٥
٣٠ - كتاب الْأَطْعِمَة
١
- بَاب إطْعَام الطَّعَام
(١١٢٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
ثَنَا حجاج بن مُحَمَّد عَن ابْن جريج قَالَ سُلَيْمَان بن مُوسَى
حَدثنَا عَن نَافِع أَن عبد الله بن عمر كَانَ يَقُول إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ أفشوا السَّلَام وأطعموا الطَّعَام وَكُونُوا إخْوَانًا كَمَا أَمركُم الله ﷿
(٨١١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ ابْن جريج سَمعه من سُلَيْمَان بن مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْقَضَاء عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله بن الْحَارِث وَعَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي عَن حجاج بن مُحَمَّد كِلَاهُمَا عَن ابْن جريج بِهِ وَلم أره فِي الصُّغْرَى وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن سَلام رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
٦
٢ - بَاب طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الِاثْنَيْنِ
(١١٢٥) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى
ثَنَا سعيد بن زيد
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه عَن جده عمر بن الْخطاب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الِاثْنَيْنِ
وَإِن طَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة
وَإِن طَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الْخَمْسَة والستة
(٩١١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَمْرو بن دِينَار فقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَفِي طبقته عَمْرو بن دِينَار مولى قُرَيْش مكي احْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَله شَاهد من حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب رَوَاهُ
٧
الْبَزَّار فِي مُسْنده وَرَوَاهُ عيد بن حميد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث ابْن عمر
٣ - بَاب الْوضُوء عِنْد الطَّعَام
(١١٢٦) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم
سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ من أحب أَن يكثر الله خير بَيته فَليَتَوَضَّأ إِذا حضر غداؤه وَإِذا رفع
(٠٢١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة وَله شَاهد من حَدِيث سلمَان رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وضعفاه
(١١٢٧) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
ثَنَا صاعد بن عبيد الْجَزرِي
ثَنَا زُهَيْر بن مُعَاوِيَة
ثَنَا مُحَمَّد بن جحادة
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ﷺ أَنه خرج من الْغَائِط
فَأتي بِطَعَام
فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله إِلَّا آتِيك بِوضُوء قَالَ أُرِيد الصَّلَاة
(١٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال صاعد بن عبيد لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وجعفر بن مُسَافر قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَقَالَ النَّسَائِيّ صَالح وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الصَّحِيح وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَمن حَدِيث سعيد بن الْحُوَيْرِث
٨
٤ - بَاب الْأكل مُتكئا
(١١٢٨) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا أبي
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق
ثَنَا عبد الله بن بسر قَالَ أهديت للنَّبِي ﷺ شَاة
فجثى رَسُول الله ﷺ على رُكْبَتَيْهِ يَأْكُل
فَقَالَ أَعْرَابِي مَا هَذِه الجلسة فَقَالَ إِن الله جعلني عبدا كَرِيمًا وَلم يَجْعَلنِي جبارا عنيدا
(٢٢١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح روى أَبُو دَاوُد بعضه من حَدِيث عبد الله بن بسر أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث أبي جُحَيْفَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة ﵏ جَمِيعًا
٥ - بَاب التَّسْمِيَة عِنْد الطَّعَام
(١١٢٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن هِشَام الدستوَائي عَن بديل بن ميسرَة عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر
٩
عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ يَأْكُل طَعَاما فِي سِتَّة نفر من أَصْحَابه
فجَاء أَعْرَابِي فَأَكله بلقمتين
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أما أَنه لَو كَانَ قَالَ بِسم الله لكفاكم
فَإِذا أكل أحدكُم طَعَاما فَلْيقل بِسم الله فَإِن نسي أَن يَقُول بِسم الله فِي أَوله فَلْيقل بِسم الله فِي أَوله وَآخره
(٣٢١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات على شَرط مُسلم إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى عبد الله بن عبيد لم يسمع من عَائِشَة
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه مُخْتَصرا عَن مُؤَمل بن هِشَام ثَنَا إِسْمَاعِيل بن هِشَام الدستوَائي عَن بديل عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال لَهَا أم كُلْثُوم عَن عَائِشَة مَرْفُوعا إِذا أكل أحدكُم فليذكر اسْم الله فَإِن نسي أَن يذكر اسْم الله فَلْيقل باسم الله أَوله وَآخره
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَفَّان عَن هِشَام كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا إِلَى قَوْله لَو كَانَ سما لكفاهم وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح
قلت وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة نَحْو مَا رَوَاهُ ابْن ماجة
٦ - بَاب الْأكل بِالْيَمِينِ
(١١٣٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الهقل بن زِيَاد
ثَنَا هِشَام بن حسان عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن
١٠
النَّبِي ﷺ قَالَ ليَأْكُل أحدكُم بِيَمِينِهِ وليشرب بِيَمِينِهِ وليأخذ بِيَمِينِهِ وليعط بِيَمِينِهِ فَإِن الشَّيْطَان يَأْكُل بِشمَالِهِ وَيشْرب بِشمَالِهِ وَيُعْطِي بِشمَالِهِ وَيَأْخُذ بِشمَالِهِ
(٤٢١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عمر بن أبي سَلمَة وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر وَابْن عمر
٧ - بَاب الْأكل مِمَّا يليك
(١١٣١) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا عبيد الله
ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن يحيى بن أبي كثير عَن عُرْوَة بن الزبير عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل مِمَّا يَلِيهِ وَلَا يتَنَاوَل من بَين يَدي جليسه
(٥٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن أعين أَخُو وَقد ضعفه الْعقيلِيّ وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَله شَاهد من حَدِيث عكراس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
٨ - بَاب النَّهْي عَن الْأكل من ذرْوَة الثَّرِيد
(١١٣٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار ثَنَا أَبُو حَفْص عمر بن الدرفس حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن أبي قسيمة عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع اللَّيْثِيّ قَالَ أَخذ رَسُول الله ﷺ بِرَأْس الثَّرِيد قَالَ كلوا باسم الله من
١١
حواليها وَاعْفُوا رَأسهَا فَإِن الْبركَة تَأتي من فَوْقهَا
(٦٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الرَّحْمَن بن أبي قسيمة لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَعمر بن الدرفس ذكره البُخَارِيّ فِيمَن اسْمه عَمْرو وَتَبعهُ على ذَلِك ابْن حبَان فِي كتاب الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح مَا فِي حَدِيثه إِنْكَار وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يزِيد بن أبي مَالك عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
قلت رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث وَاثِلَة أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ أَبُو دَاوُد ضَعِيف وَرَوَاهُ ابْن ماجة وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الله بن بسر
٩ - بَاب اللُّقْمَة إِذا سَقَطت
(١١٣٣) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا يزِيد بن زُرَيْع عَن يُونُس عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار قَالَ بَيْنَمَا هُوَ يتغدى إِذْ سَقَطت مِنْهُ لقْمَة
فَتَنَاولهَا فأماط مَا كَانَ فِيهَا من أَذَى فَأكلهَا
فتغامز بِهِ الدهاقين
فَقيل أصلح الله الْأَمِير
إِن هَؤُلَاءِ الدهاقين يتغامزون من أخذك اللُّقْمَة وَبَين يَديك هَذَا الطَّعَام
قَالَ إِنِّي لم أكن لأدع مَا سَمِعت من رَسُول الله ﷺ لهَذِهِ الْأَعَاجِم
إِنَّا كُنَّا نأمر أَحَدنَا إِذا سَقَطت لقمته أَن يَأْخُذهَا فيميط مَا كَانَ فِيهَا من أَذَى ويأكلها وَلَا
١٢
يَدعهَا للشَّيْطَان
(٧٢١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات غير أَنه مُنْقَطع قَالَ أَبُو حَاتِم الْحسن لم يسمع من معقل بن يسَار انْتهى رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يزِيد بن زُرَيْع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَأنس بن مَالك
١٠ - بَاب الِاجْتِمَاع على الطَّعَام
(١١٣٤) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى
ثَنَا سعيد بن زيد
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله بن عمر قَالَ سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ كلوا جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا
فَإِن الْبركَة مَعَ الْجَمَاعَة
