لسان الميزان - ط الهندية

المجلد السادس

حرف الميم

من اسمه محمود

...

لسان الميزان

بسم الله الرحمن الرحيم

"من اسمه محمود"

[١] "محمود" بن الربيع الجرجاني عن سفيان الثوري بخبر كذب ولا يدري من هو.

[٢] "محمود" بن زيد أخو أبي العباس الهمداني سمع من علي بن عبد العزيز اتهم في لقائه إسحاق الدبري انتهى وقد شرح صالح بن أحمد في طبقات همدان حال هذا الشيخ فقال محمود بن زيد بن إبراهيم أبو علي أخو أبي العباس ورفيق بن إسحاق بالحجاز والشام واليمن فأما أبو العباس فمات قديما ولم يحمل عنه العلم وأما محمود فحدث عن إسحاق الدبري وعلي بن عبد العزيز وعبيد الكشوري وعلي بن المبارك ورأيت سماعه في الموطأ على علي بن عبد العزيز مع أخيه ولم أر في كتب أخيه من سماعه تصنيفا سنيا أصلا وكان يحضر معنا عند عبد الرحمن بن حمدان بسماع مسند إبراهيم بن نصر ولا يعرف بشيء مما

ادعاه فلما كان في زمن المحنة ذكر لي بعض أصحابنا أنه رهن كتبه عند جار لنا وسلب ماله فجاء بعض الناس ففك الرهن وحملوه على أن ادعى السماع من الدبري وغيره وسمعوا منه ولم يكن حاله حال من يحمل عنه العلم.

[٣] "محمود" بن العباس عن هشيم بخبر كذب لعله واضعه وله خبر أخبر منكر قال الطبراني في معجمه الصغير حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ببغداد حدثنا محمود بن العباس قال ثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله مرفوعا من أعطى الذكر ذكره الله لأنه يقول اذكروني أذكركم ومن أعطى الدعاء أعطي الإجابة لأنه يقول ادعوني استجب لكم ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأنه قال لئن شكرتم لأزيدنك ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأنه يقول استغفروا ربكم الآية انتهى.

[٤] "محمود" بن علي الأطواري كذاب في المائة السادسة "قال حدثنا" الأشج صاحب النبي ﵌ قال خرجنا أربع مائة وخمسين رجالا للتجارة فأسلمت علي يد علي ﵁ فذهب بي إلى رسول الله ﵌ وهو يقسم غنائم بدر وذكر الحديث وهذا إفك بين وأخبرنا ابن حمويه أنا الظهير البخاري بدمشق وقد رأيت أنا الظهير أنا محمد بن عبد الستار الكردي ببخارى عن محمود هذا عن الأشج بحديث آخر انتهى وقد تقدم ان اسم الأشج هذا مبشر بن تميم وفي ترجمته الحديث النواء وغير ذلك.

[٥] "محمود" بن عمر أبو سهل العكبري قال الخطيب يروي القناعة عن علي بن الفرج ولم يسمعه منه انتهى وقد روينا نصف القناعة الأول من طريقه عاليا جدا أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بن حماد أنا يونس بن إبراهيم بن عبد القوي أنا علي بن الحسين بن المعمر سماعا وهو آخر من حدث عنه عن أبي الكرم الشهرزوري

أنا عبد المتعال أنا محمود بن عمر أنا علي بن الفرج أنا ابن أبي الدنيا به.

[٦] "محمود" بن عمر الزمخشري المفسر النحوي صالح لكنه داعية إلى الاعتزال أجارنا الله فكن حذرا من كشافه انتهى قال الإمام أبو محمد بن أبي حمزة في شرح البخاري له لما ذكر قوما من العلماء يغلطون في أمور كثيرة قال ومنهم من يرى مطالعة كتاب الزمخشري ويؤثره على غيره من السادة كابن عطية ويسمى كتابه الكشاف تعظيما له قال والمناظر في الكشاف أن كان عارفا بدسائسه فلا يحل له أن ينظر فيه لأنه لا يأمن الغفلة فتسبق إليه تلك الدسائس وهو لا يشعر أو يحمل الجهال بنظره فيه على تعظيم وأيضا فهو مقدم مرجوحا على راجح المقالة أن المالف من أن يصير سواسيا للمعتزلي وقد قال ﵌ لا تقولوا المنافق سيدا فإن ذلك يسخطه الله وإن كان غير عارف بدسائسه فلا يحل له النظر فيه لأن تلك الدسائس تسبق إليه وهو لا يشعر فيصير معتزليا مرجئا والله الموفق وقد كان الزمخشري في غاية المعرفة بفنون البلاغة وتصرف الكلام وكتابه أساس البلاغة من أحاسن الكتب وقد أجاد فيه وبين الحقيقة من المجاز في الألفاظ المستعملة أفرادا وتركيبا وكتابه الفائق في غريب الحديث من أنفس الكتب لجمعه المتفرق في مكان واحد مع حسن الاختصار وصحة النقل وله كتاب الفصل في النحو مشهور ورأيت له مصنفا في المشتبه في مجلد واحدا وفيه فوائد جليلة وأما التفسير فقد أولع الناس به وبحثوا عليه وبينوا دسائسه وأفردوها بالتصنيف ومن رسخت قدمه في السنة وقرأ طرفا من اختلاف المقالات انتفع بتفسيره ولم يضره ما يخشى من دسائسه وكانت وفاة الزمخشري عفى الله عنه سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة وعاش أحدى وسبعين سنة.

