مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

٦ - كتاب الزكاة

١ - باب فرض الزكاة

[١٣٣٥] حدثنا دُلَيْل بن إبراهيم بن دليل الأصبهاني، ثنا محمد بن عيسى [^١ أبو عبد الله] المقرئ، ثنا ثابت بن محمَّد الزاهد، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المحاربي،

_________

[١٣٣٥] تراجم رجال الإِسناد.

* دُلَيل بن إبراهيم بن دليل الأصهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣١٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال يروي عن لوين وأبي الدرداء المروزي، وغيرهما.

* محمَّد بن عيسى أبو عبد الله المقرئ الأصبهاني أحد الأئمة والمصنفين في القراءات، صدوق مات سنة ٢٤١. (أخبار أصبهان ٢/ ١٧٩، والجرح ٨/ ٣٩، وغاية النهاية ٢/ ٢٢٣).

* حرب بن سريج بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب والتهذيب والجرح ٣/ ٢٥٠).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٢) والأوسط (١ ل ٢٠٦).

وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٢) - بعد نقله كلام الطبراني: تفرد به ثابت: "قلت: ثابت من رجال الصحيح، وبقية رجاله وثقوا، وفيهم كلام".

قلت: رواه الخطيب في تاريخه (٥/ ٣٠٨) بنحوه من طريق آخر عن ابن علي عن أبيه، عن محمَّد بن الحنفية.، عن علي -مرفوعًا- وفي إسناده محمَّد بن سعيد بن محمَّد البورقي- وهو متهم بالوضع والكذب- (اللسان ٥/ ١٧٨). ورواه- أيضًا أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٨) بنحوه من طريق محمَّد بن محمَّد بن عقبة الشيباني، عن محمَّد بن الحنفية، عن علي، مرفوعًا -وإسناده- أيضًا- ضعيف، محمَّد الشيباني لم أقف على ترجمته، وشيخه لا يدرى من هو؟

عن حرب بن سريج المنقري، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمَّد بن، الحنفية، عن علي، قال:

قال رسول الله ﷺ: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم، ولن تجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا [إلا] بما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله يحاسبهم حسابًا شديدًا، ويعذبهم عذابًا أليمًا.

لم يروه عن أبي جعفر إلا حرب، ولا عنه إلا المحاربي، تفرد به ثابت، وقد روي ^١ عن علي من وجوه غير مسندة.

[١٣٣٦] حدثنا عبيد ^٢ بن عبد الله بن جحش الأسدي الحمصي، ثنا جنادة بن مروان الأزدى ^٣، ثنا الحارث بن النعمان ابن بنت سعيد بن جُبير، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:

قال رسول الله ﷺ: ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة، يقولون: ربنا! ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم، فيقول الله ﷿: وعزتي وجلالي لأدنينكم، ولأباعدنهم ^٤ ثم تلا رسول الله ﷺ: ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ ^٥ لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به جنادة.

[١٣٣٧] حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا بقية بن الوليد، عن الضحاك بن

_________

[١٣٣٦] تراجم رجال الإِسناد.

* عبيد بن عبد الله الحمصي لم أجده.

* جنادة بن مروان الأزدي ليس بالقوي، تقدم حديث ٦٢٠.

* الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٦) والأول (١ ل ٢٩٦).

وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٢): وفيه الحإرث بن العمان -وهو ضعيف.

وفيه -أيضًا- جنادة بن مروان ليس بالقوي.

[١٣٣٧] تراجم رجال الإِسناد.

* مقدام بن داوب لا بأس به تقدم حديث ٦٥.=

حُمرة، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن أبي الدرداء، قال:

قال رسول الله ﷺ: الزكاة قنطرة الإِسلام.

لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.

[١٣٣٨] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال. عن أنس بن مالك. قال:

أتى رجل من بني تميم إلى رسول الله- ﷺ، قال: يا رسول الله! إني رجل ذو مال كثير، وذو أهل، وذو حاضرة، فأخبرني كيف أنفق، وكيف أصنع؟ فقال رسول الله ﷺ: تخرج الزكاة من مالك، فإنه طهرة تطهرك، وتصل أقاربك، وتعرف حق السائل، والجار، والمسكين، [فقال: يا رسول الله! أقلل لي، قال: فآتِ ذا القربى حقه، والمسكين وابن السبيل] ^١ ولا تبذر تبذيرًا، قال: حسبي يا رسول الله! إذا أديت الزكاة

_________

= * أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.

* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).

* الضحاك بن حمرة - ضعيف تقدم حديث ٨٤١.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد (٣/ ٦٢) وقال الهيثمي: "ورجاله موثقون. إلا أن بقية مدلس - وهو ثقة-".

قلت: وفيه -أيضًا- الضحاك بن حمرة - وهو ضعيف - وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في العلل المتناهية (٢/ ٢) من طريق بقية بالإسناد المذكور، وقال: لا يصح، وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ٢٠١) ضعيف.

[١٣٣٨] تراجم رجال الإِسناد.

* مطلب ثقة تقدم حديث ٣٦.

* عبد الله بن صالح، صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.

* سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري، ثقة، إلا أن روايته عن أنس مرسل. (التهذيب ٤/ ٩٤).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد في مسنده (٣/ ١٣٦) عن هاشم بن القاسم، ثنا ليث بالإسناد المذكور.

وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣): ورجاله رجال الصحيح.

قلت: هو كما قال، لكن سعيد بن أبي هلال لم يسمع من أنس.

قال ابن حجر في التهذيب: روى عن جابر، وأنس مرسلًا. فالإسناد منقطع.

[إلى رسولك، فقد برئت منها إلى الله و] ^١ إلى رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، إذا أديت الزكاة إلى رسولي ^٢ فقد برئت منها، ولك أجرها، وإثمها على من بذلها.

لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.

[١٣٣٩] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله ^٣ بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر

أن رسول الله ﷺ قال: كل مال وإن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته، فليس بكنز، وكل مال لا تؤدى زكاته - وإن كان ظاهرًا، فهو كنز.

قلت: هو في الصحيح ^٤ بنحوه من قول ابن عمر.

لم يروه ^٥ عن عُبيد الله إلا سويد.

[١٣٤٠] حدثنا محمد بن النضر، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، ثنا

_________

[١٣٣٩] تراجم رجال الإِسناد.

* موسى بن جمهور، ثقة تقدم حديث ١٩١.

* أبو تقي هشام بن عبد الملك، صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٩١.

* سويد بن عبد العزيز، متروك تقدم حديث ٣٠١.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٤) "وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو ضعيف".

قلت: بل هو متروك، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٦٢) في ترجمته، وقال البيهقي في السنن (٤/ ٨٢) الصحيح موقوف … رواه جماعة عن نافع؟ وجماعة عن عبيد الله بن عمر، وقد رواه سويد بن عبد العزيز -وليس بالقوي- عن عبد الله بن عمر مرفوعًا إلى رسول الله ﷺ.

[١٣٤٠] تراجم رجال الإِسناد.

* محمَّد بن النضر، ثقة حافظ، تقدم حديث ٢٣١.

* ليث بن أبي سليم، صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٢٤.

* سليمان بن بريدة ثقة تقدم حديث ٦٣٠.=

موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة،

عن أبيه، قال:

قال رسول الله ﷺ في أهل الذمة: لهم ما أسلموا عليه من أرضيهم، ورقيقهم، وماشيتهم، وليس عليهم في شيء من ذلك إلا الصدقة.

لم يروه عن علقمة إلا ليث، ولا عنه إلا موسى.

[١٣٤١] حدثنا أحمد بن عمرو ^١، ثنا علي بن أبي طالب البزار، ثنا موسى بن عمير الكوفي، ثنا الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:

قال رسول الله ﷺ: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء.

لم يروه عن الحكم إلا موسى.

[١٣٤٢] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال المصري، ثنا بحر بن

_________

= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد في مسنده (٥/ ٣٥٧) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤١٦) من طريق موسى بن أعين بالإسناد المذكور.

وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣): وفيه ليث بن أبي سليم- وقد وثق ولكنه مدلس.

[١٣٤١] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن عمرو القطراني ثقة محدث تقدم حديث ٥٩١.

* علي بن أبي طالب البزار القرشي البصري ضعيف، كان بعد المائين قال ابن معين: ليس بشيء. (اللسان ٤/ ٢٣٥، والميزان ٣/ ١٣٣).

