معجم أسر بريدة

معجم أسرة بريدة

تأليف

محمد بن ناصر العبودي

الجزء الثاني والعشرون

باب النون - باب الواو

الناصر - الوهيبي

الناشر

دار الثلوثية

دار الثلوثية للنشر والتوزيع

المملكة العربية السعودية - الرياض

تليفون: ٤٥٧٨٣٢

فاكس: ٤٦٤٥٩٩٩

email: [email protected]

حقوق الطبع محفوظة للناشر

الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م

معجم أسر بريدة

بسم الله الرحمن الرحيم

باب النون

النَّاصر:

من أهل بريدة والقرعاء.

وكان يقال لهم (آل ابن ناصر) ولكن ذلك أخذ ينقرض الآن، والذين في بريدة منهم جاءوا إليها من القرعاء، وتفرعت منهم أسرة الوتيد والدبيب والرشيد والضليفع.

ويقال: إنهم جاءوا إلى القرعاء من جهة الشمال: من بلدة موقق قرب حائل.

منهم ... بن علي ... الناصر ضابط في الأمن العام.

و.... العلي الناصر مدير التفتيش في إمارة الرياض.

ومن (الناصر) أناس سكنوا في المريدسية وصاروا من أهلها ذكر الشيخ صالح بن محمد السعوي منهم علي بن ناصر آل ناصر، فقال:

علي بن ناصر آل ابن ناصر - رحمه الله تعالى.

كان يقوم بوظيفة الأذان خلفًا لمن سلفه، والتفقد والملاحظة كحال غيره من المؤذنين، وتواصلت ملازمته للأذان حتى بلغ به كبر السن، وصار غير قادر على القيام بالأذان، مما جعله يتخلى عنه ويفتح المجال فيه لغيره من الأقوياء القادرين عليه، وقد وافاه الأجل وتوفي رحمه الله تعالى، وكانت وفاته في عام ١٤٠٧ هـ (١).

منهم سليمان بن محمد آل ابن ناصر، كان يعمل بالسفارة السعودية في موريتانيا قنصلًا أو سكرتيرًا، قابلته هناك، توفي عام ١٣٢٨ هـ في جدة.

هذه وثيقة مداينة بين (سليمان العبد الله بن ناصر) وبين سليمان بن محمد العمري.

والدين: مائة صاع حب، والمراد بالحب هنا القمح، عوض أي أن ثمنها عشرون ريالًا، يحلن في ربيع الأول من سنة ١٣٢٥ هـ.

والشاهد عبد العزيز بن علي المقبل، وقال: يذكر سليمان المحمد أنهن أي هذه الريالات لبنت صالح العبد الله العمري، وهذا من باب التنبيه والتذكير حذرا من النسيان أو نحوه.

ومعناه أنه كان عند سليمان بن محمد العمري ريالات لبنت صالح بن عبد الله العمري، ولم يذكر اسمها فأعطى سليمان العبد الله بن ناصر، تلك الريالات أو بعضها دينًا يقصد تنميتها لأن المفروض أن يبيع ذلك القمح بأكثر من قيمته.

والتاريخ ١٥ ذي القعدة سنة ١٣٢٤ هـ.

وهذه وثيقة متأخرة التاريخ نسبيًا، إذ هي مؤرخة في ٤ رجب سنة ١٣٢٦ هـ وتتضمن مداينة بين (سليمان العبد الله بن ناصر) وبين سليمان المحمد العمري.

والدين ست طوائق جاوه، والجاوه قماش أحمر سادة أي ليس فيه رسوم تلبسة نساء أهل البادية ونحوهم، وهو للنساء، كالخام للرجال، ليس من ملابس الأثرياء وذوي المقامات، ومعلوم أن الطاقة هي اللفافة الكبيرة من القماش الواردة من مصنعها دون تغيير.

وثمنها ستة وأربعون ريالًا، يحل أجل الوفاء بها في جمادى الثانية سنة ١٣٢٧ هـ.

والشاهد محمد العثمان بن مالك.

والكاتب محمد بن سليمان الغصن وهو من الغصن المتفرعين من الجرياوي ليس من الغصن المتفرعين من آل سالم.

ووجدت ذكرًا لأحدهم وهو (عبد العزيز بن سليمان بن ناصر) في وثيقة مبايعة، وعبد العزيز المذكور وكيل عن زوجته منيرة بنت عبد العزيز آل عثمان المضيان على بيع صيبتها أي نصيبها من إرثها من أمها رقية آل مفرِّج.

والوثيقة بخط الشيخ القاضي الشهر في وقته إبراهيم بن حمد الجاسر كبتها بتاريخ ٨ شوال سنة ١١٣١٤ هـ.

وخط الشيخ إبراهيم واضح لا يحتاج إلى نقله بحروف الطباعة.

وهذه وثيقة أخرى أغلب ظني أن المذكور فيها هو من هذه الأسرة، وإن لم أكن على يقين من ذلك، وإنما كتبته هنا لاحتمال أن تكون منها طلبًا لفائدة.

وهي مداينة بين حمود الناصر بن ناصر وبين حمد الخضير وهو الثري المعروف، الذي تقدم ذكره في حرف الخاء.

