مختصر الخلافيات للبيهقي

مَسْأَلَة (٦٩):

وَالْوتر سنة، وَقَالَ أَبُو حنيفَة هُوَ وَاجِب وَدَلِيلنَا من الْخَبَر مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن طَلْحَة بن عبيد الله ﵁ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِي من أهل نجد ثَائِر الرَّأْس نسْمع دوِي صَوته وَلَا نفقه مَا يَقُول حَتَّى دنا فَإِذا هُوَ يسْأَل عَن الْإِسْلَام، فَقَالَ النَّبِي - ﷺ َ -: " خمس صلوَات فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة " قَالَ: هَل عَليّ غَيرهَا؟ قَالَ: " لَا إِلَّا أَن تطوع ". وَذكر لَهُ رَسُول الله - ﷺ َ - صِيَام شهر رَمَضَان، فَقَالَ هَل عَليّ غَيره، قَالَ: " لَا، إِلَّا أَن تطوع " فَأَدْبَرَ الرجل وَهُوَ يَقُول وَالله لَا أَزِيد على هَذَا وَلَا أنقص مِنْهُ، فَقَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: " أَفْلح إِن صدق " وَعند أبي دَاوُد عَن القعْنبِي عَن مَالك. وَفِي موطأ مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان عَن ابْن محيريز أَن رجلا من بني كنَانَة يدعى المخدجي سمع رجلا بِالشَّام أَبَا مُحَمَّد يَقُول: إِن الْوتر وَاجِب قَالَ المخدجي: فرحت إِلَى عبَادَة بن الصَّامِت فَأَخْبَرته فَقَالَ عبَادَة:

كذب أَبُو مُحَمَّد، سَمِعت رَسُول الله - ﷺ َ - " خمس صلوَات كتبهن الله على الْعباد فَمن جَاءَ بِهن لم يضيع مِنْهُنَّ شَيْئا اسْتِخْفَافًا بحقهن كَانَ لَهُ عِنْد الله عهدا أَن يدْخلهُ الْجنَّة، وَمن لم يَأْتِ بِهن فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله عهد: إِن شَاءَ عذبه، وَإِن شَاءَ أدخلهُ الْجنَّة ". سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم يَقُول: أَبُو مُحَمَّد الَّذِي فِي الحَدِيث كَذَّاب، أَبُو مُحَمَّد: اسْمه مَسْعُود بن أَوْس بن زيد بن أَصْرَم بن زيد بن ثَعْلَبَة بن مَالك بن النجار وَكَانَ مِمَّن شهد بَدْرًا والعقبة، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَقد سَمَّاهُ أَبُو مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْمصْرِيّ عَن نَافِع بن أبي نعيم عَن مُحَمَّد بن يحيى ابْن حبَان فِي الحَدِيث وَكَانَ أَبُو مُحَمَّد من أَصْحَاب رَسُول الله - ﷺ َ - يُقَال لَهُ رفيع وَالله أعلم.

وروى الطَّيَالِسِيّ عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ ﵁ قَالَ: " الْوتر لَيْسَ بحتم وَلكنه سنة حَسَنَة من رَسُول الله - ﷺ َ - " إِن الله وتر يحب الْوتر فأوتروا يَا أهل الْقُرْآن " تَابعه الْحَارِث عَن عَليّ ﵁ وَعَاصِم بن ضمره لَيْسَ بساقط فِيمَا لَا يُخَالف الثِّقَات، وروى أَبُو جناب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - ﷺ َ - قَالَ " ثَلَاث هن عَليّ فَرَائض وَهِي لكم تطوع الْفجْر وَالْوتر وركعتا الضُّحَى " أَبُو جناب الْكَلْبِيّ / يحيى بن أبي حَيَّة لَيْسَ بِالْقَوِيّ والاعتماد على حَدِيث الْأَعرَابِي وَقد

رُوِيَ ذَلِك من وَجه آخر عَن عَائِشَة مَرْفُوعا " هن عَليّ فَرِيضَة وَهِي سنة لكم: الْوتر والسواك وَقيام اللَّيْل " وَرُوِيَ بِإِسْنَاد رُوَاته ثِقَات عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة أَنه سَأَلَ عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ عَن الْوتر فَقَالَ: " أَمر حسن جميل عمل بِهِ رَسُول الله - ﷺ َ - والمسلمون من بعده وَلَيْسَ بِوَاجِب ".