[٧] "محمود" بن محمد الظفري شيخ يحيى بن صاعده حدث عن أيوب بن النجار قال الدارقطني ليس بالقوي فيه نظر حدثنا بن صاعد حدثنا محمود بن محمد الظفري حدثنا أيوب بن النجار عن يحيى بن سلمة عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﵌ ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه انتهى وللحديث علة أخرى لابن معين قال عن أيوب بن النجار لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثا واحدا احتج آدم وموسى.

[٨] "محمود" بن محمد القاضي كان بعد الست مائة قال حدثنا عبد النور الجني الصحابي بحديث موضوع.

[٩] "محمود" مولى عمارة بن أبي معتب حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد لا يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن سعيد بن جبير.

[١٠] "محمود" بن الدمشقي عن سفيان الثوري لا يعرف وقد تقدم محمود بن الربيع الجرجاني فلعله هو.

"من اسمه محمويه ومخارق"

[١١] "محمويه" بن علي عن رجل عن يزيد بن هارون ليس بثقة قال أبو سعيد النقاش متهم بالوضع.

[١٢] "مخارق" بن ميسرة وعنه أبو عمرو الشيباني أسناد مظلم انتهى هكذا اختصره وقد ذكره العقيلي في الضعفاء وقال روى عن أبيه أن رسول الله ﵌ طبع خاتما لظفره وأخرجه من رواية عيسى بن المخارق عن أبيه وقال إسناده مجهول غير محفوظ وروى أيضا عن عثمان ابن ساج وعنه إدريس بن يونس.

"من أسمه مخاشن ومختار"

[١٣] مخاشن بالمعجمتين ابن الخير الغساني حمصي دارت عليه قرأة أبي بحرية قال المؤلف في المشتبه لاأعرفه انتهى كلامه وذكر ابن ماكولا عن الحسن بن شنبوذ أنه قرأ علي بن عبد الله بن هارون الكوفي بحمص وأنه قرأ على مخاشن وأنه قرأ على إبراهيم بن حلي وأنه قرأ على أبي الرهم عن يزيد بن قطب عن أبي بحرية عن معاذ.

[١٤] مختار بن سعد أبو رائطة روى عن الباقر وعنه معن ابن عيسى قال يحيى بن معين لا أعرفه.

[١٥] مختار بن شريك يأتي في مختار بن عطاء.

[١٦] مختار بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي قال أبو حاتم منكر الحديث قلت حديثه في القراءة خلف الإمام رواه عنه ابن الأصبهاني قاله بن حبان ثم قال فلا أدري أهو المتعمد لذلك أو أبوه انتهى وذكره البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وأخرج الحديث تعليقا فقال وروى علي بن صالح عن ابن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة وقال هذا لم يصح لأنه لا يعرف المختار ولا يدري هل سمع من أبيه ولا أبوه من علي ولا يحتج أهل الحديث بمثله وقال الأزدي لا يصح حديثه.

