لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة الإسلام فإنها تجوز شهادتهم على الملل كلها". "الشيرازي في الألقاب ق عن أبي هريرة".
١٧٧٥٥- "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر١ على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم". "عب حم عن ابن عمرو".
١٧٧٥٦- "لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين، واليمين على المدعى عليه". "د في مراسيله هق عن طلحة بن عبد الله بن عوف، مرسلا".
١٧٧٥٧- "لا تجوز شهادة محدود في الإسلام". "ابن جرير عن ابن عمر".
١٧٧٥٨- "لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف على حد"."ق عن ابن عمر".
١٧٧٥٩- "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه، ولا محدث في الإسلام ولا محدثة"."عب - عن عمر بن عبد العزيز، بلاغا".