وروى ابْن عدي عَن يَعْقُوب بن عبد الله عَن عِيسَى بن جَارِيَة عَن جَابر قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله - ﷺ َ - فِي رَمَضَان لَيْلَة ثَمَان رَكْعَات وَالْوتر فَلَمَّا كَانَ فِي الْقَابِلَة اجْتَمَعنَا فِي الْمَسْجِد ورجونا أَن يخرج إِلَيْنَا، فَلم نزل فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا قَالَ فَدَخَلْنَا على النَّبِي - ﷺ َ - فَقُلْنَا يَا رَسُول الله اجْتَمَعنَا فِي الْمَسْجِد ورجونا أَن تخرج إِلَيْنَا فَقَالَ: " إِنِّي كرهت أَن يكْتب عَلَيْكُم الْوتر " وَرَوَاهُ غَيره عَن يَعْقُوب عَنهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ " إِنِّي خفت إِن خرجت أَن يكْتب عَلَيْكُم الْوتر " أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي كِتَابه من وَجْهَيْن آخَرين عَن يَعْقُوب القمي، وَقد صَحَّ عَن رَسُول الله - ﷺ َ - أَنه كَانَ يُوتر على الرَّاحِلَة وَلَو كَانَ وَاجِبا لما فعله

عَلَيْهَا وَذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر ﵄ ".

وروى عَن سُفْيَان عَن ثُوَيْر ابْن أبي فاخته عَن أَبِيه أَن عليا ﵁ كَانَ يُوتر على رَاحِلَته يُومِئ إِيمَاء وَرُبمَا استدلوا بِمَا رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ ﵁ مَرْفُوعا " أَن الْوتر حق فَمن شَاءَ أوتر بِخمْس وَمن شَاءَ أوتر بِثَلَاث وَمن شَاءَ أوتر بِوَاحِدَة " هَذَا حَدِيث مُخْتَلف فِي رَفعه إِلَى النَّبِي - ﷺ َ - فَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ مَرْفُوعا وَتَابعه على ذَلِك يُونُس بن يزِيد من رِوَايَة حَرْمَلَة عَن ابْن وهب عَنهُ

وَمعمر بن رَاشد من رِوَايَة وهيب وَمُحَمّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ من رِوَايَة عبد الله بن سَالم وَبكر بن وَائِل وسُفْيَان بن حُسَيْن وَمُحَمّد بن أبي حَفْصَة ودويد بن نَافِع وَغَيرهم عَن الزُّهْرِيّ وَرَوَاهُ مَوْقُوفا عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ صَالح بن كيسَان وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَعَمْرو بن الْحَارِث وَعقيل بن خَالِد من رِوَايَة رشدين وَمعمر بن رَاشد من رِوَايَة عبد الرَّزَّاق والزبيدي من رِوَايَة مُحَمَّد بن حَرْب وَأَبُو

سعيد حَفْص بن غيلَان وَأَشْعَث بن سوار وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يسَار والنعمان بن رَاشد والوليد بن مُحَمَّد الموقري وقرة بن عبد الرَّحْمَن وَيُونُس جَمِيعًا من رِوَايَة رشدين عَنْهُمَا وَعبد الله بن بديل كلهم قَالُوا عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزِيد عَن أبي أَيُّوب أَنه قَالَ الْوتر حق مَوْقُوف على أبي أَيُّوب إِلَّا الْأَشْعَث بن سوار فَإِنَّهُ قَالَ: أرَاهُ رَفعه وَهَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَان بن عمر عَن يُونُس عَن الزُّهْرِيّ مَوْقُوفا وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف تَركه البُخَارِيّ وَمُسلم فَلم يخرجَاهُ وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي هَذَا الحَدِيث بِرِوَايَة يُونُس والزبيدي وَابْن عيينه

وَشُعَيْب وَابْن إِسْحَاق وَعبد الرَّزَّاق عَن معمر أشبه أَن يكون غير مَرْفُوع وَأَنه ليتخالج فِي النَّفس من رِوَايَة البَاقِينَ مَعَ رِوَايَة وهيب عَن معمر وَالله أعلم.

