متون طالب العلم - الإضافية - ١٠

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

المُقَدِّمَةٌ

الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمِين، والصَّلاة والسَّلام على أشرفِ الأنبياءِ والمرسَلين، نبِيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعِين.

أمَّا بعدُ:

فقد نزل القرآنُ الكريم بلُغةِ العرب، قال سبحانه: ﴿إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا﴾، فحِفْظُ اللُّغة وتعلُّمُها وصيانتها من حِفظ الدِّين، قال شيخُ الإسلام: «ومعلومٌ أنَّ تعلُّمَ العربيَّة فرضٌ على الكفاية، وكان السَّلف يُؤدِّبون أولادهم على اللَّحْنِ، فنحنُ مَأْمُورون أمرَ إيجابٍ أو أَمْرَ استحبابٍ أن نحفظَ القانون العربيَّ، ونُصلِح

الأَلسُنَ المائِلَة عنه؛ فيُحفظ لنا طريقةُ فهم الكتاب والسُّنَّة» ^١.

وعلمُ الصَّرْفِ من أهمِّ علوم العَرَبيَّة، فهو يُعنى بضبط صِيَغِ المُفْردات ومعانِيها، ويَعصمُ من اللَّحْنِ في نطق حروفِها ومَبانيها، ولا ينتظِم عِقد علمٍ إلا وفَنُّ الصَّرْف واسطتُه، ولا ارتفع منارُه إلا وهو قاعدتُه.

وقد تعاقب العلماءُ على التَّصنيف فيه ما بين مُطوَّلٍ ومُختصَرٍ، وما بين مَنثُورٍ ومَنظُومٍ، فمِن المُختصَرِ المَنثُورِ كتابُ جمالِ الدِّين أبي عَمرٍو عثمانَ بن عُمَر بن أبي بكر المعروف بابن الحَاجِبِ (ت ٦٤٦ هـ): «الشَّافِيَةُ فِي عِلْمِ التَّصْرِيفِ وَالخَطِّ»، ومن المَنظُومِ المُختصَرِ

نَظْمُ أبي عبد اللَّه مُحمَّدِ بن عبد اللَّه ابن مالكٍ (ت ٦٧٢ هـ)؛ حيث نظمَ خلاصةَ ما جمعه الأقدمون من أوزانِ ومعاني كلمات لغةِ العرب، وجعلها تتمةً لألفيَّتِهِ في النَّحو فيما فاته من تصريف الأفعال، وذكر فيها الضَّوابطَ القياسيَّة وحصر ما شذَّ عن ذلك، بمنظومةٍ اشتهرت بـ «لَامِيَّةِ الأَفْعَالِ»؛ لأنَّها بُنيت على رَوِيِّ اللَّام، وأُضِيفت إلى الأفعال؛ تغليبًا لها لا اختصاصًا بها، وحَوَتْ (١١٤) بيتًا من بَحْر البسيط.

وعُنِي العلماء بحفظِها ومُدارَسَتها وشرحها، ومن الشُّروح المَشْهُورة عليها: شرحُ ابنِ النَّاظم بدرِ الدِّين أبي عبد اللَّه مُحمَّدِ بن مُحمَّد ابن مالكٍ (ت ٦٨٦ هـ)، وشرحُ جمالِ الدِّين أبي عبد اللَّه مُحمَّدِ بنِ عمر الحميديِّ الشَّهير ببَحْرَق (ت ٩٣٠ هـ).

ولأهمَّيتِها حقَّقتُها ضِمْنَ المُتُون الإضافيَّة مِنْ سلسلةِ «مُتُونِ طَالِبِ العِلْمِ»، مُعتمِدًا في ذلِكَ على نُسَخٍ خطِّيَّةٍ نفيسةٍ؛ لِتَظهرَ كما وَضَعها ناظِمُها.

وقد حذفتُ مِنْ هذه النُّسخة حواشيَ التَّحقيقِ المُتضمِّنةَ لبيان فروق النُّسَخ والتَّعليق عليها، وعَزوِ المسائل، وشرحِ الغريب، وغير ذلك، وأثبتُّ جميعَ ذلك في نسخةٍ أخرى.

أَسألُ اللَّهَ تعالى أن ينفَعَ به، ويجعلَهُ خالصًا لوجهه الكريمِ.

