بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا﴾ [الأحزاب، الآية: ٧٢].
المشرف العام
سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء والرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
لجنة الإشراف
معالي الدكتور
عبد العزيز بن محمد العبد المنعم
معالي الشيخ
عبد الله بن محمد الخنين
فضيلة الشيخ
أحمد بن عبد الرزاق الدويش
معالي الدكتور
محمد بن سعد الشويعر
مجلة البحوث الإسلامية
مجلة علمية دورية محكمة تصدر عن الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
رئيس التحرير
د. محمد بن سعد الشويعر
مجلة فصلية تعنى بالبحوث الإسلامية
تصدر كل أربعة أشهر مؤقتا
المحتويات
الافتتاحية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ....... ٧
الفتاوى
من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ....... ٤٣
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ....... ٥٩
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ....... ٦٧
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ....... ٧٣
البحوث
إيمان المشركين وتصديقهم بالله لفضيلة الدكتور فهد بن سليمان بن إبراهيم الفهيد ....... ٨٧
القنوط من رحمة الله لفضيلة الدكتور إبراهيم بن عبد الله الحماد ....... ١٦٩
الوسائل الواقية من الوقوع في الفاحشة في ضوء سورة النور لفضيلة الدكتور يوسف بن عبد العزيز الشبل ....... ٢٣٩
مكانة المرأة في الإسلام لمعالي الدكتور محمد بن سعد الشويعر ....... ٣٠٧
صفحة فارغة
الافتتاحية
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
(خطبة عرفة لعام ١٤٣٠ هـ)
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.
أما بعد: فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى يا أيها الناس يا من خلقكم الله من ذكر وأنثى يا من خلقكم الله لعبادته يا من أرسل إليكم الرسل مبشرين ومنذرين ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
يا معشر المسلمين يا من فتح الله قلوبكم لما جاء به محمد
ﷺ يا من جعلكم الله شهداء على الناس حجاج بيت الله الحرام، يا من استجبتم لنداء الله فقدمتم من كل فج عميق إلى هذا البيت العتيق، يا معشر المسلمين، يا من ينتظرون العيد السعيد، أوصيكم ونفسي بتقوى الله فهي وصية الله من فوق سبع سماوات للأولين والآخرين ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾، وهي وصية محمد ﷺ، فعن العرباض بن سارية ﵁: «وعظنا رسول الله ﷺ موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة» (١).
تقوى الله خير واق عن المعاصي، وخير رادع عن الآثام، تقوى الله خير واعظ للعبد في حله وترحاله وشهوده وغيبته، فاتق الله أيها العبد في ليلك ونهارك وسرك وجهارك، اتق الله في كل أحوالك، اتق الله في تعاملك مع ربك، ليكن التقوى سياجًا منيعًا يحول بينك وبين معاصي الله، كلما عظمت التقوى في القلب كثرت الطاعات وقلت المعاصي.
أيها المسلم: ليكن التقوى منهجك في حياتك كلها، فبتقوى الله تعظم أوامره بامتثالها وتعظم نواهيه باجتنابها، بتقوى الله تعظم
حرمات الله وشعائره، بتقوى الله تحترم دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم، بتقوى الله تعطي الحقوق لأهلها.
بتقوى الله ﷻ تبتعد عن ظلم العباد، وبتقوى الله تكون عضوًا صالحًا في أمتك ولبنة صالحة في بناء مجتمعك المسلم، وبتقوى الله تقول الكلمة الطيبة، وجماع ذلك قول النبي ﷺ لمعاذ: «اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن» (١).
أمة الإسلام: إن الله خلق الثقلين - الجن والإنس – لعبادته وحده لا شريك له، ولأجل هذه الغاية خلق الله أبانا آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه هو وزوجته الجنة فأزلهما الشيطان عنها فأهبطهما إلى الأرض، فكان آدم خليفة في الأرض وأول نبي لبنيه وعقبه.
فعاش آدم وعاشت ذريته من بعده عشرة قرون على التوحيد، يدينون لله بعبادته وحده لا شريك له، حتى إذا فشا الشرك في الأرض وعبد غير الله مع الله، وانحرف الناس عن دينه وتمكن الشيطان من إغوائهم بعث الله الأنبياء والرسل عبر القرون متعاقبين متواترين مبشرين ومنذرين، أنزل الله عليهم الكتب وأيدهم بالمعجزات ليهدوا الناس إلى الطريق المستقيم ويستنفذوهم من وساوس الشيطان وضلالاته.
أيها المسلمون: ولقد واجه الرسل من قومهم أصنافًا من الأذى من التكذيب والسخرية والاستهزاء والدسائس والمؤامرات، اتهموهم في عقولهم فوصفوهم بالسفه والجنون، قال قوم نوح عن نوح ﵇ ﴿إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ﴾ وقال قوم هود لهود ﴿إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾، وقال فرعون عن موسى ﵇ ﴿إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ﴾.
اتهموهم في إخلاصهم فزعموا أنه يريد الدنيا وزخرفها، قال قوم نوح عن نوح ﴿مَا هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ﴾، وقال فرعون لموسى ﵇ ﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ﴾.
