١١
باب الفاء مع سائر الحروف
فصل الفاء مع الهمزة
• (فَأْد) فِي حَدِيْثِ عَطَاءٍ: «أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ مَفْئُودٌ يَنْفُثُ دَمًا» ١.
المَفْئُودُ ٢: الَّذِي أُصِيْبَ فُؤَادُهُ بِدَاءٍ كَالمَصْدُورِ والمَكْبُودِ.
• (فَأْس) وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ أَخَذَ ﷺ الْحُسَيْنَ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تُحْتَ ذِقْنِهِ وَالأُخْرَى فِي فَأْسِ رَأْسِهِ» ٣.
فَأْسُ الرَّأْسِ: حَرْفُ القَمَحْدُوَةِ الْمُشْرِفُ عَلَى القَفَاءِ.
• (فَأْل) فِي الحَدِيْثِ: «كَانَ ﵇ يُحِبُّ الفَأْلَ وَيَكْرَهُ الطِّيَرَةَ» ٤. قِيْلَ ٥: الفَأْلُ: فِيْمَا يَحْسُنُ ويَسُوءُ ٦. والطِّيَرَةُ: لَا تَكُوْنُ إِلَّا فِيْمَا يَسُوءُ.
١٢
فَالْفَألُ مَحْبُوبٌ؛ لأَنَّهُ يَنْطَوِيْ عَلَى رَجَاءِ الخَيْرِ، فَهُوَ خَيْرٌ سَوَاءٌ حَصَلَ المَرْجُوُّ أَوْ لَمْ يَحْصُلْ، وَأَمَّا الطِّيَرَةُ فَإِنَّ فِيْهَا سُوْءَ الظَّنِّ بِاللهِ - تَعَالَى - وَتَوَقُّعَ البَلَاءِ فَهْوَ شَرٌّ، يُقَالُ مِنْهُ: تَفَاءَلْتُ بِالشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ: فُئُوْلٌ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ١.
• (فأو) في الحَدِيثِ: «أَنَّهُ ﵇ قَالَ: أَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِم» ٢. الفِئةُ ٣: الفِرْقَةُ، وَهِيَ مَأْخُوْذَةٌ مِنْ قَوْلِهِ: فَأَوْتُ رَأْسَهُ وفَأَيْتُهُ: إِذَا شَقَقْتَهُ فَانْفَاءَ ٤، وَجَمْعُهَا: فِئَاتٌ وفِئُوتٌ، وَوَزْنُهُ: فَأْوَةٌ أَوْ فَأْيَةٌ وَإِنَّمَا قَالَ ﵇ ذَلِكَ لأَنَّهُ مَرْجِعُ كُلِّ أَحَدٍ، وَكُلٌّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي ٥ الأَحْكَامِ وَالنَّوَائِبِ فَيُعِيْنُهُم ظَاهِرًا وَبَاطِنًا.
* * *
١٣
فصل الفاء مع التاء
• (فتح) فِي الحَدِيْثِ: «كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ المُهَاجِرِينَ» ١.
يَعْنِي يَسْتَفْتِحُ القِتَالَ بِهِمْ عَلَى طَرِيقِ التَّيَمُّنِ ٢، وَمَعْنَاهُ: طَلَبُ النُّصْرَةِ وَالفَتْحِ بِهِمْ، وَهُمُ الفُقَرَاءُ لِمَا لَهُمْ مِنْ فَضِيلَةِ الإِيْمَانِ وَالفَقْرِ وَالْهِجْرَةِ.
- وَفِي الحَدِيْثِ: «مَا سُقِيَ بالفَتْحِ/ فَفِيْهِ العُشْرُ» ٣.
(الفَتْحُ: المَاءُ الَّذِي يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فِي الْأَنْهَارِ، فَمَا سُقِيَ بِهِ فَفِيْهِ العُشْرُ) ٤.
- وَفِي حَدِيْثِ عَلِيّ: «أَنَّهُ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَفْتَحْ عَلَى الإِمَامِ» ٥.
