مختصر سنن أبي داود
تأليف
الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (المتوفى سنة ٦٥٦ هـ)
خرج أحاديثه وضبط نصه وعلق عليه ورقم كتبه وأحاديثه وقارن أبوابه مع المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف «ووضع حكم المحدث الألباني على الأحاديث» «بطلب من صاحب مكتبة المعارف - الرياض حيث أنه صاحب الحق في ذلك»
محمد صبحي بن حسن حلاق (أبو مصعب)
[الجزء الثالث]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مُخْتَصر سنَن أبي دَاوُد
[٣]
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة للناشر، فَلَا يجوز نشر أَي جُزْء من هَذَا الْكتاب، أَو تخزينه أَو تسجيله بأية وَسِيلَة، أَو تَصْوِيره أَو تَرْجَمته دون مُوَافقَة خطية مسبقة من الناشر.
الطبعة الأولى
١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م
(ح) مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ١٤٣١ هـ
فهرسة مكتبة الْملك فَهد الوطنية أثْنَاء النشر
الْمُنْذِرِيّ، زكي الدّين عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي
مُخْتَصر سنَن أبي دَاوُد / زكي الدّين عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي الْمُنْذِرِيّ، مُحَمَّد صبحي حسن حلاق - الرياض، ١٤٣١ هـ
٣ مج.
ردمك:
٥ - ٣١ - ٨٠٢٨ - ٦٠٣ - ٩٧٨ (مجموعة)
٦ - ٣٤ - ٨٠٢٨ - ٦٠٣ - ٩٧٨ (ج ٣)
١ - الحَدِيث - سنَن.
٢ - الحَدِيث - شرح:
أ. حلاق، مُحَمَّد صبحي حسن (مُحَقّق) - ب. العنوان
ديوي ... ٢٣٥.٤
رقم الْإِيدَاع: ٥٧١٦/ ١٤٣١
ردمك:
٥ - ٣١ - ٨٠٢٨ - ٦٠٣ - ٩٧٨ (مجموعة)
٦ - ٣٤ - ٨٠٢٨ - ٦٠٣ - ٩٧٨ (ج ٣)
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع
هَاتِف: ٤١١٤٥٣٥ - ٤١١٣٣٥٠
فاكس: ٤١١٢٩٣٢ - ص. ب: ٣٢٨١
الرياض - الرَّمْز البريدي: ١١٤٧١
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أول كتاب الحروف [٤: ٥٥]
٣٩٦٩/ ٣٨١٣ - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -﵄- "أن النبي -ﷺ- قرأها: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] ".[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه الترمذي (٨٦٢) والنسائي (٢٩٦١ - ٢٩٦٣) وابن ماجة (٢٩٦٠) ومسلم (١٢١٨). وقال الترمذي: حسن صحيح.
٣٩٧٠/ ٣٨١٤ - وعن عائشة -﵂-: "أن رجلًا قام من الليلِ، فقرأ، فرفعَ صوته بالقرآن، فلما أصبح قال رسول اللَّه -ﷺ-: يَرْحَمُ اللَّه فُلَانًا كَائِنْ مِن آيَةٍ أذْكَرَنِيهَا اللَّيْلَةَ، كُنْتُ قَدْ أسْقَطتُهَا".[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٢٦٥٥) ومسلم (٧٨٨) والنسائي (٨٠٦ - الكبرى، العلمية). وقد تقدم في كتاب الصلاة.
٣٩٧١/ ٣٨١٥ - وعن ابن عباس -﵄- قال: "نزلت هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [آل عمران: ١٦١] في قطيفة حمراء: فُقِدَتْ يوم بَدْرٍ، فقال بعض الناس: لعلَّ رسول اللَّه -ﷺ- أخذها، فأنزل اللَّه ﷿: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [آل عمران: ١٦١] إلى آخر الآية".
• وأخرجه الترمذي (٣٠٠٩)، وقال: حسن غريب. وقال: وروى بعضهم هذا الحديث عن خُصَيف عن مِقْسَم، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس. هذا آخر كلامه.
