محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

المجلد الثاني

الباب الحادي والأربعون: غزواته مع الرسول وإنفاذه إياه في سرية

...

الباب الحادي والأربعون: في ذكر غزواته مع الرسول وإنفاذه إياه في سرية

في صحيح البخاري في تسمية من شهد بدرًا عمر بن الخطاب العَدَوي، وفيه أحاديث كثيرة تدل على أنه شهدها١.

وفي الصحيح ما يدل على أنه شهد أحدًا، وهو حديث أبي سفيان لما قدم فقال: "أفي القوم ابن أبي قحافة؟ "، قال: "لا تجيبوه"، قال: "أفي القوم ابن الخطاب؟ "، فقال: "إن هؤلاء قتلوا فلو كانوا أحياءً لأجابوا فلم يملك عمر نفسه، قال: "كذبت يا عدو الله، وأبقى الله لك ما يخزيك"٢.

وفيهما ما يدل على أنه شهد الخندق ففيها عن جابر بن عبد الله: أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس، فجعل يسُبُّ كفّار قريش، وقال: "يا رسول الله ما كِدْتُ أن أُصلِّي حتى كادت الشمس تغرب"، قال النبي ﷺ: "وأنا والله ما صليتُها"، فنَزَلنا مع النبي ﷺ بُطحَان٣، فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى العصر بعدما غربتالشمس، ثم صلى بعدها المغرب"٤.

وفيها ما يدل على أنه شهد غزوة ذات الرقاع١، ففيهما عن سالم ابن عبد الله٢ بن عمر عن أبيه، أن رسول الله ﷺ صلى بإحدى الطائفين، والطائفة الأخرى مواجهة العدوّ، ثم انصرفوا فقاموا في مقام أصحابهم أولئك، فجاء أولئك، فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم، ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم، وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم"٣.

وفيهما ما يدل على أنه كان في الحديبية٤ كما تقدم٥.

وعن زيد بن أسلم عن أبيه، أن رسول الله ﷺ كان يسير في بعض أسفاره، وعمر يسير معه ليلًا فسأله عمر عن شيء فلم يجبه رسول الله ﷺ ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه، وقال عمر: "ثكلتك أمك يا عمر! نزَّرتَ٦ رسول الله ﷺ ثلاث مرات، كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري ثم تقدّمت أمام المسلمين، وخشيت أن ينزل فيّ قرآن،

فما نشبت١ أن سمعت صارخًا يصرخ بيّ، قال: قلت: لقد خشيت أن يكون قد نزل فيّ قرآن، وجئت رسول الله ﷺ فسلمت عليه، فقال: "لقد أنزل الله عليّ الليلة سورة هي أحبّ إليّ مما طلعت عليه الشمس، ثم قرأ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِيْنًا﴾ [الفتح: ١] ٢.

قال البخاري: "يستصرخني من الصراخ، استصرخني: استغاث بي، بمصرخيّ: بمغيثيّ"٣٤.

وقال ابن الأعرابي: "النّزر: الإلحاح"٥.

ويقال: "نزره ينْزره نزرًا: إذا ألح وأخرج ما عنده"٦.

قلت: "وهذا في غزوة الحديبية".

وفي الصحيح: أنه بايع تحت الشجرة عن نافع قال: "إن الناس يتحدّثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر، وليس كذلك، ولكن عمر يوم الحديبية أرسل عبد الله إلى فرس له عند رجل من الأنصار، يأتي به ليقاتل عليه، ورسول الله ﷺ يبايع / [٥١ / أ] عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب إلى الفرس فجاء به عمر، وعمر يستلئم للقتال. فأخبره أن رسول الله ﷺ يبايع تحت الشجرة، قال: فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله ﷺ

فهي التي يتحدّث الناس أن ابن عمر أسلم قبل عمر"١.

وعن ابن عمر أن الناس كانوا مع النبي ﷺ يوم الحديبية تفرّقوا في ظلال الشجر، فإذا الناس محدقون٢ بالنبي ﷺ فقال: "يا عبد الله انظر ما شأن الناس قد أحدقوا برسول الله ﷺ؟، فوجدهم يبايعون، فبايع، ثم رجع إلى عمر، فخرج فبايع، هذا لفظ البخاري٣.

