مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

﷽

رَبِّ يَسِّر يا كريم

النجوم

والنجم كل نبات له ساق يرتفع كالزرع والبقول والحشائش البرية والرياحين، فنقول: إن الله ﷿ أجرى عادته في كلّ سنة بأن يُحيي الأرض بعد موتها، فيجري يابس أنهارها، وينشئ رفات نباتها، حتى ترى الأرض مخضرة، والأزهار محمرة ومصفرة؛ ليستدل به ذو الطبع السليم، والفهم المستقيم على إحياء الأموات، وإعادة العظام الرفات، وإلى هذا أشار حيث قال عز من قائل: ﴿فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ^١.

ومن الأمور العجيبة القوة التي خلقها الله ﷿ في بعض الحب: فإنها إذا وقعت في بطن الأرض جذبت بواسطة تلك الرطوبة التي تصلح أن تكون لها غذاء من نفس الأرض فما حواليها كشعلة نار السراج، فإنها تجذب الرطوبة التي في السراج بواسطة الفتيلة، ثم إن تلك الرطوبة إذا حصلت في الحبّ صارت غذاءً لها، وتعمل فيها القوى الطبيعية بإرادة الله تعالى حتى تبلغ كمالها كما قدره الله تعالى؛ ثم تفنيها.

فإنّ النجوم في جنس النبات كالحيوان الصغار في جنس الحيوان، والأشجار كالحيوان الكبار، فكما أنه عند شدة البرد لا يبقى من الحيوانات التي لا عظم لها شيء، كذلك لا يبقى من النبات شيء إلا الذي له خشب صلب، وأما الحيوانات الكبار فتصبر على البرد، فكذلك الأشجار.

ثم إن عقول العقلاء متحيرة في أمر الحشائش وعجائبها، وأفهام الأذكياء قاصرة عن ضبط خواصها وفوائدها، مما يشاهد من تنوع صور قضبانها، واختلاف أشكال أوراقها، وعجيب ألوان أزهارها، وتنوع كل لون كالحمرة مثلًا؛ قد تكون أرجوانية كما ترى من السوسن؛ وقد تكون مشمعة جدًا كما ترى من شقائق النعان، وقد تكون نارية

كالأذريون، وقد تكون خفيفة كالورد، وهكذا حال كل لون منها، ثم عجائب روائحها ومخالفة بعضها بعضًا مع اشتراك الكل في الطيب، ثم عجائب حبوبها؛ فإنّ لكلّ حَبّ وورق وزهر وعرق شكلًا ولونًا وطعمًا ورائحة وخاصيّة، بل خواصها لا يعرفها غير الله تعالى.

والذي عرفه الإنسان بالنسبة إلى ما لم يعرفه قطرة من بحر، فلنذكر شيئًا من خواص بعضها على الشرط المتقدم إن شاء الله تعالى.

* * *

١ - آالسن

اسم يوناني أوله ألفان ^١؛ الأولى مهموزة ممدودة، والثانية هوائية، ولام مضمومة، ثم سين مهملة مفتوحة، بعدها نون. وهذا الدواء المعروف اليوم بالشام بحشيشة السلحفاة وحشيشة اللجأة.

قال ديسقوريدوس في الثانية: هو نبات يستعمل في وقود النار، وهو في المجس إلى الخشونة ما هو ذو ساق واحدة، [وله ورق مستدير]، وله في أصول الورق ثمر في شكل الترس؛ ذو طبقتين فيه بذر إلى العرض ما هو، وينبت في مواضع جبلية وأماكن وعرة، ويلتقط وقت طلوع الشعرى العبور، ويجفف ويدق وينخل ويحرق ويسقى من عضة الكلب الكلب مقدار ملعقة بماء العسل أربع أواق ونصف، وإذا شرب طبخه سكن البرد إذا كان بلا حمى، وإذا أُمسك باليد فعل ذلك، وإذا سُحق وخُلط بالعسل ولطخ على البثور اللينة والكلف نقاه، وإذا دق وصيّر في طعام وأكل منه أبرأ من عضة الكلب الكلب، وإذا علق في بيت حفظ صحة من فيه من قوم أو بهائم، ويشدّ في خرقة حمراء وتعلّق على بعض المواشي فيسكن وجعها.

