٥
٢٩ - كتاب التفسير
١ - [باب ما جاء في فاتحة الكتاب] ١
[٣٢٨٧] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا سعد ٢ بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا علي بن ثابت الجزري ٣، عن ٤ عبد الحميد بن جعفر، عن نوح بن أبي بلال، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. عن النبي ﷺ أنه ٥ كان يقول: الحمد لله رب العالمين سبع آيات، إحداهن بسم الله الرحمن، الرحيم، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم، وهي أم القرآن، وفاتحة الكتاب.
لم يروه عن نوح إلا عبد الحميد، تفرد به علي.
_________
[٣٢٨٧] تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.
* سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري أبو معاذ المدني نزيل بغداد صدوق له أغاليط مات سنة ٢١٩. (التقريب).
* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.
* نوح بن أبي بلال المدني ثقة (التقريب). =
٦
[٣٢٨٨] حدثنا إبراهيم، ثنا سعد، ثنا سليم [بن مسلم] ١، عن الحسن بن دينار، عن يزيد الرِشْك، قال: سمعت أبا زيد -وكانت له صحبة، قال:
كنت مع النبي ﷺ في بعض فجاج المدينة، فسمع رجلًا يتهجد، ويقرأ بأم القرآن، فقام رسول الله ﷺ، فاستمع حتى ختمها، قال: ما في القرآن مثلها
لا يروى عن أبي زيد عمرو بن أخطب إلا بهذا الإسناد تفرد به سليم.
[٣٢٨٩] حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن مجاهد.
عن أبي هريرة، أن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب، وأنزلت بالمدينة.
_________
= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠) لم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وقد أخرجه أبو داود حديث ١٤٥٧ (٢/ ١٤٩) والترمذي في التفسير سورة الحجر (٤/ ٣٦٠) بلفظ: الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني، وقال الترمذي حسن صحيح.
وبلفظ الطبراني -أخرجه-أيضًا- البيهقي في الكبير في (٢/ ٤٥) والدارقطني في سننه (١/ ٣١٢) وصححه الشيخ الألباني انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ١١٨٣.
[٣٢٨٨] تراجم رجال الإِسناد.
* إبراهيم بن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.
* سعد هو ابن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.
* سليم بن مسلم متروك تقدم حديث ١٠٥٤.
* الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي، وقيل الحسن بن واصل. متروك متهم بالكذب، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال الفلاس: أجمع أهل العلم بالحديث أنه لا يروي عن الحسن بن دينار. (اللسان ٢/ ٢٠٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٠): وفيه الحسن بن دينار -وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، والراوي عنه -أيضًا- متروك.
[٣٢٨٩] تراجم رجال الإِسناد.
* عبيد بن غنام تقدم حديث ١٨٤.
* أبو الأحوص هو سلام بن سليم الحنفي ثقة متقن من رجال كتب الستة. =
٧
[٣٢٩٠] حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمد الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان [عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال:
قال رسول الله ﷺ: ما من مولود يولد إلا وهو مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة الكتاب.
لم يروه عن ابن ثوبان] ١ إلا الوليد القلانسي.
[٣٢٩١] حدثنا عبدان [بن أحمد] ٢، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا علي ابن الحسين الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ: من قرأ بأم ٣ القرآن، وقل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث القرآن.
لم يروه عن ابن جريج إلا علي، تفرد به سليمان.
_________
= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٩٥): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١١): شبيه المرفوع، ورجاله رجال الصحيح.
[٣٢٩٠] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن محمد الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.
* أيوب بن محمد بن زياد الوزان أبو محمد الرقي مولى ابن عباس ثقة، مات سنة ٢٤٩. (التقريب).
* الوليد بن الوليد ضعيف تقدم حديث ١٤٨٢.
* ابن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١١): وفيه الوليد ابن الوليد وثقه أبو حاتم وابن حبان، وتركه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
إسناده ضعيف.
[٣٢٩١] تراجم رجال الإِسناد.
* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨. =
٨
٢ - سورة البقرة.
[٣٢٩٢] حدثنا [أحمد] ١ بن عمرو أبو طلحة المجاشعي البصري بها، حدثني ٢ يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا الحارث بن محمد الكوفي، ثنا حلو ٣ بن السري الأودي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول الله ﷺ: لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، ثم يتغنى، ويدع أن يقرأ سورة البقرة.
لم يروه عن حلو ٣ إلا الحارث، تفرد به أبو يوسف، وحلو ثقة.
[٣٢٩٣] حدثنا أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني، ثنا محمد بن ثواب الهباري، ثنا حصين بن مخارق، ثنا يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي
_________
= * سليمان بن أحمد الواسطي متروك تقدم حديث ٦٧٨.
