مختصر تاريخ دمشق

من اسم أبيه على حرف الألف

أحمد بن أحمد بن وركشين

أحمد بن أحمد بن يزيد بن وركشين - ويقال بركشين بن يركزان، أبو حفص البلخي المؤدب المعروف بأخي الرز.

سكن دمشق. روى عن الحسن بن عرفة بإسناده عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ذكر بين يديه النكاح والتزويج فقال: كل كفؤ، ما خلا حاكيًا أو حجامًا. فقيل: يا رسول الله ما الحاكي؟ قال: المصور الذي يعمل الأصنام، فقيل: يا رسول الله، وما الحجام؟ قال: النمام وهو القتات.

وروى عن حماد بن المؤمل بسنده عن ابن عباس قال: كانت امرأة من بني خطمة تهجو النبي ﷺ وتحرض على أصحابه، فبلغ ذلك النبي ﷺ ومضه فقال: ألا رجل يكفينا هذه؟ فقال رجل من قومها: أنا يا رسول الله أكفيك. فأتاها، وكانت المرأة تمارة وهي في صفةٍ لها فقال لها: أعندك أجود من هذا التمر؟ قالت: نعم، فدخلت إلى بيت لها وانكبت لتأخذ شيئًا فالتفت يمينًا وشمالًا فلم ير

أحدًا. فأخذ الإخوان، فجعل يضرب به رأسها حتى قتلها، ثم جاء إلى النبي ﷺ. فلما رآه قال: أفلح الوجه قال: قد قضيت حاجتك يا رسول الله. قال: أما إنه لا ينتطح فيها عنزان. قال: فأرسلها رسول الله ﷺ مثلًا، ولم يتمثل بها أحد قبله.

مولده سامره، وأصله بلخ. وكان يؤذن في مسجد جامع دمشق، مات في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.

أحمد بن أبي أحمد الجرجاني

أحمد بن أبي أحمد - واسم أبي أحمد: محمد - أبو محمد الجرجاني.

سكن أطرابلس، وقدم دمشق وحدث بها.

روى عن حماد بن خالد الخياط عن شيوخه عن حبيب بن مسلمة قال: قال رسول الله ﷺ يوم حنين: عربوا العربي وهجنوا الهجين، للفرس سهمان وللهجهين سهم.

وروى عن إسماعيل بن علية عن شيوخه عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ: من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة.

سكن حمص. وأحاديثه ليست بمستقيمة، كأنه يغلط فيها.

أحمد بن أبّا

أحمد بن أبا - ويقال محمد - أبو جعفر الكاتب.

ولي خراج مصر للطولونية، ثم ولاه أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون إمرة دمشق، فقدمها، ونزل دار الإمارة بها، وكان أميرها سعد الأيسر غائبًا عنها. وكان ابن أبا

حازمًا ذا رأي، فلم يظهر ولايته خشية أن يحول سعد عن طاعة ابن طولون. فلما قدم سعد دمشق وخرج ابن أبا له عن القصر ثم أظهر ولايته.

ذكر أبو الحسن بن القواس الوراق أن أحمد بن أبا وبدر الحمامي دخلا بلاد الروم مع العجيفي صاحب ابن طولون غزاة في رجب سنة ثمانين ومئتين حتى بلغوا بلقسون.؟

أحمد بن إبراهيم بن حبيب البغدادي

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حبيب - ويقال: ابن إبراهيم بن حبيب - بن عيسى، أبو الحسن الهمذاني البغدادي الزراد.

ورد دمشق حاجًا سنة عشرين وثلاث مئة.

روى عن طاهر بن الفضل بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: بنو سامة مني وأنا منهم، وحيثما رأيتموهم ففضلوهم واعرفوا لهم حقهم.

قال الخطيب: أحمد بن إبراهيم بن حبيب بن عيسى أبو الحسن العطار، ويعرف بالزراد. كان يسكن باب المحول. ومات في سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وقيل في شعبان منها.

أحمد بن إبراهيم بن الحداد الأسدي

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله البهي، مولى آل الزبير، أبو بكر بن الحداد الأسدي البغدادي.