قال جالينوس في السادسة: إنما سُمِّي هذا الدواء بهذا الاسم أعنى الوسن؛ لأنه ينفع من نهشة الكلب الكلب نفعًا عجيبًا، وهو إنّما يفعل ذلك بخاصة جملة جوهره، ويجلو جلاء كثيرًا، ولذلك صار ينقي الكليتين، ويذهب الكلف من الوجه.

٢ - أآطريلال

يعرف بمصر برجل الغراب ^٢. ويعرف بجزر الشيطان، وهو نبات يشبه الشبت في ساقه وجمته وأصله، غير أن جمة الشبت زهرها أصفر، وهذا النبات زهره أبيض، ويعقد حبًا على هيأة حبّ المقدونس أو كبزر الخلة، غير أنه أطول منه قليلًا، وفيه حرارة وحرافة وعند ذوقه يَحْذُو اللسان، وبزره هو المستعمل منه خاصة في المداواة، وينفع من البهق والوضح، فتارة يستعمل بمفرده، وتارة يخلط وزن درهم منه بربع درهم عاقر قرحًا، يسحق ويلعق بعسل نحل، ويقعد شاربه

في شمس حادّة مكشوف المواضع البَرِصة فينفطها ويقرّحها، ولا يصيب ذلك شيئًا من المواضع السليمة من المرض؛ فتتفقأ النفاطات، ويسيل منها ماء ابيض إلى الصفرة، فيترك شربها حينئذ إلى أن تندمل تلك القروح، ويظهر تغير لون البياض إلى لون الحار الطبيعي، وما كان من هذا المرض في المواضع اللحمية فهو أقرب إلى المداواة، وأسهل ما يكون منه في مواضع عريّة من اللحم؛ وقد جرب.

وربما نفع أول مرة؛ ولا يزال يسقى العليل ويقعد بالشمس مرة وثانية وثالثة إلى أن ينفعل البدن ويبين صلاحه، ويشرب بعد استفراغ الخلط لهذا المرض أيام الصيف، أو وقت تكون الشمس فيه حادة، وإذا أخذ من بزره جزء ونصف، ومن سلخ الحية جزء، ومن السذاب جزء مسحوقًا، واستف منه خمسة أيام، كل يوم ثلاثة دراهم بشراب عنب، شفاه من المرض، مجرّب، لا سيما إذا وقف شاربه في الشمس حتى يعرق، وإذا سحق بزر هذه الحشيشة ونخل وعجن بعسل منزوع الرغوة - ويستعمل لعقًا - وشرب منه كل يوم مثقالان بماء حار خمسة عشر يومًا متوالية، أذهب البرص لا محالة، وإن سحق هذا البزر ونفخ منه في الأنف أسقط الخنين، وبزره ينفع المغس شربًا.

٣ - أآكثار

اسم بربري كافه مضمومة بعدها ثاء ثم ألف وراء مهملة ^١.

قال أبو العباس النباتي: هو دواء معروف بشرق بلاد العدوة عند عرب برقة وببلاد القيروان أيضًا، معروف عند الجميع، يأكلون أصله بالبوادي مطبوخًا، وهو نبات حوري الورق دقيق له ساق مستديرة معروفة؛ طولها ذراع وأكثر وأقل، في أعلاها إكليل مستدير يشبه إكليل السبت، إلا أن زهره أبيض، يخلفه بزر دقيق يشبه الصغير من بزر النبات المعروف بالأخلة بالديار المصرية، طعمه إلى الحرافة، وله أصل مستدير تحت الأرض على قدر جوزة وأكبر قليلًا وأصغر، لونه أبيض؛ وهو مصمت، إلا أنه هش؛ إذا جُفّف عليه قشر أسود، وطعمه حلو، وفيه بعض مشابهة من طعم الشاهبلوط، وينبت كثيرًا في المزراع وفي الجبال.

