مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السَّنة الرابعة والخَمسون وخمسُ مئة

فيها في المحرَّم وصل ترشك وحده إلى بغداد، فرمى بنفسه تحت التَّاج، ومعه سَيفٌ وكَفَن، وأُخبر الخليفة به، فأُحضر إلى الدِّيوان، ورضي عنه، ووقَّع له بمالٍ.

وفيها وَرَدَتْ رسلُ محمد شاه إلى بغداد، فوصلوا شَهْرابان ^١، فبعث الوزير مَنْ مَنَعَهم من الدُّخول، فأقاموا أيامًا، وعادوا، ومات محمد شاه في آخر السَّنة.

وفيها خَرَجَ الخليفةُ إلى واسط، ودَخَلَ جامعها، ومضى إلى الغَرَّاف ^٢، فزلَّت به فَرَسُه في بعض الطَّريق، فوقع، وشُجَّ جبينه بقبيعة [سيف] ^٣ الرِّكاب، فاستنقذه مملوكٌ من مماليك الوزير ابنِ هُبيرة، فأَعْتقه الوزيرُ، وخَلَع عليه، وخاطه ابنُ صفية الطَّبيب، فحصل له مالٌ، وتصدَّق الخليفة بمالٍ جزيل.

ووقَعَ بالعراق بَرَدٌ، وَزْنُ البردة تسعةُ أرطال بالعراقي، فأتلفتِ الغِلال.

وفيها غرقت بغداد، وصارت تلالا ^٤ [مثل الغَرَقِ الأول.

قال جدِّي ﵀: فخرجتُ من داري بدربِ القيَّار، وعبرتُ إلى الجانب الغربي، وعدت بعد يومين فلم أجد حائطًا قائمًا، ولم يعرف أحد موضع داره إلا بالحَزْرِ والتَّخْمين، وصارتِ الكُلُّ تلالًا، وما استدللت على درب القيَّار إلا بمنارة المسجد، فإنها لم تقع. وغرقت كتب جدِّي وغيرها].

وفيها حَشَدَ ملك الرُّوم [العساكر] ^٥ وجَمَعَ، ووصل إلى الشَّام، وجَمَعَ نورُ الدِّين عليه العساكر، وقلَّت مِيرتُهم، فعادوا راجعين، وغنمهم المسلمون.

وفيها نزل نورُ الدِّين [محمود] ^١ على حَرَّان، وأخذها من أخيه أمير أميران [وأعطاها لزين الدين عليّ إقطاعًا، وسببه أن نور الدين لما مرض وقع الإياس منه، فَكاتَبَ أخوه أمير أميران] (١) الجُنْدَ، وطَمِعَ في الملك، فشقَّ على نور الدِّين.

وحَجَّ بالناس قيماز.

وفيها توفي

إبراهيم بن سعيد ^٢

أبو إسحاق الشَّاتاني، وزير خلاط، وكان فصيحًا، ومن شعره: [من المتقارب]

ولو أَنَّ دِجْلَةَ ثُمَّ الفراتَ … وسيحونَ والبحر كانوا مِدادِي

وجيحون والنِّيل ما بلغَتْ … عُشَيْرَ الذي يحتويه فؤادي

من الشَّوقِ يا مَنْ حوى مُهْجتي … وصيَّر طَرْفي حليفَ السُّهادِ

فشَوقي يزيدُ وصَبْري يَبْيِدُ … ووَجْدي شديدٌ لِطُولِ البِعادِ

أفيحاءُ حُيِّيتِ من بلدةٍ … سَقَتْك الغيومُ وصَوْبُ الغوادي

فمنكِ الحبيبُ وفيكِ القريبُ … ومَنْ حَلَّ مني مَحَلَّ السَّوادِ ^٣

[وفيها توفي

يحيى بن نزار المنبجي ^٤

كان فاضلًا، شاعرًا، نزل في أُذُنه طرشٌ، فاستدعى أحد الطَّرْقية، فامتصَّ أُذُنَه، فما زال حتى خرج شيءٌ من مُخِّه، فمات، فليحذر العاقل من مثل هذا] (١).

عبد الواحد بن جَهِير ^١ بن مفرِّج الدِّمَشْقي ^٢

شاعرٌ مجيد، ومن شعره: [من الرمل]

ظالمي في الحُبِّ أضحى حَكَمي … كيفَ لا يأثَمُ في سَفْكِ دمي

كم كتمتُ الحبَّ عن عاذلتي … حَذَرَ البَينِ فلم يَنْكَتِمِ

هل ترى لذةَ أيامِ الصِّبا … تجمعُ الشمْلَ بوادي الحَرَمِ

إذْ وقَفْنا ليلةَ البَينِ وقد … غَرَّدَ الحادي بذات العَلَمِ

ليتهم إذْ ودَّعوا حَنُّوا على … مُسْلم في حُبِّهِمْ لم يَسْلَمِ

وكانت وفاته بدمشق في ذي القعدة.

السُّلطان محمد بن محمود بن [محمد بن] ملك شاه ^٣

ابن ألب رسلان. قد ذكرنا سيرته في السِّنين. ولما حاصر بغداد كان مريضًا، وبلغه وفاة سنجر، فزاد به المرض، فتوفي على باب هَمَذَان في ذي الحِجَّة، واختلفَ الأُمراء بعد موته، فمنهم من مال إلى أخيه ملك شاه، ومنهم من مال إلى سليمان شاه، ومنهم من مال إلى رسلان شاه.

ثم اتفقوا على سليمان شاه -وكان محبوسًا بالمَوْصِل- فجهَّزه زين الدِّين بإشارة نور الدِّين محمود، فأجلسوه على سرير الملك بهَمَذَان، وكان قَصدُهم أن يأكلوا به البلاد، لأَنَّه كان مشغولًا باللهو واللَّعِب، واستوزر شهاب الدِّين محمود بن عبد العزيز النَّيسابوري.

وكان فاضلًا جَوَادًا، مشفقًا أَمينًا.

محمد بن أبي عَقَامة ^١

أبو عبد الله، القاضي بزَبِيد، كان حاكمًا على اليمن، ولما تغلَّبَ ابنُ مهدي ^٢ على اليمن قتله، وقتل ولده، وكانا فاضِلَين، ومن شعر محمد: [من البسيط]

للمَجْدِ ^٣ عنكم رواياتٌ وأخبارُ … وللعُلا نحوكُمْ حاجٌ وأَوْطارُ

وحيث كنتمْ فثغر الرَوْضِ مُبْتَسِمٌ … وأين سِرْتُمْ فدَمْعُ العينِ مِدْرارُ

لله قومٌ إذا حَلُّوا بمنزلةٍ … حَلَّ النَّدى ويسير الجُودُ إنْ ساروا

تشتاقُكُمْ كلُّ أرضٍ تنزلون بها … كأنكمْ لبقاعِ الأَرْضِ أَمطارُ

لا يَعْجَبُ النَّاسُ منكمْ في مسيركُمُ … كذلك الفَلَكُ العُلْويُّ دَوَّارُ

والبَدْرُ مُذْ صِيغَ لا يرضى بمنزلةٍ … فيها يخيِّمُ فَهْوَ الدَّهْرَ سَيَّارُ ^٤

السَّنة الخامسة والخمسون وخمس مئة

فيها في يوم الجُمُعة، سَلْخ صفر، أُرجف على المقتفي بالموت، فانزعج النَّاسُ، فوقَّع إلى الوزير بعافيته، فطابت قلوب الناس، فلما كان صبيحة الأحد ثاني ربيع الأَوَّل، أصبحت دار الخليفة مغلقةً إلى الظُهْر، وركبت العساكر لحِفْظ البلد، [فتحقَّق النَّاسُ موته] ^٥، فلما كان قريب الظهر فُتحتِ الأبواب، ودُعي النَّاس إلى بيعة ولي العَهْد.

الباب الثاني والثلاثون في بيعة المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن محمد المقتفي ^١

ولد في ربيع الأَوَّل سنة ثماني عشرة وخمس مئة، وأُمه أُم ولد يقال لها طاوس، أدركت خلافته، وتوفِّيت هذه السنة.

ولما توفي أبوه دَخَلَ إلى الحُجْرة التي كان يقعد فيها أبوه، فهجمت عليه أُم أخيه أبي علي الحسن ومعها جواريها بأيديهن السكاكين ليقتلنه، وتبايع لابنها، فَذُعِرَ منها، وقال: يا أُمَّاه، ما الذي صنعتُ حتى تستحلِّين دمي؟ راقبي الله فيَّ. فتوقَّفَتْ عن قَتْله، وخَرَجَ من الحُجْرة، وجاء أصحابه، فأحدقوا به [وبايعه] ^٢ أهلُه وعَمَّاه: أبو طالب وأبو جعفر، والوزير ابنُ هُبيرة، وقاضي القُضَاة، وأرباب الدَّوْلة.