وفي الصحيح مايدل أنه كان في غز وة حنين ٤

ففيه عن ابن عمر قال: "لما قفلنا من حُنين، سأل عمر النبي ﷺ عن نذرٍ كان نذره في الجاهلية، اعتكاف، فأمره٥ النبي ﷺ بوفائه"٦.

وعن أبي قتادة٧ قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلًا من المشركين قد علا رجلًا من المسلمين، فضربته من ورائه على حبل عاتقه٨ بسيف٩ فقطعت الدِّرْعَ

وأقبل علي فضمني ضمَّة وجدت منها ريح الموت فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب فقلت: ما بال الناس؟ قال: "أمر الله"، ثم رجعوا فجلس النبي ﷺ فقال: "من قتل رجلًا له عليه بينة فله سلبه"، فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، فقال النبي ﷺ: مثله، فقمت، فقال: "ما لك يا أبا قتادة؟ "، فأخبرته، فقال رجل: "صدق وسلبُه عندي، فأرضه مني"، فقال أبو بكر: "لاَهَا الله، إذًا لا يعمِد إلى أسد من أسد الله، يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه"، فقال النبي ﷺ: "صدق فأعطه"، فأعطانيه، فابتعت به مخرافًا١ في بني سلمة٢، وإنه لأوّل مال تأثَّلتُه٣ في الإسلام"٤.

ومن طريق آخر: "نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلًا من المشركين وآخر من المشركين يختلُهُ من ورائه ليقتله، فأسرعت إلى الذي يختلُهُ٥، فرفع يده ليضربني، فأضرب يده فقطعتها، ثم أخذني فضمني ضمًاَ شديدًا حتى تخوفت، ثم ترك، فتحلل٦، ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون، وانهزمت معهم، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس، فقلت له: ما شأن الناس؟ قال: "أمر الله"، ثم تراجع الناس إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ: "من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه"، فقمت لألتمس بينة على قتيلي، فلم أرَ أحدًا يشهد لي،

فجلست، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ﷺ فقال رجل من جُلسائه: "سلاح هذا القتيل الذي١ يذكر عندي، فأرضه مني"، فقال أبو بكر: "كلا، لا يعطيه٢ أُصَيْبغ٣ من قريش، ويدع أسدًا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله"، قال: فقام رسول الله ﷺ فأدّاه إليّ، فاشتريت منه خرافًا، كان أوّل مالٍ تأثلته في الإسلام"٤.

وفيه ما يدل على أنه كان في غزوة الطائف.

ففيه صفوان بن يعلى٥ أن يعلى٦ كان يقول: "ليتني أرى رسول الله ﷺ حين ينزل٧ عليه، قال: فبينا النبي ﷺ بالجِعْرَانة٨، وعليه ثوب قد أظلّ به، معه ناس من أصحابه، إذ جاءه أعرابي عليه جُبَّة متضمِّخ٩ بطيب، فقال: "يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ

بالطيب؟ "، فأشار عمر إلى يعلى بيده: أن تعالَ، فجاء يعلى فإذا النبي ﷺ مُحْمَرّ الوجه، يغط١ كذلك ساعة، ثم سرِّي عنه قال: "أين الذي يسألني عن العمرة آنفًا؟ "، فالتمس الرجل فأتي به، فقال: "أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبّة فانزعها، ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك" ٢، ٣.

قال ابن الجوزي: "اتفق العلماء على أن عمر ﵁ شهد بدرًا، وأحدًا، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، لم يغب عن غزوة غزاها رسول الله ﷺ"٤.

وعن ابن سعد٥، قال: "قالوا - يعني العلماء بالسير - شهد عمر ﵁ بدرًا، وأحدًا، والمشاهد كلها"٦.

فأما خروجه في السرية بعثه رسول الله ﷺ إلى تُربة.

قال ابن سعد: "بعث رسول الله ﷺ عمر بن الخطاب إلى تربة في شعبان سنة سبع من مهاجرة رسول الله ﷺ في ثلاثين رجلًا إلى عُجز٧ هوازن بتربة - وهي بناحية العبلاء٨، على أربع مراحل من

مكة١ -، فخرج، وخرج معه دليل من بني هلال٢، فكان يسير الليل ويكمن النهار، فأتى الخبر هوازن فهربوا، وجاء عمر محالهم فلم يلق منهم أحدًا، فانصرف راجعًا إلى المدينة ﵁"٣.