قال ابن البيطار ^٢: شاهدت نباته بأرض الشام بين نبات الذرة، ورأيت بقصر عفراء من أعمال نُوِي وقيل: إنه موجود ببلاد الجزيرة، قال الشريف: البربر يجمعونه في سني المجاعة، يعملون من أصوله رغفان تؤكل حارة بالزبد.

وأصله مجدر كثير الجدري، وهو حار يابس في الثانية، إذا أدمن أكله أو شرب منه مثقالان على الريق بماء الحسك المطبوخ فتت الحصى؛ وأخرج الديدان من البطن، وأكل خبزه ينوم نومًا معتدلًا، وإن أكل غضًا بغير حجاب دسم بثّر اللسان وخشن الحلق، وإذا ضمدت به الأورام البلغمية التي تكون في الساقين ليلة حلّل ورمها، ونفع منها نفعًا بليغًا.

٤ - آذان الفار

حشيشة صغيرة الورق دقيقة القضبان ^١؛ تنبسط على وجه الأرض؛ يرعاها الخطاطيف، لها زهر أصفر، وقد يكون اسمانجونيًا وورديًا، والبستاني يبرد تبريدًا لا قبض معه، وينفع من الأورام الحارة المعروفة بالجمرة إذا كانت يسيرة، ويتضمد به مع السويق للأوجاع العارضة في العين الحارة، وتقطر عصارته في الأذن الألمة فتوافقها.

وأما البري ويعرف بعين الهدهد فيتضمد بأصله فينفع من نواصير العين، ومنه بَرّي ينبت في الرمل، مفترش الأغصان؛ ورقه يشبه ورق البستاني، ويدق وتستخرج عصارته ويمرّخ بها الذكر والمراق ممن لا ينعظ ولا يجامع، فينعظ ويزيد جماعه، وإذا نقعت يابسه في الماء فعلت عصارته مثل ذلك، ويبلغ من قوته أنه تعالج به الخيل إذا امتنعت عن النزو، فتمرّخ بعصارته من أعرافها إلى أعجازها، وينبت بمصر واسكندرية، وأكثر منابتها في الرمل.

وأذان الفار أيضًا اليتوعات تقطف فيسيل منها اللبن، تقيئ بقوة، وإذا سلق وصفي ماؤه وخلط مع نعنع وشرب، وأكل بعده سمك مالح، فإن الدود الذي في البطن ينزل كله.

٥ - آذان الأرنب

ويسمى أذن الشاة وأذن الغزال ^٢، له أصل ذو شعب كالخربق، ظاهره أسود وداخله أبيض، لزج، إذا قلع وحك به الوجه طريًا حمره وحسن لونه، وطبيخه يشرب للسعال وخشونة الصدر، ويتضمد بورقه مع دهن ورد فينفع أورام المقعدة، ويسكن وجعها.

٦ - أذخر

هو الخلال المأموني ^٣.

قال أبو حنيفة ^٤: له أصل مندفن وقضبان دقاق، وهو مثل الأسل إلا أنه أعرض منه

وأصغر كعوبًا، وله ثمر كأنه مكاسح القصب إلا أنها أدق وأصغر، تطحن فتدخل في الطيب، تنبت في السهل والحزن، وإذا جف أبيض، زهره فرفيري، ومنفعته في زهره وأصله.

قال ابن البيطار ^١: زهرته تسخن وتقبض، وهو يدر البول، ويحدر الطمث إذا استعمل تكميدًا وشرابًا وضمادًا، وهو نافع لأورام الكبد والمعدة، وأصله أشد قبضًا من زهرته، وزهرته أشدّ إسخانًا من أصله، والقبض موجود في جميع أجزائه، وبسبب القبض يخلط مع أدوية نفث الدم ووجع الرئة والكليتين، ويسقى منه وزن مثقال مع مثله فلفل لمن كانت معدته متغثية؛ ومن به حَبَن، ومن به شدخ في عضلته، وطبيخه موافق للأورام الحارة في الرحم إذا جلس النساء فيه، وطبيخ أصله ينفع تمادي شربه من أوجاع المفاصل الباردة؛ ومن الحميات البلغمية، ومع شراب السكنجبين، ويمسك الطبيعة بإدرار البول.

٧ - أذريون

قال ابن جُلْجُل ^٢: هو نبات يعلو ذراعًا وله ورق إلى الطول أقرب قدر إصبع إلى البياض، عليه زغب وزهر كالبابونج؛ منه ما نواره أصفر، ومنه ما نواره أحمر، يدور مع الشمس، وينضمّ ورده بالليل، وإذا أمسكته المرأة الحامل بيديها مطبقة إحداهما على الأخرى نال الجنين ضرر عظيم؛ وإن أدامت إمساكه واشتمامه أسقطت.

والفار تهرب من دخانه؛ والوزغ إذا شرب من مائه أربع دراهم قيأه بقوة، وإن جعل زهره في موضع هرب منه الذباب، وإن دق وضمد به أسفل الظهر أنعظ، وإذا استُعط بعصارة أصله نفع من وجع الأسنان بما

يحلل من الدماغ من البلغم، وإذا علق أصله نفع من الخنازير، وإذا احتملته المرأة العاقر حملت، وفيه ترياقية، ويقوي القلب، إلا أنه يميل بمزاج الروح إلى حيث الغضب دون الفرح.

٨ - أرز

هو النبات المشهور ^١.

قال ابن البيطار ^٢: الأرز حار؛ يلتهب المحرور إذا أكله، ويبطئ في المعدة، فإن طبخ في اللبن الحليب ودهن اللوز والسكر غذى غذاء معتدلًا، وقلّ عقله للطبيعة، وإذا أكل بالسكر انحدر عن المعدة سريعًا، ومن أراد أن يقلل يبسه ينقعه في ماء نخالة السّميد ليلة أو ليلتين، أو في لبن حليب، ثم يطبخ بالماء ودهن اللوز الحلو، فإن كثرة اللبن صير مكانه لباب القرطم وماء نخالة السميد، وخاصة ماء الأرز، يعني طبيخه فإنه يدبغ المعدة ويقلل الطبيعة ويجلو.

وطبيخه جيد لقروح الأمعاء والمغص شرب أو احتقن به والأحمر أعقل؛ لأنه أيبس، ولذلك يزيد في المنيّ، ويقلّل غلاظة البول والنجو والريح.

وزعم الهند أنه أنفع الأغذية إذا اتخذ بلبن البقر الحليب، وأن من اقتصر على غذائه دون سائر الأغذية طال عمره ولم يشبه في بدنه صفرة ولا تغيّر، وإذا طبخ باللبن وأخذ مع السكر أخصب البدن وغذاؤه غذاء كثيرًا وزاد المنيّ ونضارة اللون، ومتى طبخ حتى يتهرًا ويصير مثل الشّعير وشرب كان جيدًا للدغ في البطن عن أخلاط مرارته، وهو موافق للجراحات الرطبة وينقي الجلد من الأوساخ إذا اغتسل به، وإذا صُنع من دقيقة حسو رقيق وبولغ في طبيخه مع شحم كلى ماعز نفع من إفراط الدواء المسهل جدًا ومن السحج العارض منه، وهو يسمن.

٩ - أراقوا

قال جالينوس في أغذيته ^٣: إنه بزر صغير صلب مدور ينبت بين العدس. وقال في الفلاحة النبطية ^٤: وتنبت بين العدس حشيشة وحملها في أوعية شبيهة بالغلف بزر أسود؛ إذا جفّ مدور، وإذا طحن وخُلط بخلّ وماء مُزوجين وترك في الشمس ست ساعات ثم أعيد إلى يسير من ماء قراح وعجن جيدًا، وضمدت به الأورام الحارة الصلبة لينها وأزال وجعها.

