مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

﷽

ربّ يسِّر

سنة إحدى وستين ومائة

فيها ^١: أمر المهدي ^٢ باتخاذ المصانع في طريق مكة، وبتجديد الأميال والبرك، وبحفر الركايا، وبتقصير المنابر، وجعلها بقدر منبر رسول الله ﷺ.

وفيها ^٣: جَعَلَ المهدي يحيى ^٤ بن خالد بن برمك مع ابنه هارون، وجعل مع موسى الهادي أبان ^٥ بن صدقة.

وفيها ^٦: توفي سفيان ^٧ الثوري ومولده سنة سبع وتسعين.

وفيها ^٨: توفي إبراهيم ^٩ بن أدهم بن منصور الزاهد، وكان مولده ببلخ، وانتقل إلى الشام، فأقام به مرابطًا، وهو من بكر بن وائل. قال إبراهيم بن يسار: سألت إبراهيم بن أدهم، كيف كان بدء أمرك حتى صرت إلى هذا؟ قال: غير هذا أولى بك. فما زلت ألح عليه حتى قال: إني من ملوك خراسان، وكان قد حبّب إلي الصيد، فبينا

أنا راكب فرسًا، وكلبي معي. إذْ تحركت على صيد، فسمعت نداءً من ورائي: يا إبراهيم، ليس لهذا خُلِقْتَ [ولا بِهِ أمرت فوقفت مقشعرًا أنظر يمنة ويسرة، فلم أر أحدًا] ^١ فقلتُ لعن الله إبليس. ثم حركت فرسي.

فسمعتُ من قربوس سرجي: يا إبراهيم ليس لهذا ولا بِهِ أمرت. [فوقفت] ^٢ وقلت: هيهات، جاءني النذير من رب العالمين. والله لا عصيت ربي. فتوجهت إلى أهلي وجئت إلى بعض الرعاة ^٣، فاخذتُ جبته وكساءه، وألقيت إليه بثيابي، ثم سرتُ حتى صرتُ إلى العراق، ثم صرتُ إلى الشام. ثم قدمت إلى طرسوس ^٤، فاستأجرني شخص ناطورًا لبستان. فمكثتُ أيامًا كثيرة فلما اشتهرت، استترتُ من الناس. وكان إبراهيم بن أدهم يأكل من عمل يده وحفظ البساتين. ﵀.

سنة اثنتين وثلاث وستين ومائة

في ^٥ سنة ثلاث: تجهز المهدي لغزو الروم، وجمع العساكر ^٦ وعسكر بالبردان ^٧ وسار عنها، وكان استخلف في بغداد موسى الهادي، واستصحب معه هارون الرشيد ولَدَهُ الآخر، فلما وَصَلَ المهدي إلى حلب بَلَغَه أن فيها زنادقة فجمعهم وقتلهم وقطع كتبهم، وسار إلى جيحان وجهز ابنه هارون بالعسكر إلى الغزو، فتغلغل هارون في بلاد الروم. وفتح فتوحًا كثيرة، ثم عاد منتصرًا.

وفيها ^٨: قتل المقنع الخراساني، واسمه عطا، وكان من حديثه: أنه كان رجلًا ساحرًا خيل للناس صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين. وإلى هذا أشار ابن سناء الملك ^٩ بقوله ^١٠: [من الطويل]

إليكَ فما بَدْرُ المُقَنَّعِ طالِعًا … بأَسْمَرَ مِنْ أَلْحَاظِ بَدْرِي المُعَمَّمِ

وادَّعى المُقَنَّعُ الربوبية، وأطاعه جماعة كثيرة، وقال: إنَّ اللهَ ﷿ حلَّ في آدم، ثم في نوح، ثم في نبي بعد آخر حتى حلَّ فيه، وعمر قلعة تسمى سنامًا ^١ بما وراء النهر من رستاق كيش ^٢، وتحصن بها، ثم اجتمع عليه الناس، وحصروه في قلعته، فسقى نساءه سمًا فمتن، ثم تناول منه فمات، في السنة المذكورة، أخزاه الله تعالى. فدخل المسلمون قلعته، وقتلوا أشياعه وكان المقنّع في مبدأ أمره من أهل مرو. وكان مشوّه الخلق أعور قصيرًا. وكان لا يسفر عن وجهه. بل اتخذ له وجهًا من ذهب. فتقنع به.

