مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

نور الدين الهيثمي

٣٩ - كتاب الأدعية.

١ - باب ترك الدعاء معصية.

[٤٦١٤] حدثنا عبد الرزاق ١، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص البغدادي، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد [قال]

سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الرزق لا تنقصه المعصية، ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية".

٢ - باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل.

[٤٦١٥] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا زكريا بن منظور، حدثني عطاف الشامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة، قالت:

قال رسول الله ﷺ: "لا يغنى حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل، ومن ما لم

_________

[٤٦١٤] تقدم برقم ٣٢٤٣.

[٤٦١٥] تراجم رجال الإِسناد.

* أبو مسلم تقدم حديث ١.

* زكريا بن منظور ضعيف تقدم حديث ٦٥٥.

* عطاف الشامي مجهول. (اللسان ٤/ ١٧١).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وفي كتاب الدعاء (٣٣).

وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب -به، وقال =

ينزل، وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان ١ إلى يوم القيامة".

طـ: لم يروه عن هشام إلا عطاف، ولا عنه إلا زكريا، تفرد به الحجيي.

٣ - باب في قدرة الله ﷾.

[٤٦١٦] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا حماد بن بحر السري، ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

عن النبي ﷺ قال: "إن الله يقول: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، وضعيف إلا من قويته، وفقير إلا من أغنيته، فاسئلوني، أعطكم، فلو أن أولكم، وآخركم، وإنسكم وجنكم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زادوا في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على قلب أفجر عبد [من عبادي] ٢ هو لي ما نقصوا من ملكي جناح بعوضة، ذلك بأني واحد عذابي كلام، ورحمتي كلام، فمن أيقن بقدرتي على المغفرة، فلم يتعاظم في نفسي أن أغفر له، ذنوبه، ولو كثرت".

طـ: لم يروه عن عمرو إلا هارون، تفرد به ابنه عبد الملك ٣.

_________

= الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٦) وفي زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.

قلت: في السند -أيضًا- عطاف الشامي -وهو مجهول، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٤٩٢) من طريق أبي مسلم -به، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: زكريا مجمع على ضعفه.

[٤٦١٦] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.

* حماد بن بحر السري مجهول تقدم حديث ٣١٥.

* عبد الملك بن هارون بن عنترة متهم بالوضع تقدم حديث ١٠٤١.

* هارون بن عنترة لا بأس به تقدم حديث ١٠٤١.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة -وهو مجمع على ضعفه.

٤ - باب في السؤال للآخرة.

[٤٦١٧] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا الحسن بن عنبسة، ثنا محمد بن كثير الكوفي، عن أبي العلاء الخفاف، عن المنهال ابن عمرو، عن حبة العرني، عن علي، قال:

كان النبي ﷺ إذا سئل شيئًا، فأراد أن يفعله [قال: نعم] ١ وإذا أراد أن لا يفعله ٢ سكت، وكان لا يقول لشيء لا، فأتاه أعرابي، فسأله، فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم سأله، فقال له النبي ﷺ -كهيئة المنتهر-: سل ما شئت يا أعرابي فغبطناه، فقلنا: الآن يسأل الجنة، فقال الأعرابي: أسألك راحلة، فقال [له] ١ النبي ﷺ: لك ذلك ٣ [ثم قال: سل] ١ قال: أسألك زادًا، قال [و] ١ لك ذلك ٣ قال: فتعجبنا من ذلك، فقال النبي ﷺ: [كم] ١ بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل، ثم قال: إن موسى لما أمر أن يقطع البحر، فانتهى إليه، فضربت ٤ وجوه الدواب، فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب، قال له: إنك عند قبر يوسف، فاحتمل عظامه معك، وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو؟ قالوا ٥ إن كان أحد منكم يعلم أين هو، فعجوز بني إسرائيل، لعلها تعلم أين هو، فأرسل إليها موسى ﵇، قال: هل تعلمين أين قبر يوسف ﵇؟ قالت: نعم، قال: فدليني عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك، قال: ذاك لك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة، قال: سلي الجنة، قالت: لا والله إلا ٦ أن أكون معك، فجعل موسى يرددها ٧ فأوحى الله ﵎ إليه أن أعطها ذلك، فإنه لا ٨ ينقصك شيئًا، فأعطاها، ودلته على القبر، فأخرج العظام، وجاوز البحر.

طـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد: تفرد به يعقوب.

_________

[٤٦١٧] تقدم برقم ٣٥٨٠ وهذه القصة أخرجها -أيضًا- ابن حبان (موارد ٦٠٣) عن أنس بن مالك بنحوها.

٥ - باب إذا سأل أحدكم فليكثر.

[٤٦١٨] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا عبيد الله ١ بن موسى، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:

قال رسول الله ﷺ: "إذا تمنى أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه ﷿".

طـ: لم يروه عن سفيان إلا عبيد الله.

٦ - باب اعادة الدعاء.

[٤٦١٩] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا حسين ابن علي، عن زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال:

كان أحب الدعاء إلى رسول الله ﷺ أن يدعو ثلاثًا.

طـ: لم يروه عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة إلا زائدة، تفرد به حسين، ورواه ٢ أصحاب أبي إسحاق عنه عن عمرو بن ميمون ٣، عن عبد الله.

_________

[٤٦١٨] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٠): ورجاله رجال الصحيح.

وأخرجه -أيضًا- ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ٥٩٦) من طريق أبي أحمد الزبيري، حدثا سفيان به.

[٤٦١٩] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.

* أبو عبيدة بن عبد الله ثقة، والراجح أنه لم يسمع من أبيه تقدم حديث ٢٢٧٣.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥١): ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.

قلت: إسناده ضعيف للانقطاع، ولكنه روي من طريق آخر كما يأتي بعد.

٧ - باب كراهية الاستعجال في الدعاء.

[٤٦٢٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، قال:

قال رسول الله ﷺ: "لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله! وكيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي ولم يستجب لي".

[لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو هلال] ١.

[٤٦٢١] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا سليمان بن حرب.

قلت: فذكره.

[٤٦٢٢] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا محمد بن سفيان

الحضرمي، ثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عبادة بن الصامت.

أن رسول الله ﷺ قال: "ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو كف عنه من السوء ٢ مثله ٣ ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم

_________

[٤٦٢٠] تراجم رجال الإَسناد.

* أبو مسلم تقدم حديث ١.

* أبو هلال صدوق فيه لين تقدم حديث ١١٦.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩ وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٩٣، ٢١٠) وأبو يعلى (٥/ ٢٤٨) من طريق أبي هلال -عن قتادة -به، وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ٣٧ - ٣٨) من طريق الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٧) وفيه أبو هلال الراسبي وهو ثقة وفيه خلاف، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.

قلت: أبو هلال فيه ضعف قليل وقد تابعه الربيع بن صبيح عن الحسن وهو سيء الحفظ لكن يصلح في المتابعة فالحديث بمجموع الطريقين حسن، وله شواهد.

وأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء ح ٨١ من طريق أبي هلال، به.

[٤٦٢١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٣).

[٤٦٢٢] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨. =

يعجل، قالوا: يا رسول الله: وما استعجاله؟ قال: يقول: قد دعوت. ودعوت، فلم يستجب لي، فقال رجل من القوم: إذًا نكثر يا رسول الله! قال: الله أكثر". ١

قلت: رواه الترمذي ٢ خلا الاستعجال في الدعاء.

٨ - باب إجابة الدعاء.

[٤٦٢٣] حدثنا عبد الله بن الحسين، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري،

أن رسول الله ﷺ قال: "من دعا بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم أعطاه ٣ الله بها إحدى ثلاث: إما أن يغفر له بها ذنبا قد سلف، وإما أن يعجلها له في الدنيا، وإما أن يدخرها له في الآخرة".

طـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به محمد.

_________

= * محمد بن سفيان الحضرمي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٥.

* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وفي كتاب الدعاء حديث ٨٦، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٧) وفيه مسلمة بن علي -وهو ضعيف.

[٤٦٢٣] تراجم رجال الإِسناد.

* عبد الله بن الحسين ضعيف تقدم حديث ٣٣٠.

* محمد بن بكار ضعيف تقدم حديث ٥٠٤.

* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٥) وفي الدعاء ح ٣٥ وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٨) وأبو يعلى (٢/ ٢٩٦) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٤١) بنحوه من طريق علي بن علي الرفاعي، عن أبي المتوكل -به، وأخرجه- البزار -أيضًا- من طريق محمد بن بكار بن بلال، ثنا سعيد بن بشير-به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٨) ورجال أحمد، وأي يعلى وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح، غير علي بن علي الرفاعي -وهو ثقة.

وأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء حديث ٣٦، ٣٧، والبخاري في الأدب المفرد حديث ٧١٠ وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠١) والحاكم (١/ ٤٩٣) كلهم من طريق علي بن علي -به، وقال الحاكم: صحح الإسناد، ووافقه الذهبي.

[٤٦٢٤] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، قال:

قال رسول الله ﷺ: "إن الله حي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردهما صفرًا ليس فيهما شيء".

طـ: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد.

[٤٦٢٥] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن صالح بن راشد، عن رجل -يكنى أبا عبيد- عن أنس بن مالك.

عن النبي ﷺ قال: "إن الله يستحيي من ذي الشيبة المسلم إذا كان مسددًا لزومًا للسنة أن يسأل الله فلا يعطه".

طـ: لم يووه عن صالح إلا موسى، وأبو عبيد عندي هو صاحب سليمان بن عبد الملك [بن مروان].

[٤٦٢٦] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا زهير، ثنا محمد ١ بن جحادة، أن أبان بن أبي عياش حدثه، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:

قال رسول الله ﷺ: "إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة، ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة".

طـ: لم يروه عن ابن جحادة إلا زهير.

[٤٦٢٧] حدثنا موسى، ثنا محمد بن بكير، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا إسحاق ابن عبد الله بن أبي فروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.

عن رسول الله ﷺ قال: "إن العبد يدعو الله -وهو يحبه، فيقول الله ﷿: يا جبريل! اقض لعبدي هذا حاجته، وأخرها، فإني أحب أن [لا] ٢ أزال أسمع صوته، وإن

_________

= والحديث أخرجه -أيضًا- ابن أبي عاصم في السنة ٢٣ من طريق موسى بن أعين، عن صالح بن راشد -به إلا أن فيه أبي عتيك بدل أبي عبيد، وقال الشيخ الألباني: إسناده ضعيف، أبو عتيك لم أجد له ترجمة.

قلت: لعل أبو عبيد تحرف في نسخة (السنة) إلى (أبو عتيك) والله أعلم.

[٤٦٢٦] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.

* زهير هو ابن معاوية.

* أبان بن أبي عياش متروك تقدم حديث ١٦١٠.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩): وفيه أبان بن أبي عياش -وهو متروك.

[٤٦٢٧] تراجم رجال الإِسناد.

* موسى هو ابن خازم تقدم حديث ٧٥٣.

* محمد بن بكير صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.

* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.

* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦. =

العبد ليدعو الله -وهو يبغضه، فيقول الله ﷿: يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته، وعجلها، فإني أكره أن أسمع صوته".

طـ: تفرد به سويد، ولم يروه عن ابن المنكدر إلا إسحاق.

٩ - باب منه.

[٤٦٢٨] (ق) حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي ببغداد، ثنا محمود ١ بن العباس صاحب ابن المبارك، ثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال:

قال رسول الله ﷺ: "من أعطي أربعًا، أعطي أربعًا"، وتفسير ذلك في كتاب الله ﷿:

من أعطي الذكر، ذكره الله ٢ لأن الله يقول: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ ٣.

ومن أعطي الدعاء، أعطي الإجابة، لأن الله يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ٤.

ومن أعطي الشكر، أعطي الزيادة، لأن الله يقول: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ ٥.

ومن أعطي الاستغفار، أعطي المغفرة، لأن الله تعالى يقول: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ ٦.

طـ: لم يروه عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به محمود بن العباس، [قال أبو

القاسم ٧:] وقد افتتن جماعة ممن لا علم له ٨ بأن يقولوا: ندعو، فلا يستجاب لنا،

_________

= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وفي كتاب الدعاء حديث ٨٧، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥١): وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو متروك.

[٤٦٢٨] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن إسحاق … تقدم حديث ٨٦٠.

* محمود بن العباس ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٧٧) وقال عن هشيم بخبر كذب، لعله =

وهو ١ رد على الله؛ لأن الله تعالى يقول: -وقوله الحق- ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ ٢ ولهذا معنى لا يعرفه إلا أهل المعرفة والعلم، وقد فسره النبي ﷺ.