نزيل تنيس. سمع بدمشق وغيرها.

روى أحمد بن إبراهيم بسنده عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

من تمسك بالسنة دخل الجنة، قلت: يا رسول الله، وما السنة؟ قال: حب أبيك وصاحبه يعني: عمر.

قال الخطيب: أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله الأسدي، وعبد الله يعرف بالبهي، وهو الذي يروي عن عائشة. وكنية أحمد بن إبراهيم أبو بكر، ويعرف بابن الحداد. ولد بتنيس، ونشأ ببغداد وأبوه بغدادي، ونزل أبو بكر تنيس وحدث بها وبمصر.

ومزيد جده بالزاي والياء المعجمة باثنتين من تحتها.

مات أحمد بن إبراهيم الحداد بتنيس سنة أربع وخمسين يعني وثلاث مئة في صفر. وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومئتين.

أحمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الشاهد

أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو الحسن الأصبهاني الشاهد.

سمع بدمشق.

روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي بسنده عن ابن عمر قال: قضى رسول الله ﷺ في العبد الآبق يؤخذ في الحرم بعشرة دراهم.

أحمد بن إبراهيم الرازي المعروف بابن الحطاب

أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو العباس الرازي المعروف بابن الحطاب الفقيه الشافعي.

قدم دمشق مع أبيه إبراهيم بن أحمد، وسمع بها.

روى بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي ﷺ: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

حدث محمد بن أحمد بن إبراهيم قال: كان والدي في سكرة الموت يقول لي: يا أبا عبد الله، ما لي في الدنيا حسرة غير أني مشيت في ركاب الشيوخ، وترددت إلى مجالسهم، وسافرت إلى أماكنهم بالحجاز واليمن والشام وديار مصر وغيرها. وها أنا أموت ولم يؤخذ عني كل ما سمعته على الوجه الذي أردته.

قال: وكان أبي من الثقات خيرًا كثير المعروف. ذكر أنه حج سنة أربع عشرة، وأنه دخل اليمن وسمع بها، وقرأ القرآن بمكة ودمشق وغيرهما وانتقل إلى الإسكندرية في قحط مصر. وتوفي بها سنة إحدى وتسعين.

قال الحافظ: قرأت بخط غيث بن علي بن عبد السلام الصوري: سألت شيخنا أبا العباس أحمد بن إبراهيم الرازي عن مولده فذكر أن له نيفًا وستين سنة. قال: وكان سؤالي إياه في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين باسكندرية.

أحمد بن إبراهيم بن أيوب أبو بكر الحوراني

روى عن عقبة بن مكرم بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: الشهر تسع وعشرون، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا.

أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان أبو بكر السكسكي

الفقيه المقرىء قاضي بعلبك.

روى بسنده عن جابر بن عبد الله قال: أهدي إلى النبي ﷺ جرة من عسلٍ. فلما صلى الظهر أو العصر قال لنا: على

أماكنكم، فألعق كل رجلٍ منا لعقةً. فلما أتى علي قال لي: يا جابر أزيدك؟ قلت: نعم، فألعقني أخرى، لصغري، قال: فما زال حتى أتى على آخر القوم.

توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء ضحى نهار لثلاث عشرة ليلة من جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، ودفن في باب الفراديس بعد علة طويلة.

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد

ابن شاذان بن حرب بن مهران، أبو بكر البزاز، والد أبي علي بن شاذان سمع بدمشق وبجبيل وبعرقة وبصور وبحمص وبالعراق.

روى عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك.

قال علي بن المحسن القاضي: قال: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول: ولدت لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومئتين.

وقال أحمد بن محمد العتيقي: سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة فيها توفي أبو بكر بن شاذان لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال، ثقةٌ، مأمون، فاضل، كثير الكتب، صاحب أصولٍ حسان.

قال أبو بكر الخطيب: أصله من دورق، سمع جماعة كثيرة سماهم وكان يجهز البز إلى مصر فسمع من شيوخها، وكتب عن الشاميين الذين أدركهم، وكان ثقة ثبتًا صحيح السماع كثير الحديث.

قال أبو ذر عبد بن أحمد الهروي:

ما رأيت ببغداد في الثقة مثل القواس وبعده ابن شاذان، فقال له وراقه: ولا

الدارقطني؟ فقال: الدارقطني إمام ليس يعد منهم، قال: وكان ابن شاذان أوثق أصحابه وأحسنهم خلقًا، وكان يجيئه أهل الأدب من أولاد الكتاب يريدون أن يترفعوا علينا فيقول لهم: لست قاعدًا بالأجرة أنا قاعد في داري أعمل ما أريد، هؤلاء الغرباء الفقراء قصدوني ولهم علي حق.

قال الزهري: سمعت ابن شاذان يقول: جاؤوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في سنة تسعٍ أو عشرٍ وثلاث مئة، ولم يكن لي منه نسخةٌ فلم أحدث به.

قال القاضي أبو القاسم التنوخي: سئل ابن شاذان: أسمعت من محمد بن محمد الباغندي شيئًا؟ فقال: لا أعلم أني سمعت منه شيئًا، ثم وجد سماعه من الباغندي فسألوه أن يحدث به فلم يفعل.

أحمد بن إبراهيم بن سعد الخير

ابن عثمان بن يحيى بن مسلمة بن عبد الله بن قرط، أبو عمر الأزدي روى عن عمه بسنده عن أبي هريرة قال: ما كان أحدٌ منا يقول على عهد عمر بن الخطاب: قال رسول الله ﷺ إلا سيل ظهره دمًا أو يجيب على ما قال نبيه.

قال الرازي: قدم جده عبد الله بن قرط على النبي ﷺ فقال: ما اسمك؟ قال: شيطان بن قرط، فقال النبي ﷺ: أنت عبد الله بن قرط. وكانوا من أهل حمص فانتقلوا إلى دمشق. وله عم يقال له الخطاب بن سعد الخير وأبوه، لم يرو عنه غير أبي عمر.

مات في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة.

أحمد بن إبراهيم بن عبد الله القرشي

روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك، يذهب بالحفر، وينزع البلغم، ويجلو البصر، ويشد اللثة، ويذهب بالبخر، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات الجنة، ويحمد الملائكة، ويرضي الرب، ويسخط الشيطان.

أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير

ابن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله أبو الطيب المعروف بابن عبادل الشيباني روى عن محمد بن عبد الله بن الحكم بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعًا ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.

عبادل هو عبد الوهاب بن بشير، أخو عبد الرحمن بن بشير الشيباني الذي روى عن محمد بن إسحاق كتاب المغازي. كانوا أهل بيت علم، وكان فيهم جماعة محدثين.

ومات أحمد بن إبراهيم في رجب سنة ثلاثة وثلاثين وثلاث مئة.

أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن

البالسي ثم الأنطاكي نزل أنطاكية.

حدث بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين عن أبي توبة الربيع بن نافع بسنده عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ نهى عن تلقي الجلب. قال: فإن تلقاه متلقٍ فاشتراه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق.

وروى عن إسحاق بن سعيد بن الأركون بسنده عن أنس بن مالك.

أن رسول الله ﷺ أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها.

وروى عن أبي توبة الربيع بن نافع أيضًا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل.

وفيل: جده بفاء مكسوة وياء منقوطة باثنتين من تحتها.

وتوفي أحمد بن إبراهيم بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين.

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله

ابن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة أبو عبد الملك القرشي البسري حدث عن أبيه وجده وجماعة.

وروى عنه أبو عبد الرحمن النسائي في سننه وقال: لابأس به. وجماعة أيضًا رووا عنه. وكان ثقة.

حدث عن موسى بن أيوب النصيبي بسنده عن عائشة أن النبي ﷺ قال: إن الله يحب الرفق في الأمر كله.

وحدث عن محمد بن عايذ بسنده عن مجاهد قال: خرجت إلى الغزو، أنا ورجل معي، فشيعنا عبد الله بن عمر، فلما أراد فراقنا قال: إنه ليس معي ما أعطيكماه، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا استودع الله شيئًا حفظه، وإني أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتيم أعمالكما.