* موسى بن عمير متروك تقدم حديث ٢٣٢.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) والكبير (١٠/ ١٥٧) حديث ١٠٩٦، وأخرجه - "أيضًا- أبو نعيم في، الحلية (٢/ ١٠٤، و٤/ ٢٣٧) والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٣٤) من طريق موسى بن عمير بالإسناد المذكور.

وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣ - ٦٤): وفيه موسى بن عمير الكوفي، وهو متروك، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال ضعيف جدًا.

[١٣٤٢] تراجم رجال الإِسناد.

* محمَّد بن أحمد بن أبي يوسف لم أجده.

* بحر بن نصر بن سابق الخولاني مولاهم المصري أبو عبد الله، ثقة، وثقه أبو حاتم، =

نصر الخولاني، ثنا أشهب بن عبد العزيز، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك، قال:

قال رسول الله ﷺ: مانع الزكاة يوم القيامة في النار.

لم يروه عن الليث إلا أشهب الفقيه، تفرد به بحر.

[١٣٤٣] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا مروان بن محمَّد الطاطري، نا سليمان بن موسى أبو داود الكوفي، عن فضيل بن مرزوق، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:

قال رسول الله ﷺ: ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين.

لم يروه [^١ عن فضيل] إلا سليمان، تفرد به مروان.

[١٣٤٤] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا أحمد بن سعيد الفهري، ثنا سليمان بن عبد الملك الهديري، حدثني عمي عمر بن هارون، ثنا عمرو بن فيروز مولى كريمة بنت المقداد بن عمرو، عن أبي هريرة، قال: سمعت [^٢ من] عمر بن الخطاب.

حديثًا عن رسول الله ﷺ ما سمعته ^٣ منه، وكنت أكثرهم لزومًا لرسول الله ﷺ، قال عمر:

قال رسول الله ﷺ: ما تلف مال في بر، ولا بحر إلا بحبس الزكاة. لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد.

[١٣٤٥] حدثنا أحمد بن حمدون، ثنا محمَّد بن عمار الموصلي، ثنا عمر بن

_________

[١٣٤٤] تراجم رجال الإِسناد.

* عمرو بن أبي الطاهر بن الرح المصري تقدم حديث ١٠٨.

* أحمد بن سعيد الفهري لم أجده.

* سليمان بن عبد الملك الهُديري لم أجده.

* عمر بن هارون بن يزيد الثقفي مرلاهم البلخي متروك تقدم حديث ٤٩٤.

* عمرو بن فيروز لم أجده.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٣/ ٦٣) ولكنني لم أجده فيه لفقدان ورقة ٣٠٤ من المخطوطهّ.

وقال الهيثمي: وفيه عمر بن هارون - وهو ضعيف.

قلت: بل هو متروك والحديث له طريق أخرى، ذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٢٠) من حديث عبادة بن الصامت، وقال: قال أبي: هذا حديث منكر.

[١٣٤٥] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن حمدون الموصلي لم أجده.

* محمَّد بن عمار الموصلي، ثقة تقدم حديث ٤١٩.

* المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام أو هاشم الموصلي صدوق له أوهام مات سنة ١٥٢ (التقريب).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣) وإسناده حسن وإن كان في بعض رجاله كلام.=

أيوب، عن المغيرة بن زياد، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال:

قال رجل من القوم: يا رسول الله! أرأيت لو ^١ أدى الرجل زكاة ماله؟ فقال رسول الله ﷺ: من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره.

لم يروه عن مغيرة إلا عمر، تفرد به محمد.

[١٣٤٦] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عدي بن الفضل، عن سعيد الجريري [^٢ عن غياث الجريري]، عن ابن مسعود، قال:

خرجت مع رسول الله ﷺ[لحاجة خارجًا] ^٣ من المدينة، فمر على بئر يسقى عليها، فقال: إن صاحب هذه البئر يحملها يوم القيامة إن لم يؤد حقها، وأتى على غنم، فقال: إن صاحب هذه الغنم،: يفعل به كذا، وكذا، إن لم يؤد حقها، وأتى على إبل، فقال: مثل ذلك، فقلت: يا رسول الله! أي المال خير؟ فقال: ليس في المال خير، قلت: فما يعيشنا؟ قال: الخادم يخدمك، فإذا صلى، فهو أخوك، أو فرسك تجاهد عليه.

لم يروه عن الجريري إلا عدي، تفرد به أسد.

