مختصر تاريخ دمشق

العباس بن مرداس بن أبي عامر ابن حارثة ويقال: جارية

ابن عبد عباس، ويقال: عيسى، ويقال: عبس، ويقال: عبد عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.

وفي نسبه اختلاف، له صحبة، وكان من المؤلفة قلوبهم، واستعمله سيدنا رسول الله ﷺ على بني سليم، وقدم دمشق، وكان بها دار.

روى العباس: أن رسول الله ﷺ دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأجابه الله: إني قد فعلت وغفرت لأمتك إلا ظلم بعضهم بعضًا، فأعاد فقال: يا رب إنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرًا من ظلامه، فلم تكن تلك العشية إلا ذا، فلما كان من الغد دعا غداة المزدلفة فعاد يدعو لأمته فلم يلبث النبي ﷺ أن تبسم فقال بعض أصحابه - وفي رواية فقال: أبو بكر وعمر -: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي تبسمت في ساعة لم تكن تضحك فيها فما أضحكك أضحك الله سنك؟ قال: تبسمت من عدو الله إبليس حين علم أن الله ﵎ قد أجابني في أمتي وغفر للظالم أهوى يدعو بالثبور والويل، يحثو التراب على رأسه فضحكت مما يصنع من جزعه.

وعن العباس: أنه أتى النبي ﷺ فطلب إليه أن يحفره ركية بالدثينة فأحفره إياها على أنه ليس له منها إلا فضل ابن السبيل.

أسلم العباس قبل فتح مكة، ثم أتى رسول الله ﷺ في تسع مئة من قومه على الخيول معهم القنا والدروع الظاهرة فحضروا فتح مكة، وحضر حنينًا وأعطاه رسول الله ﷺ مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم، ولم يكن يسكن بمكة ولا المدينة وكان يغزو مع رسول الله ﷺ فيرجع إلى بلاد قومه وكان ينزل بوادي البصرة، ويأتي البصرة كثيرًا، وقيل كان ينزل أرض بني سليم.

وحدث العباس بن مرداس: أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس، ألم تر أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها، وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء. صاحب الناقة القصواء؟ قال: فرجعت مرعوبًا قد راعني ما رأيت وسمعت، حتى جئت وثنًا لنا يدعى الضمار وكنا نعبده ونكلمه من جوفه فكنست ما حوله ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح من جوفه يقول:

قل للقبائل من سليم كلها ... هلك الضمار وفاز أهل المسجد

هلك الضمار وكان يعبد مرة ... قبل الصلاة مع النبي محمد

إن الذي جا بالنبوة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتد

قال: فخرجت مرعوبًا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثة مئة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله ﷺ وهو بالمدينة فدخلنا المسجد. فلما رآني النبي ﷺ قال: يا عباس، كيف كان إسلامك؟ قال: فقصصت عليه القصة. قال: فسر بذلك فأسلمت أنا وقومي.

وعن رافع بن خديج قال: أعطى رسول الله ﷺ يوم حنين أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية،

وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس مئة من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك. فقال العباس بن مرداس:

أتجعل نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع

وما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع

وما كنت دون امرئٍ منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع

قال: فأتم له رسول الله ﷺ مئة.

وفي رواية: أنه كان في فتح مكة وأنه قال: اذهب يا بلال فاقطع لسانه. قال: فذهب بلال، فجعل يقول: يا معشر المسلمين، أيقطع لساني بعد الإسلام! يا رسول الله، لا أعود أبدًا. فلما رأى بلال جزعه قال: إنه لم يأمرني أن أقطع لسانك، أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئًا.

قال في هذه الرواية: إنه في فتح مكة، وإنما كان يوم حنين.

وفي رواية: أنه أعطاه أربعًا من الإبل فعاتب النبي ﷺ في شعر قاله:

كانت نهابًا تلافيتها ... بكري على القوم باالأجرع

وحثي الجنود لكي يدلجوا ... إذا هجع القوم لم أهجع

فأصبح نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع

إلا أفاليل أعطيتها ... عديد قوائمها الأربع

وقد كنت في الحرب ذا تدارإ ... فلم أعط شيئًا ولم أمنع

وما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع

وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تضع اليوم لا ترفع

فرفع أبو بكر أبياته إلى النبي ﷺ فقال للعباس: أنت الذي يقول: أصبح نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة؟ فقال أبو بكر: بأبي وأمي يا رسول الله ليس هكذا قال. قال: فكيف قال؟ قال: فأنشده أبو بكر كما قال عباس، فقال النبي ﷺ سواء، ما يضرك بدأت بالأقرع أم عيينة فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي، ما أنت بشاعر ولا راوية ولا ينبغي لك، فقال رسول الله ﷺ: اقطعوا عني لسانه وأعطوه مئة من الإبل - ويقال: خمسين من الإبل - ففزع منها أناس وقالوا: أمر بعباس يمثل به.