وفي الصحيح عن طارق بن شهاب٤، أن ناسًا٥ من اليهود قالوا: "لو نزلت هذه الآية فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا"، فقال: "عمر: أية آية؟ "، فقالوا: ﴿اليَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيْتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيْنًا﴾، [المائدة: ٣]، فقال عمر: "إني لأعلم أيّ مكان أُنزلت ورسول الله ﷺ واقف بعرفة"٦.

وفي مسند الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب أنه قال: "غزونا مع رسول الله ﷺ غزوتين في شهر رمضان يوم بدر، ويوم الفتح، فأفطرنا فيهما"٧.

وفي مسند الروياني٨ عن بريدة الأسلمي قال: "لما كان بحيث نزل

رسول الله ﷺ بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ﷺ اللواءَ١ عمر بن الخطاب، فنهض معه من نهض معه من الناس، فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه، فرجعوا إلى رسول الله ﷺ يجبنه أصحابه وجبنهم. قال رسول الله ﷺ: "لأعطين اللواء غدًا رجلًا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله"، فلما كان غدًا تصدّر٢ لها أبو بكر، وعمر، فدعا عليًّا، وهو أرمد٣ فتفل في عينيه وأعطاه اللواء، ونهض معه من الناس من نهض، قال: فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرجز ويقول:

قد علمت خيبر أني مرحب ... شاك السلاح بطل مجرب

أطعن أحيانًا وحينًا أضرب ... إذ الليوث أقبلت تلهب

فاختلف هو وعليّ - ﵁ - فضربه عليّ على هامته حتى عض السيف منه بيض٤ رأسه، وسمع أهل العسكر صوت ضربته، فما تتام آخر الناس مع عليّ حتى فتح الله لهم، وله"٥. / [٥١/ ب] ٦.

الباب الثاني والأربعون: غزواته بعد الرسول ﷺ وفتوحه

...

الباب الثاني والأربعون: في غزواته بعد الرسول وفتوحه

في الصحيحين عن جُبير بن حية١، قال: "بعث عمر [الناس] ٢ في أفناء٣ الأمصار يقاتلون المشركين، فأسلم الهرمزان٤، فقال: "إنّي مستشيرك في مغازيّ هذه "قال: "نعم، مثلها ومثل من فيها من الناس من عدوّ المسلمين مثل طائر له رأس، وله جناحان، وله رجلان، فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرّجلان بجناحٍ والرّأس، فإن كسر جناح الآخر نهضت الرّجلان والرّأس، فإن شُدخَ٥ الرّأس، ذهبت الرّجلان، والجناحان والرأس، فالرأس كسرى، والجناح قيصر، والجناح الآخر فارس، فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى "قال: "فندبنا عمر، واستعمل علينا النعمان ابن مقرن٦، حتى إذا كنا بأرض العدوّ خرج علينا عامل كسرى في أربعين ألفًا، فقام الترجمان فقال: "ليكلمني رجل منكم" فقال المغيرة٧: "سل عما شئت" فقال: "ما أنتم"؟

قال: "نحن أناس من العرب كنا في شقاء شديد [وبلاءٍ شديدٍ] ١ نمص الجلد والنوى من الجوع، ونلبس الوبر والشعر، ونعبد الشجر، والحجر، فبينما نحن كذلك إذ بعث رب السموات ورب الأرضين إلينا نبيًا من أنفسنا نعرف أباه وأمّه، فأمرنا رسول ربّنا أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية وأخبرنا نبيّنا ﷺ عن رسالة ربّنا: أنّه من قتل منا صار إلى الجنّة في نعيم ولم ير مثلها قط، ومن بقي منا ملك رقابكم".

فقال النعمان: "ربما أشهدك الله مثلها مع النبي ﷺ فلم يندمك ولم يخزك، ولكني شهدت القتال مع رسول الله ﷺ كان إذا لم يقاتل في أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات"٢.

