معجم أسر بريدة

معجم أسرة بريدة

تأليف

محمد بن ناصر العبودي

الجزء السابع عشر

باب الغين - باب الفاء

الغازي - الفيز

الناشر

دار الثلوثية للنشر والتوزيع

المملكة العربية السعودية - الرياض

تليفون: ٤٥٠٧٨٣٢

فاكس: ٤٦٤٥٩٩٩

email: [email protected]

حقوق الطبع محفوظة للناشر

الطبعة الأولى

١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م

معجم أسر بريدة

بسم الله الرحمن الرحيم

باب الغين

الغازي:

أسرة من أهل الشقة من آل الحميدي الذين هم من آل أبو ربَّاع.

وهم أبناء سالم بن محمد بن عبد الله بن رأس الأسرة الحميدي بن حمد.

منهم الشيخ سليمان بن علي الغازي، قاضي تمييز في ديوان المظالم.

ورشيد الغازي موظف في إدارة الصحة بالقصيم - ١٤٠٦ هـ.

جاء ذكر الغازي هؤلاء في وثائق عديدة منها هذه الوثيقة غير الواضحة وتتضمن مداينة بين غازي بن محمد (منهم) وبين مزيد السليمان من المزيد أهل الدعيسة.

والدين (....) تمر عوض ريالين مؤجلات يحل أجلها في ربيع آخر عام ١٣١٥ هـ.

الكاتب الربعي.

والتاريخ ٨ رمضان سنة ١٣١٤ هـ.

وتحتها وثيقة أخرى واضحة.

الدين فيها مائتان وخمسة وسبعون صاع شعير منهن ٢٥ حالَّات أي واجبات الدفع في الحال إلى أن ذكرت الوثيقة أن باقي الدين يحل أجل الوفاء به في ذي القعدة سنة ١٣١٤ هـ.

الشاهد على ذلك إبراهيم العصيلي.

والكاتب إبراهيم الربعي، وكلاهما من أهل الشقة.

ومن أشهر رجال هذه الأسرة في وقته غازي بن محمد، وجدت له شهادة في وثيقة مؤرخة في عام ١٢٩٣ هـ بخط عبد الرحمن الربعي وشهادة عقيل بن رشيد أيضًا وكلهم من أهل الشقة ما عدا الدائن فهو من أهل الدعيسة، وهو مزيد بن سليمان المزيد.

وقد اكتفى الكاتب بذكر اسم (غازي) مفردًا دون ذكر والده (محمد) ولكننا نعرفه بذلك.

ثم وجدت اسمه ثلاثيًّا كاملًا هو (غازي بن محمد السالم) وفي بعض الوثائق غازي بن محمد فقط، وهو معروف على أية حال.

أما التي فيها اسمه ثلاثيا فهما وثيقتان إحداهما بتاريخ ١٢٨٨ هـ وهي مداينة بينه وبين مزيد المزيد (من أهل الدعيسة).

والدين سبعمائة (وزنة تمر) عوض أي ثمنها تسعة عشر ريالًا ووصفت الوثيقة التمر بأنه جيد، أي من تمر آخر موسم من جداد النخل، وليس من تمر ثمرة العام الذي قبله.

وهو مؤجل يحل أجله في شعبان سنة ١٢٨٨ هـ.

ثم ذكر دينًا آخر.

والشاهد عبد العزيز بن إبراهيم ولم يذكر اسم أسرته وربما كان من أسرة الربعي فهم جميعًا عدا الدائن من أهل الشقة.

والكاتب عبد الرحمن الربعي.

والتاريخ: ٢٠ جمادى الأولى سنة ١٢٨٨ هـ.

وتحتها وثيقة أخرى أولها:

استقر غازي بن محمد السالم والمراد: أقر واعترف، والمتداينان هما هما.

والشاهد والكاتب هما هما، وزادوا شاهدًا آخر هو حمود الحماد.

والتاريخ في ٢٥ ذي العقدة عام ١٢٨٨ هـ.

وهذه مداينات إلحاقية بين الشخصين ذاتهما وهما غازي بن محمد السالم ومزيد بن سليمان المزيد.

