المجلد الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
[١-] حدثنا إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي. قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ﵁: إذا أحدث قبل أن يسلم؟.
قال: يعيد الصلاة ما لم يسلم فإن انقضاء الصلاة التسليم١ فإن لم يسلم٢ رجع فقعد ثم سلم ما دام قريبًا، فإذا تباعد ذلك أعاد٣.
قيل: فإن لم يتشهد وسلم؟
قال: التشهد أهون١؛ قام النبي ﷺ في ثنتين فلم يتشهد٢.
قال إسحاق بن إبراهيم١ -﵁-: لا تجوز صلاة إلا بتشهد٢، إنما قام النبي ﷺ في ثنتين ساهيًا فمضى، وقد صح عن النبي ﷺ في حديث الحسن بن الحر٣ أن رسول ﷺ قال: (فإذا فرغت من التحيات فقد قضيت ما عليك٤.
ويمكن قوله ﷺ: "تحليلها التسليم"١ أنه عنى التشهد، لما روى
أبو سفيان السعدي١ في حديث عن النبي ﷺ "في كل ركعتين فسلم"٢ يعني تشهد.
وفي هذا القول دلالة: أن التشهد لما فيه من ذكر السلام على النبي ﷺ
وعلى عباد الله الصالحين يجوز أن يقال: سلم، يعني تشهد.
وكذلك قال عطاء١: إذا انتهى في التشهد إلى سلام التشهد أجزأه٢، وهو روى أن النبي ﷺ كان إذا تشهد أقبل على أصحابه٣، ثم ترك السلام أدنى الانقضاء مع ما جاء عن علي بن أبي
طالب كرم الله تعالى وتبارك وجهه١ أنه جائز، يعني (بدون) ٢ تسليم٣.
وحديث الأفريقي١ واضح أن التشهد يجزئه إذا أحدث بعد ذلك لما قال النبي ﷺ: "إذا قضى صلاته فأحدث٢ قبل أن يسلم"٣. فالأثر
على ذلك.
[٢-] قلت: إذا توضأ ولم يسم؟
قال: لا أعلم فيه حديثًا له إسناد جيد١.
قال إسحاق: إذا ترك ذلك عمدًا أعاد، وإن كان ناسيًا أو متأولًا١ أجزأه٢.
[٣-] قلت: إذا توضأ فترك موضع ظفر؟
(قال) ٣: يغسل ذلك المكان، ثم يغسل يديه إلى المرفقين٤، ويمسح برأسه، ثم يغسل رجليه، وإن كان ترك في الرِجل فمثل ذلك يغسل الرِجلين فقط ٥.
قال إسحاق: كلما ترك منه شيئًا أعاد الوضوء، كما وصف الإمام أحمد إذا كان قرب وضوئه، وإن كان قد أتى على ذلك١ أعاد الوضوء كله٢.
[٤-] قلت: الصلوات بوضوء أحب إليك أو يتوضأ لكل صلاة؟
قال: إن قوي أن٣ يصلي بوضوء واحد ما بأس به. ليتنا قوينا عليه ما أروحه٤.
قال إسحاق: كما قال.
[٥-] قلت: إذا لم يغسل ذكره يعيد الصلاة؟ ١.
قال: لا إذا كان يمسح بالحجارة فإن لم يكن يمسح بالحجارة يعيد الصلاة٢.
قال إسحاق: كما قال١ [ع-٢/ب] وكذلك٢ إذا كان يلطخ٣ المقعدة٤ أو انتشر البول على الحشفة٥.
[٦-] قلت: إذا توضأ يغسل فوق الذراعين٦؟
قال: لا٧.
قال إسحاق١: إن فعل فحسن، إذا أراد ما وصف به أبو هريرة -﵁٢ إذا قال: أردت أن تنتهي الحلية٣ إلى موضع الطهور٤.
[٧-] قلت: يخلل١ لحيته إذا توضأ؟.
قال: إي والله وإن لم يفعل أجزأه ما سال على اللحية٢.
قال إسحاق: ذلك إذا سها عن التخليل: (أو) ٣ كان متأولًا، فأما إذا ترك عمدًا أعاد٤.