وفي إسناده: خصيف. وهو ابن عبد الرحمن الحَرّاني. وقد تكلم فيه غير واحد.
٣٩٧٢/ ٣٨١٦ - وعن سليمان التَّيمي عن أنس بن مالك -﵁- قال: قال النبي -ﷺ-: "اللهُمَّ إني أعُوذُ بك من الْبُخْل والهرَم".[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٦٣٧١) ومسلم (٢٧٠٦) والنسائي (٥٤٤٨، ٥٤٥٩، ٥٤٩٥) بطوله.
وأخرجه البخاري (٦٣٦٩) أتم منه من حديث عمرو بن أبي عمرو عن أنس.
وأخرج مسلم طرَفًا منه، وليس فيه ذكر الدعاء، وقد تقدم حديث عمرو بن أبي عمرو في كتاب الصلاة.
٣٩٧٣/ ٣٨١٧ - وعن لَقيط بن صَبِرَة -﵁- قال: "كنت وافِدَ بني المُنْتَفِق -أو فِي وَفْدِ بني المنْتَفِقْ- إلى رسولَ اللَّه -ﷺ-، فذكر الحديث، فقال -يعني النبي -ﷺ-: لَا تَحْسِبَنَّ، ولم يقل: لا تَحْسَبَنَّ".[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٣٨، ٧٨٨) والنسائي (٨٧، ١١٤) وابن ماجة (٤٠٧، ٤٤٨). وقال الترمذي: حسن صحيح، وقد تقدم في الطهارة وغيرها.
تخريجه: سلف بطوله برقم (١٤٢).
٣٩٧٤/ ٣٨١٨ - وعن ابن عباس -﵄- قال: "لَحِقَ المسلمون رجلًا في غُنَيْمَةٍ له، فقال: السلامُ عليكم، فقتلوه، وأخذوا تلك الغُنَيْمَةَ. فنزلت: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [النساء: ٩٤] تلك الغُنَيمة". صَغَّرَهَا: لأنه أراد جماعة الغنم، أو قطعة منها.[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٤٥٩١) ومسلم (٣٠٢٥) والترمذي (٣٠٣٠).
٣٩٧٥/ ٣٨١٩ - وعن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه -﵁- "أن النبي -ﷺ- كان يقرأ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥] ".[حكم الألباني: حسن صحيح]
• في إسناده: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد تكلم فيه غير واحد.
انظر ما سلف مطولًا برقم (٢٥٠٧).
٣٩٧٦/ ٣٨٢٠ - وعن أنس بن مالك -﵁- قال: "قرأها رسول اللَّه -ﷺ-: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ [المائدة: ٤٥] ".[حكم الألباني: ضعيف]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٢٩)، وقال: حسن غريب.
قال محمد -يعني البخاري- تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد.
٣٩٧٧/ ٣٨٢١ - وعنه -﵁-: أن رسول اللَّه -ﷺ- "قرأ: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ [المائدة: ٤٥] ".[حكم الألباني: ضعيف]
• وهو الحديث المتقدم.
تخريجه: انظر الذي قبله.
٣٩٧٨/ ٣٨٢٢ - وعن عطية بن سَعْدٍ العَوْفِي، قال: "قرأت على عبد اللَّه بن عمر: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ [الروم: ٥٤] فقال: ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ قرأتها على رسول اللَّه -ﷺ- كما قرأتها عليّ، فأخذ عليَّ كما أخذْتُ عليك".[حكم الألباني: حسن]
• عطية بن سعد: لا يحتج بحديثه.
وأخرجه الترمذي (٢٩٣٦).
٣٩٧٩/ ٣٨٢٣ - وعن عطية، عن أبي سعيد -﵁-، عن النبي -ﷺ-: (مِنْ ضُعْفٍ) [الروم: ٥٤].[حكم الألباني: حسن]
• وأخرجه الترمذي، وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضل بن مرزوق. هذا آخر كلامه.