* علي بن الحسين الأحول لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨١): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢١١): وفيه سليمان بن أحمد الواسطي -وهو متروك.
[٣٢٩٢] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشعي لم أجده.
* يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.
* الحارث بن محمد الكوفي لم أجده.
* حلو بن السري الأودي من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٤٨) وقال: روى عنه الحارث بن محمد والكوفيون يخطئ، ويغرب على قلة روايته.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٣) والأوسط (١ لـ ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٢ - ٣١٣) رواه الطبراني في الصغير، وفي ابن إسحاق وهو مدلس، ومن لم أعرفهم، ثم أعاده بعد حديث، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.
[٣٢٩٣] تقدم برقم ١٦٩٣.
٩
أمامة، قال:
قال سول الله ﷺ في قوله [﷿]: "الحج أشهر معلومات" قال: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.
لم يروه عن يونس إلا حصين بن مخارق كوفي ثقة، تفرد به محمد بن ثواب كوفي.
[٣٢٩٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة، في قول الله: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ ١ قال: كانت ألانصار يعطون ويتصدقون، فأصابتهم سنة، فأمسكوا، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾.
تفرد به هدبة بن خالد، وقال: الضّحاك بن [أبي] ٢ جبيرة، والصواب أبو جبيرة ابن الضحاك.
[٣٢٩٥] حدثنا محمد بن يحيى ٣ بن سهل، ثنا يزيد بن حكيم، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر ٤، عن مجاهد، عن ابن عمر، في قوله تعإلى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال:
_________
[٣٢٩٤] تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
* أبو جَبيرة -بفتح الجيم- ابن الضحاك الأنصاري المدني، صحابي، وقيل: لا صحبة له. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) والكبير (٢٢/ ٣٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٧): ورجالهما رجال الصحيح.
[٣٢٩٥] تراجم رجال الإِسناد. =
١٠
قال رسول الله ﷺ: ذو القعدة، وذو الحجة "فمن فرض فيهن الحج" قال ابن عمر: التلبية والإحرام -" فلا رفث"- غشيان النساء، "ولا فسوق"- السباب "ولا جدال"- المراء.
لم يرفع هذا الحديث عن ابراهيم إلا شريك.
[٣٢٩٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، في قول الله ﷿: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ قال:
كان الرجل يذنب الذنب، فيقول: لا يغفر لي، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
لم يروه عن سماك إلا حماد.
[٣٢٩٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطّان، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
١١
إنما نزلت على رسول الله ﷺ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ ١ رخصة في إتيان الدبر.
لم يروه عن عبيد الله إلا يحيى.
[٣٢٩٨] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر.
أن رجلًا أصاب امرأة في زمن رسول الله ﷺ، فأنكر ذلك الناس، فأنزل الله، نساؤكم حرث لكم.
لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا أبو ٢ صفوان.
[٣٢٩٩] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
عن النبي ﷺ قال: "الذي بيده عقدة الزوج. النكاح ٣.
لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.
_________
= * محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح البصري ولد العالم الشهير، ثقة وثقه ابن حبان مات سنة ٢٣٣ على الصحيح. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٩): وشيخه علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ، وقال فيه الدارقطني: ليس بذاك، وبقية رجاله ثقات.
[٣٢٩٨] تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
* يعقوب بن حميد صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٩): وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان، وضعفه الأكثرون، وبقية رجاله ثقات.
[٣٢٩٩] تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.
* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤. =
١٢
[٣٣٠٠] حدثنا أحمد، ثنا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري، ثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري.
عن النبي ﷺ قال: كل قنوت في القرآن فهو طاعة.
لم يروه عن عمرو إلا رشدين.
[٣٣٠١] حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص نا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج.
قلت فذكر نحوه.
لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.
[٣٣٠٢] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان،
١٣
قال: وجدت في كتابي أبي وعمي، عن جدي، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي:
عن النبي ﷺ قال: السكينة ١ ريح خجوج ٢.
لم يروه عن شعبة إلا عثمان بن جبلة تفرد به ولده عنه.
[٣٣٠٣] حدثنا أحمد يعني ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر يعني النفيلي، ثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ: إن هذه الآية نزلت الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرًا وعلانية. إنها نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله.
[٣٣٠٤] حدثنا علي، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن سعيد بن أبي بردة، عن ربعي بن حراش، [عن حذيفة] ٣ قال:
_________
= إحدى وقيل خمس وقيل تسع وعشرين ومائتين (التقريب).
