مجمع الآداب في معجم الألقاب

تأليف

كمال الدين أبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد

المعروف بـ «ابن الفوطي الشيباني» المتوفى سنة ٧٢٣ هـ

تحقيق

محمد الكاظم

[المجلد الثالث]

[تتمة كتاب الفاء]

[تتمة الفاء والخاء]

٢٠٦١ - فخر الدين أبو المحاسن الحسن (١) بن منصور بن أبي محمود

الأوزجندي القاضي المعروف بقاضي خان.

من القضاة الفضلاء والرواة النبلاء، روى عن أبي اسحاق إبراهيم بن اسماعيل بن أبي نصر الأنصاري البخاري، روى عنه مجد الدين أبو محمد محمد ابن أسعد بن ابراهيم بن هبة الله بن أبي طالب علي الفرغاني.

٢٠٦٢ - فخر الدين أبو علي الحسن بن هبة الله بن الحسن بن الدوامي (٢)

البغدادي، حاجب الحجّاب (٣).

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الاسلام و١٧٢ وسير أعلام النبلاء ٢٣١/ ٢١: ١١٧ والقرشي في الجواهر المضية «ج ١ ص ٢٠٥» وابن العماد في الشذرات «ج ٤ ص ٣٠٨» له كتاب الفتاوي منه نسخة فى خزانة الأوقاف برقم ٩٢٨، وقد طبع وشرح الجامع الصغير، وشرح الزيادات للشيباني، منه نسخة في خزانة الأوقاف برقم (٧٨٨) توفي سنة ٥٩٢ هـ. (٢) (في معجم الأدباء ٦: ٢٣٣، ٢٣٤، طبعة مرغوليوث «الدوامي منسوب الى الدوامية سريّة الخليفة القائم بأمر الله، وكان بيتهم من البيوت المشهورة»، وقد تقدم ذكر «علم الدولة هبة الله بن الحسن منهم». (٣) أبو علي هذا، ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه و٢٠ والذهبي في تاريخ الاسلام ٣٥٥ ص ٢٦٤، وله ذكر في «ديوان سبط ابن التعاويذي» لأنه كان صديقا له ومدحه كثيرا، وذكر اعتقال ظهير الدين ابن العطار له وتوجع له واستوحش «ص ٢١١» ومدحه كثيرا علي بن مقرب العيوني صاحب الديوان المشهور «ص ٤١، ٤٣، ٤٤، ٢٧١».وانظر تلخيص ابن -

من البيت المعروف بالرئاسة والتقدم. وكان فخر الدين من العلماء الأدباء، سمع من القاضي محمد بن عمر الأرموي وله إجازات من الأئمة العلماء. رتب أولا حاجب الحجاب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، ثم [ولي] صدرية المخزن سنة سبع وثمانين ثم وكله الإمام الناصر مضافا الى نظره بالمخزن، ثم عزل سنة تسعين.

وكان مولده في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وتوفي يوم الثلاثاء سادس شهر رجب سنة ست عشرة وستمائة ودفن بالشونيزية، أنشد له شيخنا تاج الدين في كتاب «الروض الناضر»:

للناصر بن المستضيء يد ... تنجو بسيل نوالها الغدق

فبسؤر أنعمه يغرّقنا ... وبسو ..

- الدبيثي ص ١٦٩ والتكملة ٤٦٩/ ٢: ١٦٧٨ والوافي ٢٩٠/ ١٢. قال ياقوت الحموي: وحدثني الوجيه المبارك بن المبارك ابن الدهان - رح - قال: دخلت يوما الى فخر الدين أبي علي الحسن بن هبة الله الدوامي، وهو من علمت أدبا وفضلا، وحسن بشر، وكرم سجية، فجلسنا نتذاكر الشعراء الى أن انتهى بنا الكلام الى البحتري فأنشد قوله في الفتح بن خاقان: هب الدار ردّت رجع ما أنت قائله ... وأبدى الجواب الربع عما تسائله ولما حضرنا سدّة الأذن أخرت ... رجال عن الباب الذي أنا داخله بدا لي محمود السجية شمّرت ... سرابيله عنه وطالت حمائله (وذكر ستة أبيات اخرى)، فهش الجميع وأخذ كل منهم يصف حسن ألفاظها ورشاقة معانيها وجودة مقاصدها، وجعلوا يقولون: هذا هو السهل الممتنع والفضل المتسع، والديباج الخسرواني والزهر الأنيق، وأطنبوا في ذلك وحق لهم فقلت ارتجالا: لمن تنظم الاشعار والناس كلهم ... سواسية إلاّ امرؤ أنا جاهله ولو علموا أن اللهى تفتح اللها ... دروا أن ذا الشعر ابن خاقان قائله)

