مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

﷽

وعلى الله توكلت

[تتمة شعراء مصر]

[٥٦٨] السِّراجُ الوَرَّاقُ ^١

سراج ما بَرِحَ لِسانُهُ يَلْهَج، وإحسانه في تجليةِ الظُّلَمِ ينهج، طارتْ أَجنحةُ ضَرَمِه بالسُّمْعَة، وتَوَقَدَ منهُ السِّراجُ وقد شَرِقَتْ بالبكاء الشمعة.

وكان في شعراء ذلك العصر على تَوَقِّدِ جَمْرَتِهِمْ، وَتَوقّي نيرانِ أُسرَتِهِمْ، هُوَ المَعْشِيُّ نارُهُ دُونَ القَبِيلة، والمشكُورُ بما يُعاب به غيره من طول الفتيلة، ولم تطمع تلك الرياحُ الهَوابُّ في إمالة شُعلته، ولا في إماتة مصباحِهِ، ظمآن بغلته، وكان لو قَدَحَ بِهِ زَنْدُ الفجر لأنار، أو استصبح بهِ اللَّيلُ لما ميّزت ساعاته من النهار، أو شُبَّتْ بناره الرياض لَعُمِّمت كلُّ منابتها بالنُّوَّار، أو قُذِفَتْ بها الحياضُ لَتَمَّمَتْ لِلقِرَى بها مواقد النار، وكَمْ لَهُ مِنْ بَيْتِ لم يُؤسسه، ومشكاة ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ﴾ ^٢، لو استضاءَ

بِسِرَاجِهِ ابنِ المُعتَزِّ ^١ لَمَّا سَمَحْ بِعارِيَتِهِ لِلصَّبَاحِ، أوِ التَّنُوخِيُّ لِمَا … لِبَرِيقِ الصِّفَاحِ، أوْ

الإسكندري لما عدل عن البحر إلى الخلج، ولا وَجَدَ غنى عنه من قال: [من الرمل]

إِنَّ بَيْتًا أنتَ سَاكِنُهُ … غَيْرُ مُحتاج إلى السرج

بَلْ لو عَنَّ ذكراه لابن أبي الخصال ^١، لعَلِمَ أَنَّهُ ما أَخصَبْ، أو الجَزَرِي ^٢ لما لَقِيَ الكِباشَ بِقَرْنٍ أَعْضب، بل لو لم يُخيّم على مُعاصره ابن الخَيْمي ^٣، لما عَاجَ معاجا، ولا ظَنَّ أَنَّ بَرْقَ الجَزْع، بربى نجد أذكى سراجا.

[أخذ عن أدباء مصر ولقي العلماء، وقدم دمشق واجتمع بأهلها، ومدح أكابرها]

وكان يعاني أول أمره الوراقة يرتزق ببيع الورق، فعرف بذلك، وهو لا يبيعه إلا صرر حرر، ولا ينشر منه إلا درج مروج، ولا يسمع بوصل منه إلا وهو أشهى من وصل الحبيب، وأحسن بياضًا وسوادًا من مقلة الغزال الربيب. لا يوفى النيل، وإن أوفى إمداده، ولا يُقالُ إنّه راقَ إلا وفي الوراق ما فيه وزياده.

وكان هو والجزار ^١ فرسَيْ رِهان وقَبَسَيْ نارٍ، لا يسكُتُ لهما لسان، يتناقضان … نقائض الفرزدق ^٢

وجرير ^١، ويتعارضان تَعَارُضَ ابن القَيْسَراني ^٢

وابن مُنير ^١، يطلعان طلوع الشمس والقمر المنير، ويقولان قول الأنصار، منا أمير ومنكم أمير.

