مَسْأَلَة (١)
:
لَا يَصح صَوْم شهر رَمَضَان بنية من النَّهَار.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة - ﵀ -: " إِذا نوى قبل الزَّوَال يَصح ".
وَدَلِيلنَا: من طَرِيق الْخَبَر مَا (روى) عَن حَفْصَة - رَضِي الله
عَنْهَا - زوج النَّبِي - ﷺ َ - قَالَ " من لم يجمع الصّيام قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ". وروى من وَجه آخر عَنْهَا بِمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنه قَالَ " مَعَ الْفجْر ". وَرُوَاته ثِقَات.
وَله شَاهد بِإِسْنَاد صَحِيح عَنْهَا: أَن النَّبِي - ﷺ َ - قَالَ: من لم يبيت الصّيام قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ.
قَالَ عَليّ: رُوَاته ثِقَات، إِلَّا أَنه قد رُوِيَ مَوْقُوفا على حَفْصَة
وَرُوِيَ عَن عَائِشَة - ﵂ - عَن النَّبِي - ﷺ َ - قَالَ: " من لم يبيت الصّيام قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ". قَالَ عَليّ بن عمر: " تفرد بِهِ عبد الله بن عباد عَن الْفضل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَكلهمْ ثِقَات "
وروى مَالك: عَن نَافِع عَن ابْن عمر - ﵄ -: كَانَ يَقُول: " لَا يَصُوم إِلَّا من أجمع الصّيام قبل الْفجْر "، وَعَن ابْن شهَاب عَن عَائِشَة وَحَفْصَة - ﵄ -: بِمثل ذَلِك.
وَرَوَاهُ اللَّيْث: عَن عقيل عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم: أَن عبد الله وَحَفْصَة - ﵄ - قَالَا ذَلِك.
فَهُوَ عَن عبد الله بن عمر، وَحَفْصَة صَحِيح، وَلَا مُخَالف لَهما فِي ذَلِك فِي صَوْم الْفَرْض من الصَّحَابَة.
وَرُبمَا استدلوا بِحَدِيث الرُّبيع بنت معوذ - ﵂ - فِي صِيَام يَوْم عَاشُورَاء: " بعث رَسُول الله - ﷺ َ - فِي قرى الْأَنْصَار: " من أصبح صَائِما فليتم صَوْمه، وَمن كَانَ أصبح مُفطرا فليتم صَوْمه آخر يَوْمه. قَالَت: فَلم نزل نصومه بعد، ونُصَوِّمه صبياننا " الحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح.
وَأَخْرَجَا أَيْضا عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع - ﵁ -: " أَن رَسُول الله - ﷺ َ - بعث رجلا من أسلم إِلَى قومه يَوْم عَاشُورَاء فَقَالَ: مرهم فليصوموا هَذَا الْيَوْم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، مَا أَرَانِي آتيهم حَتَّى يطعموا، قَالَ: من طعم مِنْهُم فليصم بَقِيَّة يَوْمه "
وَعِنْدَهُمَا عَن حميد أَنه سمع مُعَاوِيَة يَوْم عَاشُورَاء، عَام حج - وَهُوَ على الْمِنْبَر - يَقُول " أَيْن عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعت رَسُول الله - ﷺ َ - يَقُول: إِن هَذَا الْيَوْم يَوْم عَاشُورَاء، وَلم يكْتب عَلَيْكُم صِيَامه، فَمن شَاءَ فليصم، وَمن شَاءَ فليفطر "
وَعند مُسلم عَن ابْن عمر قَالَ " ذكر عِنْد رَسُول الله - ﷺ َ - يَوْم عَاشُورَاء، فَقَالَ النَّبِي - ﷺ َ - كَانَ يَوْمًا يَصُومهُ أهل الْجَاهِلِيَّة، فَمن أحب مِنْكُم أَن يَصُومهُ فليصمه، وَمن كرهه فليدعه "،
فَحَدِيث ابْن عمر وَمُعَاوِيَة - ﵃ - دَلِيل على أَن صَوْم عَاشُورَاء لم يكن وَاجِبا قطّ. وَمن زعم أَنه كَانَ وَاجِبا ثمَّ ترك فَفِي خبر سَلمَة بن الْأَكْوَع دلَالَة على أَنه إِنَّمَا أَمر بِهِ نَهَارا، فَكَانَ وُجُوبه من ذَلِك الْوَقْت، فَلذَلِك (جَازَ بنية من) النَّهَار.
وَحَدِيث الْأَمر بِالْقضَاءِ لم يثبت إِسْنَاده، وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ، فَقيل من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن مسلمة، وَقيل: ابْن سَلمَة، وَلم نقف على اسْمه وحاله، وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (٢):
وَصَوْم التَّطَوُّع يَصح بِالنِّيَّةِ بعد الزَّوَال فِي أحد الْقَوْلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو حنيفَة - ﵀ -: " لَا يَصح ".