وهذه ورقة مبايعة بين حصة بنت عبد الله آل غازي (بائعة) وبين ضحيان بن حمود وكلاهما من أهل الشقة (مشتر).

والمبيع سهم حصة من القليب الكائنة في بلد أثال المسماة سمحة، والسهم المذكور من القليب يخرج سديسه وريال قادم بالقليب جميعًا، وذلك كان يكون مالكها أوصى بذلك الريال فإذا بيعت بقي الريال على ما هو عليه في تلك القليب، ولو اختلف مالكوها.

والثمن خمسون ريالًا منها أربعون ريالًا تسلمتها البائعة على عقد البيع وعشرة ريالات مؤجلات، خمسة أريل يحلن في ذي الحجة سنة ١٣١٧ هـ وخمسة في ذي الحجة سنة ١٣١٨ هـ.

والشاهد عبد الله بن سليمان الضالع وهو من أهل الشقة أيضًا.

أما الكاتب فإنه أشهر من أن يُعرَّف فهو العلامة الشيخ الجليل عبد الله بن سليمان البليهد.

والتاريخ ١١ رمضان سنة ١٣١٧ هـ.

ووجدت شهادة لغازي المحمد في وثيقة مداينة مكتوبة في عام ١٢٩٦ هـ لأن حلول الدين فيها هو في ذي الحجة سنة ١٢٩٧ هـ والعادة أن تأجيل مثل هذا الدين يكون لسنة واحدة.

وهي بشهادة غازي المحمد وبخط علي الحسين النقيدان.

الغافل:

من أهل ضراس:

ورد ذكر سليمان الغافل نزيل ضراس في عدة وثائق مؤرخة في العقد التاسع من القرن الثالث عشر.

اثنتان منها في ورقة واحدة، الأولى بخط العلامة الشيخ محمد بن عمر بن سليم، وتتضمن مداينة بين سليمان الغافل هذا وبين محمد السليمان آل مبارك الذي هو محمد بن سليمان بن مبارك العمري، وتقدم ذكره في أكثر من موضع.

وقد كتبت الوثيقة في شعبان سنة ١٢٨٦ هـ.

والوثيقة الثانية التي تحتها هي بخط إبراهيم العبادي والد الشيخ الشهير عبد العزيز العبادي، وتتضمن مداينة بين سليمان بن غافل وأمه منيرة السالم المحمد السليمان المبارك (العمري).

والشاهد في الوثيقة الأولى هو إبراهيم آل عبد الله التوامَى و(التوامَى) بفتح الميم هم من أسرة التويجري المعروفين من سكان ضراس.

أما الثانية فإن الشاهد فيها محمد القسومي وتاريخها في السادس من صفر سنة ١٢٨٧ هـ.

ويلاحظ أن الكاتب إبراهيم العبادي استعمل ألفاظًا من العامية مثل قوله: أقرت منيرة السالم وابنه والمراد ابنها، إضافة إلى أنّه كتب اللام الشمسية ألفًا فقط، وهناك هنات أخرى تمكن معرفتها من قراءة الوثيقة.

إن تاريخ الوثيقة ذكر بان ذلك وقع في (سات) من شهر صفر وهذا تعبير عامي، ولكنه ذو أصل فصيح، وقد أوضحت ذلك وأوردت شاهدًا له فصيحًا في (معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة) في حرف السين من الجزء السادس من الكتاب المذكور.

وهذه صورة الوثيقتين:

ووثيقة ثالثة فيها ذكر سليمان الغافل بخط الكاتب الثقة راشد السليمان وهو ابن سبيهين الذي عرف بأبو رقيبة، وهو جد آل رقيبة أهل بريدة كلهم، وتاريخ

كتابتها فيما يظهر من العادة في عام ١٢٧٨ هـ. لأن الدين الذي تضمنته يحل أجله في موسم ١٢٨٨ هـ. والموسم هو موسم جداد التمر أي صرامه، وذلك معروف مشهور عندهم، وهو يقع في آخر شهر سبتمبر على وجه التقريب.

وتتضمن الوثيقة مداينة أيضًا بين سليمان الغافل ومحمد السليمان (العمري) والشاهد فيها هو خال سليمان بن غافل عبد الله السالم، ولم يذكر اسم والد الشاهد.

وهذه صورتها: