مجلة البحوث الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ (١) ﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ (٢) ﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ﴾ (٣) ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾ (٤) ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ﴾ (٥)

صدق الله العظيم

سورة الرعد

لجنة الإشراف سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

فضيلة الشيخ محمد بن عودة

فضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع

فضيلة الشيخ عثمان الصالح

أشرف على التحرير الأستاذ جمال النهري

الأستاذ عبد الله البعادي

المراسلات: رئيس التحرير

مجلة البحوث الإسلامية

المملكة العربية السعودية- الرياض

جنوب شارع عسير

تليفون: ٤٣٥٩٧١٥٢ - ٤٥٩٦٠٦٢

مجلة البحوث الإسلامية

مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - الرياض

رئيس التحرير

عثمان الصالح

الإشراف الفني

جمال النهري

مجلة فصلية تصدر كل ثلاثة أشهر

شوال ذي القعدة ذي الحجة ١٣٩٥

المحرم صفر ربيع الأول ١٣٩٦

الفهرس

١ - خطاب إهداء من جلالة الملك

خالد بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ٦

٢ - خطاب إهداء من حضرة صاحب السمو الملكي الأمير

فهد بن عبد العزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ٧

٣ - التمسك بالإسلام حقا هو سبب النصر

في الدنيا والنجاة في الآخرة سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ٨

٤ - على طريق الجسد الواحد إلى مركز اليابسة

على الأرض مكة المكرمة فضيلة الشيخ عثمان الصالح

رئيس التحرير

١٥

٥ - وفي سبيل الله هيئة كبار العلماء ٢٣

٦ - الشرط الجزائي هيئة كبار العلماء ٦١

٧ - من زوايا الدعوة إلى الله فضيلة الشيخ عبد الحليم محمود

شيخ الجامع الأزهر

١٤٥

٨ - النبوة دراسة من القرآن الكريم الدكتور / منيع عبد الحليم محمود ١٥٧

٩ - شبهات وشعارات حول تطبيق الشريعة الدكتور / علي محمد جريشة ١٧١

١٠ - تحول العبادات إلى عادات الدكتور / أبو الفتوح البيانوني ١٨٥

١١ - أحمد بن حنبل فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل ١٩٩

١٢ - حسان بن ثابت الدكتور / محمد محمد خليفة ٢١٣

١٣ - الأمومة والطفولة في الإسلام الأستاذ محمد أحمد العرب ٢٤١

١٤ - الحسبة والنظام الإداري الدكتور / مصطفى كمال وصفي ٢٦٥

١٥ - الحديث عن لو فضيلة الشيخ ناجي الطنطاوي ٢٧٧

١٦ - أبحاث جديدة:

إسقاط الكرة الأرضية بالنسبة لمكة المكرمة وتعيين اتجاه القبلة

الدكتور / حسين كمال الدين ٢٨٩

١٧ - مسألة الاحتجاج بالشافعي الدكتور إبراهيم ملا خاطر ٣٣٩

١٨ - المؤتمرات

مؤتمر رسالة المسجد التحرير ٤٢٩

١٩ - كتب جديدة

نظام الأسرة عند ابن تيمية للدكتور محمد أحمد الصالح - التحرير ٥٧٧

٢٠ - كتب أجنبية

كيف صرت مسلما ترجمة الأستاذ محموط لطفي السراميجي - التحرير ٥٧٧

٢١ - تقارير

المسلمون في أميركا

تقرير من البرازيل التحرير ٥٩٠

٢٢ - أنباء إسلامية التحرير ٦٠٢

مجلة البحوث الإسلامية

تفضل حضرة صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم على العدد الأول من مجلة البحوث الإسلامية فأهدى هذه الرسالة القيمة إلى رئيس التحرير.

المملكة العربية السعودية الرقم: ١٠/ ١

الديوان الملكي التاريخ: ٣/ ١ / ١٣٩٦هـ

المكتب الخاص

سعادة الأستاذ عثمان الصالح رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فقد اطلعنا على العدد الأول من مجلة البحوث الإسلامية وكان إصدارها جيدا يدل على العمل الجاد والجهد المفيد في خدمة العلم والبحث والثقافة.

ونود أن نشكركم وجميع القائمين معكم على ما تبذلونه من الجهود الموفقة لخدمة العلم ورائديه.