[١٧] المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب لا ينبغي أن يروي عنه شيئا لأنه ضال مضل كان زعم أن جبرائيل ﵇ ينزل عليه وهو شر من الحجاج أو مثله انتهى ووالده أبو عبيد كان من خيار الصحابة استشهد يوم الجسر في خلافة عمر بن الخطاب وإليه نسبت الوقعة فيها جسر أبي عبيد وكان المختار ولد بالهجرة وبسبب ذلك ذكره ابن عبد البر في الصحابة لأنه له رؤية في ما يغلب على الظن

وكان ممن خرج على الحسن بن علي بن أبي طالب في المداين ثم صار مع بن الزبير بمكة فولاه الكوفة فغلب عليها ثم خلع بن الزبير ودعا على الطلب بدم الحسين فالتفت عليه الشيعة وكان يظهر لهم الأعاجيب ثم جهز عسكرا مع إبراهيم بن الأشتر إلي عبيد الله بن زياد وقتله سنة خمس وستين ثم توجه بعد ذلك مصعب بن الزبير إلى الكوفة فقاتله فقتل المختار وأصحابه ويقال أنه قتل ممن استأمن إليه ستة آلاف صبرا وأنكر بن عمر وغيره ذلك على مصعب وكان قتل المختار سنة سبع وستين ويقال انه الكذاب الذي أشار إليه النبي ﵌ يقوله يخرج من ثقيف كذاب ومبير والحديث في صحيح مسلم.

[١٨] مختار بن مختار يعرف بحديث لم يصح تكلم فيه أبو الفتح الأزدي.

[١٩] مختار شريك عطاء حدث عنه حماد مجهول.

[٢٠] مختار الحميري بيض له مجهول.

"من اسمه مخلد"

[٢١] "مخلد" بن أبان أبو سهل عن مالك قال الدارقطني ضعيف انتهى روى أبو رجاء أحمد بن حفص بن عمر الرافعي قال حدثنا أبو سهل مخلد بن أبان أخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريقه حدث نافع عن ابن عمر قال اجتمع الناس بسوق عكاظ فتذاكروا وسألوا عن الخبر فقالوا أسلم عمر الحديث وقال لا يصح هذا عن مالك ومن دونه ضعيف وروى الخطيب من طريق أبي جعفر محمد بن الحضرمي عن البزاز عنه حديثا آخر.

[٢٢] "مخلد" بن جعفر الباقر حي١ له مشيخة سمعناها سمع يوسف القاضي ومحمدا بن يحيى المروزي وعنه أبو نعيم ومحمد بن العلاف وجماعة قال أحمد بن علي الساوي ثقة صحيح السماع إلا أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث وقال أبو نعيم

بلغنا أنه خلط بعد خروجنا من بغداد وقال الخطيب حدثنا عن أبي الحسن بن الفرات قال كان مخلد بن جعفر أصوله صحيحة ثم أن ابنه حمله في آخر عمره علي ادعاء أشياء منها المغازي عن المروزي والمبتدأ عن ابن علويه بالقطان وتاريخ الطبري الكبير فشرهت نفسه وقبل منه واشترى هذه الكتب وحدث بها فانهتك مات سنة تسع وستين وثلاث مائة وقد قارب التسعين.

[٢٣] "مخلد" بن حازم أخو جرير بن حازم حدث عن عطاء مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه وهب بن جرير بن حازم.

[٢٤] "مخلد" بن خالد عن وكيع مجهول قلت ان عني أبو حاتم بقوله عن شيخ مسلم وأبي داود فذاك صدوق فاضل نزل طرسوس ويعرف بالشعرى.

[٢٥] "مخلد" بن عبد الواحد أبو الهذيل البصري روى عن حميد الطويل وعلي بن جدعان وعنه مكي بن إبراهيم وإلياس قال ابن حبان منكر الحديث جدا وهو الذي روى عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة ﵁ قال خرج علينا رسول الله ﵌ فقال رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه الحديث بطوله رواه عنه عامر بن سيار وروى عنه شبابة بن سوار عن ابن جدعان عن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب ﵁ عن النبي ﵌ بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور فما أدري من وضعه إن لم يكن مخلد افتراه حدث به الخطيب عن ابن زرقويه عن ابن السماك عن عبيد الله بن روح المدايني عن شبابة قال محمد بن إبراهيم الكتاني سألت أبا حاتم عن حديث شبابة عن مخلد من قرأ سورة كذا فله كذا فقال ضعيف.

[٢٦] "مخلد" بن عقبة بن شرحبيل بن السمط الكندي روى عن أبيه عن جده حديث أن الله إذا قضى على عبده قضاء لم يكن لقضائه رد وفيه قصة الأعرابي الذي قال شيخ كبير به حمى تفور أخرجه ابن قانع من رواية حماد بن زيد عنه وقال الغلابي في الوشي لا أعرف حال عقبة ولا مخلد.

