مختصر تاريخ دمشق

وعن عبد الرحمن بن عوف قال: لما افتتح رسول الله ﷺ مكة انصرف إلى الطائف فحاصرهم سبع عشرة ليلة أو ثمان عشرة فلم يفتحها، ثم أوغل.

علقه عبد الله محمد بن المكرم بن أبي الحسن الأنصاري الكاتب عفا الله عنه وفرغ منه في منتصف جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وست مئة الحمد لله رب العالمين كما هو أهله، وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل.

عن عبد الرحمن بن عوف قال: لما افتتح رسول الله ﷺ مكة انصرف إلى الطائف، فحاصرهم سبع عشرة ليلة، أو ثمان عشرة، فلم يفتحها، ثم أوغل غدوة، أو روحة، ثم نزل، ثم هجّر، فقال: " أيها الناس، إني لكم فرط، وأوصيكم بعترتي خيرًا، وإن موعدكم الحوض. والذي نفسي بيده لتقيمنّ الصلاة، ولتؤتنّ الزكاة، أو لأبعثنّ إليكم رجلًا مني، أو كنفسي فليضربنّ أعناق مقاتلتهم، وليسبينّ ذراريهم "، قال: فرأى الناس أنه أبو بكر وعمر، فأخذ بيد علي، فقال: " هذا ".

وعن الراء عن رسول الله ﷺ قال: " علي من بمنزلة رأسي من يدي ".

وعن حبشيّ بن جنادة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " علي مني وأنا من علي، لا يؤدي عني إلا أنا أو هو ".

وعن أبي سعيد الخدري قال:

بعث رسول الله ﷺ أبا بكر على الموسم، وبعث معه بسورة براءة وأربع كلمات إلى الناس، فلحقه علي بن أبي طالب في الطريق فأخذ علي السورة والكلمات، فكان علي يبلغ، وأبو بكر على الموسم، فإذا قرأ السورة نادى: ألا لا يدخل الجنة إلا نفس

مسلمة، ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا، ولا يطوفنّ بالبيت عريان. ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد فأجله إلى مدته، حتى قال رجل: لولا أن يقطع الذي بيننا وبين ابن عمك من الحلف، فقال علي: لولا أن رسول الله أن أمرني أن لا أحدث شيئًا حتى آتيه لقتلتك. فلما رجع قال أبو بكر: مالي؟ هل نزل فيّ شيء؟ قال: " لا، إلا خير ". قال: وماذا؟ قال: إن عليًا لحق بي وأخذ مني السورة والكلمات، فقال: " أجل. لم يكن يبلّغها إلا أنا، أو رجل مني ".

وفي حديث آخر عن أبي بكر ﵁: ثم قال لعلي: " الحقه، فردّ عليّ أبا بكر، وبلّغها أنت ". وفي آخره: " ولكن أمرت ألا يبلغه إلا أنا أو رجل مني ".

وعن علي قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي ﷺ دعا النبي ﷺ أبا بكر، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعاني النبي ﷺ فقال لي: " أدرك أبا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم "، فلحقته بالجحفة، فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، نزل فيّ شيء؟ قال: " لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك ".

وعن علي ﵇ حين بعثن ببراءة قال: يا نبي الله، إني لست باللّسن ولا بالخطيب، قال: " ما بدّ من أن أذهب بها، أو تذهب بها أنت "، قال: فإن كان لابد فأذهب بها أنا، قال: " فانطلق فإن الله ﷿ يثبّت لسانك، ويهدي قلبك "، قال: ثم وضع يده على فيه وقال: " انطلق فاقرأها على الناس ". وقال: " إن الناس سيتقاضون إليك، فإذا أتاك الخصمان فلا تقضين لواحد حتى تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحقّ ".

وعن جميع بن عمير عن ابن عمر قال: كان في مسجد المدينة، فقلت له: حدثني عن علي، فأراني مسكنه بين مساكن

رسول الله ﷺ ثم قال: أحدثك عن علي؟ قال: قلت: نعم، قال فإن رسول الله ﷺ بعث أبا بكر بالكتاب، ثم بعث عليًا في أثره، فقال: ما لي يا علي؟ أنزل فيّ شيء؟ قال: لا قال: فرجع أبو بكر إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أنزل فيّ شيء؟ قال: " لا ولكنه، إنما يؤدّي عني أنا أو رجل من أهل بيتي، وإن عليًا رجل من أهل بيتي ".