٢٠٦٣ - فخر الدولة أبو المظفر الحسن (١) بن هبة الله بن [محمد بن] المطلب

الكرماني ثم البغدادي الوزير الصّوفي.

ذكره تاج الاسلام أبو سعد السّمعاني وقال: كان من بيت الوزارة فأعرض عنها وجعل داره رباطا للصوفيّة و[مال] إلى التصوّف وكان حسن السيرة، كثير الخير، سمع أبا الحسن علي بن محمد بن العلاّف وعمر المدرسة الفخرية بعقد المصطنع (٢) في المأمونية وجعل بها خزانة كتب جامعة لأنواع العلوم وعمر داره رباطا وأوقف عليهما الوقوف الجليلة وحجّ وجاور، واليه ينسب الجامع (٣) بقصر

(١) (هو صاحب مدرسة الشافعيّة المعروفة بمدرسة فخر الدولة وبدار الذهب التي أشرنا اليها وسيذكرها المؤلف وبنى رباطا عندها، ترجمه ابن الدبيثي وابن الأثير وسبط ابن الجوزيّ، وشهاب الدين ابن أبي الدم في التاريخ المظفري) والذهبي في سير الأعلام والصفدي في الوافي ٢٩١/ ١٢ وغيرهم، وستأتي ترجمة أبيه في (مجد الدين). (قال شهاب الدين ابن أبي الدم في حوادث سنة «٥٧٥ هـ» من التاريخ المظفري: «وفيها استدعى الامام الناصر لدين الله فخر الدولة ابن المطلب وطلب منه أن يستوزره لعلمه وورعه، وكان المستنجد والمستضيء طلباه للوزارة فامتنع» وذكر امتناعه عنها أيضا). (٢) (استرجحنا في تعليقاتنا السابقة - اعتمادا على ما ذكره ياقوت - في قراح من المعجم - أن يكون عقد المصطنع عند مركز شرطة قاضي الحاجات من الشورجة، فهو وحده ينطبق على وصف ياقوت). (٣) (الظاهر أنه الجامع الذي نسب الى سعد الدين محمد بن علي الساوجي من أعيان الدولة الايلخانية في الدرر الكامنة «ج ٤ ص ١٠١» قال ابن حجر: «كان من الكبار بالعراق، وأنشأ ببغداد جامعا غرم عليه ألف ألف» وأما تاريخ الجامع فقد قال ابن الأثير في حوادث سنة «٥٧٢ هـ»: في هذه السنة في جمادى الاولى أقيمت الصلاة في الجامع الذي بناه فخر الدولة ابن المطلب بقصر المأمون غربي بغداد» وفي النسخة الاولى من الكامل المحفوظة بدار كتب باريس «اقيمت الجمعة».وقال ابن الجوزي في حوادثها من المنتظم: «وفي يوم الخميس ثامن جمادى الاولى أذن في إقامه الجمعة بمسجد المأمون بقصر عيسى فأقيمت -

ابن المأمون بالجانب الغربيّ الذي جدّده الوزير سعد الدين محمد بن علي الساوي. وتوفي في شوال سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ودفن الى جانب الجامع.

ومولده سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.

٢٠٦٤ - فخر الدين أبو محمد الحسن (١) بن يحيى بن عمارة البغداديّ الكاتب.

ذكره جمال الدين محمد بن سعيد بن الدبيثي وقال: سكن واسط مدة ثم عاد الى بغداد ورتب كاتبا بنهر عيسى وسمع الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة وله شعر وتوفي سنة أربع وستمائة.