* وعم خلف هو عبد الله بن عثمان لقبه عبدان ثقة حافظ من رجال الصحيحين.
* خالد بن عرعرة كوفي، روى عنه -أيضًا- القاسم بن عوف سكت عنه البخاري في تاريخه (٣/ ١٤٩) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٤٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٠٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢١) وفيه من لم أعرفهم.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون، غير أن خلف ابن عبد العزيز لم أجد من وثقه، كما أنه لم يجرحه أحد فهو مقبول إن شاء الله. وله طريق آخر إلى شعبة، أخرجه ابن جرير في تفسيره (٢/ ٦١١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة وحماد بن سلمة، وأبو الأحوص كلهم عن سماك -به.
فهذا الإسناد صحيح رجاله رجال الصحيح.
[٣٣٠٣] تقدم برقم حديث ٢٦٨٠.
[٣٣٠٤] تراجم رجال الإِسناد.
* علي هو ابن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦. =
١٤
سمعت رسول الله ﷺ يقول: أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش. لم يروه عن سعيد إِلا أبو خالد، ولا عنه إِلا عبد السلام تفرد به ربعي.
٣ - سورة آل عمران
[٣٣٠٥] حدثنا أحمد، ثنا الحسين بن عمرو ١ بن محمد العنقري، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عبد خير، عن عبد الله بن مسعود قال:
ما كنت أرى أن ٢ أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ يريد الدنيا، حتى نزلت فينا يوم أحد: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ ٣.
لم يروه عن السدي إلا أسباط.
_________
= * عبد المؤمن هو ابن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١.
* عبد السلام هو ابن حرب ثقة من رجال كتب الستة.
* أبو خالد الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلس تقدم حديث ١٢٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) والكبير (٣/ ١٨٨)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٤): ورجال أحمد رجال الصحيح.
[٣٣٠٥] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* الحسين بن عمرو بن محمد العنقري، قال أبو زرعة: كان لا يصدق، وقال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه. (لسان الميزان ٢/ ٣٠٧).
* أسباط بن نصر الهمداني صدوق كثير الخطأ يغرب (التقريب).
* عبد خير ثقة مخضرم تقدم حديث ١٧٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٨) رواه الطبراني في الأوسط وأحمد في حديث طويل تقدم في وقعة أحد، ورجال الطبراني ثقات.
قلت: فيه الحسين بن عمرو وهو ضعيف، وأسباط كثير الخطأ.
١٥
٤ - سورة النساء
[٣٣٠٦] حدثنا العباس بن محمد المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا يحيى بن حسان، ثنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، ثنا سالم الأفطس، حدثني رزين الجرجاني، قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ ١ قال: لا علم لي بها، فسألت الضّحاك بن مزاحم، وذكرت له قول سعيد بن جبير.
فقال: أشهد لسمعته يسأل عنها ابن عباس، فقال ابن عباس نزلت يوم خيبر، لما فتح رسول الله ﷺ خيبر، أصاب المسلمون نساء من نساء أهل الكتاب لهن أزواج، وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن، قالت: إنّ لي زوجًا، فسئل رسول الله ﷺ عن ذلك فأنزلت هذه الآية: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ الآية. حتى ٢ السبية من المشركين تصاب لا بأس بذلك، فذكر ٣ ذلك لسعيد ابن جبير، فقال: صدق الضحاك.
لم يروه عن سالم إلا محمد بن مسلم.
[٣٣٠٧] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي، ثنا نافع مولى ٤ يوسف السلمي، عن نافع. عن ابن عمر، قال:
_________
[٣٣٠٦] تراجم رجال الإِسناد.
* العباس بن محمد بن العباس المصري لم أجده.
* رزين الجرجاني ذكره السهمي في تاريخ جرجان (٢١٢) ولم يتكلم فيه وذكر له هذا الحديث.
* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) والكبير (١٢/ ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣): ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٣٣٠٧] تراجم رجال الإِسناد.
* عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١. =
١٦
قرئ عند أبي ١ عمر: "كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودًا غيرها" ٢ فقال عمر: أعدها، فأعادها، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها: يبدل في ساعة مائة مرة، فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله ﷺ.
لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
[٣٣٠٨] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي أبو عبد الله، ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم ٣، عن الأسود، عن عائشة، قالت:
جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إنك لأحب إليّ من نفسي [وإنك لأحب إليّ من أهلي ومالي ٤] ٥ وأحب ٦ إليّ من ولدي، وإني لأكون في البيت، فأذكرك، فما أصبر حتى آتيك ٧ [فأنظر إليك] ٨، وإذا ذكرت موتي وموتك، عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإني إذا دخلت [الجنة] ٨ خشيت أن لا أراك، فلم يرد [عليه] ٨ النبي ﷺ شيئًا، حتى نزل جبريل بهذه الآية ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ ٩.