سنة أربع وخمس وستين ومائة

في ^٣ سنة أربع: مات عم المنصور عيسى ^٤ بن علي وعمره ثمان وستون سنة.

وفي سنة خمس: قبض ^٥ المهدي وزيره يعقوب بن داود بن طهمان، وكان قبل أن يتولى وزارة المهدي يكتب لنصر بن سيار. ثم بقي بطالًا واتصل بالمهدي واستوزره وصارت الأمور إليه. وتمكّن فحسده أصحاب المهدي وسعوا فيه حتى أمسكه في هذه السنة] ^٦، وحبسه، ولم يزل محبوسًا إلى خلافة الرشيد، فأخرجه وقد عمي،. فلحق بمكة، وقد تقدم ذكره مع الوزراء [وكان أصحاب المهدي يشربون عنده، وكان يعقوب ينهى المهدي عن ذلك، فضيّق على المهدي حتى أمسكه المهدي وحبسه، وفيه يقول بشار بن برد: [من البسيط]

بَني أُمَيَّةَ هُبُّوا طالَ نَوْمُكُمُ … إنَّ الخليفةَ يعقوبُ بْنُ داودِ ^٧

ضَاعَتْ خِلافَتُكُمْ ياقومُ فالْتَمِسُوا … خَليفةُ اللهِ بينَ النايِ والعودِ] ^٨.

وفي هذه السنة ^١: أقام المهدي بريدًا بين مكة والمدينة واليمن بغالًا وإبلًا.

وفيها ^٢: قتل بشار بن برد على الزندقة. وكان أعمى ممسوح العينين، ولما قتل كان قد نيف على التسعين. وكان بشار يفضل النار على الأرض، ويصوّب رأي إبليس في امتناعه عن السجود لآدم.

سنة ست وسبع وستين ومائة

فيها ^٣: توفي عيسى ^٤ بن موسى ابن أخي السفاح والمنصور، وهو الذي أوصى له السفاح بالخلافة بعد المنصور، ثم خَلَعَهُ المنصور وولى ابنه المهدي (وكان عمر عيسى خمسًا وستين سنة) ^٥.

وفي هذه السنة: زاد المهدي في المسجد الحرام ومسجد النبي ﷺ-.

سنة ثمان وستين وتسع وستين ومائة

في سنة تسع: توفي المهدي محمد بن عبد الله المنصور ^٦ بماسبذان في المحرم لثمان بقين منه. وكانت خلافته عشر سنين وشهرًا، وعمره ثلاث وأربعون ^٧ سنة. ودفن تحت جوزة، وصلى عليه ابنه الرشيد. وكان المهدي يجلس للمظالم ويقول: أدخلوا علي القضاة، فلو لم يكن ردّي للمظالم إلا الحياء منهم.

خلافة الهادي رابع بني العباس

وكان ^٨ مقيمًا بجرجان يحارب أهل طبرستان. فبويع له في الخلافة في عسكر

المهدي في اليوم الذي مات فيه المهدي. ولما وصل الرشيد وعسكر المهدي إلى بغداد راجعين من ماسبذان أخذت البيعة ببغداد للهادي أيضًا. وكتب الرشيد إلى الآفاق بوفاة المهدي وأخذ البيعة للهادي. ولما وصل الخبر إلى الهادي بجرجان بموت أبيه وبيعة الناس له بالخلافة، سار على البريد مجدًا. فدخل بغداد في عشرين يومًا. واستوزر الربيع ^١.

ظهور الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي ﵃

وفي ^٢ هذه السنة: ظهر الحسين بمدينة الرسول ﵊. وكان معه جماعة من أهل بيته منهم: الحسن ^٣ بن محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي. وعبد الله المذكور هو ابن عاتكة ^٤.

واشتد أمر الحسين المذكور، وجرى قتال بينه وبين عامل الهادي على المدينة وهو عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وانهزم عمر وبايع الناس الحسين على كتاب الله وسنة نبيه للرضى من آل محمد. وأقام الحسين بالمدينة يتجهز أحد عشر يومًا. ثم خرج لست بقين من ذي القعدة ووصل الحسين إلى مكة. ولحق به جماعة من عبيد مكة. وكان قد حجّ تلك السنة جماعة من بني العباس

وشيعتهم. فمنهم سليمان بن أبي جعفر المنصور، ومحمد بن سليمان بن علي والعباس بن محمد بن علي، وانضم إليهم مَنْ حجّ من شيعتهم ومواليهم وقوادهم، واقتتلوا مع الحسين يوم التروية، فانهز أصحاب الحسين، وقتل الحسين واحتزّ رأسه. وجمع بنو العباس والحجاج رؤوس أصحاب الحسين ما يزيد عن مائة رأس، وفيها رأس سليمان بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب. واختلط المنهزمون بالحجاج. وكان مقتلهم بموضع يقال له «وج» ^١، وهو عن مكة إلى جهة الطائف. ووج الذي ذكره النميري ^٢ في شعره فقال: [من الطويل]

تضوع مسكًا بطنُ نعمان إذ مَشَتْ … به زينب في نسوة خَفِراتِ

مَرَرْنَ بوجٌ ثم قُمْنَ عشيّة … يلبين للرحمان معتمرات

وفي قتلى المذكورين بوج ^٣ قول بعضهم ^٤: [المتقارب]

فلأبكين على الحسيـ … ـن بعولة وعلى الحسن

وعلى ابن عاتكة الذي … واروه ليس له كَفَن

وأفلت من المنهزمين إدريس بن عبد الله بن الحسن ^٥ بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

فأتى مصر وعلى بريدها واضح مولى بني العباس. وكان شيعيًا. فحمل إدريس المذكور على البريد إلى الغرب حتى انتهى إلى أرض طنجة.

ولما بلغ الهادي ذلك ضرب عنق واضح ^٦، وبقي إدريس بتلك البلاد حتى أرسل الرشيد الشماخ النامي ^٧ مولى السندي فاغتاله بالسم. ولما مات إدريس كانت حظيته حُبلى، فولَدَتْ ولدًا ذكرًا فسمته إدريس باسم أبيه وبقي حتى كبر، واستقل بملك تلك البلاد.

وحمل رأس الحسين وأصحابه إلى الهادي. فأنكر الهادي عليهم حمل رأس الحسين، ولم يعطهم جوائزهم غضبًا عليهم ^١، وكان الحسين شجاعًا كريمًا قدم على المهدي فأعطاه أربعين ألف دينار، ففرقها ببغداد والكوفة وخرج من الكوفة ما يملك ما يلبسه إلا فروة ليس تحتها قميص ^٢.

وفي هذه السنة: مات مطيع بن إياس ^٣ الشاعر.

وفيها: توفي نافع ^٤ بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أحد القراء السبعة.

وفيها: مات الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه.

سنة سبعين ومائة

وفاة الهادي ^٥:

وفي هذه السنة: توفي موسى الهادي بن محمد ليلة الجمعة منتصف ربيع الأول. وكانت ^٦ خلافته سنة وثلاثة أشهر. وكان عمره ستًا وعشرين سنة، قيل إن أمه الخيزران قتلته بأن أَمَرَتْ الجواري بأن غَمَّيْنَ وجهه وهو مريض فمات ودفن بعيساباذ الكبرى في بستانه، وكان طويلًا جسيمًا، وكان بشفته العليا تقلّص ^٧، كان له سبعة بنين وابنتان.

خلافة ^٨ الرشيد هارون بن المهدي، خامس بني العباس

بويع له سنة سبعين ومائة في الليلة التي مات فيها المهدي، وكان ^٩ عمر الرشيد حين ولي اثنتين وعشرين سنة، وأمه خيزران أم الهادي، وكان مولد الرشيد بالري في آخر ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائة. ولما مات الهادي بعيساباذ ^١٠ صلّى

عليه الرشيد وسار إلى بغداد.