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة يومئذ» ثم قال في سنة «٥٧٣ هـ»: «وفي يوم الجمعة ثالث جمادى الاولى منع من اقامة الجمعة التي في قصير عيسى المعروف بمسجد ابن المأمون وكان قد عمره فخر الدولة بن المطلب وأوسعه وأنفق عليه مالا».وذكره مختصر مناقب بغداد «ص ٢٣» وبسط قنيتو الاربلي في «خلاصة الذهب المسبوك ٢٠٦».وقال سبط ابن الجوزي في المرآة في ترجمة فخر الدولة: «ودفن بجامعة غربي بغداد وله شباك يشرف على دجلة».قلت: وقد رأيت هذا الجامع في نسخة خمس وأربعين وستمائة وقد استولت دجلة عليه فأخرب بعضه والظاهر أنه تخرب الباقي «ج ٨ ص ٢٣٧» وجاء في الحوادث أن دجلة بفيضانها سنة «٦٤٦ هـ» هدمت قطعة من جامع فخر الدولة. وقال مؤلفه في حوادث سنة «٦٤٧ هـ»: «وفيها نقل فخر الدولة الحسن ابن المطلب من مدفنه بالايوان الذي في جامعه على شاطئ دجلة حيث وقع حائطه، الى مشهد موسى بن جعفر - ﵇ - تولى نقله النواب الذين ينظرون في وقوفه، وأرادوا نقله الى موضع في الجامع فلم يجوز الفقهاء ذلك، وذلك بعد نيف وستين سنة من موته» - ٢٤٢ - .وقصر بني المأمون الذي كان الجامع في محلته هو ما بين بيت النواب ورأس الجسر العتيق). (١) (ترجمة أيضا المنذري في التكملة والذهبي في تاريخ الاسلام قال «له شعر حسن وترسل»). وترجم له ابن الدبيثي في تاريخه و٢٢ وابن الساعي في الجامع المختصر ٢٤٧/ ٩ والصفدي في الوافي ٣٠٢/ ١٢.

٢٠٦٥ - فخر الحرمين أبو عبد الله الحسين (١) بن اسماعيل بن الحسن الحسني

النيسابوري الفقيه المحدث.

[هو] الحسين بن اسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي [بن أبي طالب] الحسني، ذكره أبو سعد السمعاني وقال:

كان يلقب بفخر الحرمين، ورد بغداد حاجا سنة سبع وسبعين وأربعمائة وكان ذا حشمة وجلالة، ذكره الكيّا شيرويه بن شهردار في «طبقات الهمذانيين» (٢).

٢٠٦٦ - فخر الدين أبو عبد الله الحسين بن أيّوب بن أبي المعالي البغدادي

الصوفي.

٢٠٦٧ - فخر الدين أبو الحسن الحسين بن بديع بن محمد القائنيّ النائب

الكاتب، يعرف بالنقّاش (٣).

(١) (له ترجمة في لسان الميزان «ج ٢ ص ٢٧٣» ومختصر تاريخ الذهبي نسخة الأوقاف ٥٨٩١ ورقة ١٤٩) وتاريخ نيسابور: المنتخب من السياق. (٢) (قلت: وذكره يحيى بن أبي طي المؤرخ الحلبي في كتاب «الامامية» على ما جاء في لسان الميزان). (٣) وسيأتي ذكر ابنه قوام الدين أبي محمد الحسن. والشعر المذكور هنا فارسي ومعناه حرفيّا: علاج العشق ما هو؟ ختام سورة النصر، بالذهب عليه كتب: منصور نوح بن نصر. هذا فلعلّ المراد أن علاج العشق هو الاستغفار وقبول التوبة من الله وكتب بالذهب ذلك منصور بن نوح بن نصر الساماني. ومنصور من الملوك السامانية توفي أو نحّي عن الحكم قبل سنة ٣٩٠ بقليل مترجم في الأنساب وتاريخ بيهق.