١٠ - أراقطيون

قال ديسقوريدوس في الرابعة ^١: ومن الناس من سمَّاه أراقطون، وهو نبات كثير الزغب شديد الاستدارة؛ له أصل حلو أبيض لين وساق رخوة طويلة، وثمره شبيه بالكمون الصغير الحب، إذا طُبخ أصله وثمره بالشراب وأُمسك طبيخهما في الفم سكن وجع الأسنان، وإذا صُبَّ على حرق النار والشقاق العارض من البرد نفع منهما، ويُشرب مع شراب لعسر البول وعرق النسا، وكذلك ينفع الماء الذي طُبخا فيه للقروح التي تحدث في أصول الأظفار من اليدين والرجلين.

ومنه صنف آخر مجفّف محلل، ورقه يشفي القروح العتيقة، وإذا شُرب من أصله وزن درخمي مع حبّ الصنوبر، نفع من القيح في الصدر، وإذا دُقَّ وتضمّد به سكن وجع المفاصل العارض من الحكة المقلقة وقد يتضمد بورقه للقروح المزمنة فينتفع به.

١١ - أسطوخودس

معناه موقف الأرواح ^٢.

قال ديسقوريدوس ^٣: هو نبات دقيق الثمرة له جمةكجمة الصعتر؛ إلا أنه أطول ورقًا، وهو حريف الطعم مع مرارة يسيرة.

قال ابن البيطار: طبيخه صالح لوجع الصدر، والشربة منه من درهمين إلى ثلاثة دراهم، ولا يحتاج إلى إصلاح، وإن شُرب بالسكنجبين كان أصلح، وخاصيته تنقية الدماغ، والنفع من المرة السوداء، ويصلح بالكثيراء. وقيل: الشربة منه خمسة دراهم، ويسعط منه بوزن درهم معجونًا بعسل فينقي الدماغ تنقية تامة، وإذا سقي منه بماء العسل، نفع من تزعزع الدماغ من سقطة أو ضربة، وخاصته إسهال الخلط السوداوي وخصوصًا من الرأس والقلب، فهو يفرح ويقوي القلب بتصفية جوهر الروح في القلب والدماغ معًا عن السوداء، وفيه قبض يسير، فهو يمتن جوهر الروح والقلب ويذكي الفكر، وهو يكرب أصحاب الصفراء ويقييهم ويعطشهم، وإذا سحق وسقي أيامًا، أبرأ ارتعاش الرأس، وإذا تكمّد بطبيخه سكّن أوجاع المفاصل، وإذا اتخذ من زهره مربى بالعسل أو بسكر كما يفعل بالورد، فرّح النفس وأخرج خلطًا سوداويًا، وهو شديد النفع من السموم المشروبة ولذع الهوام شربًا، وإذا أخذ من الأسطوخودس جزءان ومن قشر

أصل الكبر جزء وعجنا بالعسل، نفعا من برد المعدة ومن كل خلط بارد يلذعها، وإذا طبخ مع الصعتر وبزر الكرفس وشرب مع المسهل، منع من إمغاسه.

وشراب الأسطوخودس يحلل الغلظ والنفخ وأوجاع الأضلاع وأوجاع العصب والبرودة المفرطة، ويسقي المصروع منه مع عاقر قرحا أو سكبينج فينتفع به، ويتخذ منه خل لهذه العلل التي وصفنا.

١٢ - إسفاناخ

قال في الفلاحة ^١: هي بقلة معروفة تعلو شبرا ولها ورق ذو شعب، وليس لها فقاح كسائر البقول، ومنه بري أدق منه وأقل ارتفاعا من الأرض.

قال ابن البيطار ^٢: وهو جيد لخشونة الصدر ملين للبطن ملاءم لاعتدال المبرودين والمحرورين، وليس له نفخ ولا يولد بلغما؛ وفيه قوة جالبة تقمع الصفراء، وربما نفعت المعدة من مرقه فليروق من مرقته؛ وينفع من وجع الظهر الدموي، وينفع غذاء من جميع علل الصدر الحارة كالورم والسعال والخشونة، ولا سيما إذا كان معه دسم، ينفع بهذه الصفة من حرقة البول، وهو غذاء جيد للمحمومين، وإذا تأدم بها من به احتراق في لهواته وحلقه سكنت ذلك، وإن طبخت مع الباقلي كانت أبلغ، وتنفع من وجع الصدر والرئة الدموي والأوجاع الحادثة من الصفراء، وإذا اتخذ مزوره نفع الحمى الحادة التي معها سعال، لا سيما إذا طبخت بدهن.

١٣ - إسطراطيقوس

قال ديسقوريدوس ^٣: له ساقان صلبة حسنة على طرفها زهر أصفر شبيه بزهر البابونج، وبعضه فرفيري؛ رؤوسه مشققة وورقه شبيه بالكواكب وعليه زغب.

قال ابن البيطار ^٤: وثق الناس منه أنه يشفي الورم الحادث في الحالب ضمادا وتعليقا، وهو يحلل؛ لأن حرارته وتجفيفه يسيران؛ ولا سيما إذا كان طريا غضا لينا؛ وفيه قوة مبردة دافعة، وورقه ينفع من التهاب المعدة وأورام العين وسائر الأورام الحارة، ونتوء الحدقة.

وزهرة الفرفيري يشرب بالماء فينفع من الخناق والصرع العارض للصبيان، وإذا تضمد به رطبا وافق الأورام العارضة للأرنبة الحارة، ومن عرض له في

أرنبته ورم، تناول هذا الزهر يابسًا بيده اليسرى وشدّه على الورم وسكن ضرباته.

١٤ - أسل

هو السمار الذي تتخذ منه الحصر ^١.

قال ديسقوريدوس ^٢: هو صنفان منه ما له ثمر؛ ومنه ما لا يثمر، وما يثمر ثمره أسود مستدير، وقصبه يدق ويغلظ ويكون حاد الأطراف.

قال ابن البيطار ^٣: وثمرته إذا شربت بشراب ممزوج عقلت البطن وقطعت نزف الدم من الرحم وأدرت البول، ويعرض منها صداع، وما يلي أصل هذا النبات من الورق الطري يتضمد به فيوافق نهش الرتيلاء، ومنه صنف إذا شُرِب نوم شاربه، فليحترز من الإكثار منه؛ فإنه مسبت.

١٥ - إسليخ

عشب طوال القصب في لونه صفرة ^٤؛ منابته الرمل وهو يشبه الجرجير، ومنه صنف بري ورقه أصغر من ورق الأول بكثير، وساقه ذو شعب كثيرة بعضها فوق بعض تشبه غلف البنج، وداخلها بزر رقيق جدًا أسود اللون.

قال ابن البيطار: إذا طبخ ورقه في الرصف وضمد به، فش الأورام البلغمية، وإذا طبخ بالماء ولت بدقيق الشعير وضمد به، نفع من الحمرة، وهو محلل منضج.

وأما البري منه إذا دق وشرب، أبرأ من وجع الجوف وفش الرياح ونفع من القولنج الريحي، ومن لدغة العقرب والسموم القتالة.

١٦ - اسطر اغالس

معناه باليونانية الجريري وهو المعروف بمخالب العقاب الأبيض عند أهل المغرب ^٥.

قال ديسقوريدوس ^٦: نبات على وجه الأرض، له ورق وأغصان كالحمص، وزهره صغار فرفيري وهو شبيه بالفجلة الشامية يتشعب منه شعب سود صلبة شديدة الصلابة في صلابة القرون مشبكة بعضها ببعض، قابضة المذاق، وينبت في أماكن ظليلة.

قال ابن البيطار ^١: دواء مجفف ولذلك يدمل القروح العتيقة ويحبس البطن المستطلق بسبب مواد تنجذب إليه متى طبخ الأصول بشراب وشرب، وإذا جُفف ودق وسحق وذر على القروح العتيقة كان صالحًا لها، ويقطع نزف الدم، وقد يعسر دقه لصلابته.

١٧ - آس بري

هو المعروف بدمشق وما والاها بقف وانظر، وفي المغرب بالخيزران البلدي ^٢.

قال ديسقوريدوس ^٣: نبات له ورق يشبه ورق الآس البستاني إلا أنه أعرض منه؛ وطرفه حاد كسنان الرمح، وله ثمر مستدير يخرج من الورق، وإذا أنضج احمر.

قال ابن البيطار ^٤: ورقه وثمره إذا شرب بالشراب أدرّ البول، وفتت الحصى وأدر الطمث وأبرأ من الحصى الذي في المثانة، ويبرئ من اليرقان وتقطير البول والصداع، وإذا طبخ أصل هذا النبات وشُرب بالشراب فعل ما يفعله الورق والثمر، وقد تؤكل قضبانه إذا كانت غضة وطعمها فيه مرارة، ويدر البول.

١٨ - اشترغاز

تأويله شراك الجمال. نبات يشبه الأنجدان إلا أنه أدق منه، حريف رخو ^٥.

قال ابن البيطار ^٦: خاصيته النفع من حمّى الربع الكائنة من عفونة البلغم، والمتحلل منه لا يخلو من اسخان، وهو يُجَشِّيء ويهيج شهوة الطعام؛ ويدفع مضار السموم، وإذا جعل في الخل صيره قريبًا من خل العنصل وهو جيد للمعدة ينفعها ويقويها.

١٩ - إشخيص

قال ديسقوريدوس ^٧: نبات في أصوله شوك شبيه بشوك القنفذ البحري، وله زهر فرفيري مثل الشعر؛ وثمر شبيه بالقرطم، ولون داخله أبيض، وورقه شبيه بورق العكوب بل أخشن منه، وليس يعلو له ساق، وأصله في الأرض الجيدة التربة غليظ؛ وفي الأرض الجبلية رقيق.

قال ابن البيطار ^٨: إذا شرب أصله أخرج حب القرع، وقد يسقى منه المحبونون بشراب فيضمرهم، ويشرب طبيخه لعسر البول ونهش الهوام، وإذا خلط بسويق وعجن

بالماء والزيت قتل الكلاب والخنازير والفأر، وفي أصله شيء قتال، ولذلك إنما يستعمل من خارج، وهو يقلع الجرب والقوابي والبهق؛ ويُذهب جميع العلل التي تحتاج إلى شيء يجلو، وإذا أتخذ منه ضماد شفى القروح المتآكلة، وإذا سحق الأصل وخلط بشيء من القلقنت وصفوة القطران وشحم عتيق، قلع الجرب، وإذا خلط بكبريت وطبخ بخل ولطخت به القوابي قلعها، وإذا طبخ وتمضمض بطبيخه، سكن وجع الأسنان، وإذا خلط به من الفلفل مثله ومن الموم مثله وألصق على الأسنان، سكن وجعها، وقد يطبخ بالخل وتضمّد به الأسنان والمنخران، وإذا سحق وصيّر في طرف مسمار وصير على السن فتتها، وإذا خُلط بالكبريت، نقى الكلف والبهق ونفع من أخلاط المراهم التي تأكل، وتضمد به القروح المتآكلة والقروح الخبيثة فيبرئها.

٢٠ - أشراس

نبات أصوله صفر ^١؛ ومع الصفرة تميل إلى الحمرة، وورقه عريض وساقه ينبت ذراعان وأكثر مستطيلة مستديرة على أطرافها زهر أبيض ضخم فيه يسير حمرة؛ مليح المنظر، وثمرته مستديرة؛ كأن أصله أصل العنصل.

قال ابن البيطار ^٢: يؤخذ منه الشيء اليسير ويوضع في ماء يغمره؛ ويضرب باليد أو بمسواط من خشب ويلصق به في الحين، وليس من جنس الأغرية النابتة أفضل منه، ويستعمل في أضمدة الجبر والفتل والفتوق غاية في ذلك.

قال في كتاب العجائب: إن أصله نافع لداء الثعلب.

٢١ - أشنان

نبات لا ورق له ^٣؛ وله أغصان دقاق فيها شيء من العقد، وهي رخصة كثيرة الماء، ويعظم حتى يكون له خشب غليظ يوقد به، وناره حارة جدًا، ورائحة دخانه كريهة؛ وطعمه إلى الملوحة، وأجوده الأخضر.

قال ابن البيطار ^٤: هو الحُرْض، وهو الذي تغسل به الثياب، والجديد منه يُنقي ويفتح السدود ويأكل اللحم الزائد، وألطف أنواعه الأبيض، ويسمى خرء العصافير، وأجوده الأخضر، وهو جلاء، ووزن نصف درهم من الأشنان الفارسي إلى درهم [منه] يدر الطمث، ووزن ثلاثة دراهم يسهل مادة الاستسقاء، ووزن عشرة دراهم منه سم قاتل، ودخان الأخضر منه تنفر منه الهوام.

٢٢ - آشنه

وتسمى شيبة العجوز ^١، نبات أبيض كأنّما قرضت أوراقه بمقراض، طيب الرائحة حادها، ويسمى الريحان الأشيب والريحان الأبيض، وينبت في البساتين والسياجات، وقد يزرعه الناس في مساكنهم أيضًا.

قال ابن البيطار ^٢: قوتها قابضة تصلح لوجع الرحم إذا طبخت وجلس في مائها ويدر الطمث، وقد يقع في أخلاط سائر الأدهان لأجل القبض الذي فيها، وتنفع إذا وقعت في أخلاط الدخن والأذهان التي تحل الإعياء، وإذا سحقت مع الماء ووضعت على المواضع الضعيفة مثل الأرنبتين والأبطين والحالبين ووجع الكفين وأصول الأذنين نفعها، وهو يطيب المعدة، ويجفف البلة ويقوي المعدة ويحبس القيء وينفع من حرارة العين وحمرتها، ويطبخ ويشرب طبيخه فيشد القلب، ويسحق بالماء ويوضع على المواضع الحارة فيبردها، ويدخل في الغوالي واللخالخ والأكحال، وإذا نقعت في شراب قابض وشُرب قوى المعدة وأذهب صلابة نفخ البطن؛ وأنام الصبيان نومًا مستغرقًا، وينفع الخفقان ويفتح سدد الرحم، ويحلل صلابة المفاصل، وينفع من وجع الكبد الضعيف ويفتت الحصى، وإذا سحقت بخل وكُمّد بها الطحال نفعته، وتنفع من الصبيان، وينبت اللحم المسترخي في الجراحات، وإذا سُحقت واكتحل بها، أحدّت البصر، وإذا طبخت في شراب وشرب طبيخها، نفع من نهش الهوام، والجلوس في طبيخها يذهب المرض الأعيائي.

وأجودها البيضاء الذكية الرائحة التي توجد على الشربين، وبعدها التي توجد على الجوز، وتوجد ببلد بعلبك كثيرًا.

وقال ابن سينا ^٣: له قوة مسخنة حادة إذا دق وضمدت به الأورام العارضة من رياح البلغم حللها، وينفع المزكومين، وينفع سدد المنخرين، وقد ينضج النزلات، وإذا ضمد به الورم في ابتداء ما يعرض له، حلله ومنعه أن يجتمع فيه مادة، وينفع طبيخه سخنًا النساء اللواتي عرض لهنّ نزف الدم إذا جلسن فيه أو احتملنه، وينقي الرطوبات العارضة في الرحم والأورام التي تعرض من الرياح الغليظة، وتفتح فم الرحم ويدر الطمث ويجذب الجنين.