وعن محمد بن عبد الله بن سواد٣، وطلحة بن الأعلم٤، وزياد بن سرجس الأحمري٥، بإسنادهم قالوا: "أول ما عمل به عمر ﵁ أن ندب الناس مع المثنى بن حارثة الشيباني٦ إلى فارس قبل صلاة الفجر، من الليلة التي مات فيها أبو بكر الصديق ﵁ ثم أصبح فبايع الناس، وعاد فندب الناس إلى فارس فندبهم ثلاثًا كلّ يوم، فلا ينتدب أحد، وكان وجه فارس من أكره الوجوه وأثقلها عليهم، لشدة سلطانهم

وشوكتهم، / [٥٢ / ب] فلما كان اليوم١ الرابع، عاد فندب الناس، فكان أوّل من انتدب أبو عُبيد بن مسعود٢٣، أجابه في اليوم الرابع أوّل الناس فانتخب عمر من أهل المدينة ومن حولها ألف رجل، وأمّر عليهم أبا عبيد، فقيل له: "استعمل عليهم رجلًا من أصحاب رسول الله ﷺ"، فقال: "لاها الله٤، آذن لكم يا أصحاب النبي أندبكم فتنكلون، وينتدب غيركم بل أؤمر عليكم أولكم، إنما فضلتموهم بتسرعكم إلى أمثال".

ثم بعث إلى أهل نجران، ثم ندب٥ أهل الرّدّة، فأقبلوا سراعًا، فر [مى] ٦ بهم العراق، والشام، وكتب إلى أهل اليرموك٧: بأن عليكم أبا عبيدة بن الجراح، وكتب إليه ﵁ إنك على الناس، فإن أظفركم الله بهم فاصرف أهل العراق إلى العراق، فكان أوّل فتح أتاه اليرموك على عشرين ليلة من متوفى أبي بكر ﵁"٨.

وعن عمر بن عبد العزيز٩ ﵁: قال: "لما انتهى قتل

أبي عبيد - ﵀ - إلى عمر، واجتماع١ أهل فارس على رجل من آل كسرى، نادى في المهاجرين والأنصار، وخرج حتى أتي٢ صِرار، وقدّم طلحة بن عبيد الله، وسمى لميمنته عبد الرحمن بن عوف، ولميسرته الزبير بن العوام، واستخلف عليًّا ﵁ على المدينة، واستشار الناس فكلهم أشاروا عليه بالمسير إلى فارس، فنهاه عبد الرحمن وقال: "إن يُهزم جيشك فليس كهزيمتك"، وأشار عليه بسعد٣ فذهب إلى القادسية٤، وعاد إلى المدائن ففتحها"٥.

وعن قيس العجلي٦، قال: "لما قُدم بسيف كسرى ومنطقته٧ إلى عمر ﵁ قال: "إن قومًا أدوا هذا لذوو٨ أمانة"، قال عليّ ﵁: "إنك عتفت فعفت الرعية"٩.

قال ابن الجوزي: "وفي أيام عمر ﵁ مصرت الأمصار: البصرة، وفتحت الأهواز، ورامَهُرْمُزَ١، وتستر، والسوس٢، وجُنْديْسابُور٣، وخراسان، وخُوْز٤، واصطخر، وفَسَا٥، ودار ابْجرد٦، وهي التي تولاها سارية بن زنيم٧، وقال على المنبر: "يا سارية الجبل"، وكرِمَان وسجستان، ومُكرَان، وحمص، وقِنَّسرين"٨.

وعن محمّد بن بكار٩ قال: "قرئ على أبي معشر١٠ قال: "بويع لعمر ﵁ وكانت وقعة فحل١١١٢، ويقال بكسر الحاء، في ذي القعدة على رأس خمسة أشهر من خلافته، وحج بالناس عبد الرحمن

ابن عوف ﵁ في سنة ثلاث عشرة، وكان فتح دمشق في رجب سنة أربع عشرة١، وحج عمر سنة أربع عشرة، ثم نزع خالد بن الوليد ﵁ وأمر أبا عبيدة بن الجراح ﵁ وكانت عَمَواس٢ الجابية٣ في سنة ست عشرة، وحجّ فيها عمر ﵁ / [٥٣ / أ] ثم كانت سرغ في سنة٤ سبع عشرة’ وحجّ [فيها] ٥ عمر، وكان الرمادة في سنة ثمان عشرة، وفيها طاعون عَمَواس، وفيها حجّ عمر ﵁ ثم كان فتوح جَلولاء٦ في سنة تسع عشرة٧ وأميرها سعد بن أبي وقاص ﵁ ثم كانت