[١٣٤٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا طاهر بن أبي أحمد الزُّبيري [^٤ ثنا

_________

= واخرج الحاكم في مستدركه (١/ ٣٩٠) بنحوه من طريق ابن وهب أخبرني ابن جُريج، عن أبي الزبير بالإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

[١٣٤٦] تراجم رجال الإِسناد.

* مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.

* اسد بن موسى، صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.

* عدي بن الفضل، متروك تقدم حديث ٥٢٧.

* غياث الجُريري ترجمه ابن حجر في اللسان (٤/ ٤٢٣) وذكر له هذا الحديث، وقال: ذكره الخطيب في المؤتلف، فقال: ما أراه أدرك ابن مسعود، وما رأيت أحدًا ذكر غياثًا هذا في التاريخ ولا في الجرح والتعديل.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٦) وفيه عدي بن الفضل -وهو متروك".=

[١٣٤٧] تراجم رجال الإِسناد.

أبي]، ثنا جيفر. بن الحكم العبدي، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن مالك بن ضمرة، عن أبي ذر.

أن رسول الله ﷺ أمر بجمع الصدقة، فجعل الرجل يجيء بقدر ماله، وبصدقته، فبكيت، فقال: يا أبا ذر مما تبكي؟ قلت: ذهب المكثرون بالأجر، قال: كيف؟ قلت: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويجدون ما يتصدقون، ولا نجد، فقال: بل المكثرون هم الأسفلون، إلا من قال بالمال هكذا، وهكذا، وقليل ما هم، قلت: كيف؟ يا رسول الله! قال: إنه ما من صاحب إبل لا يؤدّي زكاتها في رسلها ^١ ونجدتها، إلا أتت يوم القيامة بقاع ^٢ قرقر ^٣ تطأه بأخفافها، كما نفِذ أولاها، عاد عليه، أخراها، حتى يقضى بين الناس، قلت: فالخيل يا رسول الله؟ قال: الخيل لثلاثة رهط، من اتخدها نجدة ^٤ في سبيل الله، كان له عسرها، ويسرها، وأيم الله! لو قطعت رحابًا فأسندت شرفًا أو شرفين، هبطت على روضة خضراء، ومن اتخذها أشرًا، كانت عليه وبالًا يوم القيامة، قالوا: فالحمر يا نبي الله؟ قال: ما أنزل الله فيها شيئًا، إلا آية الفاذة: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.

_________

= * علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.

* طاهر بن أبي أحمد الزُّبيري مستقيم الحديث تقدم حديث ١٠٣٠.

* جيفر بن الحكم العبدي كوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة. (اللسان ٢/ ١٤٤).

* عبد الرحمن بن مسعود - لعله اليشكري يرري عن أبي هريرة، وأبي سعيد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٢٨٥) وابن حجر في تعجيل المنفعة (٢٥٨) وقال: وثقه ابن حبان.

* مالك بن ضمرة لعله الناجي ذكره ابن حبان في الثقات ص (٥/ ٣٨٧) وفيه: ابن ضبة والبخاري في تاريخه (٧/ ٣٠٧) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٢١١) وقال ابن حبان: يروي عن أنس بن مالك روى عنه منذر الثوري.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمى في المجمع (٣/ ٦٦) وفيه جماعة لم أعرفهم.

قلت: إسناده ضعيف من أجل جيفر.

[^١ قلت: عند ابن ماجه ^٢ طرقه منه].

لم يروه عن جيفر إلا أبو أحمد، تفرد به ابنه طاهر، والله أعلم.

٢ - باب زكاة أموال الأيتام

[١٣٤٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الفرات بن محمَّد القيرواني، ثنا شجرة بن عيسى المعافري، عن عبد الملك بن أبي كريمة، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال:.

قال رسول الله ﷺ: اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة. لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد.

٣ - باب ثلاث من كن فيه برئ من الشح

[١٣٤٩] حدثنا أحمد بن [أبي] ^٣ يحيى الحضرمي المصري، ثنا زكريا بن يحيى

_________

[١٣٤٨] تراجم رجال الإِسناد.

* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.

* فرات بن محمَّد بن فرات القيرواني العبدي متهم بالكذب أو معروف به مات سنة ٢٩٢. (اللسان ٤/ ٤٣٢).

* شجرة بن عيسى المعافري ترجمه البخاري في تاريخه (٤/ ٢٦٨) وقال: سمع مالك بن أنس، وقال ابن حجر في التهذيب في ترجمة عبد الملك بن أبي كريمة: روى عنه أبو زيد شجرة بن عيسى المعافري قاضي تونس". ولم أجد من جرحه، فأرى أنه لا بأس به.

* عبد الملك بن أبي كريمة صدوق تقدم حديث ١٠٦.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٧): "وأخبرني سيدي وشيخي: أن إسناده صحيح.

قلت: في إسناده الفرات بن محمَّد وهو متهم بالوضع، ولذا أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف، واعتذر في إرواء الغليل (٣/ ٢٦٠) عن شيخ الهيثمي -وهو الحافظ العراقي- لعله لم يستحضر حال هذا الرجل، أو توهم أنه غيره.

[١٣٤٩] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري لينه أبو سعيد بن يونس (الميزان ١/ ١٦٣).

* زكريا بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار، كذبه صالح جزرة، وقال ابن عدي: يضع الحديث (اللسان ٢/ ٤٨٥، والميزان ٢/ ٧٧).=

الوقار، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر.

عن النبي ﷺ قال: ثلاث من كن فيه، فقد برئ من الشح، من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه، وقرى الضيف وأعطى في النوائب.

لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به زكريا.

٤ - باب ما لا زكاة فيه

[١٣٥٠] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال:

قال رسول الله ﷺ: ليس في الخضروات صدقة.

٥ - باب مقدار ما تجب فيه الزكاة

[١٣٥١] حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

قال رسول الله ﷺ: ليس في ما دون خمسة أوسق صدقة.

وليس في ما دون خمس ذود صدقة، وليس في ما دون خمس أواق صدقة.

لم يروه عن ليث إلا عبد الوارث.

[١٣٥٢] [^١ حدثنا محمَّد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا صالح بن موسى الطلحي. عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. قالت:

جرت السنة منه يعني النبي ﷺ[^٢ في العشر] أنه ليس في ما دون خمش أوسق زكاة- والوسق ستون صاعًا بهذا الصاع - فذلك ثلاث مائة صاع (١)].

_________

= وإرواء الغليل ح ٨٠١ (٣/ ٢٧٦).

[١٣٥١] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.

* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) وأخرجه- أيضًا- أحمد في المسند (٢/ ٩٢). والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٠) من طريق شيبان عن ليث بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠): وفيه ليث بن أبي سليم - وهو ثقة، ولكنه مدلس.

قلت: إسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم، لكن المتن ثابت من حديث أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري ومسلم (جامع الأصول ٤/ ٥٨٧).

[١٣٥٢] تراجم رجال الإِسناد.

* محمَّد بن هشام المستملي ثقة تقدم حديث ٢٣٦.

* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢) في حديث طريل، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠) وفيه صالح بن موسى الطلحي -وهو ضعيف-.

[١٣٥٣] حدثنا محمَّد بن جعفر بن سام ^١، ثنا الزُّبير بن بكار، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الزهري، حدثني رجل من بني قشير يقال له بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.

أن النبي ﷺ قال: في كل خمس ذود سائمة صدقة

[^٢ قلت: له عند أبي داود ^٣ -حديث في الزكاة غير هذا (٢)].

لم يروه عن معمر، عن الزهري، إلا عبد المجيد، تفرد به الزُّبير، ورواه عبد الرزاق عن معمر، عن بهز.

[١٣٥٤] حدثنا محمد بن جابان الجند يسابوري، نا زنيج، ثنا محمَّد بن

_________

[١٣٥٣] تراجم رجال الإِسناد.

* محمَّد بن جعفر بن سام، لم أجده.

* الزُّبير بن بكار ثقة مات سنة ٢٥٦ (التقريب).

* بهز بن حكيم بن معاوية القشيري صدوق مات قبل ١٦٠ (التقريب).

* حكيم بن معاوية به حيدة القشيري، وثقه العجلي، وقال النسائي: ليس به بأس. (التهذيب).

* معاوية بن حيدة بن معاوية القشيري صحابي نزل البصرة، ومات بخراسان. (التقريب).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠) ورجاله موثقون، غير شيخ الطبراني محمَّد بن جعفر بن سام، فإني لم أعرفه.

قلت: تابعه أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي: عند الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٦٧) ويوسف بن يعقوب، ثقة (تاريخ بغداد ١٤/ ٣٢١) فالحديث حسن الإِسناد- إن شاء الله.