وفي ^١ هذه السنة في شوال: ولد الأمين محمد بن الرشيد من زبيدة. واستوزر الرشيد يحيى بن خالد وألقى إليه مقاليد الأمور ^٢.

وفي ^٣ هذه السنة: عزل الرشيد الثغور كلّها من الجزيرة وقنسرين. وجعلها حيزًا واحدًا وسميت العواصم. وأمر بعمارة طرسوس على يدي فرج الخادم التركي ونزلها الناس.

وفي ^٤ هذه السنة: أمر عبد الرحمن الأموي المستولي على الأندلس بعمارة جامع قرطبة، وكان موضعه كنيسة. وأنفَق عليه مائة ألف دينار.

سنة إحدى وسبعين ومائة

فيها ^٥: توفي عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي، صاحب الأندلس، توفي بقرطبة في ربيع الآخر. [وكان مولده بدمشق سنة ثلاث عشرة ومائة، ومدة ملكه الأندلس ثلاث وثلاثون سنة؛ لأنه تولى الأندلس سنة تسع وثلاثين ومائة] ^٦. ولما مات ملك بعده ابنه هشام، [وكان عبد الرحمن أصهب خفيف العارضين، طويلًا، نحيفًا، أعور، وقصده بنو أمية من المشرق، والتجأوا إليه] ^٧.

سنة اثنتين وثلاث وأربع وخمس وست وسبعين ومائة

في ^٨ سنة اثنتين: توفي أبو زيد ^٩ رياح اللخمي الزاهد، بمدينة القيروان، وكان مجاب الدعوة.

وفي ^١٠ ثلاث: ماتت الخيزران أم الرشيد.

وفيها ^١١: حج الرشيد وأحرم من بغداد.

وفي ^١ سنة خمس: صار يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب إلى الديلم، فتحرك هناك.

وفيها ^٢: وُلِدَ إدريس بن إدريس بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب. وإدريس بن عبد الله هو الذي سلم بانهزامه لما قتل أهل بيته يوم التروية بظاهر مكة. وكان قد توفي وله جارية حبلى، فولدت بعد موته في ربيع الآخر ولده إدريس المذكور، فبقي حتى كبر واستقل بالملك.

وفي ^٣ سنة ست: ظهر أمر يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بالديلم. واشتدت شوكته. ثم إن الرشيد جهز إليه الفضل بن يحيى ^٤ في جيش كثيف. وكاتبه الفضل. وبذل له الأمان وما يختاره، فأجاب يحيى إلى ذلك وطلب يمين الرشيد، وأن يكون بخطه ويشهد فيه الأكابر.

وفي ^٥ هذه السنة: هاجت الفتنة بدمشق بين المضرية واليمانية، وكان على دمشق حينئذ عبد الصمد بن علي ^٦، فجمع الرؤساء، وسعوا في الصلح بينهم. فأجابوا، وأتوا اليمانية وكلّموهم في الصلح، فقالوا: انصرفوا عنّا حتى ننظر. ثم سارت اليمانية إلى بني القين ^٧ فقتلوا منهم نحو ستمائة رجل.

فاستنجدت بنو القين قضاعة وسليمًا فلم ينجدوهم، فاستنجدوا قيسًا فأجابوهم وساروا معهم إلى العواليك من أرض البلقاء فقتلوا من اليمانية ثمانمائة، وكثر القتال بينهم. وعزل الرشيد عبد الصمد عن دمشق وولاها إبراهيم بن صالح بن علي ^٨، ودام

القتال بين المذكورين نحو سنتين. وكان سبب الفتنة بين المضرية واليمانية أن رجلًا من بني القين أتى رحى بالبلقاء ليطحن فيه. فمر بحائط رجل من لخم ^١ وفيه بطيخ، فتناول منه فَشَتَمَهُ صاحبه وتضاربا، واجتمع قوم من اليمانيين، فضربوا القيني، فأعانه جماعة ^٢ فقتل رجل من اليمانيين، وكان ذلك سبب الفتنة.