[روى أبو سعيد الخدري وجماعة من أصحاب النبي ﷺ] ٣ ما من مسلم يدعو الله بدعوة إلا استجاب له، فهو من دعوته على إحدى ثلاث؛ إما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن تدخر ٤ في الآخرة، وإما أن يدفع عنه من البلاء مثلها.

وأما حديث أبي سعيد الخدري.

فحدثناه أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار بن بلال، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أي سعيد الخدري ٥.

عن النبي ﷺ بهذا الحديث.

١٠ - باب.

[٤٦٢٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، ثنا منصور بن صُقير، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس

أن رسول الله ﷺ قال لرجل من العرب: "إذا نزلت بكم رغبة أو رهبة إلى من تفزعون؟ قالوا: إلى الله، قال: فإذا أجابكم ٦، فإلى من تعودون، قالوا: إلى ما ٧

_________

= واضعه، وله خبر آخر منكر، ثم ذكر له هذا الحديث.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٢) والأوسط (٢ لـ ١٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩) وفيه محمود بن العباس -وهو ضعيف.

[٤٦٢٩] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.

* عبد الله بن الحكم … صدوق تقدم حديث ١٦٢٨.

* منصور بن صقير. ضعيف تقدم حديث ٣٠١١. =

تعلم، قال: تعلمون ولا تعملون، وتعملون، ولا تعلمون ١ ثلاثًا".

طـ: لم يروه عن حميد إلا حماد، ولا عنه إلا منصور.

١١ - باب رفع اليدين في الدعاء.

[٤٦٣٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن إسحاق السمرقندي، ثنا الفضل بن موسي السيناني، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، قال:

كان رسول الله ﷺ بعرفات، وهو يدعو، فرفع يديه، فسقط زمام الناقة، فتناوله، ورفع يديه، فقال أصحاب النبي ﷺ: هذا الابتهال والتضرع.

[٤٦٣١] حدثنا إبراهيم، ثنا هارون بن معروف، أنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:

رأيت رسول الله ﷺ يدعو بعرفة، ويداه إلى صدره كاستطعام المسكين.

طـ: لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد.

[٤٦٣٢] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا سعيد بن السائب، عن أبي

_________

= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩ - ١٥٠): وفيه منصور بن صقر وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.

[٤٦٣٠] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.

* علي بن إسحاق بن مسلم السمرقندي صدوق مات سنة ٢٣٧. (التقريب).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٤٢) بنحوه، من طريق عمر بن حفص، ثنا أبي، عن الأعمش -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٨): ورجال البزار رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الصوفي -وهو ثقة. ولكن الأعمى لم يسمع من أنس.

إسناده ضعيف للانقطاع، وأخرجه الطبراني -أيضًا- في الدعاء ح ٢٠٩ بنحوه.

[٤٦٣١] تراجم رجال الإِسناد.

* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.

* حسين بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٧٧٣.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٨): وفيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله -وهو ضعيف.

[٤٦٣٢] تراجم رجال الإِسناد. =

الخريف عبيد بن سعد السوائي، عن يزيد بن عامر.

أن النبي ﷺ أقبل ومعه نفر، حتى وقف على القرن دون المريطا رافعًا يديه مستقبل القبلة يدعو.

طـ: لا يروى عن يزيد بن عامر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد.

١٢ - باب الإشارة.

[٤٦٣٣] حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي، ثنا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:

نظر رسول الله ﷺ إلى رجل يشير بإصبعيه، فقال أحد أحد.

طـ: لم يروه عن هشام إلا مخلد، تفرد به مسلم.

١٣ - بابا في الاسم الأعظم والأسماء التي يدعى بها.

[٤٦٣٤] (ص) حدثنا محمد بن داود بن الجراح أبو عبد الله الكاتب، ثنا عبيد الله ١ ابن سعد الزهري ٢، ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي. عن محمد بن إسحاق، عن ٣ عبد العزيز بن مسلم مولى آل رفاعة بن رافع، الأنصاري، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن أنس بن مالك، قال:

مر رسول الله ﷺ بأبي عياش ٤ زيد بن الصامت أحد بني زريق -وقد جلس، وقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت. يا منان يا بديع السماوات والأرض، ذا ٥ الجلال والإكرام، فقال رسول الله ﷺ لمن ٦ معه من أصحابه: "هل تدرون ما دعا به الرجل؛ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى".