وروى الدَّارَقُطْنِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن الْعَبَّاس حَدثنَا مُحَمَّد بن حسان الْأَزْرَق حَدثنَا سُفْيَان ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزِيد عَن أبي أَيُّوب مَرْفُوعا " الْوتر حق وَاجِب فَمن شَاءَ أَن يُوتر بِثَلَاث فليوتر وَمن شَاءَ أَن يُوتر بِوَاحِدَة فليوتر بِوَاحِدَة " قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: قَوْله وَاجِب لَيْسَ بِمَحْفُوظ لَا أعلم تَابع ابْن حسان عَلَيْهِ أحد، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وهم فِي رَفعه، وَالصَّحِيح رِوَايَة الْحميدِي وَغَيره عَن ابْن عُيَيْنَة مَوْقُوفا عَن أبي أَيُّوب وَقَالَ الْحميدِي فِي رِوَايَته " حق أَو وَاجِب بِالشَّكِّ " من قَول أبي أَيُّوب وروى أَبُو الْمُنِيب الْعَتكِي عَن أبي

بُرَيْدَة عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: " الْوتر حق فَمن لم يُوتر فَلَيْسَ منا " أَبُو الْمُنِيب الْعَتكِي لَا يحْتَج بحَديثه، قَالَ البُخَارِيّ ﵀ عبيد الله بن عبد الله أَبُو الْمُنِيب الْعَتكِي الْمروزِي سمع ابْن يزِيد وَعِكْرِمَة روى عَنهُ زيد ابْن الْحباب وَعلي بن الْحسن عِنْده مَنَاكِير قَالَ أَبُو قدامَة: أَرَادَ ابْن الْمُبَارك أَن يَأْتِيهِ فَأخْبر أَنه روى عَن عِكْرِمَة " لَا يجْتَمع الْخراج وَالْعشر " فَلم يَأْته.

وروى الْمثنى بن الصَّباح عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله - ﷺ َ - " إِن الله زادكم صَلَاة فحافظوا عَلَيْهَا وَهِي الْوتر " والمثنى لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، وَتَابعه الْعَرْزَمِي، وَابْن أَرْطَأَة وهما مَتْرُوكَانِ / وَقَالَ الدَّارمِيّ قلت ليحيى بن معِين فمثنى بن

الصَّباح؟ قَالَ: ضَعِيف وَقَالَ الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: مُحَمَّد بن عبد الله الْعَرْزَمِي لَيْسَ بِشَيْء، وروى عَن خَارجه الْعَدوي مَرْفُوعا " أَن الله قد أمدكم بِصَلَاة هِيَ خير لكم من حمر النعم وَهِي لكم مَا بَين صَلَاة الْعشَاء إِلَى طُلُوع الْفجْر الْوتر، الْوتر مرَّتَيْنِ " وَهَذَا لَيْسَ بِمَشْهُور ثمَّ لَا حجَّة لَهُم فِيهِ لِأَنَّهُ قَالَ وَهِي لكم وَلم يقل عَلَيْكُم، وَرُوِيَ عَن عبد الرَّحْمَن: أَحْمد بن مُصعب

أخبرنَا الْفضل بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو حنيفَة عَن أبي يَعْفُور عَن عبد الله بن أبي أوفى عَن النَّبِي - ﷺ َ - " أَن الله زادكم صَلَاة وَهِي الْوتر " أَحْمد هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن مُصعب بن بشر بن فضَالة من أهل مرو وَكَانَ مِمَّن يضع الْمُتُون للآثار، ويقلب الْأَسَانِيد للْأَخْبَار وَلَعَلَّه قد قلب على الثِّقَات أَكثر من عشرَة آلَاف حَدِيث قَالَه أَبُو حَاتِم فِي كتاب الْمَجْرُوحين وَضعف أمره.