دخل عمرو بن معدي كرب على عمر بن الخطاب فقال عمر: أخبرني يا عمرو من أشجع العرب؟ قال: كنا يا أمير المؤمنين ستة فرسان لا يعادلنا أحد من العرب، وكان أشجعنا العباس بن مرداس السلمي. قال: وكيف حكمت له بذلك وعلمته؟ قال: علمته بأشعار قلناها في حروبنا. قال: هات ما قلت أنت وما قال هؤلاء قال: قلت:

ولما رأيت الخيل زورًا كأنها ... جداول زرع خليت فاسبطرت

فجاشت إلي النفس أول مرة ... فردت إلى مكروها فاستقرت

ما جاشت نفسي يا أمير المؤمنين إلا من الجبن. وقال دريد بن الصمة:

ولقد أصرفها كارهة ... حين للنفس من الموت هرير

كلما ذلل عني خلق ... وبكل أنا في الروع جدير

ما هرّ من الموت إلا من الجبن. وقال عمرو بن الإطنابة:

وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي

ما جشأت نفسه ولا جاشت إلا من الجبن. وقال عامر بن الطفيل:

أقول لنفسي لا يجاد بمثلها ... أقلي مراجًا إنني غير مدبر

ما مرجت نفسه يا أمير المؤمنين إلا من الجبن. وقال عنترة:

إذ يتقون بي الأسنة لم أخم ... عنها ولكني تضايق مقدمي

ما تضايق مقدمه إلا من الجبن. وقال العباس بن مرداس:

أشد على الكتيبة لا أبالي ... أفيها كان حتفي أم سواها

فكان هذ اأشجعنا فقال: صدقت يا عمرو.

قيل للعباس بن مرداس بعدما كبر: ألا تأخذ من الشراب، فإنه يزيد في جرأتك ويقويك؟ قال: أصبح سيد قومي وأمسي سفيههم؟ لا والله لا يدخل جوفي شيء يحول بيني وبين عقلي أبدًا.

العباس بن نجيح أبو الحارث القرشي

حدث العباس عن الهيثم بن حميد بسنده عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ: لا تزال الخلافة في بني أمية يتلقفونها تلقف الكرة. فإذا نزعت منهم فلا خير في عيش.

وحدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: إن دعامة أمتي عصب اليمن، وأبدال الشام وهم أربعون رجلًا، كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتماوتين ولا المتهالكين ولا المتناوشين. لم يبلغوا ما بلغوه بكثرة صوم ولا صلاة، وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين. وإن أمتي سيكونون على خمس طبقات: فأنا ومن معي إلى أربعين أهل إيمان وعلم، ومن بعده إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى، ومن بعدهم إلى عشرين ومئة سنة أهل تراحم وتواصل، ومن بعدهم إلى ستين ومئة سنة أهل تقاطع وتدابر، ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج. النجاء، النجاء.

العباس بن الوليد بن صبح

أبو الفضل السلمي الخلال حدث عن الفريابي بسنده عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: كل معروف صدقة.

وحدث عن محمد بن عيسى بن سميع بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخًا لمسه إلا مريم وابنها. ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم " وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ".

توفي الخلال سنة ثمان وأربعين ومئتين.

العباس بن الوليد بن عبد الملك

ابن مروان بن الحكم أبو الحارث ويقال: أبو الوليد الأموي.

فارس سخي يقال له: فارس بني مروان. فتح مدنًا وحصونًا كثيرة من بلاد الروم.

أرسل حديثًا عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ:

" من بنى لله مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة ".

وللعباس مواقف وحروب وغزوات وفتوحات.

قال ابن شوذب: عرض على عمر بن عبد العزيز جوار وعنده العباس بن الوليد. فجعل كلما مرت به جارية تعجبه قال: يا أمير المؤمنين، اتخذ هذه. قال: فلما أكثر قال له عمر بن عبد العزيز: أتأمرني بالزنا؟ قال: فخرج العباس فمر بأناس من أهل بيته فقال: ما يجلسكم بباب رجل يزعم أن آباءكم كانوا زناة؟!.