وفي ^٣ سنة سبع وثمان وتسع وسبعين ومائة: توفي بالكوفة القاضي شريك ^٤، ولاه المهدي القضاء. ثم عزله الهادي، وكان عالمًا عادلًا كثير الصواب. قيل: إنه ذكر معاوية بن أبي سفيان عنده بالحلم، فقال شريك: ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن أبي طالب. وكان مولده ببخارى سنة خمس وتسعين.

وفي ^٥ سنة تسع: توفي مالك بن أنس ^٦، الإمام المعروف، وكان مولده سنة خمس وتسعين، وأخَذَ القراءة عن نافع بن أبي نُعَيم، وسمع الزهري، وأخذ العلم عن ربيعة الرأي. قال الشافعي ﵁: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم صاحبنا أم صاحبكم؟ يعني أبا حنيفة ومالكًا، قال: قلتُ: على الإنصاف؟ قال: نعم. قال، قلتُ: فأنشدك بالله مَنْ أعلم بالقرآن، صاحبنا أم صاحبكم؟ قال: اللهم صاحبكم. قال، قلتُ: أنشدك الله مَنْ أَعْلَمُ بالسنة؟ قال: اللهم صاحبكم قال، قلتُ: أنشدك الله من أعلم بأقاويل أصحاب رسول الله ﷺ المتقدمين؟ قال: اللهم صاحبكم، قال الشافعي. فلم يبق إلا القياس، والقياس لا يكون إلا على هذه الأشياء.

وسعي بمالك إلى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو ابن عم أبي جعفر المنصور، وقالوا له إنه لا يرى الإيمان ببيعتكم هذه بشيء؛ لأن يمين المكره عنده ليست بلازمة، فغضب جعفر ودعا بمالك وجرده وضربه بالسياط ومُدَّتْ يده حتى

انخلعت كتفه، وارتكب منه أمرًا فظيعًا. فلم يَزَلْ بعد ذلك الضرب في علوّ ورفعة. وتوفي مالك بالمدينة، ودفن بالبقيع، وكان شديد البياض إلى الشقرة، طويلًا.

وفيها ^١: توفي مسلم ^٢ بن خالد الزنجي، الفقيه المكي، وكان الشافعي قد صحبه قبل مالك وأخذ عنه الفقه، وكان أبيض مشربًا بحمرة، ولذلك قيل له الزنجي.

وفيها ^٣: توفي السيد الحميري ^٤ الشاعر، واسمه إسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري. أكثر من الشعر. وكان شيعيًا كثير الوقيعة في الصحابة كثير المدح لآل البيت كثير الهجو لعائشة أم المؤمنين ﵂، فمن ذلك قوله في مسيرها إلى البصرة لقتال علي من قصيدة طويلة: [من السريع]

كأنها في فعلها حيَّةٌ … تريد أن تأكل أولادها

ومن قوله فيها وفي حفصة أبيات منها: [من الكامل]

إحداهما نمت عليه حديثَهُ … وَبَغَتْ عليه بغيةً إحداهما

سنة ثمانين ومائة

فيها ^٥: مات هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، صاحب الأندلس. (وكانت إمارته سبع سنين وسبعة أشهر وثمانية أيام. وعمره تسع وثلاثون سنة وأربعة أشهر) ^٦، واستخلف بعده ابنه الحكم. ولما ولي الحكم خرج عليه عماه سليمان وعبد الله ابنا عبد الرحمن، وكانا في برّ العدوة. فتحاربا مدةً والظفر للحكم. وظفر بعمه سليمان فقتله سنة أربع وثمانين ومائة. فخاف عبد الله منه وصالحه سنة ست وثمانين. ولما اشتغل الحكم بقتال عميه اغتنمت الفرنج الفرصة، فقصدوا بلاد الإسلام، فأخذوا مدينة برشلونة سنة خمس وثمانين ومائة.