والدين: مائتان وخمسة وخمسون ريالًا فرانسة وهي ثمن ملكه المعروف في غاف القويع الدارج عليه من عبد الله العبد الكريم المسند.

والمراد أن ذلك الملك الواقع في (غاف القويع) وهو الغاف الخب

المعروف الآن كان يسمى (غاف القويع) إضافة إلى القويع الذي هو خب قديم واسع العمارة في القديم، وكان ذلك الملك ملكًا لحمد الخضير دارجًا عليه أي أيلًا له من ابن مسند، ويقع في شمالي الغاف.

ثم ذكرت الوثيقة أن الدين مؤجل على آجال بمعنى أقساط ذكرتها.

والشهود ناصر بن دخيل الناصر بن دخيل واسمه بكسر الدال والخاء من الدخيل أهل القويع، ودخيل أخوه وعبد العزيز العثمان بن عثيم.

والكاتب عبد الله المقبل من المقبل (العبيد).

وتاريخ الوثيقة ١٢٩٠ هـ لأن أول أقساط الدين يحل في آخر صفر مبتدأ سنة ١٢٩١ هـ.

النّاصري:

على لفظ النسبة إلى ناصر.

وهذا اسم مستحدث تسمي به بعض أسرة النقيثان أهل المذنب، ومرادهم بالناصري المنسوب إلى فرع النواصر من بني تميم.

وهؤلاء من سكان المذنب التحق منهم قسم ببريدة وسكنوها.

منهم عبد الله بن محمد الناصري الذي كتب إليَّ كتابًا مؤرخًا في ٢/ ١١/ ١٤١٧ هـ يوضح فيه أن الناصري في أسرتهم هو نسبة إلى كونهم من النواصر وهو ما ذكرته.

ومنهم الناصري مدير الثانوية التجارية في بريدة له شعر منه مساجلات مع ابن أخي الشاعر صالح بن عبد الكريم العبودي.

النافع:

على لفظ اسم الفاعل من النفع: ضد الضر.

أسرة صغيرة من أهل بريدة جاءت إلى بريدة من الكهفة في جنوبي حائل وقبل الكهفة كانوا في شقراء في الوشم ولا يزال أبناء عمهم هناك يسمون بهذا الاسم.

منهم صالح بن محمد بن صالح بن فهد بن إبراهيم النافع تولى عدة وظائف آخرها مدير بلدية البطحاء في الرياض - ١٣٩٨ - ثم رئيس بلدية بريدة.

وأخوه عبد الكريم ضابط في الجيش برتبة رائد - ١٣٩٨ هـ - وأخوهما عبد الرحمن ضابط في سلاح الحدود - ١٣٩٩ هـ.

ووالدهم محمد بن صالح النافع عاش دهرًا ومات في عام ١٤٠٤ هـ عن مائة وعشر سنين، وكان صاحب حانوت في جردة بريدة.

وأخوه فهد أكبر منه كان صديقًا لوالدي فكان يشكو إليه من قلة الأبناء الذكور، رغم كونه تزوج أكثر من مرة، ثم رزق بثلاثة أبناء من إحدى زوجاته، ولكنهم حصلت عليهم ماسٍ وماتوا قتلًا أو بالحوادث أحدهم قتله شخص، فحكمت محكمة بريدة على قاتله بالقتل قصاصًا وقتل في بريدة، وأخوه: كان معه مسدس له فثار به وقتله من دون أن يقترب منه أحد، وأخوهما الثالث مات أيضًا.

هذا وقد توفي فهد بن نافع في عام ١٣٨٦ هـ عن ٩٦ سنة، وبلغ عدد النساء اللاتي تزوج بهن ثلاث عشرة زوجة.

ومنهم عبد الله بن محمد بن صالح النافع: ترجم له الأستاذ عبد الله بن سليمان المرزوق، فقال:

ولد الأستاذ عبد الله النافع في مدينة بريدة عام سبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ودرس المرحلة الابتدائية في مدرسة المنصورية ببريدة، وتخرج منها عام ١٣٨٣/ ١٣٨٤ هـ، ودرس بعدها في متوسطة القادسية ببريدة. ونال منها شهادة الكفاءة المتوسطة عام ١٣٨٩/ ١٣٩٠ هـ، والتحق بعد ذلك بكلية البترول عام ١٣٩٠/ ١٣٩١ هـ، ولكنه لم يستمر فيها فالتحق بجامعة الرياض (جامعة الملك سعود حاليًا) وتخرج من قسم فيزياء/ رياضيات في كلية التربية عام ١٣٩٦/ ١٣٩٧ هـ.

بعد تخرجه من الجامعة انتظم في سلك التدريس، فعين مدرسًا لمادة الرياضيات في متوسطة ابن خلدون ببريدة، وبقي فيها من عام ١٣٩٧ هـ حتى عام ١٣٩٩ هـ، وهو العام الذي رشح فيه للتوجيه (الإشراف التربوي، وقد باشر عمله موجهًا (مشرفًا) تربويًا في قسم الوسائل التعليمية عام ١٣٩٩ هـ،

وفي نفس العام (١٣٩٩ هـ) حصل على دبلوم في تقنيات التعليم من كلية التربية بجامعة الرياض (جامعة الملك سعود حاليًا).

وقد كلف الأستاذ عبد الله بعدد من المسؤوليات منذ تعيينه في التوجيه (الإشراف) التربوي، ومن هذه المسؤوليات.

- رئاسة قسم الوسائل التعليمية منذ عام ١٣٩٩ هـ ولا يزال كذلك حتى هذا التاريخ (١/ ١/ ١٤٢١ هـ) إلا أن الاسم اصبح الآن تقنيات التعليم.

- الإشراف على آثار المنطقة منذ عام ١٤٠٩ هـ حتى عام ١٤٢٠ هـ.

- رئاسة قسم المكتبات المدرسية عام ١٤١١ هـ.

- رئاسة قسم الطوارئ عام ١٤١١ هـ.

- عين مشرفًا للحاسب الآلي عام ١٤١٤ هـ (١).

النافع:

على لفظ سابقه.

أسرة أخرى من أهل خضيرا.

وهم أبناء عم للهبدان وأقربهم إليه الملقب منهم بالنقش.

منهم عبد الرحمن النافع كان تاجرا يسافر للتجارة، ولا يزال رغم أن سنه وصلت المائة - ١٤٢٨ هـ.

وابنه الكبير صالح كان مدرسًا في المدينة المنورة وتقاعد.

من الطرائف أن أحدهم مع جماعة من الناس كانوا يذكرون أشخاصًا بما لا يحبونه ومنهم الشاعر ابن فوزان الملقب (أبو حلوه) فنهاهم عن ذلك أحدهم فانتهوا ولكن أحدهم قال: (عرض فلان، ولا تتعطل) أي نتكلم فيه، وهذا لا يجوز.

النامس:

أسرة صغيرة من أهل الشقة العليا جاءوا إليها من القصب في الوشم وكان يقال لهم قبل ذلك آل سَيَّار.

وسبق الكلام عليهم باسمهم الجديد (السياري) في حرف السين.

الناهض:

أسرة من أهل بريدة.

منهم محمد بن علي الناهض كان فلاحًا في حائط المظلل في جنوب خضيرا.

تفرعت منهم أسرة السكِّين.

كان محمد بن راشد الناهض من سكان خضيرا، فمات فيها عام ١٤١٦ هـ.

وكانت له نقرة في غربي الضاحي أحياها وباعها على آل سليم وهي الآن تخص العليقي والسليم.

وأخوه صالح الراشد كان موظفًا في إدارة الإطفاء في الدفاع المدني، وتوفي في نحو ١٤٠٦ هـ تقريبًا.

راشد والدهم كان يعيش في خضيراء، ولم يكونوا من أهل خضيرا القدماء.

النايب:

على لفظ اسم الفاعل من ناب ينوب فهو نايب.

ومعناها: المحتسب أو ما يقرب من ذلك، سمي النايب لأنه ينوب عن الأمير والقاضي وأهل البلد في السلطة التنفيذية الأولية في الأمور الصغيرة.

وكانت النايب أهمية كبيرة عندهم، وظلت هذه التسمية حية حتى استعاض الناس عنها بعضو الهيئة التي يراد بها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بعد إنشائها ثم تعميمها في البلاد.

وأسرة (النايب) هذه من أهل المريدسية، تفرعت منها أسرة الجار الله.

كتب إليَّ الدكتور عبد العزيز بن جار الله بن إبراهيم الجار الله، من هذه الأسرة أوراقًا عن أسرته لخصتها هنا.

قال:

نسب أسرة الجار الله النايب:

استوطن القصيم جدها ناصر الجار الله الذي عرف باسم النايب (النائب) في أوائل القرن الثاني عشر الهجري، ذكرهم مؤرخ أنساب عنزة عبد الله بن عبار في كتابه أصدق الدلائل في أنساب بني وائل.

فقد جاء على ذكر الجار الله في تفرعات قبيلة الدهامشة حيث قال: (الجار الله: وهم النايب في المريدسية ببريدة وفي حايل والشام أسرة من الحضارة من أبناء ناصر بن إبراهيم بن جار الله بن ناصر الملقب النايب، وقد أنجب ناصر بن إبراهيم: جار الله وعبد الرحمن، ومن جار الله تفرعت عدة عوائل.

ومنهم إبراهيم بن جار الله ومن أحفاده الصحفي والمؤرخ في آثار القصيم (عبد العزيز بن جار الله الجار الله).

ناصر الجار الله النائب (١١٢٠ هـ):

تعتقد الأسرة أن الجد الأول ناصر النائب قدم من شمال القصيم، وسكن محيط بريدة الخبوب الغربية في أوائل النصف الأول من القرن الثاني عشر حوالي (١١٢٠ هـ)، وتحدرت منه أسرة الجار الله في ظروف اجتماعية وسياسية مضطربة عاشتها منطقة القصيم ومحيط بريدة من بداية القرن الثاني عشر حتى أواخره.

جار الله الناصر (الجوير) (منتصف القرن الثاني عشر):