فِيْهِ وَجْهَانِ ٦: أَحَدُهُمَا: لَا تَفْتَحْ عَلَى الإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا قَرَأ،
١٤
يَقُوْلُ: إِذَا وَقَفَ وَأَعْيَا فِي القِرَاءَةِ فَافْتَحْ عَلَيْهِ، وَإِذَا جَاوَزَ ١ وَأَخَذَ فِي سُوْرَةٍ أُخْرَى فَلَا تَفْتَحْ عَلَيْهِ فَتَرُدَّهُ، فَإِنَّهُ صَارَ إِلَى مِثْلِ الَّذِي كَانَ يَقْرَأُ؛ إِذْ كُلُّ مَا يَقْرَؤُهُ مِنَ السُّوَرِ فَهُوَ مِنْ الْقُرْآنِ.
وَالوَجْه الثَّانِي: أَنَّهُ أَرَادَ لَا تَحْكُمْ عَلَى الإِمَامِ يَعْنِي: السُّلْطَانَ، مِنْ قَوْلِهِ - تَعَالَى -: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا﴾ ٢. أَيْ: احْكُمْ؛ لأَنَّهُ يَحْكُمُ بِحُكْمٍ وَأَنْتَ تَحْكُمُ بِحُكْمٍ آخَرَ، فَكَأَنَّكَ حَكَمْتَ عَلَيْهِ ٣.
- وَفِي حَدِيْثِ ٤ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «وَمَنْ يَجِدْ بَابًا مُغْلَقًا يَجِدْ إِلَى جَنْبِهِ بَابًا فُتْحًا رَحْبًا ٥، إِنْ دَعَا أُجِيْبَ وَإِنْ سَأَلَ أُعْطِيَ» ٦.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ ٧: الفُتْحُ: الوَاسِعُ، لَمْ يَذْهَبْ بِهِ إِلَى المَفْتُوْحِ
١٥
وَلَكِنْ إِلَى السَّعَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ١: أَرَادَ الطَّلَبَ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - ومَسْأَلَتَه.
• (فَتْخُ) في الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ٢».
الفَتْحُ ٣: أَنْ يَنْصِبَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ وَيَغْمِزَ مَوْضِعَ الْمَفَاصِلِ مِنْهَا إِلَى بَاطِنِ الرَّاحَةِ.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ ٤: الفَتَخُ: اللِّيْنُ. وَيُقَالُ لِلْعُقَابِ: فَتْخَاءُ، إِذَا كَسَرَتْ جَنَاحَيْهَا وَغَمَزَتْهُمَا، وَلَا يَكُوْنُ هَذَا إِلَّا مِنَ اللِّيْنِ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ٥: وَفِقْهُهُ أَنَّهُ كَانَ يَنْصِبُ قَدَمَيْهِ فِي السُّجُودِ، وَلَوْلَا نَصْبُهُ إِيَّاهُمَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ فَتْخٌ، وَكَانَتِ الأَصَابِعُ مُنْحَنِيَةً، وَقَالَ بَعْضُهُمْ ٦: فَتَخَ أَصَابِعَهُ، أَيْ: ثَنَاهَا.
١٦
- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ وَفِي يَدِهَا فُتُخٌ كَثِيرَةٌ» ١. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «فُتُوخٌ».
قَالَ ابْنُ السِّكِّيْتِ ٢: الفَتْخَةُ عِنْدَ العَرَبِ تُلْبَسُ فِي أَصَابِعِ الْيَدِ، وجَمْعُهَا: فَتَخَاتٌ وَفَتَخٌ.
وَعَنِ الأَصْمَعِيّ ٣: هِيَ خَوَاتِيْمُ بِلَا فُصُوصٍ، وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: فِتَاخٌ ٤.
• (فتر) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ» ٥.
هُوَ الَّذِي يُوْرِثُ فُتُورَ الجَسَدِ إِذَا شُرِبَ.
وَقَالَ بَعْضُهُم ٦: أَفْتَرَ الرَّجُلُ إِذَا ضَعُفَتْ جُفُونُهُ فَانْكَسَرَ طَرْفُهُ.
١٧
• (فتق) في الحَدِيثِ: «يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِي الجَائِحَةِ أَوِ الفَتْقِ» ١ ٢.
يَعْنِي بِهِ الحَرْبَ تَقَعُ بِيْنَ الفَرِيقَيْنِ، فَتَقَعُ فِيهَا الدِّمَاءُ وَالجِرَاحَاتُ، فَيُسْأَلُ سَعْيًا فِي أَدَاءِ الأَرْؤُشِ وَالجِنَايَاتِ، فَتَحِلُّ لَهُ المَسْأَلَةُ لَاصْطِلَاحِ ذَاتِ البَيْنِ ٣.
- وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ: «كَانَ فِي خَاصِرَتَيْهِ انْفِتَاقٌ» ٤.
أَيْ: انْتِفَاجُ ٥ يُقَالُ: تَفَتَّقَتِ ٦ البَهَائِمُ إِذَا انْتَفَخَتْ ٧ خَوَاصِرُهَا مِنْ كَثْرَةِ الرَّعْي.
- فِي الحَدِيثِ: «فِي الفَتَقِ الدِّيَةُ» ٨.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ ٩: هُوَ بِفَتْحِ التَّاءِ، وَهُوَ أَنْ يَنْقَطِعَ الشَّحْمُ المُشْتَمِلُ عَلَى الأُنْثَيَيْنِ.
١٨
وَقَالَ الحَرْبِيُّ ١: هُوَ انْفِتَاقُ المَثَانَةِ.
وَقِيلَ: هُوَ انْفِتَاحُ ٢ الصِّفَاقِ مِنْ شِدَّةٍ تُصِيبُ الإِنْسَانَ فِي مَرَاقِّ بَطْنِهِ ٣.
- فِي الحَدِيْثِ: «خَرَجَ حَتَّى أَفْتَقَ مِنَ الصَّدْمَتَيْنِ» ٤.
أَيْ: خَرَجَ مِنْ مَضِيقِ الوَادِي إِلَى المُتَّسَعِ، يُقَالُ: أَفْتَقَ السَّحَابُ أَيْ: انْفَرَجَ ٥.
- وَفِي حَدِيْثِ أَبِي الجَوْزَاءِ ٦ قَالَ: «قُحِطَ النَّاسُ فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: انْظُرُوا قَبْرَهُ ﵊ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كُوَّةً إِلَى السَّمَاءِ، فَفَعَلُوا فَمُطِرُوا حَتَّى نَبَتَ العُشْبُ وسَمِنَتِ الإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ» ٧.
أَيْ: اتَّسَعَتْ خَوَاصِرُهَا مِنَ الرَّعْيِ، فَسُمِّيَتْ تِلْكَ السَّنَةُ عَامَ الفَتْقِ، أَيْ: عَامَ الخِصْبِ ٨.
١٩
• (فتك) في الحديث: «قَيَّدَ الإِيْمَانُ الفَتْكَ» ١ ٢.
هُوَ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فِي غَفْلَةٍ مِنْهُ فَيَشُدَّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلَهُ.
• (قتل) وَفِي حَدِيْثِ الزُّبَيْرِ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَدْعِي مِنْ عَائِشَةَ خُرُوْجَهَا إِلَى البَصْرَةِ، وَكَانَتْ تَأْبَى، فَمَا زَالَ يَفْتِلُ فِي الذِّرْوَةِ وَالغَارِبِ حَتَّى أَجَابَتْهُ إِلَى ذَلِكَ» ٣ ٤.
هُوَ مَثَلُ أَيْ: مَا زَالَ بِهَا يُخَادِعُهَا حَتَّى لَانَتْ، وَأَصْلُ المَثَلِ: أَنَّ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُلَيِّنَ الصَّعْبَةَ مِنَ الجِمَالِ حَتَّى يَزِمَّهَا يَلْمُسُ ذِرْوَتَهَا وَيَمْسَحُ غَارِبَهَا، حَتَّى تَسْتَأْنِسَ بِهِ فَتَتَقَادَمَ لِلزِّمَامِ.
• (فتن) وَفِي حَدِيْثِ قَيْلَةَ: «الْمُسْلِمُ أَخُوْ الْمُسْلِمِ يَسَعُهُمَا المَاءُ والشَّجَرُ وَيَتَعاوَنَانِ عَلَى الفُتَّانِ» ٥.
