٣
المجلد الثاني
تابع الكتاب الثاني من حرف الهمزة من قسم الأقوال
تابع الباب السابع: تلاوة القرآن وفضائله
الفصل الرابع: في التفسير
مدخل
...
بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الرابع في التفسير
من فصول الباب السابع في القرآن وفضائله،
من الكتاب الثاني من حرف الهمزة في الأذكار من قسم الأقوال
من كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
٢٨٨٣- "الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني، الذي أوتيت والقرآن العظيم". "خ د عن سعيد ١ بن المعلى".
٢٨٨٤- "السبع المثاني فاتحة الكتاب". "ك عن أبي".
٢٨٨٥- "اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضُلّال"."ت عن عدي بن حاتم".
٤
٢٨٨٦- "بقرة" قيل لبني إسرائيل ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ . فبدلوا، فدخلوا يزحفون على استاههم، وقالوا حبة في شعيرة. "حم ق د ت عن أبي هريرة".
٢٨٨٧- "يجيء نوح وأمته، فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول: نعم، أي رب، فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا، ما جاءنا من نبي، فيقول: لنوح من يشهد لك، فيقول: محمد وأمته، وهو قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾، والوسط: العدل، فتدعون فتشهدون له بالإبلاغ، ثم أشهد عليكم". "حم خ ت ن هـ عن أبي سعيد".
٢٨٨٨- "يجيء النبي، يوم القيامة، ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، ويجيء النبي ومعه الثلاثة، وأكثر من ذلك، فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم هذا، فيقولون لا، فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فيدعى محمد وأمته، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون نعم، فيقال وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا: أن الرسل قد بلغوا، فصدقناه، فذلك قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ ". "حم ن هـ عن أبي سعيد".
٥
٢٨٨٩- "إن وسادك إذا لعريض طويل، إنما هو سواد الليل وبياض النهار". "حم د عن عدي بن حاتم".
٢٨٩٠- "آل عمران" "السبيل الزاد والراحلة". "الشافعي ت عن ابن عمر" "هق عن عائشة".
٢٨٩١- "القنطار ألف أوقية". "ك عن أنس".
٢٨٩٢- "القنطار اثنتا عشرة ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض". "حب هـ عن أبي هريرة".
٢٨٩٣- "القنطار ألف أوقية ومائتا ١ أوقية". "ابن جرير عن أبي".
٢٨٩٤- "القنطار ألف ومائتا دينار". "ابن جرير عن الحسن مرسلا".
٢٨٩٥- "الأنعام" "قاتل الله اليهود، إن الله ﷿ لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها، فأكلوا أثمانها". "حم ق-٤- عن جابر" "ق عن أبي هريرة حم ق ن هـ عن عمر".
٢٨٩٦- "الطوفان الموت". "ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة".
٢٨٩٧- "الأعراف" "أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل الله،
٦
بمعصية آبائهم، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله، ومنعهم من الجنة معصية آبائهم".
"ص وعبد بن حميد ١ وابن منيع والحارث "طب هق في البعث عن الرحمن المزني".
٢٨٩٨- "لما حملت حواء طاف بها إبليس، وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فإنه يعيش، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره". "حم ت ك والضياء عن سمرة".
٢٨٩٩- "الأنفال" "ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي". "حم م د هـ عن عقبة بن عامر". زاد "ت٢ " ألا إن الله سيفتح لكم الأرض، وستكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه".
٢٩٠٠- "ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي أن ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ ". "حم ت ك عن أبي هريرة".
٢٩٠١- "التوبة" "يوم الحج الأكبر يوم النحر". "ت عن علي".
٢٩٠٢- "أخر عني يا عمر، إني خيرت فاخترت، فقد قيل لي:
٧
﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له لزدت". "ت ن عن عمر".
٢٩٠٣- "إنما خيرني الله فقال ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً﴾ وسأزيد على السبعين". "م عن ابن عمر".
٢٩٠٤- "السائحون هم الصائمون". "ك عن أبي هريرة".
٢٩٠٥- "يونس" "لما أغرق الله فرعون ﴿قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ﴾ قال جبريل: يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر، فأدسه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة". "حم ت عن ابن عباس".
٢٩٠٦- "قال لي جبريل١ لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر، فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة" "حم ك عن ابن عباس".
٢٩٠٧- "سبحان" "زوال الشمس دلوكها". "فر عن ابن عمر".
٢٩٠٨- "طائر كل إنسان في عنقه". "ابن جرير عن جابر".
٢٩٠٩- "طير كل عبد في عنقه". "عبد بن حميد عن جابر".
٨
٢٩١٠- "الكهف" "الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا". "م ت د عن أبي".
٢٩١١- "مريم" "الورود الدخول، لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها، فتكون على المؤمنين بردا وسلاما، كما كانت على إبراهيم، حتى إن للنار ضجيجا من بردهم، ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ ."حم هـ في تفسيره ك عن جابر".
٢٩١٢- "إذا أحب الله ﷿ عبدا نادى جبرئيل: أني قد أحببت فلانا فأحبه، فينادي في السماء، ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ . وإذا أبغض الله عبدا نادى جبرئيل: أني قد أبغضت فلانا فينادي في السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض". "ت عن أبي هريرة".
٢٩١٣- "المؤمنون" " ما منكم من أحد إلا وله منزلان، منزل في الجنة، ومنزل في النار، فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله: ﴿هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ . " " هـ عن أبي هريرة".
٢٩١٤- "الربوة الرملة". "ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مرة البهزي".
٩
٢٩١٥- "النور" "البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة". "ت عن ابن عباس".
٢٩١٦- "النمل" "أحد أبوي بلقيس كان جنيا"."أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه في التفسير
وابن عساكر عن أبي هريرة".
٢٩١٧- "القصص" "سألت جبرئيل أي الأجلين قضى موسى؟ قال أكملهما وأتمهما". "ع١ ك عن ابن عباس".
٢٩١٨- "الروم" "البضع ما بين الثلاث إلى التسع" "طب وابن مردويه عن دينار بن مكرم".
٢٩١٩- "ألا أحطت٢ يا أبا بكر؟ فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع". "ت عن ابن عباس".
٢٩٢٠- "لقمان" "من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار". "ت عن معاذ".
٢٩٢١- "خمس لا يعلمهن إلا الله، إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت". "حم والروياني عن بريدة".
٢٩٢٢- "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم أحد
١٠
ما يكون في غد إلا الله، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ولا تدري نفس أي شيء تكسب غدا، ولا تدري نفس بأي١ أرض تموت إلا الله ولا يعلم أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى". "حم خ عن ابن عمر".
٢٩٢٣- "الأحزاب" "إني ذاكر لك أمرا، ولا عليك ألا تعجلي حتى تستأمري أبويك، إن الله تعالى قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾ ". "ت٢ ن هـ عن عائشة".
٢٩٢٤- "فاطر" "إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين٣ وهو العمر الذي قال الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ﴾ ". "الحكيم طب هب عن ابن عباس".
٢٩٢٥- "سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له". "ابن مردويه والبيهقي في البعث عن عمر".
٢٩٢٦- "السجدة" "قد قال الناس ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام". "ش٤ عن أنس".
١١
٢٩٢٧- "واقعة" "لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف"، يعني ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ ."طب عن أبي أمامة".
٢٩٢٨- "إن من المنشآت اللاتي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا". "ت عن أنس".
٢٩٢٩- "الطور" "الركعتان قبل صلاة الفجر إدبار النجوم، والركعتان بعد المغرب إدبار السجود". "ك عن ابن عباس".
٢٩٣٠- "إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر، وإدبار السجود الركعتان بعد المغرب" "١ عن ابن عباس".
٢٩٣١- "اقترب" "آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر". "وكيع في الغرر٢ وابن مردويه في التفسير خط عن ابن عباس".
٢٩٣٢- "ن والقلم" "العتل الزنيم الفاحش اللئيم". "ابن أبي حاتم عن موسى بن عقبة مرسلا".
٢٩٣٣- "العتل كل رحيب"٣ الجوف، وثيق الحلق٤ أكول شروب جموع للمال، منوع له. "ابن مردويه عن أبي الدرداء".
١٢
٢٩٣٤- "المدثر" "فتر عني الوحي فترة، فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري
قبل السماء، فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير، بين السماء والأرض، فجثت منه فرقا، حتى هويت إلى الأرض، فأتيت خديجة فقلت دثروني دثروني، فدثرت، فجاء جبرئيل فقال برجله: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ ". "الطيالسي حم م عن جابر".
٢٩٣٥- "الصعود جبل من نار، يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا، ثم يهوي فيه كذلك أبدا". "حم ت حب ك عن أبي سعيد".
٢٩٣٦- "النازعات" "كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من إله غيري إلى قوله ﴿أنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ كان بينما أربعون عاما، فأخذه الله نكال الآخرة والأولى"."ابن عساكر عن ابن عباس –١".
٢٩٣٧- "المطففين" "ويل، واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا، قبل أن يبلغ قعره". "حم ت حب ك عن أبي سعيد".
٢٩٣٨- الران٢ الذي ذكر الله" ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا
١٣
كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ . "حم ت ك ن هـ حب هب عن أبي هريرة".
٢٩٣٩- "البروج" "اليوم الموعود يوم القيامة، والشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره الله لنا، وصلاة الوسطى صلاة العصر". "طب عن أبي مالك الأشعري".
٢٩٤٠- "اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة، وما طلعت الشمس، ولا غربت، على يوم أفضل منه، فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، يدعو الله بخير، إلا استجاب الله له، ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه الله منه". "ت هق عن أبي هريرة".
٢٩٤١- "الشاهد يوم عرفة، ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود، يوم القيامة". "ك هق عن أبي هريرة".
٢٩٤٢- "الطارق" "ضمن الله خلقه أربعا: الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من الجنابة، وهن السرائر، التي قال الله: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ ". "هب عن أبي الدرداء".
٢٩٤٣- "الفجر" "العشر عشر الأضحى، والوتر يوم عرفة،
١٤
والشفع يوم النحر". "حم ك عن جابر".
٢٩٤٤- "إن العشر عشر الأضحى، والوتر يوم عرفة، والشفع يوم النحر". "حم١ عن جابر".
٢٩٤٥- "الشمس" "أشقى الناس عاقر ناقة ثمود، وابن آدم الذي قتل أخاه، ما سفك على أرض من دم إلا لحقه منه، لأنه أول من سن القتل". "طب ك حل عن ابن عمر".
٢٩٤٦- "ألم نشرح" "لن يغلب عسر يسرين"، ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ . " عن الحسن مرسلا".
٢٩٤٧- "لو جاء العسر، فدخل هذا الجحر، لجاء اليسر فدخل عليه فأخرجه". "ك عن أنس".
٢٩٤٨- "لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه". "طب عن ابن مسعود".
٢٩٤٩- "الزلزلة" ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ "أتدرون ما أخبارها فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول علي عمل كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها"."حم ت ك عن أبي هريرة".
١٥
٢٩٥٠- "والعاديات" "الكنود الذي يأكل وحده، ويمنع رفده، ويضرب عبده". "طب عن أبي أمامة".
٢٩٥١- "النصر – ١" "خبرني ربي سأرى علامة في أمتي، فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله، وبحمده، أستغفر الله، وأتوب إليه، فقد رأيتها،" ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ - فتح مكة – ﴿وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ . "م عن عائشة".
٢٩٥٢- "قل هو الله" "الصمد الذي لا جوف له". "طب عن بريدة".
٢٩٥٣- "المعوذتين –٢" "الفلق جب في جهنم مغطى". "ابن جرير عن أبي هريرة".
٢٩٥٤- "الفلق سجن في جهنم، يحبس فيه الجبارون والمتكبرون، فإن جهنم لتعوذ بالله منه"."ابن مردويه عن ابن عمرو –٣".
٢٩٥٥- "يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا الغاسق، فإن هذا هو الغاسق ﴿إِذَا وَقَبَ﴾ يعني القمر". "حم ت ك عن عائشة".
١٦
فرع في لواحق الفصل الرابع في التفسير
٢٩٥٦- "أنزل القرآن على عشرة أحرف: بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل ومحكم ومتشابه وحلال وحرام". "السجزي في الابانة عن علي".
٢٩٥٧- "من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ". "٣ عن جندب".
٢٩٥٨- "من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار". "د ت عن ابن عباس".
٢٩٥٩- "كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة". "حم ع حب عن أبي سعيد".
٢٩٦٠- "أتاني جبرئيل١، فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع، من هذه السورة ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ﴾ ". "حم عن عثمان بن أبي العاص".
٢٩٦١- "كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا". "عد قط عن جابر".
٢٩٦٢- "أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان
١٧
وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الزبور لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان". "طب عن واثلة".
٢٩٦٣- "إن لغة إسمعيل قد درست، فأتاني بها جبرئيل١ فحفظنيها". "الغطريف في جزئه وابن عساكر عن عمر".
٢٩٦٤- "يا ابن آدم هل تدري ما تمام النعمة؟ فإن من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة". "حم خد ت عن معاذ بن الأكوع٢".
٢٩٦٥- "تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار". "حم خد ت عن معاذ".
٢٩٦٦- "جهد البلاء قتل٣ الصبر". "أبو عثمان الصابوني في المائتين فر عن أنس".