وعن ابن عباس قال: بينا أنا مع عمر بن الخطاب في بعض طرق المدينة، يده في يدي إذ قال لي: يا بن عباس، ما أحسب صاحبك إلا مظلومًا. فقلت: فردّ إليه ظلامته يا أمير المؤمنين، قال: فانتزع يده من يدي، وتقدّمني يهمهم، ثم وقف حتى لحقته، فقال لي: يا بن عباس، ما أحسب القوم إلا استصغروا صاحبك، قال: قلت: والله ما استصغره رسول الله ﷺ حين أرسله، وأمره أن يأخذ براءةً من أبي بكر، فيقرؤها على الناس، فسكت.

وعن عائشة قالت: رأيت أبا بكر الصديق يكثر النظر إلى وجه علي بن أبي طالب فقلت: يا أبه، إنك لتكثر النظر إلى علي بن أبي طالب فقال لي: يا بنيّة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " النظر إلى وجه علي عبادة ".

وعن يونس مولى الرشيد قال: كنت واقفًا على راس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي، فذكروا عليًا وفضله، فقال المأمون: سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور يقول: سمعت أبي يقول: سمعت جدي يقول: سمعت ابن عباس يقول: رجع عثمان إلى علي فسأله المصير إليه، فصار إليه، فجعل يحدّ النظر إليه، فقال له علي: مالك يا عثمان مالك تحدّ النظر إليّ؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " النظر إلى علي عبادة ".

وروي عن عمران بن حصين وعن جابر بن عبد الله وعن أنس بن مالك وغيرهم أن رسول الله ﷺ قال: " النظر إلى علي عبادة ".

وعن أبي ذرّ قال: قال رسول الله ﷺ: " مثل علي فيكم أو قال: في هذه الأمة كمثل الكعبة المسوّرة، النظر إليها عبادة، والحج إليها فريضة ".

قال أبو سليمان الخطابي:

معناه والله أعلم أن النظر إلى وجهه يدعو إلى ذكر الله لما يتوهم فيه من نور الإسلام، يرى عليه من بهجة الإيمان، ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع، وبذلك نعته الله تعالى فيمن معه من صحابة الرسول ﷺ فقال: " سيماهم في وجوههم من أثر السجود " وهذه كما يروى لابن سيرين أنه دخل السوق، فلما نظر إليه وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا.

وعن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: " ذكر علي عبادة ".

وعن سلمة قال: تصدق عليّ بخاتمه وهو راكع فنزلت: " إنّما وليّكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصّلاة ويؤتون الزّكاة وهم راكعون ".

وعن علي ﵇ قال: نزلت هذه الآية على رسول الله ﷺ " إنّما وليّكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصّلاة ويؤتون الزّكاة وهو راكعون " فخرج رسول الله ﷺ فدخل المسجد، والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي، فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئًا؟ فقال: لا، إلا هذاك الراكع لعليّ أعطاني خاتمه.

وعن أنس أنه قال: قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس: أنا أشرف منك؛ أنا

عم رسول الله ﷺ ووصي أبيه وساقي الحجيج، فقال شيبة: أنا أشرف منك: أنا أمين الله على بيته وخازنه، أفلا ائتمنك كما ائتمنني؟ فهما على ذلك يتشاجران حتى أشرف عليها علي، فقال له العباس: على رسلك يا بن أخ، فوقف علي ﵇، فقال له العباس: إن شيبة فاخرني، فزعم أنه أشرف مني، فقال: فما قلت له أنت يا عماه؟ قال: قلت له: أنا عم رسول الله ﷺ ووصي أبيه، وساقي الحجيج. أنا أشرف منك، فقال لشيبة: ماذا قلت له أنت يا شيبة؟ قال: قلت له: أنا أشرف منك: أنا أمين الله على بيته وخازنه، أفلا ائتمنك الله عليه كما ائتمنني؟ قال: فقال لهما: اجعلا لي معكما مفخرًا. قالا: نعم. قال: فأنا أشرف منكما: أنا أول من آمن بالوعيد من ذكور هذه الأمة، وهاجر، وجاهد. فانطلقوا ثلاثتهم إلى النبي ﷺ فجثوا بين يديه، فأخبر كل واحد منهم بمفخره، فما أجابهم النبي ﷺ بشيء، فانصرفوا عنه، فنزل عليه الوحي بعد أيام فيهم، فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه، فقرأ عليهم: " أجعلتم سقاية الحاجّ وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر " إلى آخر العشر. قرأه أبو معمر.