راجين للجميع التوفيق والسداد لما فيه خير ديننا وأمتنا. والله يحفظكم.

خالد بن عبد العزيز

مجلة البحوث الإسلامية

ديوان سمو ولي العهد.

يسرني بمناسبة إصدار العدد الثاني من مجلة البحوث الإسلامية. .

أن أشيد بما قدمته المجلة من مواد وبحوث مفيدة في عددها الأول راجيا أن يوفق الله أمتنا الإسلامية لكل ما من شأنه عزتهم وكرامتهم التي تكمن في تمسكهم بعقيدتهم الإسلامية.

وخاصة في هذا الوقت الذي يقف فيه معظم بني الإنسان على مفترق الطرق. بسبب النشاط المتزايد يوما بعد يوم من قوى الإلحاد التي تسيرها الصهيونية. باذلة كل جهد في سبيل التشكيك في القيم الروحية وخاصة العقيدة الإسلامية.

وإنني بهذه المناسبة أهيب بعلماء المسلمين ورجال الفكر. . أن يضاعفوا جهودهم وجهادهم في الدعوة إلى الله في كل مجال ومكان.

امتثالا لقوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" صدق الله العظيم.

راجيا الله تعالى أن يجنب أمتنا كل مكروه وأن ينير بصيرتهم

ليروا الحق حقا ويسلكوه.

ويروا الباطل باطلا ويجتنبوه.

إنه سميع مجيب.

فهد بن عبد العزيز آل سعود

ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء

التمسك بالإسلام حقا

هو

سبب النصر والنجاة في الآخرة

سماحة الشيخ

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله ﷾ إنما خلق الخالق ليعبد وحده لا شريك له، وأنزل كتبه وأرسل رسله للأمر بذلك والدعوة إليه كما قال سبحانه:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (١) وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (٢) وقال ﷿: ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ (٣) ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾ (٤) وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (٥) الآية.

وقال سبحانه: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (١) فهذه الآيات وأمثالها كلها تدل على أن الله ﷿ إنما خلق الثقلين ليعبد وحده لا شريك له، وأن ذلك هو الحكمة في خلقهما، كما تدل على أنه ﷿ إنما أنزل الكتب وأرسل الرسل لهذه الحكمة نفسها، والعبادة هي الخضوع له والتذلل لعظمته بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه، عن إيمان به سبحانه وإيمان برسله، وإخلاص له في العمل، وتصديق بكل ما أخبر به ورسوله محمد - ﷺ - وهذا هو أصل الدين وأساس الملة وهو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها لا معبود حق إلا الله، فجميع العبادات من دعاء وخوف ورجاء وصلاة وصوم وذبح ونذر وغير ذلك يجب أن يكون لله وحده، وأن لا يصرف من ذلك شيء لسواه للآيات السابقات، ولقوله ﷿: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (٢) الآية الآية، وقوله ﷿: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٣) وقوله سبحانه: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٤) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ (٥) وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾ (٦) ﴿وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾ (٧) وقال ﷿: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٨) فأبان سبحانه في هذه الآيات أنه المالك لكل شيء وأن العبادة حقه سبحانه، وأن جميع المعبودين من دونه من أنبياء وأولياء وأصنام وأشجار وأحجار وغيرهم لا يملكون شيئا ولا يسمعون دعاء من دعاهم، ولو سمعوا دعاءه لم يستجيبوا له، وأخبر أن ذلك شرك به ﷿، ونفى الفلاح عن أهله، كما أخبر سبحانه أنه لا أضل ممن دعاء غيره، وأن ذلك المدعو من دون الله لا يستجيب لداعيه إلى يوم القيامة، وأنه غافل عن دعائه إياه، وأنه يوم

القيامة ينكر عبادته إياه، ويتبرأ منها، ويعاديه عليها، فكفى بهذا تنفيرا من الشرك وتحذيرا منه، وبيانا لخسران أهله وسوء عاقبتهم، وترشد الآيات كلها إلى أن عبادة ما سواه باطلة، وأن العبادة لله وحده، ويؤيد ذلك صريحا قوله ﷿: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ﴾ (١) الآية من سورة الحج.

* * *

وذكر سبحانه في مواضع أخرى في كتابه أن من الحكمة في خلق الخليقة أن يعرف سبحانه بعلمه الشامل وقدرته الكاملة، وأنه ﷿ سيجزي عباده في الآخرة بأعمالهم كما قال ﷿: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ (٢) وقال تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ (٣) ﴿وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ (٤).

فالواجب على كل ذي لب أن ينظر فيما خلق له، وأن يحاسب نفسه ويجاهدها لله حتى يؤدي حقه وحق عباده، وحتى يحذر ما نهاه الله عنه ليفوز بالسعادة والعاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة، وهذا العلم هو أنفع العلوم وأهمها وأفضلها وأعظمها، لأنه أساس الملة وزبدة ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام، وخلاصة دعوتهم، ولا يتم ذلك ولا يحصل به النجاة إلا بعد أن يضاف إليه الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام، وعلى رأسهم إمامهم وسيدهم وخاتمهم نبينا محمد ﷺ، ومقتضى هذا الإيمان تصديقه - ﷺ - في أخباره وطاعة أوامره وترك نواهيه، وأن لا يعبد الله سبحانه إلا بالشريعة التي جاء بها ﵊. . .

وهكذا كل أمة بعث الله إليها رسولا، لا يصح إسلامها، ولا يتم إيمانها ولا تحصل لها السعادة والنجاة إلا بتوحيدها لله، وإخلاص العبادة له ﷿، ومتابعة رسولها - صلى الله

عليه وسلم -، وعدم الخروج عن شريعته، وهذا هو الإسلام الذي رضيه الله لعباده، وأخبر أنه دينه كما في قوله ﷿: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (١) وقوله ﷿: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ (٢).

* * *

وبهذا يتضح لذوي البصائر أن أصل دين الإسلام وقاعدته أمران:

أحدهما: أن لا يعبد إلا الله وحده، وهو معنى شهادة أن لا إله إلا الله.

الثاني: أن لا يعبد إلا بشريعة محمد - ﷺ -، فالأول يبطل جميع الآلهة المعبودة من دون الله، ويعلم به أن المعبود هو الله وحده، والثاني يبطل التعبد بالآراء والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، كما يتضح به بطلان تحكيم القوانين الوضعية والآراء البشرية ويعلم به أن الواجب هو تحكيم شريعة الله في كل شيء، ولا يكون العبد مسلما إلا بالأمرين جميعا، كما قال الله ﷿: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (٣) ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ (٤) وقال سبحانه: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (٥) وقال تعالى: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ (٦) وقال ﷿: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (٧) ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (٨) ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (٩) وهذه الآيات تتضمن غاية التحذير والتنفير من الحكم بغير

ما أنزل الله، وترشد الأمة حكومة وشعبا إلى أن الواجب على الجميع هو الحكم بما أنزل الله والخضوع له والرضا به، والحذر مما يخالفه، كما تدل أوضح دلالة على أن حكم الله سبحانه هو أحسن الأحكام وأعدلها، وأن الحكم بغيره كفر وظلم وفسق وأنه هو حكم الجاهلية الذي جاء شرع الله بإبطاله والنهي عنه، ولا صلاح للمجتمعات ولا سعادة لها ولا أمن ولا استقرار إلا بأن يحكم قادتها شريعة الله، وينفذوا حكمه في عباده، ويخلصوا له القول والعمل، ويقفوا عند حدوده التي حدها لعباده، وبذلك يفوز الجميع بالنجاة والعز في الدنيا والآخرة، كما يفوز بالنصر على الأعداء والسلامة من كيدهم واستعادة المجد السليب، والعز الغابر كما قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ (١) وقال ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ (٢) وقال سبحانه: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (٣) ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (٤) ولما حذر سبحانه من اتخاذ الكفار بطانة من دون المؤمنين وأخبر أن الكفار لا يألون المسلمين خبالا، وأنهم يودون عنتهم، قال بعد ذلك: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ (٥).

* * *

وهذا الأصل الأصيل والفقه الأكبر هو أولى ما كتب فيه الكاتبون، وعني به دعاة الهدى وأنصار الحق، وهو أحق العلوم أن يعض عليه بالنواجذ، وينشر بين جميع الطبقات حتى يعلموا حقيقته ويبتعدوا عما يخالفه.

وإن مجلة البحوث الإسلامية التي اعتزمت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في الرياض إصدارها في كل سنة أربع مرات، وصدر منها العدد الأول فلقي رواجا واستحسانا. . . لجديرة بأن تعنى بهذا العلم وأن تستكتب فيه خواص الكتاب

ونخبة حملة الأقلام، حتى ينتشر ذلك بين الأنام، ويعلمه الخاص والعام، لعظم شأنه وشدة الضرورة إليه، ولما وقع بسبب الجهل به في غالب البلدان الإسلامية من الغلو في تعظيم القبور، ولا سيما قبور من يسمونهم بالأولياء واتخاذ المساجد عليها وصرف الكثير من العبادة لأهلها كالدعاء والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك، ولما وقع أيضا بسب الجهل بهذا الأصل الأصيل في غالب البلاد الإسلامية من تحكيم القوانين الوضعية والآراء البشرية، والإعراض عن حكم الله ورسوله الذي هو أعدل الأحكام وأحسنها. .

فنسأل الله أن يرد المسلمين إليه ردا حميدا وأن يصلح قادتهم، وأن يوفق الجميع للتمسك بشريعة الله والسير عليها والحكم بها والتحاكم إليها والتسليم لذلك والرضا به والحذر مما خالفه إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وأصحابه ومن سار على طريقه واهتدى بهداه إلى يوم الدين.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الاسم: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز.

مولده: ولد ببلدة الرياض عاصمة نجد في ذي الحجة عام ١٣٣٠ هـ.

مشائخه: أخذ عن عدة مشايخ ودرس على أيدي كثيرين. . منهم:

الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ﵀.

الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ قاضي الرياض آنذاك، ﵀.

الشيخ سعد بن حمد بن عتيق من آل عتيق قاضي الرياض آنذاك، ﵀.

الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال آنذاك، ﵀.

الشيخ سعد وقاص البخاري بمكة المكرمة أخذ عليه التجويد خاصة ﵀.

الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية - ﵀ - أخذ عنه كثيرا من العلوم.

أعماله: ولي القضاء في منطقة الخرج أربعة عشر عاما وأشهرا وذلك من عام ١٣٥٧ إلى ١٣٧١ هـ. ولم يكن عمله محصور فيما ذكر بل كان يعني بالشئون العامة ويرسل المسئولين في الداخل والخارج في كل ما من شأنه الإصلاح.

عمل في المعاهد والكليات أول افتتاحها مدرسا عام ١٣٧١ إلى ١٣٨٠ هـ اضطلع بتدريس ثلاثة فنون هي الفقه، والتوحيد، والحديث في كلية الشريعة بالرياض.

أسندت إلى سماحته نيابة رئاسة الجامعة الإسلامية عام ١٣٨١ هـ وحتى عام ١٣٩٠ هـ حيث تولى رئاسة الجامعة إلى أن صدر المرسوم الملكي الكريم رقم أ - ٢٤٧ في ١٤ - ١٠ - ١٣٩٥ هـ بتعيين سماحته في منصب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بمرتبة وزير وما يزال.

على طريق الجسد الواحد

إلى

مركز اليابسة على الأرض مكة المكرمة

فضيلة الشيخ

عثمان الصالح

رئيس الحرير

تلقف العدد الأول من مجلة البحوث الإسلامية، طلاب العلم والعلماء والأدباء من مختلف أقطار العالم الإسلامي، والمراكز الإسلامية فيما سواها من البلاد.

ولقد فرض منهج الشكر النابع من أخلاق الإسلام، أن نتقبل هذا الفيض من الرسائل بالامتنان والتقدير العميق والفحص المتأني.

راجين أن تعتبر كلمتنا هذه احتفاء بكل رسالة من هذه الرسائل على انفراد. . لأننا هكذا تلقيناها. . وكذلك أعملت آثارها في نفوسنا.

ولقد كنا ندرك أن هذه الحفاوة البالغة من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. . إنما تعكس ضمنا تلك العواطف الدفينة المتجذرة التي يحملها الشعب الإسلامي في مختلف أوطانه لما يصدر من العمل الإسلامي من مهبط وحيه وبقرب الأرض التي شهدت خطوات رسوله - ﷺ - ومعاناته لنشر الرسالة الكريمة التي يدينون بها ويحسون كلما أخذت الأزمات بخناق العالم بحاجتهم الماسة لتطبيقها في حياتهم. .