قال أبو عيسى الخولاني: أملى علينا أبو عبد الرحمن النسائي أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال:

أحمد بن إبراهيم القرشي، دمشقي، لا بأس به.

قال الهروي: في سنة تسع وثمانين ومئتين مات أبو عبد الملك القرشي. زاد غيره: يوم الخميس لسبع عشرة مضت من شوال.

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن صالح

ابن سنان أبو جعفر بن أبي إسحاق القرشي مولى بني مخزوم حدث عن أبيه بسنده عن يحيى بن حمزة الحضرمي قاضي المهدي قال: كتب إلي المهدي بعهدي، وأمرني أن أصلب في الحكم وقال في كتابه إلي: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن العباس قال: سمعت رسول الله ﷺ قال: قال الله ﷿: وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلومًا قدر على أن ينصره فلم يفعل.

وحدث عن أبيه أيضًا بإسناده إلى عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص قال: قيل للحجاج بن يوسف حين أجلى النبط من الأمصار إلى أصولهم: ما دعاك إلى إجلائهم؟ فقال: حدثني ثلاثة عشر رجلًا من أصحاب النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال: ما ازدادت النبط في الإسلام عزًا إلا ازداد الإسلام ذلًا. فذلك الذي دعاني إلى إجلائهم.

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم

ابن علي بن بندار بن عباد بن أيمن، أبو الحسين بن أبي إسحاق الدينوري حدث عن عثمان بن أبي بكر بن حمود السفاقسي بدمشق بسنده عن قيس بن عباد أنه انطلق إلى علي هو ورجل آخر يقال له الأشتر، فقالا: هل عهد إليك رسول الله ﷺ عهدًا لم يعهده إلى الناس عامة؟ فأخرج كتابًا من قراب سيفه فقال: لا، إلا هذا، فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا

ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن أحدث حدثًا فعلى نفسه أولى، ومن أحدث حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة أجمعين. لا يقبل منه صرف ولا عدل.

توفي في يوم الاثنين الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وخمس مئة بدمشق.

أحمد بن إبراهيم بن موسى المصاحفي

سمع ببيروت.

حدث عن عمرو بن هاشم البيروتي بسنده عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: إن لكل أمة يهودًا وإن يهود أمتي المرجئة.

أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس

ابن قسيم أبو عبد الله النميري، وقيل الغساني حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ: إذا كان ثلث الليل الباقي هبط الله ﵎ إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل يسألني فأعطيه، هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له، هل من تائب يتوب فأتوب عليه؟.

أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى

ابن يحيى أبو حارثة الغساني سيد الشام.

حدث عن أبيه عن جده عن أبي جده قال: كان عبد الملك كثيرًا ما كان يجلس إلى أم الدرداء فوق المسجد بدمشق وهو خليفة

يجلس إليها إذ أتاه غلام قد بعثه في حاجة فحبس عليه فلعنه فقالت له أم الدرداء: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يدخل الجنة لعان.

حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث.

أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن داود

ابن سليمان بن أيوب بن سعيد بن سعد بن عبادة بن دحيم أبو الحسن الخزرجي ويعرف بابن اللحياني حدث عن أبي بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة بسنده عن أبي هند البجلي - وكان من السلف - قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من المغرب.

أحمد بن إبراهيم بن يونس بن محمد

ابن يونس أبو الحسين المقدسي الخطيب روى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: من كذب علي في رواية الحديث فليتبوأ مقعده من النار.

توفي في يوم الخميس السابع عشر من ذي القعدة سنة سبع وتسعين وأربع مئة. وقيل مات يوم الأربعاء. وإنه ثقة.

أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الحلواني

حدث عن أحمد بن البختري الواسطي بدمشق بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: ولد لنوح ثلاثة: سام وحام ويافث، فولد لسام العرب والروم وفارس، وكلٌّ فيه خير، وولد لحام القبط والبربر والحبشة، وكلٌّ فيه خير، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والخزر، وكلٌّ لا خير فيه.