مات العباس بن الوليد في سجن مروان بن محمد بحران.

العباس بن الوليد بن عمر الدرفس الغساني.

حدث عن أبيه بسنده عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: أشرف عيسى بن مريم ﵇ من جبل البضيع - يعني جبل الكسوة - فأشرف على الغوطة. فلما رآها قال عيسى: إن للغوطة أن يعجز الغني أن يجمع فيها كنزًا، ولن يعجز المسكين أن يشبع فيها خبزًا. قال سعيد بن عبد العزيز: فليس يموت أحد في الغوطة من الجوع.

العباس بن الوليد بن مزيد

أبو الفضل العذري البيروتي.

حدث بدمشق.

حدث عن أبيه بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوها ".

وحدث عن عقبة بسنده عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله ﷺ عن هذه الآية " الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ". فقال رسول الله ﷺ: " لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، أو قال: أحد غيرك " قال: " هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له ".

ولد العباس بن الوليد بن مزيد سنة تسع وستين ومئة، ومات سنة سبعين ومئتين.

العباس بن الوليد أبو الفضل

المكتب البصري سمع بدمشق حدث عباس بن الوليد المؤدب بدمشق، درب القصابين، باب الجابية، عن الوليد بن مسلم بسنده عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الله ﷿ يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران الله له حتى يفرغ "

العباس بن هاشم بن القاسم

حدث بصيدا عن أبيه بسنده عن ابن عباس قال: هذه السراطين التي على ساحل البحر وكلها الله بالموج لا يغدق الساحل، أو لا يغرق الساحل.

العباس بن يوسف أبو الفضل الشكلي

البغدادي الصوفي رحل وطوف الشام.

حدث عن أحمد بن سفيان بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ".

وروي عن العباس بن يوسف أنه قال: إذا رأيت الرجل مشتغلًا بالله ﷿ فلا تسل عن إيمانه، وإذا رأيته منشغلًا عن الله ﷿ فلا تسل عن نفاقه.

مات أبو الفضل الشكلي سنة أربع عشرة وثلاث مئة.

عباية بن أبي الدرداء

ويقال عباد حدث عن أبيه أبي الدرداء قال: كنا عند النبي ﷺ فنال رجل من رجل فرد عليه رجل، فقال النبي ﷺ: " من رد عن عرض أخيه رفع بها درجة ".

وفي رواية أخرى: فقال رسول الله ﷺ: " من رد عن عرض أخيه كان له حجابًا من النار ".

وفي رواية أخرى عن عباد بن أبي الدرداء عن أبيه قال: أهدي إلى رسول الله ﷺ كبشان أملحان جذعان فضحى بهما.

عبد الله بن أحمد بن إسحاق

ابن إبراهيم بن محمد أبو محمد المصري الجوهري سمع بدمشق وبمصر.

حدث عن إبراهيم بن مرزوق البصري بسنده عن سمرة بن جندب:

أن نبي الله ﷺ دخل يومًا المسجد فقال: " أيكم رأى رؤيا فليحدث بها. فلم يحدث أحد بشيء، فقال رسول الله ﷺ: إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني: بينا أنا نائم إذ جاءني رجل فقال: قم فقمت، فقال: امضه فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين: رجل قائم وآخر نائم، والقائم يجمع الحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجيء بحجر آخر عاد رأسه كما كان. قال: فقلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين؛ رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ حاجبه ثم ينزعه ويمد الجانب الآخر، فإذا مد هذا عاد هذا كما كان. فقلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم فيه رجل يسبح، وعلى شاطىء النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها، قد تركها مثل الجمر. كلما دنا منه ألقمه حجرًا -

للذي في الدم - فقلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالًا ووسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولًا في السماء. قلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم، وتحتها رجلان: واحد يجمع حطبًا والآخر يوقد. قلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: ارقب ساعة فإذا أنا بمدينة من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض فقلت: سبحان الله ما هذا؟ قال: امض أمامك، هل تدري أين مآبك؟ قال: قلت: مآبي عند الله ﷿. قال: صدقت. قال: انظر إلى السماء فإذا أنا برابية - أو كلمة تشبهها - قال: ذاك مآبك قال: قلت: ألا تخبرني عما رأيت؟ قال: لا تفارقني وسلني عما بدا لك، وإذا أنا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضًا من اللبن، فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيصبغونهم في ذلك النهر - أو كلمة تشبهها - فيخرجون بيضًا نقاء. قال: قلت: أخبرني عن هذه المدينة الأخرى قال: تلك الدنيا، فيها ناس خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا، تابوا فتاب الله عليهم قال: قلت: فالرجلين اللذين كانا يوقدان النار تحت الشجرة؟ قال: ذيناك ملكي جهنم يحمون جهنم لأعداء الله ﷿ يوم القيامة. قال: قلت: فالذي يسبح في الدم؟ قال: ذلك صاحب الربا، ذاك طعامه في القبر إلى يوم القيامة. قال: قلت: فالذي يشدخ رأسه؟ قال: ذلك رجل تعلم القرآن فنام عنه حتى نسيه لا يقرأ منه شيئًا. كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة، لا يدعونه ينام. وسألته عن الذي يشق شدقه قال: ذاك رجل كذاب.