وَرُوِيَ عَن حُذَيْفَة - ﵁ - أَنه بدا لَهُ الصَّوْم بعد مَا زَالَت الشَّمْس فصَام.
قَالَ الرّبيع: " وَقَالَ الشَّافِعِي حِكَايَة عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش
عَن عمَارَة عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد عَن عبد الله - ﵁ - قَالَ: " أحدكُم بِالْخِيَارِ مَا لم يَأْكُل أَو يشرب "، وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (٣):
لم يذكرهَا الإِمَام - وَيكرهُ صَوْم يَوْم الشَّك، وَقَالَ أَبُو حنيفَة - ﵀ - " لَا يكره ".
وَدَلِيلنَا: مَا عِنْد البُخَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة - ﵁ - عَن النَّبِي - ﷺ َ - قَالَ: " لَا يتَقَدَّم أحدكُم رَمَضَان بِصَوْم يَوْم وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رجل كَانَ يَصُوم صوما فليصم ذَلِك الْيَوْم " وَأخرجه
مُسلم أَيْضا إِلَّا أَنه قَالَ: " لَا تقدمُوا قبل رَمَضَان.
وَرُوِيَ عَن سماك قَالَ: " دخلت على عِكْرِمَة فِي الْيَوْم الَّذِي شكّ فِيهِ من رَمَضَان وَهُوَ يَأْكُل، قَالَ " أدن فَكل، قلت: إِنِّي صَائِم، قَالَ: وَالله لتدنون، فَقلت: فَحَدثني، قَالَ: حَدثنِي ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - ﷺ َ - قَالَ لَا تستقبلوا الشَّهْر اسْتِقْبَالًا، صُومُوا لرُؤْيَته، وأفطروا لرُؤْيَته، فَإِن حَال بَيْنكُم وَبَين منظره سَحَابَة أَو قترة فأكملوا الْعدة ثَلَاثِينَ ". قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْحَاكِم: " هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد "
عَن صلَة بن زفر قَالَ: " كُنَّا عِنْد عمار بن يَاسر - رَضِي الله عَنهُ - فَأتي بِشَاة مصلية، فَقَالَ: كلوا، فَتنحّى بعض الْقَوْم، فَقَالَ: إِنِّي صَائِم، فَقَالَ عمار - ﵁ - من صَامَ يَوْم الشَّك فقد عصى أَبَا الْقَاسِم - ﷺ َ - ".
قَالَ أَبُو عبد الله: " هَذَا حَدِيث صَحِيح ". قَالَ الْبَيْهَقِيّ - رَحمَه الله تَعَالَى: " وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّرْجَمَة من كِتَابه الصَّحِيح "
وروى أَبُو دَاوُد: عَن قُتَيْبَة، حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد قَالَ: " قدم عباد بن كثير الْمَدِينَة فَمَال إِلَى مجْلِس الْعَلَاء، فَأَخذه بِيَدِهِ فأقامه، ثمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ، إِن هَذَا يحدث عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة - ﵁ - أَن رَسُول الله - ﷺ َ - قَالَ: إِذا انتصف شعْبَان فَلَا تَصُومُوا فَقَالَ الْعَلَاء: اللَّهُمَّ إِن أبي حَدثنِي عَن أبي هُرَيْرَة - ﵁ - عَن النَّبِي - ﷺ َ - بذلك "
قَالَ أَبُو دَاوُد: " قَالَ أَحْمد: هَذَا حَدِيث مُنكر، يَعْنِي حَدِيث الْعَلَاء هَذَا "
وَرُوِيَ عَن عمر، وَعلي - ﵄ - فِي النَّهْي عَن صَوْم يَوْم الشَّك.
وروى الشَّافِعِي عَن سُفْيَان عَن عَمْرو بن دِينَار عَن ابْن حنين عَن ابْن عَبَّاس - ﵄ - قَالَ: " عجبت مِمَّن
يتَقَدَّم الشَّهْر، وَقد قَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: " لَا تَصُومُوا حَتَّى تروه (وَلَا تفطروا حَتَّى تروه "
وَرُوِيَ عَن ابْن مَسْعُود - ﵁ - أَنه قَالَ: " لِأَن أفطر يَوْمًا من رَمَضَان ثمَّ أقضيه أحب إِلَيّ من أَن أَزِيد فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ "
وَرُوِيَ أَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَقَتَادَة كَانُوا إِذا حَال بَينهم وَبَين الْهلَال قترة أفطروا.