_________

[٤٦٣٤] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن داود بن الجراح أبو عبد الله الكاتب كان من علماء الكتاب، فاضلًا عارفًا بأيام الناس وأخبار الخلفاء والوزراء توفي سنة ٢٩٦. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٥٥، وشذرات الذهب ٢/ ٢٢٥).

* عبد العزيز بن مسلم المدني مولى آل رفاعة مقبول. (التقريب).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٦) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٥/ ٢٥٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٦٥) من طريق محمد بن إسحاق عن عبد العزيز بن مسلم، عن عاصم، عن إبراهيم بن عبيد -به.

وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦): ورجال أحمد ثقات، إلا أن ابن إسحاق مدلس وإن كان ثقة.

قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد. فقد أخرجه أبو داود ح ١٤٩٥ (٢/ ١٦٧) والنسائي (٣/ ٥٢) وابن ماجه (٢/ ١٢٦٨) إلا أنهم لم يذكر اسم الداعي، وقالوا: رجل يصلي.

وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٢٠، ٢٤٥) وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٧٢) والبخاري في الأدب المفرد ح ٧٠٥، وابن حبان ص ٥٩٢، والحاكم (١/ ٥٠٤).

طـ: لم يروه عن إبراهيم إلا عبد العزيز بن مسلم [تفرد به محمد بن إسحاق] ١.

[٤٦٣٥] [حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا محمد] ٢ ابن عبد الله العصري، ثنا غالب القطان، عن أنس بن مالك،

عن رسول الله ﷺ أنه دخل على عائشة ذات غداة، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله! علمني اسم الله الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى، فأعرض النبي ﷺ بوجهه، فقامت، فتوضأت، فقالت: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه، وما لم أعلم، وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به، أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، فقال: والله إنها لفي هذه الأسماء.

[لم يرو هذا الحديث عن غالب القطان إلا محمد بن عبد الله العصري تفرد به القواريري] ٢.

[٤٦٣٦] أحدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن عباس. قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس.

أن رجلًا قال: يا رسول الله! هل من الدعاء شيء لا يرد؟ قال: نعم، تقول: أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم] ٣.

_________

[٤٦٣٥] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.

* محمد بن عبد الله العصري بصري، قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا … لا يجوز الاحتجاج به ولا الاعتبار بما يرويه إلا عند الوفاق، للاستئناس به. (اللسان ٥/ ٢١٨، اللباب ٢/ ٣٤٣، والمجروحين ٢/ ٢٨٢).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وفي كتاب الدعاء حديث ١٢٠، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦) وفيه محمد بن عبد الله العصري -وهو ضعيف.

[٤٦٣٦] تراجم رجال الإِسناد.

* محمد بن زكريا الغلابي متهم بالوضع تقدم حديث ١١٨٢.

* يعقوب بن جعفر بن سليمان … لم أجده.

* جعفر بن سليمان بن علي … لم أجده.

* سليمان بن علي الهاشمي مقبول تقدم حديث ١٩٢٤. =

لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد تفرد به يعقوب.

[٤٦٣٧] حدثنا جبرون بن عيسى المصري المغربي، ثنا يحيى بن سليمان الجفري، ثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، عن أنس بن مالك،

عن النبي ﷺ قال: "إذا طلبت حاجة، فأحببت أن تنجح، فقل: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، العلي العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم الكريم، بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحليم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين. ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾ ١ ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ ٢ "اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، اللهم لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين".

طـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.

[٤٦٣٨] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، عن أبي إسحاق الهمداني، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:

_________

= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) والكبير (١١/ ٣٦٠) والدعاء حديث ١١٥، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦): وفيه من لم أعرفهم.

[٤٦٣٧] تراجم رجال الإِسناد.

* جبرون بن عيسى المصري المغربي لم أجده.

* يحيى بن سليمان الجفري لا بأس به تقدم حديث ٩٦٤.

* عباد بن عبد الصمد ضعيف جدًا تقدم حديث ٩٦٤.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٣) والأوسط (١ لـ ١٩٤) وفي الدعاء حديث ١٠٤٤ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٧) وفيه عباد بن عبد الصمد -وهو ضعيف.

[٤٦٣٨] تراجم رجال الإِسناد.

* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.

* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) والكبير (١٩/ ٣٦١) وفي الدعاء حديث ١٢٥، وقال

الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦ - ١٥٧): وإسناده حسن. =