وفيه أيضًا عطية بن سعد. وهكذا ذكر الحافظ أبو القاسم الدمَشقي في الإشراف: أن الترمذي أخرجه من حديث عطية عن أبي سعيد الخدري.
والذي شاهدناه في غير نسخة من كتَاب الترمذي إنما ذكره عن عطية عن عبد اللَّه بن عمر -﵄-.
٣٩٨٠/ ٣٨٢٤ - وعن عبد الرحمن بن أَبْزَى، قال: قال أُبيُّ بن كعب: ﴿بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا﴾ [يونس: ٥٨].[حكم الألباني: حسن صحيح]
• قال أبو داود: بالتاء.
٣٩٨١/ ٣٨٢٥ - وعن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبيٍّ أن النبي -ﷺ- قرأ: ﴿بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: ٥٨].[حكم الألباني: حسن صحيح]
• وفي إسناده الأجْلَحُ، وهو أبو حُجَيَّةَ الكِنْدِي الكوفي، ويحيى بن عبد اللَّه، ولا يحتج بحديثه.
٣٩٨٢/ ٣٨٢٦ - وعن شَهْر بن حَوْشَب، عن أسماء بنتِ يَزِيد -﵂-، أنها سمعت النبي -ﷺ- يقرأ: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ [هود: ٤٦].[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٢)، وشهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد. ووثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين.
٣٩٨٣/ ٣٨٢٧ - وعن شَهْرِ بن حوشبِ، قال: سألتُ أمَّ سلمة: "كيف كان رسولَ اللَّه -ﷺ- يقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ [هود: ٤٦]؟ فقالت: قرأها: ﴿عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ [هود: ٤٦] ".[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣١، ٢٩٣٢)، وقال: سمعت عبدَ بنَ حُميد يقول: أسماء بنت يزيد هي أم سلمة الأنصارية.
وقال الترمذي: كلا الحديثين عندي واحد. هذا آخر كلامه.
وكانت أم سلمة -هذه- خطيبة النساء.
وقد روى شهر بن حوشب عن أم سلمة هذه حديثًا آخر في النوح، كلاهما فيه: أم سلمة، ولم يُسَمِّهَا. وروى عنها أحاديث كثيرة.
وقد روى شهر بن حوشب أيضًا عن أم سلمة بنت أبي أمية، زوج رسول اللَّه -ﷺ- عدة أحاديث.
٣٩٨٤/ ٣٨٢٨ - وعن أُبَيِّ بن كَعْبٍ، قال: "كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا دعا بدأ بنفسِه وقال: رَحْمَةُ اللَّه علينا وعلى موسى، لو صَبَرَ لرأي من صاحبه العجبَ، ولكنه قال: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي﴾ [الكهف: ٧٦] "، طولها حمزة.[حكم الألباني: صحيح: ق دون قوله: ولكنه قال. . "]
• وأخرجه الترمذي (٣١٤٩) والنسائي (١١٣١٠ - الكبرى، العلمية) والبخاري (٣٤٠١) ومسلم (١٧٢/ ٢٣٨٠) (والترمذي والبخاري ومسلم) ثلاثتهم مطولًا ودون قوله: "طولها حمزة".
٣٩٨٥/ ٣٨٢٩ - وعنه، عن النبي -ﷺ-: "أنه قرأها: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي﴾ [الكهف: ٧٦] وثقَّلَهَا".[حكم الألباني: ضعيف]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٣)، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأُمَيَّةُ بن خالد: ثقة. وأبو الجارية العبدي: شيخ مجهول، ولا نعرف اسمه.
٣٩٨٦/ ٣٨٣٠ - وعن ابن عباس وهو عبد اللَّه -﵄- قال: "أقرأني أَبيُّ بن كعبٍ كما أقرأهُ رسول اللَّه -ﷺ-: (في عَيْنٍ حَمِيَةٍ) [الكهف: ٨٦] مخففة".[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٤)، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والصحيح: ما روى عن ابن عباس: "قرأته".
ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الآية، وارتفعا إلى كعب الأحْبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي -ﷺ- لاستغنى بروايته، ولم يحتج إلى كعب.