(٨٢١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَهُوَ طرف حَدِيث تقدم فِي بَاب طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي للاثنين وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ وَله شَاهد من حَدِيث وَحشِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
١١ - بَاب إِذا أَتَى أحدكُم خادمه بطعامه فليناوله مِنْهُ
(١١٣٥) حَدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
ثَنَا إِبْرَاهِيم الهجري عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله
١٣
ﷺ إِذا جَاءَ خَادِم أحدكُم بطعامه فليقعده أَو ليناوله مِنْهُ
فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي ولي حره ودخانه
(٩٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري الْكُوفِي وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
١٢ - بَاب النَّهْي أَن يُقَام عَن الطَّعَام حَتَّى يرفع وَأَن يكف يَده حَتَّى يفرغ الْقَوْم
(١١٣٦) حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن بشير بن ذكْوَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن مُنِير بن الزبير عَن مَكْحُول عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ نهى أَن يُقَام عَن الطَّعَام حَتَّى يرفع
(٠٣١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُنِير بن الزبير وتدليس الْوَلِيد بن مُسلم وَمَكْحُول لَكِن رَأَيْت فِي مُسْند الشاميين للطبراني تَصْرِيح الْوَلِيد بن مُسلم وَمَكْحُول بِالتَّحْدِيثِ فَزَالَتْ تُهْمَة تدليسهما فَلم يبْق فِي ضعف رجال الْإِسْنَاد إِلَّا مُنِير بن الزبير وَالله أعلم
(١١٣٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا عبيد الله
أَنبأَنَا عبد الْأَعْلَى عَن يحيى بن أبي كثير عَن عُرْوَة بن الزبير عَن ابْن عمر
١٤
قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا وضعت الْمَائِدَة فَلَا يقوم رجل حَتَّى ترفع الْمَائِدَة
وَلَا يرفع يَده وَإِن شبع حَتَّى يفرغ الْقَوْم
وليعذر
فَإِن الرجل يخجل جليسه فَيقبض يَده
وَعَسَى أَن يكون لَهُ فِي الطَّعَام حَاجَة
(١٣١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ قبل هَذَا بِسِتَّة أَحَادِيث فِي إِسْنَاده عبد الْأَعْلَى بن أعين وَهُوَ ضَعِيف
١٣ - بَاب من بَات وَفِي يَده ريح غمر
(١١٣٨) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا عبيد بن وسيم الْجمال
ثني الْحسن بن الْحسن عَن أمه فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن الْحُسَيْن بن عَليّ عَن أمه فَاطِمَة ابْنة رَسُول الله ﷺ قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ أَلا لَا يَلُومن امْرُؤ إِلَّا نَفسه
يبيت وَفِي يَده ريح غمر
(٢٣١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جبارَة وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا جبارَة بن الْمُغلس فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من حَدِيث عَائِشَة
١٥
١٤ - بَاب عرض الطَّعَام
(١١٣٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن ابْن أبي حُسَيْن عَن شهر بن حَوْشَب عَن أَسمَاء بنت يزِيد قَالَت أَتَى النَّبِي ﷺ بِطَعَام
فَعرض علينا
فَقُلْنَا لَا نشتهيه
فَقَالَ لَا تجمعن جوعا وكذبا
(٣٣١١) هَذَا إِسْنَاد حسن شهر مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا زُهَيْر ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَذكره بِزِيَادَة طَوِيلَة كَمَا سقته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
١٥ - بَاب الْأكل فِي الْمَسْجِد
(١١٤٠) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب وحرملة بن يحيى قَالَا ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي عَمْرو بن الْحَارِث
حَدثنِي سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ أَنه سمع عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ يَقُول كُنَّا نَأْكُل على عهد رَسُول الله ﷺ فِي الْمَسْجِد الْخبز وَاللَّحم
(٤٣١١) هَذَا إِسْنَاد حسن وَيَعْقُوب مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن الْحَارِث أَيْضا
١٦
١٦ - بَاب الدُّبَّاء
(١١٤١) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى
ثَنَا ابْن أبي عدي عَن حميد عَن أنس قَالَ بعثت معي أم سليم بمكتل فِيهِ رطب إِلَى رَسُول الله ﷺ
فَلم أَجِدهُ
وَخرج قَرِيبا إِلَى مولى لَهُ
دَعَاهُ فَصنعَ لَهُ طَعَاما
فَأَتَيْته وَهُوَ يَأْكُل
قَالَ فدعاني لآكل مَعَه
قَالَ وصنع ثريدة بِلَحْم وقرع
قَالَ فَإِذا هُوَ يُعجبهُ القرع
قَالَ فَجعلت أجمعه فأدنيه مِنْهُ
فَلَمَّا طعمنا مِنْهُ رَجَعَ إِلَى منزله
وَوضعت المكتل بَين يَدَيْهِ
فَجعل يَأْكُل وَيقسم حَتَّى فرغ من آخِره
(٥٣١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحهمَا وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ وَأحمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من طَرِيق أنس أَيْضا بِلَفْظ إِن خياطا دعِي رَسُول الله ﷺ لطعام صنعه قَالَ أنس فَذَهَبت مَعَ رَسُول الله ﷺ إِلَى ذَلِك الطَّعَام فَقرب إِلَى رَسُول الله ﷺ خبْزًا مَعَه شعير ومرقا فِيهِ دباء وقديدا قَالَ أنس فَرَأَيْت رَسُول الله ﷺ يتبع الدُّبَّاء من حوالي الصفحة فَلم أزل أحب الدُّبَّاء بعد يَوْمئِذٍ
(١١٤٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حَكِيم بن جَابر عَن أَبِيه قَالَ دخلت على النَّبِي ﷺ فِي بَيته وَعِنْده هَذِه الدُّبَّاء
فَقلت أَي شَيْء هَذَا قَالَ هَذَا القرع
هُوَ الدُّبَّاء
نكثر بِهِ طعامنا
(٦٣١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَجَابِر هُوَ ابْن طَارق وَيُقَال ابْن أبي طَارق وَيُقَال ابْن عَوْف الأحمسي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل وَالنَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة جَمِيعًا عَن قُتَيْبَة عَن
١٧
حَفْص بن غياث عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد بِهِ
١٧ - بَاب اللَّحْم
(١١٤٣) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال الدِّمَشْقِي
ثَنَا يحيى بن صَالح
حَدثنِي سُلَيْمَان بن عَطاء الْجَزرِي
حَدثنِي مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ عَن عَمه أبي مشجعَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ سيد طَعَام أهل الدُّنْيَا وَأهل الْجنَّة اللَّحْم
(٧٣١١) قلت ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات وَقَالَ سُلَيْمَان بن عَطاء رُوِيَ عَن مسلمة أَشْيَاء مَوْضُوعَة قَالَ وَلَا أَدْرِي التَّخْلِيط مِنْهُ أَو من مسلمة وَبِه إِلَى أبي الدَّرْدَاء قَالَ مَا دعِي رَسُول الله ﷺ إِلَى لحم قطّ إِلَّا أجَاب وَلَا أهدي لَهُ لحم إِلَّا قبله هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف سُلَيْمَان بن عَطاء
حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي حَدثنَا يحيى بن صَالح حَدثنَا سُلَيْمَان بن عَطاء الْجَزرِي حَدثنَا مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ عَن عَمه أبي مشجعَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ مَا دعِي رَسُول الله ﷺ إِلَى لحم قطّ إِلَّا أجَاب وَلَا أهدي إِلَيْهِ لحم قطّ إِلَّا قبله إِسْنَاده إِسْنَاد الحَدِيث الْمُتَقَدّم
١٨
١٨ - بَاب أطايب اللَّحْم
(١١٤٤) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
ثَنَا يحيى بن سعيد عَن مسعر
حَدثنِي شيخ من فهم (قَالَ وَأَظنهُ يُسمى مُحَمَّد بن عبد الله أَنه سمع عبد الله بن جَعْفَر يحدث ابْن الزبير وَقد نحر لَهُم جزورا أَو بَعِيرًا أَنه سمع رَسُول الله ﷺ قَالَ وَالْقَوْم يلقون لرَسُول الله ﷺ اللَّحْم يَقُول أطيب اللَّحْم لحم الظّهْر
(٨٣١١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المَسْعُودِيّ عَن من سمع عبد الله بن جَعْفَر بِهِ وَرَوَاهُ الْحميدِي عَن مسعر عَن من سمع عبد الله بن جَعْفَر بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة أَن مُحَمَّد بن بشار عَن يحيى بن سعيد عَن مسعر عَن رجل من فهم بِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن مَحْمُود بن غيلَان عَن أبي أَحْمد عَن مسعر بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق رَقَبَة بن مَسْعُود عَن رجل من فهم بِهِ
١٩
١٩ - بَاب الشواء
(١١٤٥) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك قَالَ مَا رفع من بَين يَدي رَسُول الله ﷺ فضل شواء قطّ
وَلَا حملت مَعَه طنفسة
(٩٣١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى بن بكير حَدثنَا ابْن لَهِيعَة بِهِ
(١١٤٦) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا يحيى بن بكير
ثَنَا ابْن لَهِيعَة
أَخْبرنِي سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن الْحَارِث بن الْجُزْء الزبيدِيّ قَالَ أكلنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ طَعَاما فِي الْمَسْجِد
لَحْمًا قد شوي
فمسحنا أَيْدِينَا بالحصباء
ثمَّ قمنا نصلي وَلم نَتَوَضَّأ
(٠٤١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة
٢٠ - بَاب القديد
(١١٤٧) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أَسد
ثَنَا جَعْفَر بن عون
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن أبي مَسْعُود قَالَ أَتَى النَّبِي ﷺ رجل
فَكَلمهُ
فَجعل ترْعد فرائصه
فَقَالَ لَهُ هون عَلَيْك
فَإِنِّي لست بِملك
إِنَّمَا أَنا ابْن امْرَأَة تَأْكُل القديد
(١٤١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جَعْفَر بن عون بِهِ وَلَفظه أَنه كلم النَّبِي ﷺ يَوْم الْفَتْح فَأَخَذته الرعدة فَقَالَ النَّبِي ﷺ
هون عَلَيْك فَإِنَّمَا أَنا ابْن