[٢٧] "مخلد" بن عمرو الحمصي الكلاعي عن عبيد الله بن موسى كذا سماه ابن حبان وتكلم فيه وصوابه خالد بن عمر كما مر قال ابن حبان روى عن عبيد الله عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة فقال لها النبي ﵌ زوجتك سيدا في الدنيا وهو في الآخرة من الصالحين يا فاطمة أنه لما أردت أن أصلك بعلي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة وصف الملائكة صفوفا ثم زوجك من علي ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمر بها فنثرها على الملائكة فمن أخذ يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة حدثناه الحسين بن عبد الله القطان ثنا أبو الحسين بن بسطام الحراني ثنا مخلد قلت هذا باطل ما تفوه به الثوري أصلا.

[٢٨] "مخلد" بن قريش روى عن شعبة روى عنه محمد بن السعي قال ابن حبان في الثقات يخطىء.

[٢٩] "مخلد" بن القاسم البلخي عن أبي مقاتل السمرقندي ضعفهما الدارقطني انتهى قال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا محمد بن فارس بن حمدان ثنا سلام١ بن محمد بن ناهض القدسي ثنا مخلد بن القاسم ثنا أبو مقاتل السمرقندي عن مالك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ﵁ يؤتى الميت

في قبره فيقال من ربك الحديث قال الدارقطني لا يصح عن مالك وهو صحيح عن محمد بن عمرو وابن مقاتل ومن دونه ضعفاء وبه إلى مالك عن سمي عن أبي صالح رفعه من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث ثم قال مرسل وهو غير محفوظ عن مالك ولا عن سمي ومخلد ضعيف ومن دونه وأبو مقاتل هو حفص بن مسلم تقدم.

[٣٠] "مخلد" بن عبد الرحمن بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد ربعي الأندلسي القرطبي روى عن أبيه وغيره قال ابن بشكوال في الصلة كان ثبتا صدوقا لكنه اختلط قبل موته فترك الأخذ عنه ومات في شعبان سنة ثمانين وأربع مائة.

[٣١] "مخلد" بن مسلم القيسي عن كثير بن سلمة لا يصح حديثه وهو مجهول قاله الأزدي.

[٣٢] "مخلد" أبو الهذيل العنبري البصري عن عبد الرحمن المدني عن ابن عمر عن عثمان قال العقيلي في إسناده نظر محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أغلب بن تميم المسعودي ثنا مخلد أبو الهذيل عن عبد الرحمن المدني عن ابن عمر عن عثمان ﵁ قال سألت رسول الله ﵌ عن تفسير قوله تعالى له مقاليد السماوات والأرض فقال يا عثمان ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير فيها من الأجر كمن قرأ القرآن والتوارة والإنجيل والزبور وكمن حج واعتمر الحديث قلت هذا موضوع فيما أرى انتهى وقد قال النسائي لا يعرف هذا من وجه يصح وما أشبه بالوضع وقد تقدم حدثنا مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل البصري فالذي يظهر أنه هو.

[٣٣] "مخلد" أبو عبد الرحمن عن ابن عجلان أتى بخبر منكر.

من اسمه مخول ومخيس.

[٣٤] "مخول" بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي الكوفي رافضي بغيض صدوق في نفسه روى عن إسرائيل قال أبو نعيم سمعته ورأى رجالا من المسودة فقال هذا عندي أفضل وأخير من أبي بكر وعمر انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وساق كلام أبي نعيم وفيه أن أبا نعيم قال وقف علينا بعض المسودة عند أبي مخول أتى مكة وكان كريه المنظر فتنحيت عنه فقال لي مخول لم تنحيت عن هذا هذا عندي أخير أو أفضل فذكره بالشك قال ابن عدي بعد أن أخرج له أحاديث عن إسرائيل ومخول أكثر روايته عن إسرائيل وقد روى عنه ما لم يروه غيره وهو من متشيعي الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه عبد العزيز بن منبه وأهل بلده.

[٣٥] "مخيس" بن تميم عن حفص بن عمر مجهول وكذا شيخه روى عنه هشام بن عمار خبرا منكرا عن حفص بن عمر ثنا إبراهيم بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا الإقتصاد في النفقه نصف العيش والتردد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء قال لا يتابع على حديثه ثم افرد له من طريق هشام بن عمار عنه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنا لله خلق مائة رحمة الحديث.

من اسمه مدرك.

[٣٦] "مدرك" بن عبد الله الأزدي عن ابن عمر ﵄.

[٣٧] و"مدرك" بن عبد الله شيخ الهيثم بن عدي.

[٣٨] و"مدرك" أبو زياد عن عائشة