وحدث عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام ".

توفي عبد الله المصري سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.

عبد الله بن أحمد بن بشير

ابن ذكوان أبو عمرو ويقال أبو محمد إمام المسجد الجامع بدمشق.

حدث بدمشق عن عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري بسنده عن ابن عباس قال: لما عزي رسول الله ﷺ بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال: الحمد لله، دفن البنات من المكرمات.

توفي ابن ذكوان سنة اثنتين وأربعين ومئتين، ومولده سنة ثلاث وسبعين ومئة.

عبد الله بن أحمد بن جعفر

ابن خذيان بن حامس أبو محمد الفرغاني الأمير القائد الجندي صاحب أبي جعفر الطبري. ذيل على تاريخ الطبري.

وحدث بدمشق في سنة خمس وأربعين وثلاث مئة عن أبي جعفر الطبري بسنده عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ: " إن أفضلكم من علم القرآن أو تعلمه ".

ولد الفرغاني سنة اثنتين وثمانين ومئتين.

الجندي بضم الجيم وسكون النون. وخذيان: بخاء مضمومة وذال، معجمتين. وجلب خذيان من فرغانة إلى المعتصم فأسلم. ونزل عبد الله مصر وحدث بها.

عبد الله بن أحمد أبي عمرو بن حفص

ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة القرشي المخزومي.

لأبيه أبي عمرو صحبة، كان مع أبيه بالشام حين خرج في جيش عمر لافتتاحها فأصيب جماعة من أهل بيته في طاعون عمواس، ونجا هو. ثم قدم على معاوية ثم قدم على يزيد بن معاوية فأكرمه وأحسن جائزته، ثم رجع إلى المدينة - وكان مرضيًا صالحًا - فقام إلى جنب المنبر وقال: ألم أحب ألم أكرم؟ والله لرأيت يزيد بن معاوية يترك الصلاة سكرًا. فأجمع الناس على خلعه بالمدينة فخلعوه، وخرج مع أهل الحرة فقتل. وفيه يقول الشاعر:

وبجنب القرارة ابن أبي عمرو ... قتيل جادت عليه السماء

والحرة سنة ثلاث وستين.

عبد الله بن أحمد بن خالد بن عبد الملك الأموي

سمع بدمشق وبغيرها.

حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " أول ليلة من شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار ".

وحدث عن ابن مصفى بسنده عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور، وقعدوا في الأفنية فاحذروهم فإن فيهم الدغل والنغل والفتنة ".

عبد الله بن أحمد بن ديزويه

ويقال دبزويه أبو عمرو الجبيلي الدمشقي حدث بمصر وغيرها.

روى عن أحمد بن علي بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله عصم مني دينه ".

حدث سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.

عبد الله بن أحمد بن راشد

ابن شعيب بن جعفر بن يزيد أبو محمد قاضي دمشق يعرف بابن أخت وليد ويقال ابن بنت وليد.

من أهل بغداد.

حدث عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني بسنده عن سعد بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: " يكون فتنة: القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، والساعي فيها خير من الراكب، والراكب فيها خير من الموضع ".

ولي قضاء دمشق سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة من قبل الإخشيدية، وتوفي سنة تسع وستين وثلاث مئة، وكان يقال أنه جاوز التسعين، ونقل أنه كان خياطًا، كان أبوه حائكًا نسج المقانع، وكان سخيفًا خليعًا مذكورًا بالإرتشاء، وهجاه جماعة من أهل مصر منهم محمد بن بدر الغفاري، هجاه لكونه جعل رجلًا اسمه حماد كاتبه وحاجبه وما كتب قط، وإنما قدمه للمقاطعة في الأحكام والتعديل.

عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر

أبو محمد الربعي ولي القضاء بدمشق ومصر دفعات.