وكان شُعراء ذلك الصَّدْرِ مَعَهُما في المُطارحة على حسب الاتفاق، وما يقدر لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُمُ من الإنفاق، إلا أنَّ الحَلْبة كانت تُخلى لهذين الفحلين وهما لا يُبقيان، والأرضُ لا تَسَعُهُما، و﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾ ^٢، إلا أنَّ أَبا الحسين الجزارَ [ممن ذُبِحَ معه بسكينه، وعُرِف مِسكينه]. وأصبحَ بِهِ لا يُعْرَفُ شَحْمُهُ مِنْ وَرَمه، ولا يُرَى مَعَهُ إِلَّا قِطعة لَحْمٍ، مِمَّا عُلِقَ على وَضَمه، لا تُضِيء مَعَ سِراجهِ شَمْسُه، ولا يَمتدُّ مَعَ جَوادِهِ نَفَسُه.

وكُتبَ الوَرَّاقُ لِوالي مِصْرَ الدَّرْج، وقَطفَ من ثَمَرِ الإنشاء إلا أَنَّهُ ما تَعَلَّقَ [إِذْ سَلَكَ سُبُلَهُ] إِلَّا بِفِج.

فَأَمَّا نَظْمُهُ فَهْوَ السُّلوك، ورَقْمُهُ، لم يَزل لكُبَراء الوزراء والملوك.

وجمع شعرَهُ بِنَفْسِه، وجاءَ يَزيدُ على ألفِ ورقة، والمختار له من هذه الطبقة قوله ^٣: [من الكامل]

شَجَّتْ جَبينَ مُدامها بالماءِ … فَبَنانُها مِنها خَضِيبُ دِمَاءِ

[وَخَلَتْ مُحدَّدة الدِّنان فدن بها … منْ كفّها عذراء من عذراء]

هزَمَّتْ أَشِعتُها الدُّجَى فمضَى وقَد … سَلَبَ الحَبابُ قِلادَةَ الجَوْزاءِ

وبَدَتْ على وَجَناتِ مَنْ طَافتْ بها … فَرَأَيتُ جَذْوَةَ مارج في ماء

حمراء تُسكِرُ مِنْ جفون مُدِيرِها … ما أشبه الحمراء بالحَوْراءِ

[وكأنها ذوب النضارِ تَرقرقتْ … في جامد من فضَّةٍ من ماء

أو شمسُ دَجنٍ من وراء غمامةٍ … نسج النسيم لها أشف رداء]

قوله: [من الوافر]

سَأَلْتُهُمُ وقَدْ حَثُّوا المَطايا … قِفُوا شيئًا فساروا حيثُ شاؤُوا

وما عَطَفُوا عَليَّ وَهُمْ غُصُونٌ … ولا التفتُوا إليَّ وَهُمْ ظِباءُ

قولُهُ: [من الكامل]

يَا رَبِّ صُنْ وجَهِي عَنِ الكُرَماءِ … فَضْلًا عَنِ الحاجاتِ لِلؤْماءِ

فلقَدْ رأيتُ القومَ جَفُّوا أَيديًا … حتَّى كَأَنْ لَمْ يُخلقُوا مِنْ ماءِ

قوله: [من السريع]

يا بني الآدابِ قَدْماتَ الرَّجَا … وقد اشْتَدَّتْ وقد وعَزَّ النجباء

سَفُنُ الآمال منا بحر المُنى … وَخلَتْ منا فأين الرؤساء؟

[يمينك أعذب النيل الوفاء … وما أعداك باطنك الصفاء

وانهضه جوارك أو ترقى … سموًا كُلّ يوم واعتلاء]

قوله: [من الوافر]

كَفَ ضعفاءَ مِصْرِ ظالمِيها … وأَوْرَدَ عَدْلَهُ ذِيًا وشَاءَ

وأظهر فيه سِرًّا من عليّ … أضاء لنا ومَنْ يُخفي ذُكاء

ولم نَعْجَبْ لِفَيْضِ النِّيلِ إنى … وإبراهيمَ عَلَّمَهُ الوَفاءَ

قوله: [من الكامل]

ولقد أَدامَ الصَّاحِبُ بنُ مُحَمَّدٍ ^١ … بَذْلَ القِرَى في القفرة البيداء

ولو أنَّ فيها حاتمًا ^١ مَنَعَ القِرَى … وغَدا ابنُ مَامَةَ ^٢ باخلًا بالماء

[قوله]: [من المتقارب]

تجلى لنا البَدْرُ في خِلْعَةٍ … أَفَاضَ عليها السنى والسناء

من الفاختياتِ لمَّا بَدَتْ … بِها طَلْعَةُ البَدْرِ كانتْ سَماءَ

[قوله: [من الخفيف]

طوقتني صنائعًا أنطَقَتني … فاستمع للثنا منَ الوَرْقاءِ

يا جوادًا قد ضَنَّ بالعرضِ نفديـ … ـه بمال غدا أغر فداء]

قوله: [من الوافر]

أمولانا الأمير وأنتَ سَمْحٌ … يُجيبُ نَداكَ مِنْ قَبْلِ النِّداءِ

لقَدْ بَرَدَ الهواءُ عَلَيَّ فارحَمْ … فَما حالُ السِّراجِ مَعَ الهَواءِ؟

[قوله: [من الكامل]

نَفْسٌ تنافس في السماح وقد طوت … بحديث ما يُشرك حديث الطائي

ومكارم لو أنَّ مَعْنًَا ساعدٌ … يُعنى لها ما عُدّ في الكرماء

شَغَفَ النواظر والقلوبَ بِخطّهِ … نُفديه بالمسود والسوداء

ولو اجتلته لابن مُقْلةٌ … شُغِلَتْ بلذتها الإغفاء

وفني بلال لو رأى؟ يومًا به … وَارَى أباه بحندس الظَّلْماءِ

قوله: [من الكامل]

يَدعُو الضيوف بِأَلسن مِنْ نارِهِ … يُمسي الكَرِيمُ بها مُجابَ دُعاءِ

يَمْحُو سَوادَ اللَّيْلِ أَلويَةٌ لها … حُمْرٌ تَسِيرُ أَمامَ كُلِّ لِواءِ

يَأْوِي لها يَمَنْ وَقَيْس رايةً … حمراء تشرقُ عَنْ يَدٍ بَيضاء

[ولقد تجلُّ له الملوك مكانه … لم يرض كيفًا من الأكفاء]

فَبِأَيِّ مَدْح نَرْتَقِي لِعَلائِهِ … ما أَبعدَ الشَّعْرَى مِنْ الشُّعَرَاءِ

[قوله: [من الوافر]

قَدِمْتَ لنا ربيعًا في جمادى … وقلب الشيء شان الأولياء

وقد بدرت لك الغبراء بسطًا … نَضاحَكُ والغَمَائمُ في بكاء

ظننا الغيث باكرها فقالت: … يمينك ذاك قطر …

ولم ير مولانا وليًا … يقدم قل …]

قوله: [من الكامل]

يا واهِبَ الصَّلَحَاءِ من دَعَواتِهِ … فَوقَ الذي يحوي مُجَابُ دُعائها

سَأَلَتْ لكَ الرَّحمانَ في جُنْحِ الدُّجَى … تَحْتَ المُسُوحِ السُّودِ مِنْ ظلمائِها

[قوله: [من الكامل]

وكسوتتَني فكفيتَني زَمني الذي … طَيَّبْتَ لي صيفي به وشتائي

أصبحتُ في الخضراء يحسدني … على شرفي بها مَنْ تحت ذي الخضراء

وملأت بالبيضاء أعينَ حُمَّدٍ … وعِدًا فكم لك من يد بيضاء

فلو انني الطائي قصَّرَ مدحَهُ … عمّن يُقصر عنه جود الطائي

قوله: [من المتقارب]

طعام الكريم يقينًا شفاء … وكم حسم الداء منكم دواء

وجدتُ الشَّفاء نبض الكتاب … وما للكتاب عليكمْ جَفاء

وما ذقت عندك شر السؤال … ولكنْ حَلالي منك العطاء

أيا محسنًا حظي الشهدُ منه … كما السُّمُّ حَظَّيَ ممن أساءوا

تبارك خالقُهُ أبيضًا … كما ابيَضَّ وجهًا لديك الرجاء

وما استغربت منك بيض الأيادي … ومن صُبح وجهك يجلى السناء

قوله: [من الكامل]

با ابن الأولى أحياهم بعد الردى … ذِكرٌ بِهِ عُدُّوا من الأحياء

المطعمين الزاد والآفاق لم … ترفع فواقًا من ضروع سماء

والظاعنين إذا الرياح تشاجرت … وجَلَتَ أسنَّتُها دُجى الظلماء

بك قد عرفناهم وكم قد دلت … الأبناء من كرم على الآباء]

قوله: [من الكامل]

ما رَثَ لا وأَبيكَ عَهْدُ رثائي … بَلْ عَزَّ عَنْكَ وعَنْ أَبيكَ عَزائي

أُجْرِي الدموع على الدموع وذو الأسى … مَنْ طالب العبرات بالإبطاء

إنْ كانَ دَمْعُ العَيْنِ لَمْ يَبْلُغْ دَمِي … فَوَراءَ شُهْبِ الدَّمْعِ جَمْرُ دِماءِ

ما صان أحمدُ ما لَهُ عَنْ سائلٍ … فَيَصُونَ ما في جَفْنِهِ مِنْ ماءِ

ولَطَالَما جَلَّى سَوادَ مَطالبِ … جُوْدُ ابْنِ مُوسى ^١ ذي اليد البيضاء

ولكم أبى في الجُودِ معنا قد شأى … مَعَنّا به وطوى حديث الطائي ^٢

قوله: [من الرجز]

عِندي مِنْدِيلٌ إِذا غَسَلْتُهُ … غَسَلْتُ ماءً جَاريًا بِماءِ

[خانت به لحمتُهُ قِيامَهُ … فاعجب لنسخ آية الوفاء

ألفه في راحتي كأنما … جمعت منثورًا من الهباء]

لا أستطيعُ نَشْرَهُ مَخَافَة … عَليهِ مِنْ غائِلةِ الهَواءِ

قوله: [من الكامل]

مِنْ كُلِّ خَوَّاضِ الغِمَارِ بِلامَةٍ … نُسِجَتْ عليه من حباب الماء

وكأنَّهُ ويَدَاهُ في مِجْذافِهِ … رَامَ الطَّعانَ بِصَعْدَةٍ سَمْراءِ

وتخالُ جِلْستَهُ على كُرْسِيّهِ … لِلجَذْفِ فَوقَ طِمِرَّةٍ جَرْدَاءِ

قوله: [من الكامل]

شكواكَ مِنْ ألم المفاصِلِ لِلَّذِي … حَمَّلتَها لِلمَجدِ من أَعْباء

[قَدَّمَ مَسَاعِيَها الحَمِيدَةَ لم تَزَلْ … اللهُ كُلَّ صَبِيحَةٍ ومَسَاء

وَيَدٌ تَجُودُ على الزَّمَانِ بِمَالِها … والغَيْثُ حِينًا لا يَجُودُ بِمَاء

فَبُلِيتْ رَاحَتُها على تَعَبٍ بِهِ … قَدْ بَاتَ أحمدُ أحمدُ الكُرَمَاء]

تَقِفُ البحار ولَمْ تَقِفْ فارْفِقٌ بِها … أَوْ لَمْ تَكُنْ عُضوًا من الأعضاء؟

[ولقد تعطشت الشفاه للثمها … لا عطلت من صحة وشفاء]

قوله ^١: [من الكامل]

مَا حَلَّ عَزْمِي مِثْلُ عَقْدِ قَبائِهِ … بَدْرٌ يُعَدُّ البَدْرُ مِنْ رُقَبائِهِ

يَحْلُو مُقَبَّلُهُ وَبَرْدُ رُضَابِه … (كالأقحوان غَداةَ غِبٌ سَمَائِهِ) ^٢

يَتَشَبَّهُ الغُصْنُ النَّضِيرُ بِقَدِّهِ … يَا غُصْنُ فَاتَكَ لَسْتَ من نُظرائه

أَشْكُو فَيَشْكُو خَصْرُهُ مِنْ رِدْفِهِ … لو أَنَّهُ يحنو على ضعفائه

مَنْ لم يرق لبعضه من بعضِهِ … أَيْلامُ في بصَدِّهِ وجَفائِهِ

تَشْتَاقُهُ عَيْنِي وَقَلْبي وهو منـ … ها في السواد ومنه في سودائه

ولرُبَّ ليل طاف فيه بكأسِهِ … والصبح في خدر الدُّجى وخبائه

والجو مسكي النسيم كأنما … قد بت فيه الدين ذكر علائه

الهاجر اللذاتِ خيفةَ رَبِّهِ … والمُسخط الكاسات في إرضائه

ماذا يريد به المدام وعنده … ما عندَهُ من بأسه وسخائه

أيخلص الغمراتِ جأش عتابها … واليوم قد زَخَرَتْ بجود دمائه

في كُلّ يوم بالعجاج كأنّما … قدبر ليلته دُجى ظَلْمائِهِ

يبكي دمًا جفن لهُ فاعَجِبْ لَهُ … جفنًا غدا بدمي بغير بكائهِ

الله جازك يا علاء الدين بحـ … ر ندى يُعدُّ البحر بعض عطائه

نبهت قدري بعد طولِ حُمولِهِ … ورفعتَهُ من أرضه كسمائه

وجعلتني أمشي على الزمن الذي … ما زلت قبلك مولعًا بهجائه]

قوله: [من الكامل]

أهواك لا عَبِتْ بك الأهواء … فالحب داء ليس منه دواء

وتظنّ قلبي مثل قلبك فارغًا … هيهات ما كلُّ القلوبِ سواء

لا تقر طيفك بالصدودِ فليس لي … بالنوم مُذْ عز اللقاء لقاء

ولقد يطارحني النسيم حديثهم … وكأنّ أنفاس الصَّبا صَهْبَاءُ

ويهزني وكأنَّ رَيَّا عَرْفِهِ … ذِكرٌ عن ابن محمد وسناء

الله تمادي الناس بالنجم الذي … تنجاب عن أنواره الظلماء

وغدا له شَعَفٌ بزورته التي … منّت على مصر بها الزوراء

فليهنه رجب الأصم وانه … ليسرُّهُ لثنائه الإصغاء]

[قوله]: [من الطويل]

أَمِنْ سَقَمِ الأجفان يُرجى شفاؤه … إلا أن هذا الحب عز دواؤه

وبيض خدود قد طلعن كأنّها … شموس ضحى قد أطلعتها سماؤه

سَفَرْنَ ورَجَلْنَ الشعور فما دَرَى … أحسن مرأى صُبْحُهُ أم مساؤه

تأذن ما بني الأراك بمثلِهِ … فهاج بكاءُ الوُرْقِ ثمَّ بُكاؤه

وما أنا بالناس الشباب وانني … لمكتئب كان النامتي عزاؤه

يرد الفتى من دهره ما استعاده … ويمضي عن الدنيا ويبقى ثناؤه

فلا نتسدكا إلا المكارم منهجًا … إليه هُدَى من ضلَّ عنه ضياؤه

كرم غدا يُبدي مُحيًّا وراحةً … فهذي حياها ثم ذاك حياؤه]

تَواضَعَ عَنْ مِقدارهِ وَهُوَ مُرْتَقٍ … كذا البَدْرُ يُدْنِي النُّورَ منه اعتلاؤُهُ

أَبِي غَدَتْ آبَاؤُهُ مَنْ عَلِمتُم … ألا حَبَّذا آباؤه وإباؤُهُ

[من الحربين الألى في محمّدٍ … ولاؤهم محض وفيهم ولاؤه

هم نصروه والمثقف راعفُ … وللسيفِ حد ضرجته دماؤه

شهيد بما أبلوا لديه وحبّذا … فتية كان في نصر الرسول بلاؤه

وهُمْ خَلَفوا الأنواء أيانَ أخلفت … وجادوا الثرى مالا تجود سماؤه

مطاعيم في سلم مطاعين في وغى … فحسب الكريم بأسه وسخاؤه

إليك أبا العباس جاءت ولفظها … مع الماء لفظًا قد تحدر ماؤه]

قوله: [من الوافر]

بكلتا الخِلْعَتَيْنِ لَكَ الهَنَاءُ … هُمَا تَشْرِيفُ مُلْككَ والشَّفاء

فَبُرْدٌ أنتَ تُبليهِ وبُرْدٌ … لَهُ فَتَمَلُّهُ ولَكَ البقاء

لبستهما فمن نسج … بأيد وأيد بات ينسجها الدعاء

خطرت بحلةٍ كالروض فيها … حيا شفق السماء به حياء

بدت بيضاءكم سابت كبود … بها من حَسَّد طلت نساء

ملأت بها عيونهم بياضًا … فهم رمد يقابلهم ذكاء

قوله: [من الخفيف]

جَاذَبَتْ نَسْمَةُ الصَّباح رِدائي … عَبَثًا جَدَّ في الهوى منه دائي

وأَذاعَتْ سِرَّ الرِّياضِ وَهَلَّ يُكْتَـ … ـسمُ بَينَ النَّسيم والآنَاءِ

بَاكَرَتْها غَمامةٌ شَقَّتِ الجَيـ … ـب وجَادَتْ بِدَمعةِ الشَّكْلاءِ

فَتُغُورُ الكِمام ذاتُ ابتسام … وَجُفُونُ العَمامِ ذَاتُ بُكاءِ

[قوله: [من الكامل]

ظمئت لجُودِكَ حائمات رجائي … الله في وفي حقوق ولائي

[إن كان قد أغرب الحسود لرفعكم … شأني فلم أنصب على الإغراء]

ولقدْ أُحَصِّنُ بالتجلّد ظاهري … لأَردَّ عنه شماتة الأعداء

لي ظاهر أبكى الحسود وباطن … أبلى الصديق فما استزدت بكائي

[فعلى مَ تُشْمِتُ بي الحسود صيّرتني … في عينه زمنًا مِنَ الأقذاء

بالخِضْرِ تُدعى أنتَ أم موسى مَكَمْ … لكَ في المكارم من يد بيضاء]

قوله: [من الرمل]

نَفِدَ الزَّيْتُ الذي جُدْتَ بهِ .... لِسِراج لَك وَقَادِ الذَّكاءِ

ذِي لِسانِ لَكَ رَطْب بالذي … طاب من حَمْدٍ وشُكْرٍ وَثَناءِ

وَهْوَ أمسى في ذُراكُمُ آمِنًا … مِنْ هَوًى يَعْدُو عليهِ أَوْ هَوَاءِ

غَيرَ أنَّ السُّرْجَ تَحتاج إلى … أنْ يُزادَ الزَّيْتُ في لَيلِ الشَّتاءِ

وقوله: [من الوافر]

[عطاء بني عليّ منْ عَطائِة … ونور البدر فيض منْ ذُكائِة

وخُذ أبناء فخر الدين عني … فيا طيب الثناء على علائة]

وَسَهَّلَ حَظَّهُ رِزْقًا عَسِيرًا … أراحَ بهِ فُؤَادِي مِنْ عَنَائِة

وعَادَ لِي الرِّصَاصُ بِهِ لُجَينًا … فَأَصلُ سَعادتي من كيميائة

وقوله: [من الخفيف]

[سكنت في الروضة الغناء … منقطعًا عن أُسري وأحبائي

فمن رأني بهذا البر كنتُ بهِ … أمشي على الخبز لا أمشي على الماء]

رَفَضُوا الشِّعْرَ جَهْدَهُمْ وَرَمَوْهُ … بَينَهُمْ بالهَوَانِ والازدراء