[١٣٥٤] تراجم رجال الإِسناد.

* محمَّد بن جابان الجنديسابوري، لم أجده.

* محمد بن المعلي بن عبد الكريم الهمدانى اليامي الكوفي سكن بعض قرى الري، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، وقال أبو زرعة: صدوق. (التقريب، والتهذيب).

المعلى، ثنا أشعث، عن ابن سيرين عن أنس بن مالك، قال.

فرض محمد ﷺ في أموال المسلمين في ^١ كل أربين درهمًا درهم، وفي أموال أهل الذمة في ^١ كل عشرين درهمًا درهم، وفي أموال من لا ذمة له في ^١ كل عشرة دراهم درهم.

لم يسنده إلا محمَّد بن المعلى، تفرد به زنيج.

ورواه ^٢ أيوب وسلمة بن علقمة، ويزيد بن إبراهيم، وجرير بن حازم، وحبيب بن الشهيد، والهيثم الصيرفي، وجماعة، عن أنس بن مالك، أن عمر بن الخطاب -فرض- فذكر القصة.

[١٣٥٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود [^٣ بن يزيد]، عن عائشة، قالت:

جرت السنة من رسول الله ﷺ في صداق النساء إثنا عشر أوقية- والأوقية أربعون درهمًا- فذلك ثمانون وأربع مائة، وجرت السنة من رسول الله ﷺ في الغسل من الجنابة صاع، والوضوء رطلين ^٤ والصاع ثمانية أرطال، وجرت السنة [^٣ من رسول الله] فيما

_________

= * أشعث بن عبد الملك الحمراني أبو هاني البصري، ثقة فقيه مات سنة ١٤٢، وقيل ١٤٦ (التقريب).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠): ورجاله ثقات إلا أنه قال: تفرد به زنيج، ورواه جماعة ثقات، فوقفوه على عمر بن الخطاب.

[١٣٥٥] تراجم رجال الإِسناد.

* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.

* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠): فيه صالح أبو (كذا والصواب بن) موسى الطلحي، وهو ضعيف.

أخرجت الأرض من الحنطة والشعير، والزبيب، والتمر، إذا بلغ خمسة أوسق والوسق ستون صاعًا، فذلك ثلاث مائة صاع بهذا الصاع الذي جرت به السنة.

[١٣٥٦] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا صالح بن موسى الطلحي، [^١ عن منصور بن المعتمر]

قلت: فذكر بإسناده بنحوه إلى أن قالت: وجرت السنة منه يعني النبي ﷺ أنه ليس في دون خمس أوسق زكاة، الوسق ستون صاعًا بهذا الصاع، فذلك ثلاث مائة صاع.

٦ - باب الخرص

[١٣٥٧] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمَّد بن صدقة، عن محمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة الحارثي، عن أبيه، عن جده.

أن رسول الله ﷺ بعث أباه أبا حثمة خارصًا، فجاءه رجل، فقال: يا رسول

_________

[١٣٥٦] انظر رقم حديث ١٣٥٢.

[١٣٥٧] تراجم رجال الإِسناد.

* مسعدة بن سعد لم أجده.

* محمَّد بن صدقة الفدكي لا بأس به إذا بين السماع. تقدم حديث ١٢٦٩.

* محمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة المدني الأنصاري ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٢٦٥) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ١٢٣) وسكتا عنه، ولم أجده في كتب الجرح.

* يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأوسي الأنصاري ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وقالا: روى عن أبيه: وعنه ابة محمَّد، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٨/ ٢٧٨، والثقات ٥/ ٥٢٠، والجرح ٩/ ١٥٣).

* سهل بن أبي حثمة بن ساعدة الأنصاري المدني صحابي صغير مات في خلافة معاوية (الأصابة ٢/ ٨٦، والتقريب).

* أبو حثمة اسمه عبد الله، ويقال عامر بن ساعدة حضر أحد، ومات في أول ولاية معاوية. (الإصابة ٤/ ٤٢، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٥٨).

تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٦): وفيه محمَّد بن صدقة -وهو ضعيف.

قلت: ضعف لأجل التدليس فإذا بين السماع فلا بأس به، وقد صرح به عند البخاري في تاريخه (٤/ ٩٧) والدارقطني في سننه (٢/ ١٣٥). فالحديث حسن الإِسناد إن شاء الله.