أحمد بن إبراهيم أبو العباس البغدادي المقرىء

وراق خلف بن هشام. قرأ القرآن بدمشق على هشام بن عمار وبغيرها على خلف بن هشام البزار وحدث عنه وعن جماعة.

حدث عن خلف بن هشام قال: سمعت خلفًا يقول: قدمت الكوفة فصرت إلى سليم بن عيسى فقال لي: ما أقدمك؟ قال: قلت: أقرأ على أبي بكر بن عياش بحرف عاصم. قال: فقال لي: لا يريد. قال: قلت: بلى. قال: فدعا ابنه وكتب معه رقعةً إلى أبي بكر بن عياش ولم أدر ما كتب فيها، قال: فأتينا منزل أبي بكر، فاستأذن عليه ابن سليم فدخل فأعطاه الرقعة، وكان لخلف سبع عشرة سنة. قال فلما قرأها قال: أدخل الرجل، قال: فدخلت، فسلمت عليه. قال فصعد في النظر ثم قال لي: أنت خلف؟ قال: قلت: نعم، أنا خلف، قال: أنت لم تخلف ببغداد أحدًا أقرأ منك؟ قال: قلت: لا والله لا أقرأ على رجل يستصغر رجلًا من حملة القرآن. قال: ثم تركته، وخرجت. قال: فوجه إلى سليم يسأله أن يردني إليه قال: فلم أرجع. قال: فقدمت، واحتجبت فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش وكان أحمد بن إبراهيم البغدادي ثقة. صنف كتابًا في عدد آي القرآن وذكر في قراء أهل مدينة السلام. قال: وكان أحد الحذاق

أحمد بن إبراهيم أبو سليمان الحراني

قدم دمشق.

حكى عنه كعب بن عمرو بن جعفر الخنجري، قال: سمعت أحمد بن إبراهيم الحراني يقول: نمت في بعض المساجد بدمشق فرأيت النبي ﷺ فقال لي: يا أبا سليمان، لم إذا استفتحت الصلاة لا تبتدىء ببسم الله الرحمن الرحيم؟ فإن بسم الله الرحمن الرحيم تسعة عشر حرفًا تدع في كل استفتاحك مئة وتسعين حسنة. وإذا صليت علي في الكتاب لا تكتب وسلم تدع أربعين حسنة. قلت: كيف: ذلك يا رسول الله؟ قال: لأن وسلم أربعة أحرف، لكل حرف عشر حسنات فتلك أربعون حسنة.

أحمد بن إبراهيم أبو بكر البيروتي المؤدب

أنشد بمصر لإبراهيم الخواص: الطويل

صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي لنفسي فعزت

وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو جرعته جملة لاشمأزت

ألا رب ذلٍ ساق للنفس عزةً ... ويا رب نفسٍ بالتعزز ذلت

إذا ما مددت الكف ألتمس الغنى ... إلى غير من قال اسألوني فشلت

سأصبر نفسي إن في الصبر عزةً ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت

أحمد بن إبراهيم أبو بكر الصوفي

الشيخ الصالح حدث بدمشق روى عن أبي بكر بن أحمد بن خروف بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف

أحمد بن إبراهيم أبو العباس الحلبي الصفار

روى عن القاضي أبي الحسين محمد بن جعفر بن أبي الزبير المنبجي بحلب بسنده عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله ﷺ: أولكم ورودًا على الحوض أولكم إسلامًا: علي بن أبي طالب ﵁.

أحمد بن إبراهيم أبو بكر السميرمي

وسميرم: مدينة من أعمال أصبهان.

حدث في جامع ميافارقين في المحرم سنة سبع وأربع مئة بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم.

أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط

أبو الأزهر العبدي النيسابوري سمع بدمشق وغيرها عن جماعة أعيان.

وروى عن مسلم والبخاري وغيرهم.

حدث أبو الأزهر بسنده عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ لما قرأ الرحمن على الناس سكتوا فلم يقولوا شيئًا، فقال