٢٠
جَمْعُ فَاتِنٍ، يُرِيدُ بِهِ الشَّيَاطِينَ، وَالفَاتِنُ: المُضِلُّ عَنِ الحَقِّ.
وَمَنْ رَوَى ١ «الفَتَّانَ» بِالفَتْحِ أَرَادَ بِهِ الشَّيْطَانَ الوَاحِدَ يَفْتِنُ النَّاسَ بِغُرُوْرِهِ وَتَزْيِيْنِهِ لِلْمَعَاصِي ٢.
وَمَعْنَى الحَدِيْثِ: أَنَّهُ يُعَاوِنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَلَى الشَّيَاطِينِ، حَتَّى إِنَّ
الرَّجُلَ إِذَا رَأَى أَخَاهُ عَلَى مَعْصِيَةٍ نَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ، وَحَذَّرَهُ سُوْءَ عَاقِبَتِهِ، فَذَلِكَ إِعَانَتُهُ.
وَقِيْلَ ٣: أَرَادَ بِالْفَتَّانِ النَّصَّ إِذَا عَرَضَ فِي الطَّرِيقِ، وَأَرَادَ أَنْ يَفْتِنَهُمْ بِظُهُورِهِ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ مَعَهُ مُسْلِمٌ فِي سَفَرِهِ أَنْ يُعِيْنَهُ عَلَى اللّصِّ حَتَّى لَا يَأْخُذَ مَالَهُ، فَهَذَا مَعْنَاهُ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
• (فتى) وَفِي حَدِيْثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ «اللهُ أَحَقُّ بِالفَتَاءِ وَالكَرَمِ» ٤.
وَالفَتَاءُ ٥: مَصْدَرُ الفَتِيِّ السِّنِّ، يُقَالُ: فَتِيٌّ بَيِّنُ الفَتَاءِ، وَفَيٌّ بَيِّنُ الفُتُوَّةِ.
- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ أَرْبَعَةً تَفَاتَوا إِلَيْهِ» ٦.
أَيْ: تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ، مِنَ الْفَتْوَى.
٢١
- وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ ﵂ أَنْ تُرِيَهَا الإِنَاءَ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَخْرَجَتْهُ قَالَتْ: فَقُلْتُ: هَذَا مَكُّوكُ المُفْتِي» ١.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ ٢: هُوَ مِكْيَالُ هِشَامِ بْنِ هُبَيْرَةَ.
وَالعُمَرِيُّ ٣: هُوَ مِكْيَالُ اللَّبَنِ.
والمُدُّ الهِشَامِيُّ ٤: وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ.
وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِي ٥: الفَتَى: قَدَحُ الشَّطَّارِ، وَقَدْ أَفْتَى إِذَا شَرِبَ مِنه.
* * *
٢٢
فصل الفاء مع الثاء
• (فثأ) فِي حَدِيثِ زِيَادٍ: «رَثِيئَةِ فُثِئَتْ» ١.
الفَثْءُ ٢: كَسْرُ الحَارِّ بِالْبَارِدِ. وَالرَّثِيئَةُ: لَبَنٌ حَلِيبٌ يُصَبُّ عَلَى لَبَنٍ حَامِضٍ حَتَّى يَفْثَأَهُ ٣.
• (فثر) فِي حَدِيْثِ نُزُوْلِ عِيسَى ﵇: «وَتَكُوْنُ الأَرْضُ كَفَاثُورِ الفِضَّةِ» ٤.
قِيلَ: إِنَّهُ خِوَانٌ مِنَ الفِضَّةِ، وَيُقَالُ: جَامٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَالْمَقْصُوْدُ أَنَّهَا مُسْتَوِيَةٌ مُتَّسِعَةٌ لَيْسَ فِيْهَا تَفَاوُتٌ.
* * *
٢٣
فصل الفاء مع الجيم
• (فجج) في الحديث: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقَالَ: جَمَلٌ أَزْهَرُ مُتَفَاجٌ» ١.