وروى النَّضر أَبُو عمر عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن النَّبِي - ﷺ َ - خرج عَلَيْهِم يرى الْبشر وَالسُّرُور فِي وَجهه فَقَالَ: " إِن الله قد أَمركُم بِصَلَاة وَهِي الْوتر " قَالَ عَليّ بن عمر: النَّضر أَبُو عمر الخزاز ضَعِيف وَقَالَ البُخَارِيّ النَّضر بن

عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الْكُوفِي مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن نمير: النَّضر أَبُو عمر مَتْرُوك الحَدِيث. وروى حَمَّاد بن قِيرَاط عَن خَارِجَة عَن ابْن جريج عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: " إِن الله زادكم صَلَاة إِلَى صَلَاتكُمْ وَهُوَ الْوتر " قَالَ أَبُو حَاتِم: حَمَّاد بن قِيرَاط، من أهل نيسابور يقلب الْأَسَانِيد عَن الثِّقَات ويجئ عَن الْأَثْبَات بالطامات، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ، وَكَانَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ يمرض القَوْل فِيهِ وَهُوَ الَّذِي روى عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ " نهى رَسُول الله - ﷺ َ - أَن نتبع جَنَازَة وفيهَا صارخة " وَهَذَا لَا أصل لَهُ من حَدِيث رَسُول الله - ﷺ َ - وَلَا من حَدِيث ابْن عمر وخارجه بن مُصعب أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء جرحه

ابْن معِين وَغَيره.

أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَافِظ فِي التَّارِيخ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك حَدثنَا مَحْمُود بن محَارب حَدثنَا مكي بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا ابْن جريج عَن مُجَاهِد عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: " إِن الله زادكم صَلَاة هِيَ خير لكم من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا وَهِي الْوتر " وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل لم يحدث بِهِ عَن مكي بن إِبْرَاهِيم غير مَحْمُود بن محَارب هَذَا وَهُوَ بنيسابور وَلَعَلَّه غلط فِي إِسْنَاده إِن لم يعتمده أَو غلط عَلَيْهِ، مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك وَالله أعلم.

وروى أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي - ﷺ َ - " أَن الله وتر يحب الْوتر فأوتروا يَا أهل الْقُرْآن " قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل ذاكرت بِهِ لبندار فَلم يكن عِنْده، فَكَتبهُ عني، هَذَا

الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ النَّاس من حَدِيث عَليّ وَعبد الله ﵄ وَأما بِهَذَا الْإِسْنَاد فَإِنَّهُ تفرد بِهِ أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَأخْبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله قَالَ: سَأَلت أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ فَقَالَ: ثِقَة صَدُوق، قَالَ الْحَاكِم: تكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم يَعْنِي الرَّازِيّ أما حَدِيث عَليّ فقد سبق ذكره وَأما حَدِيث عبد الله فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَدِهِ إِلَى أبي عُبَيْدَة عَن عبد الله عَن النَّبِي - ﷺ َ - بِمَعْنَاهُ وَزَاد: فَقَالَ أَعْرَابِي: مَا تَقول؟ قَالَ: " لَيْسَ لَك وَلَا لأصحابك " وَفِي رِوَايَة غَيره عَنهُ، فَقَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: " فلست من أَهله " وَفِي هَذَا دَلِيل على أَنه لَيْسَ بِوَاجِب إِذْ لَو كَانَ وَاجِبا لَكَانَ أهل الْقُرْآن وَغَيرهم فِيهِ شُرَكَاء كَمَا زَعَمُوا وَالله أعلم.

مَسْأَلَة (٧٠):

وَالْفَرْض على كل مصل إِصَابَة عين الْقبْلَة وَقَالَ أَبُو حنيفَة

الْفَرْض عَلَيْهِ إِصَابَة جِهَة الْكَعْبَة، وَهُوَ ظَاهر مَا نَقله الْمُزنِيّ عَن الشَّافِعِي ﵀ فَوجه الأول مَا فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَمُسلم من حَدِيث ابْن عَبَّاس عَن أُسَامَة بن زيد أَن النَّبِي - ﷺ َ - لما دخل الْبَيْت دَعَا فِي نواحيه كلهَا وَلم يصل فِيهِ حَتَّى خرج مِنْهُ فَلَمَّا خرج ركع رَكْعَتَيْنِ فِي قبل الْكَعْبَة وَقَالَ: هَذِه الْقبْلَة وَرُوِيَ بِإِسْنَاد ضَعِيف عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا " مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة " وَرُوِيَ عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة