مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

﷽

[شعراء مصر]

وهو حسبي، ونعم الوكيل

وأما جماعة المصريين ممن ذكر ابن سعيد، ومن نَكَبَ عن طريقه وما هو بعيد، ومن جاء على ذيل تلك الطبقة، وأتوا تلويهم جيادهم المستبقة، إلى أهل عصرنا الذين هم أحياء يرزقون، وبلغاء ينطقون كدأبنا في الاستيفاء بجهد الطاقة لمحاسن كل شاعر، ولم تقنع بما قنع به ابن سعيد من شذور تلك النتف، ولم تُعد النظر إلى من عدل عن الغرض على عادتنا فيما سلف.

فمنهم:

[٥٢٩] تميم بن المعز بن معد بن المنصور إسماعيل ابن القائم محمد بن المهدي عبيد الله ^١

تشبه بابن عمه ابن المعتز، وتشبث بذيله فما قدر أن يبتز، وظهر بما نقض به

قصائده الغر، وفرائده الدر، كامن بين البيتين من قديم سوالف الإحن، وعظيم خوارق المحن، إلا أنه ما استطاع مطار ذلك القشعم، ولا دخل مضيق ذلك الأرقم، ولا أتى بمثل تلك الأوابد التي سارت، واللوائد التي ثارت، ولا كان معه إلا كما يجيب القائل الصدى، ويجول المُقرف مع السابق في المدى. هذا مع كونه المعرق الجواد، والمغدق العهاد والمستشرق نورًا تجلى غيهبه، وكان به مثل فلق الصباح مغربه، والمطلق العنان في التشبيه والأوصاف، والمورق البيان في التسوية والإنصاف، وهو وإن لم يزاحم ابن المعتز، فإنه لا يقع دون مطاره، ولا يقصر ذهبه الموزون عن قنطاره، على أنهما سقيا من جرثومة، واستقيا من أرومة واشتقا طينة بالمسك مختومة.

ومن شعره قوله ^١: [من الكامل]

ما بان عُذري فيه حتى عَذَّرا … ومشى الدُّجى في خده فتحيرا

همت بقبلتِهِ عقارب صُدْغِهِ … فاستل ناظره عليها خنجرا

والله لولا أَنْ يُقال: تغيَّر أوصَبًا … وإنْ كانَ التصابي أجدرا

لأَعْدْتُ تُفَاحَ الخُدُودِ بنَفْسَجًا … لثمًا وكافُورَ التَّرائِبِ عَنْبَرَا

ومنه قوله ^٢: [من الطويل]

أما والذي لا يملك الأَمْرَ غيرَهُ … ومَنْ هوَ بالسر المكتم أعلم

لئن كان كتمان المصائبِ مُؤلمًا … لأعدتُها عندي أشد وألم

وبي كُلُّ ما يُبكي العُيُونَ أَقله … وما زلتُ منه دائمًا أتبسم

هذا البيت حِرْتُ لمن أنسب أبوته، وإلى من بنوته، لقد كثر ما طن منه في مسمعي، وحلَّ ما مزَّق شلوه مُدَّعي، ولعله لواحد وقد ضمنه البقية، وضمه إليه متكلّم به في قضية، إذ كان كأنه ملهج كل نطق، ومنهج كل معلل بالأماني.

عدنا، ومنه قوله ^٣: [من الطويل]

ما أمُّ خِشْفٍ ظَلَّ يومًا وليلَةٌ … ببلْقَعَةٍ بيداء ظمان صاديا

نتهيم فلا تدري إلى أين تنتهي … مُولَّهَةٌ حَيْرَى تجوزُ الفيافيا

أَضرَّ بها هَجْرُ الهِجِيرِ فلمْ تَجِدْ … لغلَّتِها من بارد الماء شافيا

فلما دنتْ مِنْ خِشْفِها انعطفتْ لهُ … فأَلفَتْهُ ملهوف الجوانح طاويا

بأَوْجَعَ مِنِّي يومَ شُدَّتُ حمولُهُمْ … ونادى منادي البَيْنِ أَنْ لا تلاقيا

وأورد له ابن سعيد في المرقص قوله ^١: [من الخفيف]

أَطْلَعَ الحُسْنُ مِنْ جَبينِكِ شمسًا … فوق ورد من وجنتيكِ أَطلًا

وكأنَّ الغدار خاف على الورْ … دِ ذُبولًا فمدَّ بالشَّعْرِ ظلًا

وقوله ^٢: [من الطويل]

كأن بقايا الليل والفجر طالع … بقية لطخ الكُحْل في الأعين الزرق

قلت: ولم يذكر له ابن سعيد سوى هذا البيت والبيتين اللذين قبله، فأما البقية فما اخترته له.

ومن تتمة ما اخترته له قوله: [من الطويل]

فتى ليس بين المال يومًا وبينَهُ … ذِمامٌ إذا ما زارَهُ الحَمْدُ والشُّكْرُ

إذا زارَهُ وَفْدٌ غَدَوا وطريفُهُ … وتالده عند الذي لم يَزُر وَفْرُ

[وقوله ^٣: من الطويل]

ألا هل لألفاظي طريق إلى العُذْرِ … فدون التي أوليتني رتبة الشَّكْرِ

وما الشعر في قَدْرِ الأَئمة رائد … ولكنَّ نظمِ الدُّرِّ أَشْهَى مِنَ النَّشْرِ

وقوله ^٤: [من السريع]

قيسوا بشعري شعره تعلموا … تضايق النهرِ عَنِ البَحْرِ

مَنْ أبطل الحقَّ هَجَا نفسَهُ … بجهلِهِ مِنْ حيث لا يدري

وقوله ^٥: [من البسيط]

قد لاح نجمك بين العِرِّ والظَّفَرِ … وحازَ وجهك نور الشمس والقمر

أنت العزيز الذي لولا خلافته … ما أصبح العدل منشورًا على البشر

كأن عصرك في إشراق بهجته … تَفَتَّحُ الوَرْدِ بينَ الرُّوضِ والزَّهَرِ

وقوله ^٦: [من الطويل]

كأنَّ الدروع السابغاتِ عليهم … لما أَلِفُوها سُندُس وحرير

وأسمعتُ في حَمْدِ إلا لهِ بخُطْبَةٍ … تَفجَّرَ منها للصَّوابِ بحور

وقوله: [من المنسرح]

بالورد في وجنتيك مَنْ وسَمَك … ومَنْ سقاك المدام قد ظلمك

يا ويح ساقيك إذ سقاك كذا … لو كانَ أَحْنى عليك أو رحمك

بِسَلْسَلِ الصُّدْغِ قد، ثملت فلم يمنع … لتقبيل عاشقيك فمَك

وقوله، وقد ذكرته وإن كان مهلهل النسج نازك الطبقة ^١: [من المنسرح]

يا صَارِمَي لحظه بدينكما … لا تُسلماني إلى العذارين

ويا عذاريهما أُجَبْنَ ما … برزتُما فيه لي بعذرين

كأَنَّ صُدْغِيهِ في سوادهما … ليلان قدْ طُرْنَا بِصُبْحَينِ

أَعَادَ شمس النهار شمسينِ … بهِ وبدر الظلام بدرين

لي فيهِ عَيْنٌ تَلَذُّ مؤلمها … رأيًا وقلب يحن للحَيْنِ

والحبُّ عَذْبُ ما قَلَّ فَإِنْ … زادَ دَعَا للشقاء والحَيْنِ

وقوله: وكأنها من أنفاس أبي نؤاس ^٢: [من البسيط]

إذا خلوت بمحبوبِ نُجَمِّشُهُ … فأملأ محاسنَ حَديهِ مِنَ القُبَلِ

لا شيء أحسنُ مِنْ كَفَّ تُغَمِّرُها … كفٌ ومِنْ مُقَلٍ ترنو إلى مُقَلِ

وقل لمن لازم في لهو تُسَرُّ بِهِ … إليكَ عني فإني عنك في شُغُلَ

إنَّ الثقيل هو المحروم لذته … لا بارك الله فيمن راح ذا ثِقَلَ

وقوله ^٣: [من المتقارب]

سَقَتْنا المدام وألحاظُها … مِنَ السُّكْر تفعل أفعالها

إلى الله أشكو مريض الجُفُونِ … مليح الشمائل مختالها

فَنُعْم ولم أَرَ أَنعامَها … وجُمْلٌ وَلَمْ أَرَ أَجمالها

وقوله ^٤: [من الوافر]

رَضِيتُ بحُكم سابقة القضاء … عليَّ وإِنْ تَكَدَّرَ صَفْو مائي

وهل يسطيع أهل الأرضِ حَلًا … لعقد شُدَّ مِنْ فوق السَّماءِ

وقوله يرثي أخاه ^١: [من الخفيف]

كُلُّ حي إلى الفناءِ يصيرُ … والليالي تَعِلَّةٌ وسُرُورُ

وإذا لم يكن من الموتِ بُدَّ … إِنَّ طُولَ الحياة نزر حقير

كيف لم تسقط السماء على الأَر … ضِ ولم تهو شمسها والبُدُورُ

يوم ماتَ الأميرُ بل يومَ ماتَ الصَّبرُ … بل يوم مات السرور

يوم أبكى العيون حتى بكاهُ … الأَسَدُ الوَرْدُ والغَزالُ الغَرِيرُ

وسمعت الزفير وهو صُراخُ … ورأيتُ الدموع وهيَ هَجِيرُ

قَبَرُوا شخصَهُ وَوَارَوا سَنَاهُ … وتولُّوا والفائز المقبور

كم نصير له هناك ولكن … ليسَ مِنْ سَوْرَةِ الحِمامِ نصير

لو تركنا إلى الفداءِ فَدَاهُ … مِنْ يدِ الموت عالمون كثير

وسيوف ومثلهنَّ عبيد … ورماح ومثلُهنَّ عَشِيرُ

فالصباح الأغرُّ ليل بهيم … عندَ فَقْدِيْكَ والديارُ قُبُورُ

وقوله ^٢: [من الطويل]

سرى البرق فارتاح الفُؤادُ المُعَذِّبُ … وحارَ الكَرى في العين فهو مُذبذب

أرقتُ لهذا البرق حتى كأَنَّما … بَدَا فَبَدَتْ منه لعيني زينب

وأني اهتدى طيف الحبيب ودونه … من البيد مجهولٌ وحَوْماة سَبْسَبُ

فواصلني تحت الكرى وهو عاتب … ولولا الكَرَى مازارني وهو يعتب

وبات ضجيعي منهُ أَهْيَفُ ناعِمٌ … وأَدْعَجُ نشوان وأَلْعَسُ أَشنبُ

كأَنَّ الدُّجى مِنْ لَوْنِ صُدغيه طالع … وشمس الضُّحَى مِنْ لونِ خَديهِ تغرب

إلى الله أشكو أَسْرَ شوق كتمتُهُ … فنم به واش مِنَ الدَّمع معرب

خليلي ما في أكؤس الراح راحتي … ولا في المثاني لذتي حين تضرب

ولكنني للمجد أرتاح والعُلا … وللجودِ والإعطاء أصبو وأَطْرَبُ

ومَنْ بينَ جَنْبيه كنفسي وهمَّتي … يروح له بين الكواكب كوكب

منها:

رفيع المعالي في العيون معظَّم … كريم السجايا للنفوس مُحبَّبُ

كأَنَّ العَطايا والمنايا نوافل … يجود بها في حين يرضى ويغضب

ألذ من الشهد المُصفى لذائق … وأطيبُ مِنْ نَيْلِ الأماني وأعذب

مآثره في حَلْبَةِ الفَضْلِ سُبَّقٌ … وتدبيره في ظلمة الليل كوكب

وقوله ^١: [من الطويل]

إذا حان من شمس النهارِ غُرُوبُ … تذكَّرَ مُشتاقٌ وحَنَّ غريب

(وما يَكَدُ الإنسان إلا الذي بِهِ … لَهُ سَكَنُ يشتاقُهُ وحبيبُ)

فآية حزي لوعةٌ وصَبابةٌ … وعنوانُ شوقي زفرةٌ ونحيبُ

وما فارقونا يرتضون فراقنا … ولكنْ مُلِمَّاتُ الزمان ضروب

قلت: وهذا البيت الأول هو لابن المعتز هذا، وساقه المعري في ترسله ضامًا نطاقه إلى سلسلة، وقد ادعاه ابن الظهير الإربلي على سعة علمه بالأدب وغزارة مدده منه، وسموم عن يحرض الادعاء بداية قصيدة نظمها، مرّ في ترجمته أبيات منها، ولعله كان قد شدَّ عن خاطره وطنه إذ سنح له وقت نظمه أنه ناسج ردنه، ومقتضب غصنه.

عدنا إلى بقية مختاره، ومنه قوله ^٢: [من المتقارب]

تميس بقد كغصن الرياض … وتضحك عن مثل أزهارها

ترى النار والماء في خدها قد … امتزجا فوقَ أَبشارها

فلا النار تعدو على مائها … ولا الماء يعدو على نارها

وقوله ^٣: [من البسيط]

لا تحجبا عَنْ عيون الناظرين سنى … هذا الجبين ولا ظلماء ذا الشَّعَرِ

قالت:

أصونُ بديعَ الحُسْنِ قلتُ لها … لا ينقص الحسن يومًا كثرة النظر

وقوله ^٤: [من الطويل]

تضيء كبدر الوصل في القُرْبِ والنوى … فسيَّانَ عندي قُرْبُها وصُدُودُها

وأقبح مافي الماجد الحُرِّ بخلُهُ … وأقبح ما عند المليحة جُودها

وقوله ^٥: [من المتقارب]

ومظهرَةٍ عَقْدَ هميانِها … تدين بطاعة رهبانها

تراءت لنا يومَ دير القصيرِ … وقَدْ فَرَّقَتْ سَهْمَ أَجْفانِها

فلما قضتْ حَقَّ قُربانِها … وأَدَّتْ فريضةً صُلبانها

رَمَتْنا بلحظ يقدُّ القلوب … ويجرحها دون أبدانها

وقوله ^١: [من الطويل]

ومَنْ كملتْ فيهِ النُّهى لا يسره … نعيم ولا يرتاع للحدثانِ

وقوله ^٢: [من مجزوء الوافر]

أباحَ المُقلتي السَّهَرَا … وجار علي واقتدرا

غزال لو جَرى نَفَسِي … عليه لذاب وانفطرا

ولكن عينُهُ جَبَذَتْ … عليّ الغُنج والحورا

وقوله ^٣: [من الطويل]

أُحبُّ عَذُول فيكِ والكاشح الذي … ينم علينا والرقيب الذي يسعى

لأنَّهمُ مِنْ أَجْلِ حُبِّكِ أَصبحوا … معارف لي لا أستطيع لهم دفعا

وقوله: [من المنسرح]

إن يحجبوا وصلها فما حَجَبُوا … عنِّي سوى طيفها وذكراها

هو من قول الأول ^٤: [من الطويل]

فإن يمنعوا ليلى وحسن حديثها … فلن يمنعوا مني البكا والقوافيا

ويروى لقيس.

عدنا إلى قوله:

أعارت الراح لون وجنتها … وطبعَ الحاظها ومعناها

وليلة بتها على طَرَبٍ … آخرها مه لأولاها

أُقَبِّلُ البرقَ من تَرَائِبها … وألثم الشمس مِنْ مُحياها

فيا لها قهوةً مُعَتقةً … وليس إلا الخدود مأواها

إخالُها الشمس في تلألؤها … بل إخالُ الشموس إياها

سلي الصبا والمدام عنْ شِيَمي … والمجد عن راحتي وجدواها

ألَستُ أُعطي العُلا حقائقها … منّي وأُجري اللذات مجراها

وإِنْ بَدَتْ لي الخُطُوب تسحرني … أَضعفَها سُخْطُهُ وأضناها

واسمع فعندي من كلِّ صالحة … ألطف أسرارها وأخفاها

لا أدعي الفضل فيكَ يشهد لي بهِ … أَداني الدنى وأقصاها

وقوله ^١: [من مجزوء الرمل]

أَعْذَبُ الأشياء عندي … قُبْلَةٌ في صَحْنِ خَدٌ

وثنايا عَطِراتٌ خُلِقَتْ … مِنْ ماءِ شُهْدِ

وقوله ^٢: [من الكامل]

وَقَفَا على جَمْرِ الأسى وضرامِهِ … مُتعانقين كأَنَّما خُلِقا مَعَا

صمًا خلا، دمعًا يجول، وأنفسًا … مقبوضةً، وتنفسًا مُتقطعا

وبللن كافور الخُدُودِ مِنَ البُكا … فَبَدَا بياقوت الدموع مُرَصَّعا

وقوله: [من الوافر]

لهُ نَبْتٌ على الخَدَّينِ غَصَّن … تضنعه ليتلف كُلَّ لُبِّ

تبارك مَنْ بَرَاهُ بلا شبيه … وسلَّطه على قتل المُحِب

وقوله ^٣: [من مجزوء الكامل]

وَيْلِي على مَنْ كُلُّ عَيْنٍ … أَبصرته متظلمُهْ

لو لامس الوَهْمُ الحَفِـ … ـيُّ أَديمَهُ لَجَرى دَمُهُ

لو زارني لم أَسْتَطِعْ … خَوْفًا عليهِ أَلْثَمُهُ

ظبي يُعَذِّبُ مُهْجَتي … ظُلمًا وقلبي يرحمه

وقوله ^٤: [من السريع]

يسمح بالوعد ولكنَّهُ … لا يصدق الوعد إذا ما وَعَدْ

هذا ولا يحقد بي خلفَهُ … وأحمقُ العُشّاقِ مَنْ قَدْ حَقَدْ

وقوله في قبة: [من البسيط]

في قبة سمكها في الجو مشرفةٌ … على اطرادِ مياه ذات تكسير

كأنما ماؤها والريح تدرجه … على يَقَةٍ مِنْ غير تكدير

نَقْشُ المَبارِدِ صِيغَتْ بعد ما جُلِيَتْ … بعضًا لبعض بتقدير وتدبير

وقوله ^١: [من المجتث]

كمْ جُنَّ شَوْقًا وأَنَّا … ولمْ يَنَل ماتمنى

يا مَنْ إِذا سِيْلَ عَطفًا … وسِيمَ وَصْلًا تجنى

إن كنت أعرضت لمَّا … مَلَكْتَ دَلًا وحُسْنا

فكيف علمت عينيكَ … قَتْلَ هذا المعنى

وقوله ^٢: [من الرجز]

قد أغتدي تحت الصباح المُسفِرِ

وأنجم الجوزاء لمْ تَغَوَّرِ

كأنها تحت الرواق الأخضر

ننسج في باطية مِنْ عنبر

سَبَقْتَ أُولى فجرها المنور

بأكلب مخرطماتٍ ضُمَّر

مخرومةٍ أشداقها للمَنْخِرِ

تلاحظ الوحش بعين المعار

مِنْ ذي سباق ليس بالمُقَصِّرِ

كأَنَّه في لونه المُشَهَّرِ

مُلتحِفٌ بحُلَّةٍ مِنْ عَبْقَرِ

يكادُ مِنْ سُرعتِهِ في العِشْيرِ

يسبق أُوْلى زَوْرَةٍ بالمؤخر

لا يضع الناب بغيرِ المَنْخَرِ

حباله الوحش وقيد الجُؤذر

وقوله ^٣: [من مجزوء الرمل]

طابَ شُرْبُ الخَنْدَرِيس … ومُعاطاة الؤوس

وغناء يخلقُ اللذَّ … اتِ في سر الفوس

وقوله ^١: [من السريع]

إشْرَبْ على وَرْدِ بهارِ بَدا … والليلُ بال قد بدا بالسعود

كأَنَّما الأفق به لابس نور … الثنايا واحمرار الخُدُود

وقوله ^٢: [من البسيط]

بدأت فيكم لنار الشوق أحشائي … ولم تعد بعدكم للنوم أعنائي

لو كانَ حُبِّكِ في أمري لحاجتِهِ … لما غَدَتْ خُصمائي فيكِ أهوائي

وقوله ^٣: [من مجزوء الوافر]

أَتَاحَ القَلبي السَّهَرَا … وما أَبْقى وقدْ قَدَرَا

وَمَنْ أَوْدى بِهِ قَمَرٌ … فكيف يعاتب القَمَرَا

النصف الأول من البيت يشبه نصف بيت له تقدم بدا هو بمعناه، بل هو إياه، إلا أنه قال في الأول: أباح - بالباء الموحدة - وقال: هنا أتاح - بالمثناه - وهذا الفرق.

ومنهم:

[٥٣٠] المقداد المصري ^٤

حبا البيان وحبَّرَه، وخفق الإحسان وحرّره، وجاء بسحر عظيم، ودر نظيم، وشهب تنير في الغسق وسحب هي والعقود في نسق.

وهو ممن أورد له ابن سعيد في صدر شعراء المائة الرابعة، وذكر له في المرقص قوله ^٥: [من المنسرح]

يقولُ مَنْ لامني عليهِ أَرى … فيهِ جفاء وذاك يغريني

في خَدِّهِ آيةُ الرّضا أَوَ ما … أَضحى بوَرْدِ الحَيَا يُحييني

ومنهم:

[٥٣١] صناجة الدوح، وهو محمد بن القاسم بن عاصم ^١

شاعر الحاكم، وزاهر ذلك الليل العاتم، لم أقف له على ما أرتضيه إلا ما أنشد له ابن سعيد في مقتضبه، وذلك حين زلزلت مصر حتى رجفت أرجاؤها، وضجت الأمة لا يعرف كيف نجاؤها، والذي أورد له ابن سعيد ^٢. [من البسيط]

بالحاكم العَدْلِ أَضحى الدينُ مُعتليًا … نَجْلِ الهُدى وَسليل السادة الصلحا

ما زلزلتْ مصرُ مِنْ كيد يُراد بها … وإنما رَقَصَتْ مِنْ عَدْلِهِ فَرَحا

ومنهم:

[٥٣٢] القاضي الجليس، أمين الدين المصري ^٣

ذو البيان الساحر، والبنان الساخر، كان ممن تُفْرَجُ الصدور لمجلسه، ويخجل الشفق لنرجسه.

وقد ذكره ابن سعيد في شعراء المائة الخامسة، وأورد شعره في المرقص ^٤: [من الطويل]

وَمِنْ عَجَبٍ أَنَّ الصَّوارمَ والقَنَا … تحيض بأيدي القوم وهي ذُكُورُ

وأعجبُ مِنْ ذا أَنَّها في أكفّهم … تَأَجَّجُ نارًا والأكف بحور

ومنهم:

[٥٣٣] هاشم بن الياس المصري ^١

ما حلت مصر بمثله إقليمها، ولا حكت بشبيه فضله قديمها، طلع على السنام والغارب، وطبع في الأنام بره في يد الضارب.

وقد أورد ابن سعيد له في المرقص قوله ^٢: [من الطويل]

كأن بياض البدرِ مِنْ خَلْفِ نَخْلِهِ … بياضُ بَنان في اخضرار نقوش

وقوله ^٣: [من الكامل]

وكأنما المريخُ بينَ نُجُومِهِ … ياقوتة في لؤلؤ مُتبدِّدِ

قلت: ويعجبني قوله أيضًا: [من البسيط]

والبدر في الأفق الغربي … إعراض وجهك لما لج في الغَضَبِ

ومنهم:

[٥٣٤] علي بن عباد الإسكندري ^٤

شاعر كان يجلو غرر المدائح، ويأخذ بدر المنائح، وكانت منن الوزراء تستوطف أعنقة قصائده، فيرد عليهم شُرُدَها، ويزن إليهم خُرَّدَها، ودام على هذا مدام عمره في تلك الأيام، وإيان تقلبه في عصور تلك اللئام.

ثم غلب ابن الأفضل على الحافظ وامتهنه وأبقى باسمه سيماء الخلافة وسجنه حين لم يسمح له بالتسمية بأكثر من ولاية العهد ورعاية الوقت الحاضر لما يعلمه فيما بعد صرف إلى ابن الأفضل وجه مديحه، وأبي الأفضل مهجة، فلما دارت للحافظ الدائرة، واطلع نجوم تلك الحقود الغاشرة، وآل بابن الأفضل مآله، وودع الدنيا وما أوسقت أحماله، وأمر بضرب عنق هذا الشاعر، وحمله وسق ذنوب لا تحملها الأباعر.

وقد أورد ابن سعيد له في المرقص يصف أقحوانة ^١: [من البسيط]

كأَنَّ شمسةٌ مِنْ فِضَّةٍ حُرِسَتْ … خَوْفَ الوُقُوعِ بمسمار مِنَ الذَّهَبِ

ومن بقية شعره قوله: [من البسيط]

والأقحوانةُ هَيْفا وهي ضاحكة … عن واضح غير ذي ظَلْم ولا شَنَبِ

ومنهم:

[٥٣٥] إبراهيم بن شعيب المصري ^٢

رجل لم يضله تشعب الطرق، ولا لشغب الدجى على مطالع الأفق، وهو ممن يتمثل بأبياته، ويتأمل الحسن في أبياته، وقد أورد ابن سعيد قوله في المرقص ^٣: [من السريع]

يا ذا الذي يذخر أمواله … عن مثل هذا الأسمر الفائق

ما الذهب الصامتُ إنفاقُهُ … مُسْتكَثر في الذهب الناطق

ومنهم:

[٥٣٦] ظافر الحداد الإسكندري (١)

تدفق عذب الموارد، وتحقق أنه لم يضرب في حديد بارد، تضرم فطنة مثل لهيب موقده، وقابوس حسده، وأتى بما لا يقدر عليه صناع، ولا يتأتى عليه من قاسى الحديد امتناع، وابتسم به الثغر بوارق سيوفه التي طبعها، وسوارق أيامه التي نقى طبعها.

وقد أورد له ابن سعيد في المرقص قوله ^٢: [من الكامل]

وَنَفَّرَ صُبْحُ الشَّيبِ ليل شبيبتي … كذا عادتي في الصُّبْحِ مَعْ مَنْ أُحُبُّهُ

وقوله ^٣: [من الطويل]

وكأنما الدولاب يَزْمُرُ كلّما … غَنَّتْ وأَصواتُ الضفادع شيز

وكأَنَّما القُمْرِيُّ يُنشِدُ مُسرِعًا … مِنْ كلِّ بيت والحَمامُ يُجِيزُ

وقوله ^٤: [من الوافر]

تأمل هيأة الهَرَمَينِ انظُرْ … فَحَوْلَهُما أَبو الهول العَجِيبُ