وقال ابنُ هُبيرة: كان المستنجد بالله قد بَعَثَ إليَّ خادمًا، ومعه مكتوبٌ في حياة أبيه أراد أن يستره عنه، فأخذته وقبَّلْتُه، وقلت للخادم: والله ما يمكني أَنْ أقرأه ولا أن أُجيب عنه. فأخذ في نفسه عليَّ، فلما كان في يوم المبايعة قلتُ له: يا أمير المؤمنين، أكبر الدَّليل علي نُصحي أَنَّني ما حابيتُك نُصحًا لأمير المؤمنين. فقال: صدقت، أنتَ الوزير. قلتُ: إلى متى؟ قال: إلى الممات. قلتُ: أحتاج إلى تقبيل اليد الشَّريفة، فأعطاه يده، فقبَّلها، وأَحْلَفْتُهُ على ما ضَمِنَ لي.

ثم إن الوزير خَدَمَ بعد ذلك بخيلٍ وسلاح وغِلْمانٍ ومال فيها أربعة عشر فرسًا، ومنها فرسٌ أَشْهب قيمته أربع مئة دينار، وست بغلات مثمنات، وعشر مماليك تُرْك، وثلاثة خَدَم، وعشر زَرَدِيَّات، وعشر تخوت من الثّياب، وأسفاط فيها عُود، وعنبر، ونَدٌّ ومِسْك وكافور، وسَفَط ملآن دنانير، فقَبِلَها منه، وطَيَّب قلبه.

وقبض المستنجد على أخيه أبي علي الحسن، وهو صبيٌّ، ولم يُضيِّق عليه، بل كان في ترفيه وسَعَة، وانتقم من الجواري اللواتي أَرَدْن قَتْلَه، و[لما تولى] ^٣ أسقط الضَّرائب

والمكوس، وما كان يؤخذ من سوق الجمال والغنم، والخيل والتَّمْر والسَّمك وغيره، وبَسَطَ العَدْل، وكَفَّ الناس عن الظُلْم، وعَمِلَ العزاء في بيت النوبة ثلاثة أيام.

قال المصنِّف ﵀: وتقدَّم إلى جدِّي بالكلام، فتكلَّم في يومٍ من الأيام على كُرْسي لطيف، وبرز توقيعُ الخليفة في اليوم الثَّالث، مضمونُهُ: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ﴾ [البقرة: ١٥٦] تسليمًا لأمر الله وقضائه، وصبرًا لحكمه النَّافذ وبلائِهِ، في الإمام السَّعيد الذي عَظَّم الله مُصابه، واعتاض حُلْو العيش صابه، إنَّ الصبر عليه لبعيد، والتَّلهُّفَ عليه كل يوم جديد، فجدَّد الله له من كرامته الرَّاجحة، وتحياته الغادية والرَّائحة ما يُحِلُّه بُحْبُوحة جِنانه، ويُنيلُه مبتغاه من إحسانه، فلقد كان رحمةً للعِباد، ونعمةً على البلاد، وليس إلا التسليم للمقدور، والتفويض إلى الله في جميع الأمور، وإن السَّعيد مَنْ كان عمله في دنياه لأُخراه، ومرجوعه إلى الله تعالى في بدايته وعقباه، والله يوفّق أميرَ المؤمنين لما يرضاه، ويُصلح على يديه رعاية رعاياه، ليعود النِّظام إلى اتِّساقه، ويرجع نور الإمامة إلى إشراقه، فانهضْ إلى الدِّيوان لتنفيذ المهام، واثقًا بشمول الإنعام، ولتأمر المتصرِّفين بالانكفاء إلى الخدمات، وليتقدَّم بضرب النَّوبة في أوقات الصَّلوات، إنْ شاء الله تعالى.

وفي هذا اليوم أمر الخليفة بالقَبْض على ابن المُرَخِّم القاضي الظالم، واستصفيتْ أمواله، ورَدَّ منها على أربابها ما ارتشاه، وما أخذه بغير حَقّ، وقيَّده وحبسه، ولم يزل في حَبْسه حتى مات. وكان يُنْسَبُ إلى الزَّنْدقة، فَفُتِّشت كتُبُه، فوجدوا فيها كُتُب ابن سينا: "الشِّفاء" و"النَّجاة" و"الإرشادات" و"رسائل إخوان الصَّفا"، وكتب الفلاسفة. فأمر الخليفةُ بإحراقها في الرحبة بعد صلاة الجمعة بمحضر من العلماء، فأُحرقت، وتضاعفت عليه اللَّعْنة، وكَثُرَ ضجيجُ النَّاسِ بالدُّعاء للخليفة.

ولما انقضى شهرٌ للمقتفي، خَلَعَ الخليفة على الوزير والقضاة وأبي الفرج بن الجوزي وأبي النَّجيب وعبد القادر، وغيرهم من الأعيان، فأَذِن للوعَّاظ في الجلوس، فجلس [أبو جعفر بن] ^١ سعيد بن المشاط، فكان يقول إذا قَصَّ: هذا كلام موسى، هذا كلامُ النَّمْلة، فقيل له ﴿الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ [البقرة: ١ - ٢]، كلام الله؟ قال: لا. فأُخرج من بغداد.

وفي جُمادى الآخرة عُزل أبو الحسن عليُّ بن الدَّامَغَاني قاضي القضاة، وولي مكانه عبد الواحد بن الثقفي ^١، وسبب عَزْله أن الثَّقفي كان إذا دخل عليه لم يقم له. فقيل له: قُمْ له، فقال: ما جرت عادة أَنَّ قاضي القضاة يقوم لأحدٍ ^٢. فقيل له: فقد كنتَ تقوم لابنِ المُرَخِّم، فأنكر، فأشهد عليه العدول بذلك، فَعُزِلَ.

وكان رجلٌ يرفع إلى المقتفي أخبارَ البلد، فلما ولي المستنجد، كَتَبَ إليه على العادة، فقال [المستنجد] ^٣: ما هذا؟ فقالوا: صاحبُ خبر، فأَمَرَ به فَضُرِبَ حتى سال دمُه، [ثم أمر به فحبس] ^٤.

وفي شوال اتَّفق الأُمراء بباب هَمَذَان على خَلْع سليمان شاه، لما كان عليه من البُخْل والغَفْلة واللهو، وكتبوا إلى شمس الدين إيلدكز يطلبون أرسلان شاه بن طُغْريل ابن السُّلْطان محمد، واتَّفق أَنَّ سليمان شاه ركب يومًا فرسًا، وهو مخمور، فسقط عن الفرس، فأصابه صَرْعٌ، فقبضوا عليه، وحبسوه في حُجْرة بقصر هَمَذَان، وجاء إيلدكز ومعه أرسلان شاه بن طُغْريل بن محمد بن ملك شاه بن ألب رسلان، وذلك في ذي القعدة، وتولى أتابكية العسكر إيلدكز، وكان زوج أُمه، وله منها أولاد، فأجلسوا أرسلان شاه على التَّخْت، وتقرَّرَت الوزارة لشهاب الدين الثِّقة، وأما سليمان شاه، فكان الموكلين به أطلقوه، فهرب، وانضم إليه جماعةٌ، وسار طالبًا بغداد، فاجتاز بأرض الموصل، فَقَبَضَ عليه زين الدِّين، وأدخله المَوْصِل، وبعث القاضي فخر الدين الشَّهْرُزُوري رسولًا يطلب السَّلْطنة لسليمان شاه وهو بالمَوْصل، ولا تَعَلُّق له ببغداد.

وقَدِمَ زين الدِّين علي كوجك حاجًّا في هذه السنة، وجلس له الخليفة، وأوصله إليه، وخَلَعَ عليه خِلْعة طويلة، فأخرج منديلًا وشَدَّ وسطه، فَقَصُرَتِ الجُبَّة، فأَعجب الخليفة،

وكان كوجك بخيلًا، كانت هديته إلى الخليفة عشر سكاكين، حَلَّها من وسطه، وجعل يبوس كل واحدة ويتركها بين يدي الخليفة، ولما حَجَّ ما فعل خيرًا قط، ولا تصدَّق بدِرْهم ^١.

وحجَّ في هذه السنة أسد الدِّين شيركوه، فتصدَّق وفعل كلَّ خير، وأغنى أهل الحرمين، وأمر ببناء رباطه في مدينة النَّبي ﷺ، وأَوْصى إذا مات أن يُحملَ ويدفنَ فيه. وفيها انتهى تاريخ ابنُ القلانسي، ومات.

وفيها توفي

أحمد بن محمد بن سُمَيعة البغدادي ^٢

من شعره: [من الخفيف]

وُدُّ أَهْلِ الزَّوْراءِ زُوْرٌ فلا يَسـ … ـكُنُ ذو خِبْرةٍ إلى ساكنيها

هيَ دارُ السَّلام حَسْبُ فلا يُطْ … ـمَعُ فيها في غيرِ ما قيل فيها

الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرالة ^٣ أبو علي ثقة الملك الحلبي

سافر إلى مِصر، وتَقدَّم عند الصَّالح بن رزِّيك، وكان يحترمه لفَضْله، وبيته، وتوفِّي بمِصر في هذه السَّنة، وقيل: سنة إحدى وخمسين ^٤، ومن شعره: [من البسيط]

يا صاحبيَّ أَطيلا في مُؤَانستي … وذكِّراني بخُلَّاني وعُشَّاقي

وحَدِّثاني حديثَ الخَيفِ إنَّ به … رَوْحًا لرُوحي وتَسْهيلًا لأخلاقي ^٥

ما ضَرَّ ريحَ الصَّبا لو ناسَمَتْ حُرَقي … واستنقذت مُهْجتي من أَسْر أشواقي

داءٌ تقادمَ عندي مَنْ يعالجُهُ … ونَفْثَةٌ بلغتْ منِّي إلى الرَّاقي ^١

يفنى الزَّمانُ وآمالي مُصَرَّمةٌ … ومن أُحِبُّ على مَطْلٍ وإملاقِ

وَاضيعةَ العُمْرِ لا الماضي انتفعتُ به … ولا حَصَلْتُ على شيءٍ من الباقي ^٢

وقال: [من البسيط]

ما ضَرَّهُمْ يوم جَدَّ البينُ لو وقَفَوا … وزَوَّدوا كَلِفًا أَوْدَى به الكَلَفُ

تخلَّفوا عن وَدَاعي ثُمَّتَ ارتَحلُوا … وأَخلفوني وعُودًا ما لها خَلَفُ

أستودعُ اللهَ أحبابًا أَلِفْتُهُمُ … لكنْ على تَلَفي يوم النَّوى ائْتَلَفُوا

عَمري لئن نَزَحَتْ بالبَيْنِ دارُهُمُ … عنِّي فما نزحوا دَمْعي ولا نَزَفوا ^٣

وقال: [من الكامل]

قالوا تركتَ الشِّعر قلتُ لهمْ … فيه اثْنتانِ يعافُها حِبِّي

أما المديح فكلُّه كَذِبٌ … والهَجْو شيءٌ ليس يَحْسُنُ بي ^٤

حمزة بن أسد بن علي بن محمد، أبو يعلى التَّميمي ^٥، العميد الدِّمَشْقي، ويعرف بابن القلانسي

كان فاضلًا، أديبًا، مترسِّلًا، جمع تاريخ دمشق، وسماه "الذيل" ^٦، وذكر في أوله طَرَفًا من أخبار المِصْريين وبعض حوادث السِّنين، وإلى هذه السنة انتهى غايته، وكانت وفاته يوم الجمعة سابع ربيع الأول، ودُفِنَ يوم السبت بقاسيون.

ومن شعره: [من الكامل]

إياك تَقْنَطُ عند كلِّ شديدةٍ … فشدائِدُ الأيامِ سوف تهونُ

وانظرْ أوائلَ كلِّ أمرٍ حادثٍ … أبدًا فما هو كائنٌ سيكونُ ^١

عيسى الملقب بالفائز ^٢

ابن الظَّافر، صاحب مصر.

أمه أم ولد، يقال لها زين الكمال ^٣، ومولده في المحرَّم سنة أربعٍ وأربعين وخمس مئة، وتوفي وهو ابن إحدى عشرة سنة وشهور، وكانت أيامه ستَّ سنين وستة أشهر وسبعة عشر يومًا، وبين وفاته ووفاة المقتفي أربعة أشهر وأيام ^٤.

وقام بعده أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ، ولم يلِ أبوه الخلافة، وأمه أم ولد تُدْعى ست المُنَى ^٥، ولقب بالعاضد، ولد سنة أربع وأربعين ^٦، وبويع لعشر بقين من رجب، وهو ابن إحدى عشرة سنة وشهور، وقيل: تسع سنين، والأول موافق لمولده، وتولى تدبير الأمور الصَّالح بن رُزِّيك.

قيماز الأُرْجُواني ^٧

أمير الحاجِّ بعد نَظَر الخادم.

كان شجاعًا عادلًا، رفيقًا بالحاجّ، مُحْسِنًا إليهم، دَخَلَ ميدان دار الخلافة يلعب بالكُرة، فسقط من الفرس على رأسه، فخرج من أُذُنه [دم] ^١، فمات، فحزن الخليفةُ عليه والنَّاس [لخيره وحُسْنِ سيرته] (١) وأمر أرباب الدولة أن يمشوا في جِنازته، فمشوا إلى الشُّونِيزِيَّة، فدُفِنَ بها، وحَجَّ بالنَّاسِ مدَّة سنين.

المُقْتفي بالله أمير المؤمنين ^٢

أبو عبد الله محمد بن المستظهر، وسبب وفاته أنَّه خرج إلى بعض متنزَّهاته في حَرٍّ شديد، يقال: إنه أكل رُطَبًا كثيرًا أيامًا متواترة، فَحُمَّ حُمَّى حادَّة، وعاد مريضًا، فاتصل به المرض حتى صار تراقيا، وهو دُمَّلٌ يخرج في العُنُق، وبه مات أبوه المستظهر، وماتا جميعًا في ربيع الأول.

[وبين وفاة المقتفي والسُّلْطان محمد ثلاثة أشهر، وكذا السُّلْطان محمود مات قبل المستظهر بثلاثة أشهر، وكذا المقتدي مات قبل ملك شاه بثلاثة أشهر، ومات المقتفي بعد غرق بغداد بسنة، وكذا القائم ^٣.

وكانت وفاة] (١) المقتفي ليلة الأحد ثاني ربيع الأول عن ستٍّ وستين سنة، وقيل: خمس وستين وأحد عشر شهرًا، ومولده سنة تسعٍ وثمانين وأربع مئة، وكانت خلافته أربعًا وعشرين سنة، وثلاثة أشهر، وواحدًا وعشرين يومًا، وأُمُّه أم ولد، تدعى بُغْية النُّفوس -وقيل: نسيم- ودُفِنَ في داره بعد أن صَلَّى عليه المستنجد، وكبَّرَ أربعًا، ثم نُقِلَ بعد ذلك إلى الرُّصافة.

[وحجَّ في أيامه بالناس نظر الخادم وقيماز الأُرجواني، وسمع المقتفي الحديث من أبي الفرج واسمه عبد الوهاب بن هبة الله بن السِّيبي] (١).

وقال عفيف النَّاسخ، وكان صالحًا: رأيت في المنام قائلًا يقول: إذا اجتمعتْ ثلاث خاءات كان آخر خلافته، فقلت: خلافة مَنْ؟ قال: [خلافة] ^١ المقتفي. فلما دخلت سنة خمس وخمسين وخمس مئة مات.

محمد بن يحيى بن علي ^٢

أبو عبد الله الزَّبيدي [شيخ الوزير ابن هُبيرة] (١).

ولد بزبيد اليمن سنة ثمانين وأربع مئة ^٣، وقدم بغداد سنة تسع عشرة وخمس مئة ^٤، فصحبه ابنُ هُبيرة، وانتفع به، وكان يعرف النَّحو والأدب، زاهدًا عابدًا، يركب الجمل إلى بغداد وهو مخضوبٌ بالحِنَّاء، ويعظ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويصبر على الفقر، ولا تأخذه في الله لومة لائم.

[وحكي أنه] (١) دخل على الوزير ابنِ هُبيرة، وقد خلع الخليفةُ عليه خِلْعة حرير، والناس يهنئونه، فقيل: هذا يوم عزاء لا يوم هناء، أَيُهنَّى الوزير على لبس الحرير! فبكى [الوزير] (١) ابن هبيرة، وقال: صدق.

[وكانت له سياحاتٌ باليمن ورياضات] (١) قال: خرجتُ من زَبِيد أُريد المدينة على الموحدة، فآواني الليل إلى جبل، فصَعِدْتُ عليه، وناديتُ: اللهم إنِّي الليلة ضيفك، فنوديت: مرحبًا بك يا ضيف الله، الضيافة عند طلوع الشَّمس. فلما صلَّيتُ الصُّبْح مشيتُ، فأتيتُ وقت طلوع الشمس إلى بئر، وعندها قومٌ يستقون الماء، وقد جلسوا يأكلون خُبْزًا وتَمْرًا، فقالوا: بسم الله، هَلُمَّ إلى الضِّيافة. فأكلتُ معهم، وتعجبتُ.

[وفي رواية: نُوديت في الليل: إنك تأتي على قوم عند طلوع الشمس على بئر يأكلون خبزًا وتمرًا، فإذا دعوك فكُلْ] (١). وكانت وفاته في ربيع الأَوَّل [في الشهر الذي

مات فيه المقتفي] ^١، ودفن بباب الشام، غربي بغداد، وصلى عليه الوزير وأربابُ الدولة.

السنة السادسة والخمسون وخمس مئة

في المحرَّم قُطعت خُطْبة سليمان شاه من المنابر في جوامع بغداد، وضَعُفَ أمره.

وفي ربيع الأَول نُقِلَ المقتفي إلى الرُّصافة ليلة الأربعاء، وأُنزل تابوته في الزَّبْزَب ^٢، ومعه جميعُ أرباب الدولة.

[وفيها قتل طلائع بن رزِّيك بمصر] (١).

وفيها اجتمع خَلْقٌ من التركمان في البَنْدَنيجَين ^٣ ليقصدوا بغداد، فجهَّز إليهم الخليفة عسكرًا، وقدَّمَ عليهم ترشك، فلما قربوا منهم امتنع ترشك من لقائهم، وكان يُظْهر أَنَّه مع الخليفة، وهو مع التركمان باطنًا، فلما عَلِمَ عسكر الخليفة نِفاقه، وَثَبوا عليه، فقتلوه، وبعثوا برأسه إلى بغداد في مخلاة.

وفيها قَدِمَ أبو الخير القزويني ^٤ بغداد، وجلس بالنِّظامية، وذكر مذهب الأشعري، وثارتِ الحنابلةُ عليه.

وفيها توفي

إبراهيم بن دينار ^٥

أبو حكيم النَّهْرواني، الفقيه الحنبلي، [شيخ جدي في القرآن والمذهب والحديث والفرائض] (١).

ولد سنة ثمانين وأربع مئة، وقرأ القرآن، وسَمِعَ الحديث، [وتفقه] ^١ وناظر وأفتى، وانفرد بعلم الفرائض.

[وأعطي مدرسة ابن الشمحل بباب الأزج ^٢، ثم أعطيت لجدي بعده] ^٣.

ورأى الخضر ﵇ في منامه، فقال له: [من الوافر]

تأهَّبْ للذي لا بُدَّ منه … من الموت الموكَّل بالعبادِ

قال: فأردتُ أن أقول له: متى؟ فقال: قد بقي من عمرك كذا وكذا سنة، فكان كما قال.

وكانت وفاتُهُ في جُمادى الآخرة، ودُفِنَ قريبًا من بِشْر الحافي، وكان صالحًا متواضعًا حليمًا جدًّا، صبورًا، صدوقًا، ثقة، صائمًا، قائمًا. [وعاش نيفًا وسبعين سنة] (٣).

أحمدُ بن الحسن ^٤

أبو السعود بن قُضَاعة، البغدادي.

ومن شعره: [من البسيط]

وشادِنٍ فاترِ الأَلحاظ مُشْتَمِلٍ … ثوبَ الملاحةِ في ثَوبٍ من الخَفَرِ

كأنَّه قمرٌ أضحتْ مغارِسُهُ … في دِعْص رَمْلٍ على غُصنٍ من الشَّجرِ

يميسُ مُشْتملًا ثوب الشَّباب وقد … حافت عليه بقايا الكأس في السَّحَرِ

فَظَلْتُ منهُ بصُبْح من محاسنِهِ … مع المُدَام وفي ليلٍ من الشَّعَر

حتى إذا لاحَ مِصباحُ الصَّباحِ رَمَتْ … بنا الظُّنونُ إلى هَوْلٍ من الخَطَرِ

فقمتُ أَنْفُضُ ثوبًا باتَ مُشْتملًا … على العفافِ نقيًّا طاهرَ الأُزُرِ