كان من أكابر أصحاب مولانا السعيد نصير الدين أبي جعفر وكانت بينه وبينه مودّة قديمة، وصحبة مؤكدة مدة مقامه بقهستان وخرج معه وصحبه الى مراغة وكان يتوكل له في خاصته. وكان فخر الدين كريم الأخلاق، حميد الشيم، عارفا بأحوال قهستان وأخبار رؤسائها ومتوليها، جميل الصحبة، أنشدني في مجلس أنسه:

درمان عاشقى جيست بايان سورة النصر ... با زر بر ونبشت؟ منصور نوح بن نصر!

وكانت وفاته في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وستمائة ودفن بباب الصواية.

٢٠٦٨ - فخر الدين أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن طالب المصري الكاتب.

٢٠٦٩ - فخر الدين حسين (١) بن الحسن بن الحسين الموسويّ الطبريّ.

قدم بغداد من آمل لزيارة الأئمة - ﵈ - وهو من أهل طبرستان وكان وروده بغداد سنة إحدى وسبعمائة.

٢٠٧٠ - فخر الدين أبو محمد الحسين بن الحسن بن محمد الزّرندي القاضي.

كان من أولاد القضاة، ممن ورد مراغة الى حضرة مولانا نصير الدين أبي جعفر وكتب بخطه تصانيفه، وقرأ عليه وكان جميل الصحبة وبيني وبينه مطايبات وكنا نتعاشر بمراغة، وأوجب الحال أن قلت فيه على سبيل الظرافة:

أيّها الفخر الزّرندي ... أنت عندي كشهند (٢)

فتحاكيه بثقل ... ويحاكيك ببرد

وتوفي فخر الدين بمدينة السلام في ربيع الأوّل سنة اثنتين وتسعين وستمائة ودفن

٢٠٧١ - فخر الدين أبو المظفر الحسين بن سام الغوري الأمير.

نقلت من خطّه:

يا سميع الدّعاء كن عند ظنّي ... واكفني شرّ من كفي ذاك منّي

من عدوّ وحاسد ونسيب ... ذي نفاق وصاحب ذي تجنّي

وأعنّي على رضاك وخر لي ... في أموري وعافني واعف عنّي

٢٠٧٢ - فخر الدين أبو عبد الله الحسين بن شجاع الدين أبي طالب بن محمد

ابن أبي حرب الحسني الراوندي محتسب الحلّة.

من أكابر السادات قدم العراق وولي الحسبة بالحلة ورأيته بمحروسة السلطانية سنة ست عشرة وسبعمائة، وهو سيد جليل ورأيت بيده نسبا بخط نقباء كاشان وأمّه أيضا حسنيّة.

٢٠٧٣ - فخر الدين أبو محمد الحسين بن عبد الله بن المعمّر الفاروثي.

لم أعلم من حاله شيئا إلاّ أنه كتب في جملة إجازة وردت من دمشق الى بغداد تشتمل على مائة وستين نفسا وتاريخها سنة ست وتسعين وستمائة وكتبت فيها.

٢٠٧٤ - فخر الدين الحسين (١) بن عبدون بن علي بن أبي بكر النامي ثم

الخسروجردي، القاضي.

من شيوخ شيخنا صدر الدين ابراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين محمد ابن المؤيد الجويني [الحموئي].

٢٠٧٥ - فخر الدين الحسين بن عطّاف بن سليمان بن ليث بن محمد الأسدي

أمير العرب.

٢٠٧٦ - فخر الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن وصيف الواسطيّ

الفقيه (١).

٢٠٧٧ - فخر الدين أبو القاسم الحسين بن جلال الدين القاسم بن

زكي الدين الحسن بن معيّة الحسني الحلّي الصدر الكاتب.

[نسبه في أبناء ابراهيم الغمر بن الحسن المثنّى وكان أبوه جلال الدين، أحد كبار العلويّين وكان صدر البلاد الفراتيّة بأسرها ونقيبها في أيام الناصر لدين الله وله أخبار طريفة مع الوزير ناصر بن مهدي ومزيد الخشكري الشاعر، وكان فخر الدين على قاعدة أبيه صدرا نقيبا بالبلاد الفراتيّة ثم عزل عن النقابة، ومن شعره:

تقاعست دون ما حاولته الهمم ... ولا سعت بي الى داعي الندى قدم

ولا امتطيت جوادا يوم معركة ... وخانني فى الوغى الصمصامة الخذم

ولا بلغت من العلياء ما بلغ ال ... آباء قبلي ولا أدركت شأنهم

إن كنت رمت سلوّا عن محبّتكم ... أو كنت يوما بظهر الغيب خنتكم

فما الذي أوجب الهجران لي فلقد ... تنكّرت منكم الأخلاق والشيم

أذاك من بخل بالوصل أم ملل ... أم ليس ترعى لمثلي عندكم ذمم] (١)

٢٠٧٨ - فخر الدولة أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب السّيبيّ (٢)

الكاتب.

٢٠٧٩ - فخر الدين أبو محمد الحسين بن محمد بن محمد الحسينيّ الآبي متولي

الوقوف بالعراق (٣).

٢٠٨٠ - فخر الدين الحسين بن محمد بن البجلي البغدادي الوكيل.

٢٠٨١ - فخر الدين أبو علي الحسين بن نصر الباري. (٤)

(١) (عمدة الطالب «ص ١٤٥ - ٩» من طبعة الهند). (٢) (تقدم ذكره في باب «عز الدولة» فلم يكن لضياع ترجمته من ههنا أثر سيء في اطّراد التراجم). وربما اشتبه على المصنف فخر الدولة بعز الدولة أو العكس كما وقع كثيرا في الكتاب. (٣) وانظر الترجمة الآتية تحت الرقم ٢٤١٩ فهو من أسرته. (٤) في الأنساب للسمعاني: الباري نسبة الى قرية بنيسابور، والمشهور بها أبو علي الحسين بن نصر الباري، محدث، يروي عن الفضل بن أحمد الرازي ... روى عنه أبو بكر الحيري وكانت وفاته بعد سنة ٣٣٠. ونحوه في معجم البلدان وتوضيح المشتبه ٣٢١/ ١. وكان في ط ١: اليازري. فصوّبناه ظنّا منّا بالاتحاد.

٢٠٨٢ - فخر الدين أبو الفوارس حمّاد بن مزيد بن خليفة البغدادي المقرئ.

[قرأ القرآن الكريم بالقراءات على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي وسعد الله بن نصر بن الدجاجي، وسمع الحديث من أبي بكر محمد بن المقرب الكرخي وجماعة، وأمّ الناس في الصلوات في مسجد ابن جردة بالجوهريّين مدّة وأقرأ فيه الناس وكانت له معرفة تامة بوجوه القراءات وطريقة مليحة في الأداء والتجويد، وكان شيخا صالحا ورعا زاهدا، ضريرا، توفي سنة ٥٩٦ هـ ودفن بمقبرة باب حرب (١)].

٢٠٨٣ - فخر الدولة أبو يعلى حمزة بن الحسن بن العبّاس [بن الحسن

الحسيني] العلوي القاضي النقيب.

[ولي قضاء دمشق للظاهر الفاطميّ وهو الذي أجرى الفوارة بجيرون وبنى قيساريّة الأشراف وتعرف بالفخريّة، ونقل الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسين أبياتا منسوبة الى قسّ بن ساعدة في النجوم، وتوفي سنة ٤٣٤ هـ (٢)].

٢٠٨٤ - فخر الدين أبو محمد حمزة بن سعيد بن محمود الطّبري الفقيه.

٢٠٨٥ - فخر الدين أبو الحسين حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي

الزيدي [الأقساسي الكوفي] (١).

٢٠٨٦ - فخر الدين حيدر بن محمد ... (٢)

ذكره لى ولده صدر الدين عبد اللطيف سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.

٢٠٨٧ - فخر الدين أبو شجاع حيدر بن أبي طاهر سليمان بن المجتبى العلوي

النقيب.

٢٠٨٨ - فخر الدين أبو الفوارس حيدر بن علي بن الحسن بن أيّوب

البغدادي الرئيس.

٢٠٨٩ - فخر الدين أبو الرضا حيدر بن أبي طالب محمد بن أبي زيد أحمد بن

الحسن بن سراهنك الرويدشتي الأديب.