وعن ابن عباس في قوله تعالى: " الّذين ينفقون أموالهم باللّيل والنّهار سرًّا وعلانية " قال: نزلت في علي بن أبي طالب: كان عنده أربعة دراهم، فأنفق بالليل واحدًا، وبالنهار واحدًا، وفي السرّ واحدًا، وفي العلانية واحدًا.

وعن ابن عباس قال: لما نزلت: " إنّما أنت منذرٌ ولكلّ قومٍ هادٍ " قال النبي ﷺ: " أنا المنذر، وعي الهادي، بك يا علي يهتدي المهتدون ".

وعن مجاهد في قوله ﷿: " والّذي جاء بالصّدق وصدّق به " قال رسول الله ﷺ: "

وصدّق به ": علي بن أبي طالب، وفي قوله تعالى: " إنّما أنت منذرٌ ولكلّ قومٍ هادٍ " قال: " علي بن أبي طالب ".

وعن أبي هريرة قال: مكتوب على العرش: لا إله إلا الله وحدي، لا شريك لي، ومحمد عبدي ورسولي أيدته بعليّ. وذلك قوله في كتابه " هو الّذي أيّدك بنصره وبالمؤمنين " عليّ وحده.

وعن عبد الله أنه كان يقرأ " وكفى الله المؤمنين القتال " بعلي بن أبي طالب.

وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " علي على بيّنة من ربه، وأنا الشاهد منه.

وعن أبي سعيد الخدري في قوله: " ولتعرفنّهم في لحن القول " قال: ببغضهم علي بن أبي طالب.

وعن أبي جعفر في قوله: " يا أيّها الّذين آمنوا اتّقوا الله وكونوا مع الصّادقين " قال: مع علي بن أبي طالب.

وعن بريدة الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ لعليّ: " إنّ الله أمرين أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك، وأن تعي، وحقّ على الله أن تعي "، فنزلت: " وتعيها أذنٌ واعيةٌ ".

وعن ابن عباس في قوله ﷿: " وصالح المؤمنين " قال: علي بن أبي طالب.

وعن حذيفة قال: دخلت على النبي ﷺ فقال:

" كيف انتم إذا اختصم السلطان والقرآن؟ " فقلنا: وأنى يكون ذلك يا رسول الله؟ قال: " إذا قالوا: القرآن مخلوق، برئ الله منهم، وأنا منهم بريء، وصالح المؤمنين ". قال النبي ﷺ: " وصالح المؤمنين: علي بن أبي طالب ".

وعن ابن عباس: " قل بفضل الله ": النبي ﷺ " وبرحمته ": عليّ ﵁.

وعن ابن عباس قال: ما نزل القرآن " يا أيّها الّذين آمنوا " إلا عليٌّ سيّدها وشريفها وأميرها، وما أحد من أصحاب رسول الله ﷺ إلا قد عاتبه الله في القرآن ما خلا عليّ بن أبي طالب، فإنه لم يعاتبه في شيء منه.

وفي حديث آخر: وما ذكر عليًا إلا بخير.

وعن ابن عباس قال: ما نزل في أحد من كتاب الله مانزل في عليّ.

وعنه قال: نزلت في عليّ ثلاث مئة آية.

وعن انس قال: كان رسول الله ﷺ جالسًا في المسجد، وقد أطاف به أصحابه إذ أقبل عليّ، فسلم ثم وقف ينظر مكانًا يجلس فيه، فنظر النبي ﷺ إلى وجوه أصحابه أيّهم يوسع له، وكان أبو بكر عن يمين رسول الله ﷺ جالسًا، فتزحزح أبو بكر عن مجلسه وقال: هاهنا يا أبا الحسن، فجلس بين النبي ﷺ وبين أبي بكر، فرأينا السرور في وجه رسول الله ﷺ ثم

أقل على أبي بكر فقال: " يا أبا بكر، إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل ".

وعن شراحيل بن مرّة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلي: " أبشر يا علين حياتك وموتك معي ".

وعن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا وهذا يعني: عليًا نجيء يوم القيامة كهاتين "، وجمع بين أصبعيه السّبابتين.

وعن أم سلمة قالت: جاءت فاطمة ابنة رسول الله ﷺ إلى رسول الله ﷺ متورّكة الحسن والحسين، في يدها برمة للحسن وقال ابن حمدان: للحسين فيها سخين، حتى أتت بها النبي ﷺ. فلما وضعتها قدامه قال لها: " أين أبو الحسن؟ " قالت: في البيت، فدعاه قال ابن حمدان: فجاء النبي ﷺ وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون قالت أم سلمة: وما سامني إليّ وقال ابن المقرئ: فدعاه فجلس رسول الله ﷺ ثم اتفقا وما أكل طعامًا قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم تعني بسامني: دعاني إليه فلما فرغ التفّ عليهم وقال ابن حمدان: عليه بثوبه ثم قال: " اللهم، عاد من عاداهم ووال من والاهم ".

وعن البراء بن عازب قال: جاء علي ﵁ وقاطمة والحسن والحسين إلى باب النبي ﷺ فقال بردائه وطرحه عليهم ثم قال: " اللهم، هؤلاء عترتي ".

وعن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق قال: سمعت أبا هريرة يقول: جئت إلى النبي ﷺ وبين يديه تمر، فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء كفه، فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة، ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي طالب وبين يديه تمر، فسلمت عليه، فردّ عليّ وضحك إليّ وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة، فكثر تعجبي من ذلك، فرحت إلى النبي ﷺ فقلت:

يا رسول الله، جئتك وبين يديك تمر، فناولتني ملء كفك، فعددته ثلاثًا وسبعين تمرة، ثم مضيت إلى علي بن أبي طالب، وبين يديه تمر، فناولني ملء كفه، فعددته ثلاثًا وسبعين تمرة فعجبت من ذلك، فتبسم النبي ﷺ وقال: " يا أبا هريرة، أوما علمت أن يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء؟ ".

وعن حبشيّ بن جنادة قال:

كنت جالساص عند أبي بكر فقال: من كانت له عند رسول الله ﷺ عدة فليقم، فقام رجل فقال: يا خليفة رسول الله ﷺ إن رسول الله ﷺ وعدني ثلاث حثيات من تمر، قال: فقال: أرسلوا إلى علي، فقال: يا أبا الحسن، إن هذا يزعم أن رسول الله ﷺ وعده أن يحثي له ثلاث حثيات من تمر فاحثها له، قال: فحثاها، فقال أبو بكر عدّوها فعدّوها، فوجدوه في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى، قال: فقال أبو بكر: صدق الله ورسوله، قال لي رسول الله ﷺ ليلة الهجرة، ونحن خارجان من الغار نريد المدينة، " كفّي وكفّ علي في العدل سواء ".

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الله طهر قومًا من الذنوب بالصّلعة في رؤوسهم، وإن عليًا لأولهم ".

وعن أبي الدرداء قال: لما بعث رسول الله ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن خطبهم، فإذا هم صلع كلهم، فقال: ما لي أراكم صلعًا كلكم؟ قالوا: خلقنا ربنا، قال: أفلا أحدثكم حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ؟ قالوا: وددنا، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ن الله ﵎ طهر قومًا من الذنوب فأصلع رؤوسهم، وإن علي بن أبي طالب أولهم ".

وعن الشعبي قال: قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله ﷺ: " مرحبًا بسيد المسلمين، وإما المتقين "، فقيل لعلي: فأي شيء كان من شكرك؟ قال: حمدت الله على ما أتاني، وسألته الشكر على ما أولاني، وأن يزيدني فيما أعطاني.

وعن علي بن أبي طالب قال: جلست مع رسول الله ﷺ فقال: " يا أبا حسن، أيها أحبّ إليك: خمس مئة شاة ورعاتها أهبها لك، أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن؟ " فقلت له: بأبي أنت وأمي، أما من يريد الدنيا فيريد خمس مئة شاة ورعاتها، وأما من يريد الآخرة فيريد خمس كلمات، قال: فأيّها تريد؟ قلت الخمس كلمات، قال: " فقل: اللهم، اغفر لي ذنبي، وطيّب لي كسبي، ووسّع لي في خلقي، وقنّعني بما قسمت لي، ولا تذهب بنفسي إلى شيء قد صرفته عني ".