وصلَّى اللَّه وسلَّمَ على نبيِّنا مُحمَّدٍ وعلى آلهِ وأصحابهِ أجمعينَ.

د. عبد المحسن بن محمد القاسم

إمام وخطيب المسجد النبوي

فرغتُ منه في السَّابعِ من شهرِ شعبان

من عامِ اثنينِ وأَربعينَ وأربعِ مئةٍ وألفٍ للهِجْرَة

* النُّسَخُ المُعْتَمَدَةُ فِي تَحْقِيقِ هَذَا المَتْنِ:

- نُسخةٌ خطِّيَّةٌ بمكتبةِ حسن حَسَني عبد الوهَّاب بتونس، ومصوَّرة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، برقم (٣٧٣١)، تاريخُ نسخِها: (٧٤٧ هـ).

- نُسخةٌ خطِّيَّةٌ بمكتبة حاجي سليم آغا ضِمْنَ المكتبة السليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم: (١١٤٣)، تاريخُ نسخِها: (٨٥٩ هـ).

- نُسخةٌ خطِّيَّةٌ ضِمْنَ مجموعٍ بمكتبةِ الأسكوريال بمدريد - إسبانيا -، برقم: (٢٤٨)، نُسخ المجموع سنة: (٩٦٩ هـ).

- نُسخة خطِّيَّةٌ ضِمْنَ مجموعٍ بمكتبةِ جامع الأزهر بالقاهرة - مصر -، برقم: (٨٤٣٨)، تاريخُ نسخِها: (١٠٩٧ هـ).

- نُسخةٌ خطِّيَّةٌ بالمكتبة الخالديَّة بالقدس الشَّريف

- فلسطين -، برقم: (٧٠٩)، تاريخُ نسخِها: (١١٠٣ هـ).

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبة جامعِ الأزهر بالقاهرة - مصر -، برقم: (٢٨٩٢٨)، تاريخُ نسخِها: (١١٤٤ هـ).

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبة الملك سلمان المركزيَّة بجامعة الملك سُعود بالرياض - السُّعوديَّة -، تاريخُ نسخِها: القرن الثانِي عشر تقديرًا.

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبة قوغوشلر، ضِمْنَ متحف طوبقابي سراي بإستانبول - تركيا -، برقم: (١٠٩٦/ ٣٦)، ومصوَّرتها في مركز جُمعة الماجد، برقم: (٢٥٣٣٦٥)، تاريخُ نسخِها: (٧٠٧ هـ)، وهي ضمن شَرحِ ابن النَّاظم.

- نُسخة خطِّيَّةٌ ضِمْنَ مجموعٍ بالمكتبةِ الظاهريَّة بدمشق - سوريا -، برقم: (١٥٩٣)،

ومصورتُها في مركز جُمعة الماجد، برقم: (٢٣٤٧٤١)، نُسِخ المجموعُ سنة: (٧٣٨ هـ)، وهي ضِمْنَ شرحِ ابن النَّاظم.

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبةِ مانيسا العامَّة - تركيا -، برقم: (٤٥ ١/ ٢٥٨٠ Hk)، تاريخُ نسخِها: (٨٥١ هـ)، وهي ضِمْنَ شَرْحِ ابن النَّاظم.

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبةِ حاجي سليم آغا ضِمْنَ المكتبَةِ السليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم: (١١٤٣)، تاريخُ نسخِها: (٨٥٩ هـ)، وهي ضمن شَرحِ ابن النَّاظم.

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبة رئيس الكتَّاب ضمن المكتبة السليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم: (١٢٠٥)، تاريخُ نسخِها: القرن التَّاسع تقديرًا، وهي ضمن شَرحِ ابن النَّاظم.

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبة جامع الأزهر بالقاهرة

- مصر -، برقم: (٣٣٧٣٦)، تاريخُ نسخِها: القرن التاسع تقديرًا، وهي ضمن شَرحِ ابنِ النَّاظم.

- نُسخة خطِّيَّةٌ بمكتبة لاله لي ضِمْنَ المكتبة السليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم: (٣٠٩٨)، تاريخُ نسخِها: (٩٨٣ هـ)، وهي ضمن شَرْحِ ابن النَّاظم.