حدث سنة سبع وعشرين وثلاث مئة عن الهيثم بن سهل بسنده عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، الرجل يعمل العمل الصالح لنفسه ويحمده الناس. قال: " تلك عاجل بشرى المؤمن ".

زبر جده: بفتح الزاي وسكون الباء.

تقلد أبو محمد عبد الله القضاء بمصر، ودخلها سنة سبع عشرة وثلاث مئة، وذكر أن مولده سنة نيف وخمسين ومئتين وقرأ عهده من قبل جعفر المقتدر في الجامع، ونظر في القضاء والأحباس والمواريث، وكان شيخًا ضابطًا من الدهاة ممشيًا لأموره، عارفًا بالأخبار والكتب والسير في الدولتين.

قال معبد الصيداوي: كنت في خدمة القاضي أبي محمد عبد الله بن زبر، وخرجت معه إلى بغداد، فما قدر مفلح المقتدري على ولايته مع علي بن عيسى الوزير، فطال مقامه فقال لي يومًا: يا معبد لي عليك حق، وأريد أن ترفع لي رقعة إلى مجلس المظالم وهذه عشرون دينارًا، فأخذت منه الدنانير، وعملت على أن ألقي الرقعة في دجلة، وأقول: قد أوصلتها، فسهر ليلته حتى حرر الرقعة ثم أقامني في آخر الليل وألبسني ثوبًا مشمرًا في زي الخراسانية ومنديل خراساني، ودفع إلي دفاتر ومحبرة، ونقط الحبر على ثيابي، وسلم إلي رقعة. وركبت الزورق، ومررت إلى الموضع الذي فيه ترفع المظالم، فرأيت خادمًا وامرأة بنقاب كحلي، وتأملت وإذا الرقاع لا تقرأ، وكنت قبل وصولي قد فتحت الرقعة أقرؤها لئلا يكون فيها أمر مهلك فإذا فيها:

بسم الله الرحمن الرحيم: والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خير أمين دعا إلى خير

الدين، محمد سيد المرسلين، وعلى أهل بيته الطاهرين، على رغم أنف الراغمين. حضر مدينة السلام رجل من أهل خراسان يريد الحج، فاشتغل بكتابة الحديث إلى أن يأتي وقت الحج، فرأى في منامه في ثلاث ليال متواليات العباس بن عبد المطلب في وسط مدينة السلام وهو يبني دارًا. فكلما فرغ من موضع منها تقدم رجل فهدمه فقال صاحب هذه الرؤيا: يا عم رسول الله ﷺ؛ من هذا الذي قد بليت به يهدم كلما تبني؟ فقال: هذا علي بن عيسى فبهذه الرؤيا، ثم تأملت من يأخذ الرقاع من المتظلمين وإذا هو يتناول ويرمي خلفه فناولته الرقعة. وقلت لصاحب المركب: ادفع فدفع. وصرت إلى القاضي ابن زبر وهو قائم ينتظر ما يكون. فلما رآني سالمًا حمد الله ﷿ ودخلت فقال لي: أي شيء كان؟ فقلت: رأيت خادمًا وامرأة عليها نقاب كحلي، فقال: هذه أم موسى، فتناول الخادم الرقعة، فقال لي: قرأها؟ قلت: لا. قال: فقرأتها أنت؟ قلت: لا. فدعا بالمائدة وأكلت معه وكان صيفًا، وقام لينام. فدخل البواب فقال: القاضي ابن الأشناني قد جاء. فقال: يدخل، هذا منهم، فدخل وصاح، يهنئك أيهاالقاضي عزل عيسى وقبض عليه، فقال: أي شيء السبب؟ فقال: رقعة رفعت بأن رجلًا صالحًا رأى رؤيا كذا. فقال أمير المؤمنين المقتدر: هذه رؤيا صحيحة، يصرف ويقبض عليه، فأمر القاضي ابن زبر أن يسرج له وركب هو وابن الأشناني. فلما كان عند العتمة وافى ومعه عهده على القضاء بمصر ودمشق.

وكان من أوسع الناس حيلة، وأحذقهم بأخذ دينار ودرهم وهدية، ولا يمس هدية أو تقضى حاجة صاحبها. وحدث بمصر عن جماعة، وكانت مجالسة حفلة عامرة يملي ويقرأ عليه، ولم يزل قاضيًا على مصر إلى أن صرف في سنة سبع عشرة وثلاث مئة، فكانت أيامه ستة أشهر. وولي قضاء مصر مرارًا. وتوفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة بالفسطاط.