[من أهل أصفهان، كان فاضلا واعظا مليح الوعظ، حسن الكلام، سمع الحديث ببغداد من مالك بن أحمد البانياسي ثم رجع الى بلده وتوفي بها سنة ٥٤٨ هـ وكان له شعر مقبول، منه:

ليت نسيما رقّ قد رقّ لي ... ممّا بقلب الهائم المغرم

وأخبر الظاعن عن قاطن ... وبلّغ المنجد عن متّهم

ومنه:

تشرّب منّي الهجر ما أسأر الدهر ... وبزّني الهجران ما ألبس العمر

فيا ويح قلبي للنوائب شطره ... وللبين أن شطر النوى بهم شطر

وإنّي إذا مدّ العشاء رواقه ... عليّ فقلبي تحت فحتمته جمر] (١)

٢٠٩٠ - فخر الدين حيدر بن محمد بن الحسن الجلالي الأصفهاني الحكيم

العالم.

من أفاضل الدهر واماثل العصر وممن كتب على كتاب «التوضيحات الرشيدية» (٢).

٢٠٩١ - فخر الدين أبو البركات حيدر بن سعد الدين محمد بن سعد الدين

يحيى اليزدي الواعظ، يعرف بابن متّويه (٣).

٢٠٩٢ - فخر الدين أبو العباس الخضر بن علي بن محمد الاربلي الصوفي

المعروف بالسّراج.

[من أهل إربل، قدم بغداد وسمع بها من أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري المقرئ، وخالط الصوفية وأقام بينهم ثم صار الى مكة فأقام بها بقية عمره وصار بها شيخ الصوفية والمتقدم عليهم وحدث هناك، قال ابن الدبيثي: كتب الينا بالاجازة غير مرّة توفي بمكة في سنة ثمان وستمائة (١)].

٢٠٩٣ - فخر الدين خطّاب بن كنا ...

رثاه مهذب الدين عمر بن علي التغلبي:

مضى الفخر خطاب الفتى ابن سياسة (٢) ...

ولم يبق للأصحاب من بعده ذخر ... مضى معدن المعروف والفضل والندى

فلم يبق للمعروف من بعده [فخر]

٢٠٩٤ - فخر الدين أبو محمد خليل بن نصر بن عبيد الله الأرموي الصوفي.

٢٠٩٥ - فخر الدين خواجكي محمد بن أبي بكر بن خواجكي الكافي بن

المفيد الطبيب المديني الأصفهاني، الفقيه الشافعي (٣).

٢٠٩٦ - [فخر الدين (٤) ...].

سمع من عمه جميع صحيح الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري على الشيخ أبي جعفر محمد بن هبة الله بن الكرم الصوفي البغدادي عن أبي الوقت بسنده باربل في مجالس آخرها يوم الثلاثاء خامس جمادى الأولى سنة عشرين وستمائة وسمع مع عمه ناصح الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن نجم وابنه زين الدين عبد الله وشرف الفقهاء أمة اللطيف وأختها أمة الرحيم. وذكر جماعة (١).

٢٠٩٧ - [فخر ...].

قدم العراق كاتبا على أموالها ومتفحصا عن أحوالها وعزل سديد الدولة ابن الدبّاس سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ولما توجه المخدوم شمس الدين محمد ابن الحسين الخاني لعمارة بلاد العراق فوض إليه أمر غرب بغداد فسار فيها السيرة العمرية (٢) وساسها بالسياسة الكسروية، وكان البلد قد خرب معظمه وكثر العبث والفساد فقام واجتهد ودبّر الأمور وفعل من أبواب السياسة ما لم يهتد إليه الخلفاء والملوك من البويهيّة والسلجوقية وتقدم أن لا يغلق أهل السوق دكاكينهم وأمرهم أن لا يقربوها ويبيتوا في بيوتهم ولم ينقص منهم شيء من متاعهم وأخرج من في الحبوس وصار الناس يدخلونها وكثرت الأدعية له ولمخدومه.

٢٠٩٨ - [فخر ...].