٣٩٨٧/ ٣٨٣١ - وعن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري -﵁-: أن النبي -ﷺ- قال: "إنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّييِّنْ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الجَنَّةِ، فَتُضِيءُ الجَنَّةُ لِوَجْهِهِ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ -
قال: وهكذا جاء الحديث دُرِّيّ، مرفوعة الدال لا تُهْمز- وإنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمُ وأَنْعَمَا".[حكم الألباني: ضعيف: وصح بلفظ آخر: الروض (٩٧٠)]
• وأخرجه الترمذي (٣٦٥٨) وابن ماجة (٩٦). وقال الترمذي: حسن، وليس في حديثهما تقييد الكلمة.
وقد تقدم الكلام عَلَى عطية العوفي.
٣٩٨٨/ ٣٨٣٢ - وعن فَرْوَة بن مُسَيْك الغُطَيْفِي -﵁-، قال: "أَتَيْتُ النبيَّ -ﷺ- فذكر الحديث- فقال رجل مِنَ القَوْم: يا رسول اللَّه! أَخْبِرْنَا عَنْ سَبَأَ ما هو: أرضٌ أم امرأة؟ فقال: لَيْسَ بِأرضٍ، ولا امرأَة، ولكنه رجلٌ وَلد عَشَرَةً من العرب، فَتَيَامَنَ سِتَّةٌ، وَتَشَاءَمَ أَرْبَعَةٌ".[حكم الألباني: حسن صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٣٢٢٢)، وقال: غريب حسن.
٣٩٨٩/ ٣٨٣٣ - وعن أبي هريرة -﵁-، عن النبي -ﷺ- وقال إسماعيل، وهو ابن إبراهيم، أبو معمر -عن أبي هريرة رواية، فذكر حديث الوحى، قال: "فذلك قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ [سبأ: ٢٣] ".[حكم الألباني: صحيح: خ]
• وأخرجه البخاري (٤٧٠١) والترمذي (٣٢٢٣) وابن ماجة (١٩٤) بتمامه.
٣٩٩٠/ ٣٨٣٤ - وعن الربيع بن أنس -وهو الخراساني- عن أم سلمة زوج النبي -ﷺ- قالت: "قرأهُ النبي -ﷺ-: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: ٥٩] ".[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
قال أبو داود: هذا مرسل، الربيع: لم يدرك أمَّ سلمة.
٣٩٩١/ ٣٨٣٥ - وعن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها، قالت: سمعت النبي -ﷺ- يقرؤها: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [الواقعة: ٨٩].[حكم الألباني: صحيح الإسناد]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٨) والنسائي (١١٥٠٢ - الكبرى، الرسالة). وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور. هذا آخر كلامه.
وهارون الأعور: هو أبو عبد اللَّه، ويقال: أبو موسى، هارون بن موسى المقرى النحوي البصري. وهو ممن اتفق البخاري ومسلم على الاحتجاج بحديثه.
٣٩٩٢/ ٣٨٣٦ - وعن صفوان بن يَعْلَى، عن أبيه -﵄- قال: سمعت النبي -ﷺ- على المنبر يقرأ: ﴿وَنَادَوْا يَامَالِكُ﴾ [الزخرف: ٧٧].[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه الترمذي (٥٠٨) والنسائي (١٤٧٩ - الكبرى، العلمية) والبخاري (٣٢٣٠) ومسلم (٨٧١). وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
٣٩٩٣/ ٣٨٣٧ - وعن ابن مسعود وهو عبد اللَّه، -﵁-، قال: "أقرأني رسول اللَّه -ﷺ-:
﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٨] ".[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٤٠) والنسائي (٧٧٠٧، ١١٥٢٧ - الكبرى، العلمية). وقال
الترمذي: حسن صحيح.
٣٩٩٤/ ٣٨٣٨ - وعنه أن النبي -ﷺ- كان يقرأ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٥].[حكم الألباني: صحيح: ق]
قال أبو داود: مضمومةَ الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف.