وأعلنوا تكذيبهم لأنبيائهم ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (١٢) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (١٣) وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾، ومع هذه المعارضات والتحديات كان الله ناصر رسله ومؤيدهم
وكان للكفار بالمرصاد فأذاق المكذبين العذاب الأليم ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ﴾.
أيها المسلمون: إن الله توّج دعوة الرسل بمبعث محمد ﷺ، جعله خاتم الأنبياء والمرسلين، بعثه والناس في أمس الحاجة إليه، حيث كانوا في جهل وتقاتل وتناحر واختلاف، قبائل شتى وأمم متمزقة، لا رابطة تربطهم ولا راية تجمعهم، شغلتهم الحروب والغارات، فلا عقيدة تحميهم ولا شريعة تهديهم، يعيشون في غياهب الظلمات والأوهام، قلوب قاسية ونفوس حائرة، تنوعت أحوالهم وضلالاتهم.
فأهل الكتاب حرفوا كتبهم ونسبوا إلى الله الصاحبة والولد ونسوا تعاليم أنبيائهم، والعرب الجاهليون انحرفوا عن ملة الخليل ﵇ فعبدوا الأوثان ووأدوا البنات وقتلوا الأولاد واستباحوا الفواحش والقبائح، والوثنية ضاربة بأطنابها في أرجاء المعمورة، عبد البشر بعضهم بعضًا فعبد غير الله، عبدت النارُ، والظلمةُ والنورُ، بل عُبِدَ الشياطينُ من دون الله.
وفي وسط هذا الجو المكْفَهِرّ بالظلمات والجهالات والبدع
بعث الله سيد الأولين والآخرين محمدًا ﷺ؛ ليخرج الناس من الظلمات إلى النور.
وقد صور جعفر بن أبي طالب ﵁ واقع العالم العربي قبل الإسلام أحسن تصوير، فقال مخاطبًا للنجاشي «كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأوثان ونستبيح الفواحش ونأكل الميتة ونسيء الجوار ونقطع الرحم ويأكل قوينا ضعيفنا حتى بعث الله فينا رسولا منا نعرف صدقه وحسبه ونسبه وعفافه وطهارته فدعانا إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن نترك ما كنا نعبد وآباؤنا من الأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الجوار وصلة الرحم والكف عن المحارم، ونهانا عن الفواحش وشهادة الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة وأمرنا بعبادة الله وبالصلاة والزكاة والصيام، فصدقناه وآمنا به واتبعناه فأحللنا ما أحل لنا وحرمنا ما حرم علينا فعبدنا الله وتركنا ما كنا عليه من القبائح فعدا علينا قومنا، وفتنونا عن ديننا؛ ليردونا إلى عبادة الأصنام وأن نستبيح القبائح التي استبحناها» (١) هكذا صور واقعهم المرير.
إن محمدًا ﷺ بعثته امتداد لدعوة الأنبياء قبله، ولم يكن بدعًا من الرسل ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾، هو دعوة الخليل عليه
السلام ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾، وهو بشرى عيسى ﵇ إذ أخبر الله عن عيسى أنه قال لقومه: ﴿إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾.
وهو أولى الناس بإبراهيم وبسائر الأنبياء لأنه وأمته صدقوا جميع أنبياء الله، ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾، ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾.
لقد واجه ﷺ من التحديات ما واجهوا إخوانه الأنبياء، ذلك أهل الكفر والباطل يتواصون بعداء الرسل ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ ﴿أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾ فوصفوه بالجنون والشعر، قال تعالى عنهم: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥) وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾.
وصفوه بالكذب والسحر ﴿وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ﴾.
نظروا إليه نظرة الازدراء ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ﴾.
عابوا عليه كونه بشرًا من جنسهم يأكل كما يأكلون قال تعالى: ﴿وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا﴾.
وإذا رأوا أتباعه حوله سخروا منهم وقالوا: ﴿أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا﴾.
ثم سعوا إلى حجب الناس عن سماع القرآن والتشويش عند سماع القرآن ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾.
قام المشركون بكل تلك المعارضات منهم وهم يعلمون صدقه وأنه الصادق الأمين ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾.
هاجر إلى المدينة فحاربوه وقاتلوه وقتلوا أعز أقربائه إليه، ووضعوا في طريقه العراقيل وأشاعوا الأقاويل وأرجفوا بالأباطيل، وأيدهم اليهود والمنافقون تمالؤوا معهم على عداوته فآذوه في نفسه وأهله وأصحابه.
ورغم كل تلك العداوات إلا أن الله جل وعلا نصر نبيه وأعلى شأن الإسلام، ورفع راية الإيمان فما هي إلا سنوات حتى دخل مكة فاتحًا منتصرًا بنصر الله له، ودخل الناس في دين الله أفواجًا وما انتقل إلى الرفيق الأعلى إلا وقد أكمل الله به الدين وأتم به النعمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعده إلا هالك، فصلوات الله وسلامه عليه.
وبعد موته ﷺ واجه المسلمون تحديًا كبيرًا لارتداد كثير ن العرب عن الإسلام ولكن الله هيأ الصديق الذي قوى الله قلبه وملأه إيمانًا فأعادهم إلى حظيرة الإسلام وقاتلهم حتى انقادوا للإسلام بل قاتلهم خارج الجزيرة حتى عادوا للإسلام حقا (١)