وَعَن عبد الْعَزِيز بن حَكِيم الْحَضْرَمِيّ قَالَ: سَمِعت ابْن عمر - ﵄ - وَقيل لَهُ إِن قوما يَصُومُونَ الْيَوْم الَّذِي يشك فِيهِ من رَمَضَان، فَقَالَ ابْن عمر: أُفٍّ لَهُم (أُفٍّ لَهُم) مَا أحب أَن أَصوم إِلَّا مَعَ الْجَمَاعَة "
وَرُوِيَ عَن عَائِشَة - ﵂ - أَنَّهَا قَالَت - وَقد سُئِلت عَن الشَّهْر إِذا غم: " لِأَن أَصوم يَوْمًا من شعْبَان أحب إِلَيّ من أَن أفطر يَوْمًا من رَمَضَان "
وَرُوِيَ أَن ابْن عمر - ﵄ - كَانَ إِذا حَال بَينه وَبَينه سَحَاب أَو قترة صَامَ.
وَأما حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن - ﵁ - أَن النَّبِي - ﷺ َ -، قَالَ لَهُ، أَو لغيره: " (هَل) صمت من سرر شعْبَان شَيْئا؟ " قَالَ: " لَا " (قَالَ): " فَإِذا أفطرت فَصم يَوْمَيْنِ "، فقد حكينا عَن الْأَوْزَاعِيّ وَسَعِيد بن عبد الْعَزِيز - رحمهمَا الله - أَنَّهُمَا قَالَا: سره أَوله. وَقيل عَن الْأَوْزَاعِيّ: آخِره. وَالْمرَاد بِهِ - وَالله أعلم - الْيَوْم أَو
(اليومان اللَّذَان) يسْتَتر فيهمَا الْقَمَر. وَقيل: يَوْم الشَّك، وَأَرَادَ بِهِ صِيَام آخر الشَّهْر مَعَ يَوْم الشَّك إِذا وَافق ذَلِك عَادَته فِي صَوْم آخر كل شهر.
وَأما حَدِيث عَليّ - ﵁ -: " لِأَن أَصوم (يَوْمًا) من شعْبَان أحب إليّ من أَن أفطر يَوْمًا من رَمَضَان " فَإِنَّمَا قَالَه عِنْد شَهَادَة رجل على رُؤْيَة الْهلَال، وَبِه نقُول. وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (٤):
وَشَهَادَة الْعدْل الْوَاحِد تقبل فِي هِلَال رَمَضَان مَعَ صحو السَّمَاء فِي أظهر الْقَوْلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو حنيفَة - ﵀ -: " إِذا لم يكن فِي
السَّمَاء عِلّة وَكَانَ الْبَلَد كَبِيرا فعدد الْقسَامَة فَصَاعِدا شَرط فِيهِ ".
لنا: مَا روى عَن ابْن عَبَّاس - ﵁ - قَالَ: " جَاءَ أَعْرَابِي إِلَيّ النَّبِي - ﷺ َ - فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْت الْهلَال - يَعْنِي هِلَال رَمَضَان - فَقَالَ: أَتَشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله؟ قَالَ نعم، قَالَ: أَتَشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم، قَالَ: يَا بِلَال أذن فِي النَّاس أَن يَصُومُوا غَدا ".
وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن سماك بن حَرْب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس بِمَعْنَاهُ.
قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: " قد احْتج البُخَارِيّ بِأَحَادِيث عِكْرِمَة، وَاحْتج مُسلم بِأَحَادِيث سماك، وَهَذَا الحَدِيث صَحِيح على أَصلهمَا.
وَعَن ابْن عمر - ﵄ - قَالَ: " ترَاءى النَّاس الْهلَال، فَأخْبرت رَسُول الله - ﷺ َ - أَنِّي رَأَيْته، فصَام رَسُول الله - ﷺ َ - وَأمر النَّاس بالصيام "
قَالَ أَبُو عبد الله: " هَذَا الحَدِيث صَحِيح ".
وروى الشَّافِعِي (بِسَنَدِهِ) عَن فَاطِمَة بنت حُسَيْن أَن رجلا شهد عِنْد عَليّ - ﵁ - على رُؤْيَة هِلَال رَمَضَان، فصَام - وَأَحْسبهُ قَالَ: وَأمر النَّاس أَن يَصُومُوا - وَقَالَ: " أَصوم يَوْمًا من شعْبَان أحب إِلَيّ من أَن أفطر يَوْمًا من رَمَضَان ".
وَرُوِيَ عَن طَاوُوس عَن ابْن عمر، وَابْن عَبَّاس - ﵃ -: " أَن رَسُول الله - ﷺ َ - أجَاز شَهَادَة رجل على رُؤْيَة هِلَال رَمَضَان "، وَلَيْسَ بمعتمد؛ لِأَن رَاوِيه حَفْص بن عمر الْأَيْلِي، وَهُوَ ضَعِيف.