وفي سنة ثمانين ومائة: سار ^٧ جعفر بن يحيى بن خالد إلى الشام فسكن الفتنة التي كانت بالشام.

وفيها ^١: هدم الرشيد سور الموصل بسبب العصيان الذي يقع من أهلها في كل وقت.

وفيها ^٢: توفي سيبويه ^٣ النحوي بقرية يقال لها البيضاء من قرى شيراز، واسمه عمرو بن عثمان بن قنبر. وكان أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو، وجميع كتب الناس في النحو عائلة على كتاب سيبويه، واشتغل على الخليل بن أحمد. وعمره لما مات نيفًا وأربعين سنة. وقيل توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة ^٤، وقال أبو الفرج بن الجوزي: توفي سيبويه سنة أربع وتسعين ومائة وعمره اثنان وثلاثون سنة بمدينة ساوة. وذكر خطيب بغداد عن ابن دريد أن سيبويه مات بشيراز وقبره بها. وكان سيبويه كثيرًا ما ينشد: [من الطويل]

إِذا بُلَّ مِنْ داءٍ بِهِ ظَنَّ إِنَّهُ … نَجَا وِبِهِ الدَّاءُ الَّذي هُوَ قَاتِلُهْ

وسيبويه لقبه، وهو لفظ فارسي معناه بالعربية: رائحة التفاح. وقيل إنما لقب به لأنه كان جميل الصورة، ووجنتاه كأنهما تفاحتان.

وجرى له مع الكسائي البحث المشهور في قولك: كنتُ أظنّ لسعة العقرب أشدّ من لسعة الزنبور، فإذا هو هي، قال الكسائي: فإذا هو إياها. وانتصر الخليفة ^٥ للكسائي، فحمل سيبويه من ذلك همًا فترك العراق ودخل إلى شيراز وتوفي هناك.

سنة إحدى واثنتين وثلاث وثمانين ومائة

في سنة إحدى: غزا الرشيد أرض الروم فافتتح حصن الصفصاف ^٦.

وفيها ^٧: توفي عبد الله ^٨ بن المبارك المروزي في رمضان، وعمره ثلاث وستون سنة.

وفيها ^١: توفي مروان ^٢ بن أبي حفصة الشاعر، وكان مولده سنة خمس ومائة.

وفيها ^٣: توفي أبو يوسف القاضي، واسمه يعقوب بن إبراهيم من ولد سعد بن خيثمة، وسعد صحابي من الأنصار، وهو سعد بن بجير، واشتهر بأمه خيثمة، وأبو يوسف أكبر أصحاب أبي حنيفة.

وفي سنة اثنتين: مات جعفر ^٤ الطيالسي المحدث.

وفي سنة ثلاث: توفي موسى ^٥ الكاظم (بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين) ببغداد في حبس الرشيد، وحبسه في بيت السندي بن شاهك. وتولى خدمته في الحبس أخت السندي. وحَكَتْ عنه أنه كان إذا صلّى العتمة حمد الله ومجده ودعاه إلى أن يزول الليل، ثم يقوم ويصلي إلى أن يطلع الفجر. فيصلي الصبح ويذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم يقعد إلى ارتفاع الضحى، ويرقد، ثم يستيقظ قبل الزوال. ويتوضأ ويصلّي حتى يصلّي العصر، ثم يذكر الله حتى يصلّي المغرب، ويصلي ما بين المغرب والعشاء حتى مات ﵀. وكان يلقب بالكاظم لأنه كان يحسن إلى من يسيء إليه (وهو سابع الأئمة الاثنى عشر على رأي الإمامية) ^٦. وولد (الكاظم) ^٧ سنة تسع وعشرين ومائة، وتوفي في هذه السنة لخمس بقين من رجب ببغداد ^٨، وقبره مشهور هناك وعليه مشهد عظيم في الجانب الغربي من بغداد.

وفي ^٩ هذه السنة: توفي يونس ^١٠ بن حبيب النحوي المشهور. وأخذ العلم عن