_________
= * نافع مولى يوسف السلمي متروك تقدم حديث ٧٩٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٦): وفيه نافع مولى يوسف السلمي -وهو متروك.
[٣٣٠٨] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده. =
١٧
لم يروه بهذا الإسناد إلا فضيل، تفرد به عبد الله بن عمران.
[٣٣٠٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس [في قوله] ١:
"فإن كان من قوم عدوُّ لكم وهو مؤمن، فتحرير رقبة مؤمنة" ٢.
قال: كان الرجل يأتي النبي ﷺ، فيسلم ٣، ثم يرجع إلى قومه [فيكون فيهم] ٤ وهم مشركون، فيصيبه المسلمون [خطأ] ٤ في سرية أو غزاة، فيعتق الذي يصيبه رقبة، "وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق" قال: هو الرجل يكون معاهدًا، ويكون قومه أهل عهد، فيسلم إليهم الديّة، ويعتق الذي أصابه رقبة.
لم يروه عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى إلا عمار ٥ تفرد به معاوية.
_________
= * عبد الله بن عمران صدوق تقدم حديث ٢٣٩٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦) والأوسط (١ لـ ٢٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧): ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن عمران العابدي وهو ثقة.
[٣٣٠٩] تراجم رجال الإِسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* عطاء بن السائب أبو محمد الثقفي الكوفي صدوق اختلط. (التقريب).
، أبو يحيى هو زياد المكي، ويقال الكوفي الأعرج ثقة وثقه أبو زرعة، وغيره. (التقريب، والتهذيب ٣/ ٣٩١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧ - ٨): وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
١٨
[٣٣١٠] حدثنا مسيح بن حاتم العكلي البصري، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا العلاء بن ميمون العنبري، ثنا حجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
عن النبي ﷺ في قوله ﷿: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ ١، قال: إن جازاه.
لم يروه عن ابن سيرين إلا الحجاج، ولا عنه إلا العلاء تفرد به محمد بن جامع.
[٣٣١١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الجبار بن عاصم، ثنا بقية ابن الوليد؛ ثنا إسماعيل الكندي، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال:
قال رسول الله ﷺ في قوله ﷿: ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ ٢ الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا ٣.
لم يروه عن الأعمش إلا إسماعيل تفرد به بقية.
_________
[٣٣١٠] تراجم رجال الإِسناد.
* مسيح بن حاتم العكلي البصري لم أجده.
* محمد بن جامع ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.
* العلاء بن ميمون العنبري ترجمه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٤٦) وقال: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، ثم ذكر له هذا الحديث.
* حجاج بن الأسود هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل صدوق وثقه ابن معين وأحمد، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٣/ ١٦٠، واللسان ٢/ ١٧٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٨): وفيه محمد ابن جامع العطار -وهو ضعيف.
[٣٣١١] تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
* عبد الجبار بن عاصم أبو طالب روى عنه غير واحد وذكرة ابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٨) ومات سنة ٢٣٠، أو قبلها أو بعدها بقليل. وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٣). =
١٩
٥ - سورة المائدة.
[٣٣١٢] حدثنا أحمد، ثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار الحمصي، ثنا معاوية بن حفص، ثنا أبو زياد يعني إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن قيس الأسدي ١، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: سئل رسول ﷺ[عن قوله] ٢ "فسوف ياتي الله بقوم يحبهم، ويحبونه" ٣ قال هؤلاء قوم من اليمن، ثم من كندة، ثم السكون ثم من تجيب.
لم يروه عن محمد بن قيس الأسدي، إلا أبو زياد، ولا عنه إلا معاوية تفرد به أبو حميد.
[٣٣١٣] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد ٤ بن يزيد العمري، ثنا إسحاق
_________
= * إسماعيل الكندي عن الأعمش منكر الحديث قاله الأزدي (اللسان ١/ ٤٤٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) والكبير (١٠/ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣): وفيه إسماعيل بن عبد الله الكندي، ضعفه الذهي من عند نفسه. فقال: أتى بخبر منكر، وبقية رجاله وثقوا.
وقال ابن كثير في تفسيره (١/ ٥٩٢): وهذا إسناد لا يثبت.
[٣٣١٢] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار -قيل: سنان الأزدي الحمصي صدوق مات سنة ٢٦٤. (التقريب).
* معاوية بن حفص الشُعبي الكوفي نزيل حلب ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦): وإسناده حسن.
[٣٣١٣] تراجم رجال الإِسناد. =