المُتَفَاجُّ ٢: الَّذِي يَفْتَحُ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ لِيَبُولَ، يُرِيدُ: أَنَّهُ مُخْصِبٌ فِي مَاءٍ وَشَجَرٍ، وَلَا يَزَالُ يَتَفَاجُ لِلْبَوْلِ ٣ سَاعَةً فَسَاعَةً؛ لِكَثْرَةِ مَا يَشْرَبُ مِنَ المَاءِ. وَالأَزْهَرُ: الأَبْيَضُ، وَهُوَ أَحْسَنُ الإِبِلِ إِذَا كَانَ أَسْوَدَ المُقْلَةِ.
- وَمِنْ ذَلِكَ في حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ: «فَتَفَاجَّتْ» ٤.
أَيْ: فَتَحَتْ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا لِلْحَلْبِ.
- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «مَا سَلَكَ فَجًّا إِلَّا سَلَكَ الشَّيْطَانُ فَجًّا غَيْرَ فَجِّهِ» ٥. الفَجُّ ٦: الطَّرِيقُ الوَاسِعُ، وَيُقَالُ لِمُنْخَرَقِ مَا بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْنِ: فَجٌ.
٢٤
- وَفِي حَدِيْثِ عُثْمَانَ: «أَنَّ هَذَا ١ الفَجْفَاجَ لَا يَدْرِي مَا اللهُ» ٢.
وَرُوِيَ: «البَجْبَاجُ» ٣. وَهُمَا قَرِيْبَانِ مِنَ السَّوْاءِ، وَهُوَ البَقْبَاقُ المِهْذَارُ.
• (فجر) وَفِي حَدِيْثِ أَبِي بَكْرٍ: «يَا هَادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ إِنَّمَا هُوَ الفَجْرُ أَوْ البَحْرُ» ٤.
وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ ٥: «البُجْرُ» وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ فِي بَابِهِ.
وَالَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ هَهُنَا أَنَّهُ يَقُوْلُ: إِنْ انْتَظَرْتَ حَتَّى يُضِيْءَ لَكَ الفَجْرُ أَبْصَرْتَ قَصْدَكَ، وَإِنْ خَبَطْتَ الظُّلْمَاءَ هَجَمَتْ بِكَ عَلَى المَكْرُوْهِ، ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا لِغَمَرَاتِ الدُّنيا وتَحْيِيرِهَا أَهْلَهَا، وَالبُجْرُ: الدَّاهِيَةِ وَالأَمْرُ العَظِيمُ، وَقَدْ مَرَّ فِي مَوْضِعِهِ.
- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَهُ فِي الجِهَادِ فَمَنَعَهُ لِضَعْفِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنْ أَطْلَقْتَنِي وَإِلا فَجَرْتُكَ» ٦.
أَيْ: عَصَيْتُكَ.
٢٥
- وَفِي دُعَاءِ الوِتْرِ «وَنَخْلَعُ مَنْ يَفْجُرُكَ» ١.
أَيْ: يَعْصِيْكَ ويُخَالِفُكَ.
• (فجن) وَفِي حَدِيْثِ الحَجَّاجِ أَنَّهُ قَالَ لِطَبَّاخِهِ: «اتَّخِذْ لَنَا مَرَقَةً وَأَكْثِرْ فَيْجَنَهَا» ٢. وَهُوَ السَّذَابُ، وَاليَاءُ زَائِدَةٌ.
• (فجو) وَفِي حَدِيْثِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَكُونَنَّ ٣ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ فَجْوَةٌ» ٤.
أَيْ: مُتَّسَعٌ. وَجَمْعُهَا: فَجَوَاتٌ وَفِجَاءٌ.
أَرَادَ أَنْ لَا يَبْعُدَ مِنْ قِبْلَتِهِ كَمَا فِي الحَدِيْثِ «ارْهَقُوا القِبْلَةَ» ٥.
أَيْ: ادْنُوا مِنْهَا، وَاغْشَوْهَا. يُقَالُ: أُرْهِقْتُ الشَّيْءَ إِذَا غَشِيْتَهُ، وَأَرْهَقَتُهُ شَرًّا إِذَا غَشَيْتَهُ إِيَّاهُ، وَأَرْهَقْتُ فُلَانًا إِذَا أَعْجَلْتَهُ ٦.
* * *