وعن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي ﷺ فأقبل علي بن أبي طالب، فقال النبي ﷺ: " قد أتاكم أخي "، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: " والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة "، ثم قال: " إنه أولكم إيمانًا معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزيّة ". قال: ونزلت: " إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات أولئك هم خير البريّة " قال: فكان أصحاب محمد ﷺ إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البريّة.

وعن أبي سعيد عن النبي ﷺ قال: " علي خير البرية ".

وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله ﷺ: " علي خير البشر، من أبى فقد كفر ".

قال الخطيب: لم يرو هذا الحديث عن شريك بن عبد الله غير الحرّ بن سعيد، والمحفوظ عن شريك ما رواه أبو داود الدهان قال: سمعت شريك بن عبد الله يقول: " عليٌّ خير البشر، فمن أبى فقد كفر ".

وعن عطية العوفي قال: قلت لجابر: كيف كان منزلة علي فيكم؟ قال: كان خير البشر.

وعن جابر قال: عليّ خير البشر، لا يشك فيه إلا منافق.

وعن جابر قال: سئل عن علي فقال: ذاك خير البرية، لا يبغضه إلا كافر.

وعن عطية العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله الأنصاري، وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، قال: فقلنا له: أخبرنا عن عليّ، قال: فرفع حاجبيه بيديه ثم قال: ذاك من خير البشر.

زاد في رواية: ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليًا.

وعن عطاء قال: سألت عائشة عن علي ﵃، فقالت: ذاك خير البشر، لا يشك فيه إلا كافر.

وعن ابن عباس قال:

بلغ علي بن أبي طالب عن رسول الله ﷺ جوعٌ، فأقام رجلًا من اليهود، فاستقى له سبعة عشر دلوًا على سبع عشرة تمرة ثم أتى بهن رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، بلغني ما بك من الشدة، فأتيت رجلًا من اليهود، فاستقيت له سبعة عشر دلوًا على سبع عشرة تمرة، فقال رسول الله ﷺ: " فعلت هذا حبًا لله ورسوله؟ " قال: نعم، قال: " فأعد البلاء تجفافًا "، يعني: الصبر.

وعن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: لقد رأيتني، وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقتي اليوم لتبلغ أربعة آلاف دينار.

وفي رواية: وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفًا.

وفي رواية: وإن صدقة مالي لتبلغ أربعين ألف دينار.

وعن الشعبي قال: قال علي: ما كان لنا إلا إهاب كبش ننام على ناحيته، وتعجن فاطمة على ناحيته.

وعن علي قال: لقد تزوجت فاطمة بنت رسول الله ﷺ، ومالي فراش غير جلد كبش، ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا بالنهار. ومالي خادم غيرها.

وعن أبي سعيد الخدري قال: كان لعلي أحسبه قال: من النبي ﷺ مدخل لم يكن لأحد من الناس، أو كما قال.

وعن أبي البختريّ قال: قيل لعلي بن أبي طالب: حدثنا عن نفسك يا أمير المؤمنين، قال: كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت.

وعن علي قال: كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني، وإذا سكت ابتدأني.

وقيل لعلي: مالك أكثر أصحاب رسول الله ﷺ حديثًا؟ فقال: إني كنت إذا سألته أنبأني، وإذا سكت ابتدأني.

وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا مدينة الجنة، وأنت بابها يا عليّ، كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها ".

وفي حديث آخر عن عليّ قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا دار الحكمة، وعليّ بابها ".

وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا مدينة العلم، وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة ".

وعن حبيب بن النعمان قال: أتيت المدينة لأجاور بها، فسألت عن خير أهلها، فأشاروا إلى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال: فأتيته، فسلمت عليه، فقال لي: أنت الأعرابي الذي سمعت من أنس بن مالك خمس عشر حديثًا؟ قلت: نعم، قال: فأملها علي قال: فأملتيها على ابنه وهو يسمع، فقلت: ألا تحدثني بحديث عن جدك أخبرك به أبوك؟ قال: يا أعرابي، تريد أن يبغضك الناس، وتنسب إلى الرفض؟ قال: قلت: لا، قال: حدثني أبي عن جدي، حدثني جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " أبو بكر وعمر سيدا أهل الجنة "، قال: فعجلت، فعرف الذي أردته، قال: وحدثني أبي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا مدينة الحكم أو الحكمة وعليّ بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها ".

وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يوم الحديبية، وهو آخذ بيد علي وهو يقول: " هذا أمير البررة، وقاتل الفجرة، منصورٌ من نصره، مخذولٌ من خذله يمدّ بها صوته أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب ".

وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " شجرة أنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمرها، والشيعة ورقها. فهل يخرج من الطيّب إلا الطيّب؟ وأنا مدينة، عليٌّ بابها، فمن أرادها فليأت الباب ".

وعن عبد الله قال: كنت عند النبي ﷺ فسئل عن علي فقال: " قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة أجزاء، والناس جزءًا واحدًا ".

وعن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: " علي عيبة علمي ".

وعن معاوية بن أبي سفيان قال: كان رسول الله ﷺ يغرّ عليًا بالعلم غرًّا.

وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال في مرضه: " ادعوا لي أخي "، فدعي له عثمان، فأعرض عنه ثم قال: " ادعوا لي أخي "، فدعي له علي بن أبي طالب، فستره بثوب، وانكب عليه. فلما خرج من عنده قيل له: ما قال؟ قال: علمني ألف باب، يفتح كل باب ألف باب.

طعن في هذا الحديث قوم.

وعن علي بن أبي طالب قال:

كنت أدخل على رسول الله ليلًا ونهارًا، وكنت إذا سألته أجابني، وإن سكت ابتدأني، وما نزلت آية إلا قرأتها، وعلمت تفسيرها وتأويلها، ودعا الله لي ألاّ أنسى شيئًا علمني إياه، فما نسيت من حرام ولا حلال، وأمرٍ ونهي، وطاعة ومعصية، ولقد وضع يده على صدري وقال: " اللهم، املأ قلبه علمًا، وفهمًا، وحكمًا، ونورًا "، ثم قال لي: " أخبرني ربي ﷿ أنه قد استجاب لي فيك ".

وعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " يا أنس، اسكب لي وضوءًا "، ثم قام، فصلى ركعتين، ثم قال: " يا أنس، أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيّد المسلمين، وقائد الغرّ المحجّلين، وخاتم الوصيّين ". قال أنس: قلت: اللهم، اجعله رجلًا من الأنصار، وكتمته، إذ جاء علي فقال: " من هذا يا أنس؟ " فقلت: علي، فقام مستبشرًا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه، ويمسح عرق عليّ بوجهه، فقال: يا رسول الله، لقد رأيتك صنعت شيئًا

ما صنعت بي قبل قال: " وما يمنعني وأنت تؤدي عني، وتسمعهم صوتي، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي؟ ".

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ لعلي: " أنت تغسلني، وتواريني في لحدي، وتبين لهم بعدي ".

وفي رواية: " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي ".

وعن حذيفة قال: قال النبي ﷺ لعلي: " جعلتك علمًا فيما بيني وبين أمتي، فمن لم يتبعك فقد كفر ".

قال: في هذا الحديث مجاهيل.

وعن علي بن أبي طالب قال: دعاني رسول الله ﷺ استعملني على اليمن، فقلت له: يا رسول الله، إني شاب حدث السن، ولا علم لي بالقضاء، فضرب رسول الله ﷺ في صدري مرتين أو قال: ثلاثًا وهو يقول: " اللهم، اهد قلبه، وثبّت لسانه "، فكأنما كل علم عندي، وحشي قلبي علمًا وفقهًا، فما شككت في قضاءين اثنين.

وعن علي قال: بعثني النبي ﷺ إلى اليمن قاضيًا، فقلت: " تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن، ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري، وقال: ثبّتك الله وسدّدك، إذا جاءك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر، فإنه أجدر أن يبين لك القضاء ". قال: فما زلت قاضيًا.

وعن ابن عباس قال: بعث النبي ﷺ عليًا إلى اليمن فقال: " علمهم الشرائع، واقض بينهم "، قال: لا علم لي بالقضاء، قال: فدفع في صدره وقال: " اللهم، اهده القضاء "، فنهدهم عن الدّباء، والحنتم، والمزفت.