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٧) والنسائي (١١٥٥٥ - الكبرى، العلمية) والبخاري (٣٣٤١) ومسلم (٢٨١/ ٨٢٣). وقال الترمذي: حسن صحيح.
٣٩٩٥/ ٣٨٣٩ - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -﵄- قال: "رأيتُ النبي -ﷺ- يقرأ: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ [الهمزة: ٣] ".[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
• في إسناده: عبد الملك بن عبد الرحمن، أبو هشام الذِماري الأنباري، وثقه عمرو بن علي، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال الإمام أحمد بن حنبل: كان يُصَحِّف، ولا يحسن
يقرأ كتابه. وقال أبو حاتم الرازي وأبو الحسن الدارقطني: ليس بقوي. وقال الموصلي: أحاديثه عن سفيان مناكير.
٣٩٩٦/ ٣٨٤٠ - وعن أبي قِلابة، عَمَّن أقرأه رسولُ اللَّه -ﷺ-: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (٢٥) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ [الفجر: ٢٥ - ٢٦].[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
٣٩٩٧/ ٣٨٤١ - وعن أبي قِلابة، قال: أنبأني مَنْ أقرأهُ النبيُّ -ﷺ- أو من أقرأه مَنْ أقرأه النبيُّ -ﷺ-: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ﴾ [الفجر: ٢٥].[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
٣٩٩٨/ ٣٨٤٢ - وعن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: "حَدَّثَ رسولُ اللَّه -ﷺ- حديثًا ذكر فيه جبرايل وميكايِل، فقال: جبرايل وميكايل".[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
• في إسناده: عطية العوفي، وهو ضعيف.
٣٩٩٩/ ٣٨٤٣ - وعن محمد بن خازم، قال: "ذكر كيف قراءة جبرايل وميكايل عند الأعمش؟ فحدثنا الأعمش عن سعدٍ الطائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: ذكر رسول اللَّه -ﷺ- صاحب الصور فقال: "عن يمينه جبرايل، وعن يساره ميكايل".[حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (٥٥٣٠) التحقيق الثاني]
٤٠٠٠/ ٣٨٤٤ - وعن معمر، عن الزهري -قال معمر: وربما ذكر ابنَ المسيب- قال: "كان النبي -ﷺ- وأبو بكر وعمر وعثمان يقرؤن: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤] وأول من قرأها: (مَلكِ يوم الدين) مروان".[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
• أخرجه الترمذي (٢٩٢٨) تعليقًا.
مرسلًا ودون قوله: "وأول من قرأها. . إلخ".
وقال أبو داود: هذا أصح من حديث الزهري عن أنس، والزهريِّ عن سالم، عن أبيه.
وحديث الزهري عن أنس -الذي ذكره أبو داود-: أخرجه الترمذي (٢٩٢٨) في جامعه. وقال: حديث غريب، لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس، إلا من هذا الشيخ: أيوب بن سُويد الرملي، هذا آخر كلامه.
وأيوب بن سويد -هذا- قال عبد اللَّه بن المبارك: ارْمِ به. وضعفه غير واحد.
وحديث الزهري عن سالم عن أبيه. أخرجه الدارقطني في الأفراد.
٤٠٠١/ ٣٨٤٥ - وعن أم سلمة -﵂-، وهي زوج رسول اللَّه -ﷺ- ذكرت، أو كلمة غيرها، قراءة رسول اللَّه -ﷺ-: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ١ - ٤] يقطع قراءته آيةً آيةً.[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٢٧)، ولم يذكر التسمية. وقال: حديث غريب، وليس إسناده بمتصل؛ لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أَبي مُلَيكة عن يعلي بن مَمْلَك عن أُم سلمة. وحديث الليث: أَصح. وليس في حديث الليث: "وكان يقرأ ملك يوم الدين".
٤٠٠٢/ ٣٨٤٦ - وعن أَبي ذَرٍّ -﵁-، قال: "كنتُ رَدِيفَ رسولِ اللَّه -ﷺ-، وهو على حمارٍ، والشمسُ عند غُروبها، فقال: هَلْ تَدْرِي: أَين تغرب هذه؟ قلت: اللَّه ورسوله أَعلم، قال: فإنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ".[حكم الألباني: صحيح الإسناد]
• وأخرجه البخاري (٣١٩٩) ومسلم (١٥٩) والترمذي (٢١٨٦، ٣٢٢٧) والنسائي (١١٤٣٠ - الكبرى، العلمية) أتم منه، وليس في حديثهم: (تغرب في عين حامئة).
٤٠٠٣/ ٣٨٤٧ - وعن مولىً لابن الأسْقَع -رَجُلِ صِدْقٍ- عن ابن الأسقع، أنه سمعه يقول: "إنَّ النبي -ﷺ- جاءَهم في صُفَّةِ المهاجرين، فسأله إنسان: أَيُّ آية في القرآن أَعْظَمُ؟ قال النبي -ﷺ-: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ [البقرة: ٢٥٥] ".[حكم الألباني: صحيح: م (٢/ ١٩٩) أُبَي]
• ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه: أن ابن الأسقع -هذا- فيمن لا يعرف اسمه. وقال فيه البكرى: من أصحاب الصفة، وذكر له هذا الحديث.
وذكر الحافظ أبو القاسم الدمشقي: أنه واثلة بن الأسقع، وذكر هذا الحديث في ترجمة واثلة بن الأسقع. وقال: وهو واثلة بغير شك؛ لأنه من بني ليث بن بكر بن عبد مَناة، ومن أهل الصفة. هذا آخر كلامه.
ومولى ابن الأسقع: مجهول.
وقد أخرج مسلم (٨١٠) في صحيحه وأبو داود (١٤٦٠) في كتاب الصلاة قوله -ﷺ- لأبيِّ بن كعب: "يا أبا المنذِر! أَتدري أَيَّ آية من كتاب اللَّه ﷿ معك أَعظم الحديث؟ ".
٤٠٠٤/ ٣٨٤٨ - وعن شَقيق، عن ابن مسعود -وهو عبد اللَّه -﵁- "أنه قرأ: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف: ٢٣] فقال شقيق: إنا نقرؤها: (هِئْتُ لَكَ) يعني فقال ابن مسعود: أقرؤها كما عُلِّمْتُ أحبُّ إليّ".[حكم الألباني: صحيح: خ (٤٦٩٢) مختصرًا]
• وأخرجه البخاري (٤٦٩٢) بنحوه.
٤٠٠٥/ ٣٨٤٩ - وعنه قال: قيل لعبد اللَّه: "إن أُناسًا يقرؤن هذه الآية: (وَقَالَتْ هِيْتُ لك) [يوسف: ٢٣] فقال: إني أقرؤها كما عُلِّمْتُ أَحبُّ إلي: ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾.[حكم الألباني: صحيح: خ نحوه]
• تخريجه: انظر الذي قبله.
٤٠٠٦/ ٣٨٥٠ - وعن أبي سعيد الخدري -﵁-، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "قَالَ اللَّه ﷿ لبني إسرائيل: ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ﴾ [البقرة: ٥٨] ".[حكم الألباني: حسن صحيح: خ (٣٤٠٣)، م (٨/ ٢٣٧ - ٢٣٨) - أبي هريرة أتم منه]
• وأخرجه البخاري (٣٤٠٣) ومسلم (٣١٥) والترمذي (٢٩٥٦) والنسائي (١٠٩٩٠ - الكبرى، العلمية) من حديث همام بن منبه عن أبيه عن أبي هريرة.
٤٠٠٨/ ٣٨٥١ - وعن عائشة -﵂- قالت: "نزل الوحيُ على رسول اللَّه -ﷺ- فقرأ علينا: ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا﴾ [النور: ١] ".[حكم الألباني: صحيح الإسناد]
قال أبو داود: يعني مخففةً، حتى أتي على هذه الآيات.
• تخريجه انظر ابن ماجة (٢٥٦٧) والترمذي (٣١٨١).
آخر كتاب الحروف